钦定续通志卷一百七十五
●钦定续通志卷一百七十六。昆虫草木略三。
昆虫草木略 【三】
木类
○木类
松，一名道梓，其叶有两鬣、三鬣、五鬣之分。两鬣者，常松也；三鬣者，为栝子松，俗名孔雀松，又名剔牙松；五鬣者，为松子松，又谓之华山松，产
高丽又有金松，叶似麦门冬，叶中一缕如金綖，故名出台州有鱼甲松，出洛中有小松，长不过三四尺，出黄山至赤松、白松、麈尾松，秉性尤异松。
叶一名松毛，松皮一名赤龙皮，松花一名松黄，松脂一名松膏，一名松香，一名松胶，一名松肪，一名沥青，烧取者名松■〈氵诣〉【音诣】
（臣）等谨案：苏颂云，松叶有两鬣、五鬣、七鬣，而不详松之名。李时珍云，松叶三针者为栝子松，五针者为松子松，而不言鬣。《考癸辛杂识》
云栝松每穗三鬣，华山松每穗五鬣。则三针、五针，犹三鬣、五鬣耳。鬣言其形，针言其锐也。又《酉阳杂俎》曰：松今言两粒、五粒，粒当言鬣。《述异记》曰：
鬣者，言如马鬣形；言粒者，非据，此应从周说为正。
落叶松，塞外兴安岭多有之。五台亦有。其皮，蒙古无茶时可以当茶。木性最坚，其刺有毒，入肉即烂，入木即沉。所以木商不取。其干直挺参。
天枝叶蔚然，恍若九檐羽盖。以塞北高寒，经秋叶脱，至春复生。松上寄生，白脂厚五六寸，光洁似玉，微软而坚。有用之为靴底者。
杆松，一名白松，生塞外汗特穆尔岭，五台亦有其干直上，枝叶如盘，下枝长，以上渐短。远望无异浮图，其体最轻。商人取之，运至通州。
条一，名槄。见《毛传》、陆玑《诗疏》云：槄，今山楸也。亦如下田楸耳。宜阳、共北山多有之。《尔雅》曰：槄，山榎。
栈木，一名于木，见《尔雅》。郭璞注云：“橿木也。”江东呼木觡。杻，一名檍，见《尔雅》。郭璞注曰：“似棣，细叶，新生可饲牛，材中车辋。”关西呼杻子，一名土。
橿，《陆玑诗疏》云：叶似杏而尖，白色，皮正赤，为木多曲少直，枝叶茂好。二月中，叶疏华如练而细，蘂正白。盖树今官园种之，正名曰「万岁」，既取名于
亿万其叶，又好故种之。共汲山下，人或谓之牛筋，或谓之檍。材可为弓弩干也。
柟【一作楠】一名梅。见《尔雅》《陆玑诗疏》云：梅树皮叶似豫樟，叶大可三四叶一丛，木理细致于豫樟。子赤者材坚，子白者材脆。《博物要》
览曰：「楠有三种，一曰香楠，一曰金丝楠，一曰水楠。水楠色青而质脆，如水杨。又任昉《述异记》云：『黄金山有柟木，一年东荣西枯，一年西柟东枯。』」张
华谓之交让木，亦见《蜀都赋》。此盖柟中之殊异者欤？
译●钦定续通志卷一百七十六。昆虫草木略三。
昆虫草木略【三】
木类
○木类
松树，又名道梓，它的叶子有两针一束、三针一束、五针一束的区别。两针一束的，是普通的松树；三针一束的，是栝子松，俗名孔雀松，又叫剔牙松；五针一束的，是松子松，又叫华山松，产于
高丽。又有一种金松，叶子像麦门冬，叶中有一缕像金线一样的东西，因此得名，产于台州。有一种鱼甲松，产于洛中。有一种小松，长不过三四尺，产于黄山。至于赤松、白松、麈尾松，秉性尤其奇异于一般松树。
松叶又叫松毛，松皮又叫赤龙皮，松花又叫松黄，松脂又叫松膏、松香、松胶、松肪，也叫沥青，用烧炼方法取出的叫松■（音诣）。
臣等谨按：苏颂说，松叶有两针、五针、七针一束，但没有详细说明各种松的名称。李时珍说，松叶三针的是栝子松，五针的是松子松，但没有说"鬣"。《癸辛杂识》
说栝松每穗三针，华山松每穗五针。那么三针、五针，就如同说三鬣、五鬣一样。"鬣"是就其形状而言，"针"是就其锐利而言。又《酉阳杂俎》说：松树如今说两粒、五粒，"粒"应当说成"鬣"。《述异记》说：
说"鬣"，是说它像马鬣的形状；说"粒"，是没有依据的，这应当以周（此处指《周礼》一系说法）的说法为正确。
落叶松，塞外兴安岭一带很多。五台山也有。它的树皮，蒙古人没有茶时可以用来当茶。木性最为坚硬，它的刺有毒，扎入肉里就会溃烂，扎入木头里就会沉入木中，所以木材商人不采取它。它的树干笔直挺拔直冲
云天，枝叶茂盛，恍如九重伞盖。因为塞北高寒，一到秋天叶子就脱落，到春天又重新长出。松树上的寄生物，白色的脂膏厚达五六寸，光洁如玉，微软而坚硬，有人用它来做靴底。
杆松，又叫白松，生长在塞外汗特穆尔岭，五台山也有。它的树干笔直向上，枝叶如伞盖，下面的枝条长，越往上越短。远远望去和佛塔没有差别，它的质地最轻。商人采取它，运到通州。
条，又叫槄。见于《毛传》，陆玑《诗疏》说：槄，就是如今的山楸。也像低洼田地里的楸树一样。宜阳、共北山一带很多。《尔雅》说：槄，就是山榎。
栈木，又叫于木，见于《尔雅》。郭璞注说："就是橿木。"江东一带称它为木觡。杻，又叫檍，见于《尔雅》。郭璞注说："像棣树，叶子细小，新长出的可以喂牛，木材适合做车辋。"关西一带称它为杻子，又叫土。
橿，《陆玑诗疏》说：叶子像杏叶但更尖，颜色白，树皮正赤色，这种木材多弯曲少笔直的，枝叶茂盛好看。二月中旬，叶子稀疏，花像楝树花但更细，花蕊纯白色。这种树如今官家园林中种植，正式名称叫"万岁"，取名的意思是
希望它的叶子能有千万片，人们喜爱它所以种植它。共汲山下，有人称它为牛筋，有人称它为檍。木材可以做弓弩的干材。
柟【又写作楠】，又叫梅。见于《尔雅》，《陆玑诗疏》说：梅树的树皮和叶子像豫樟，叶子大，可以三四片叶子长成一丛，木质纹理比豫樟更细致。结红色果实的木材坚硬，结白色果实的木材脆弱。《博物要
览》说："楠木有三种，一种叫香楠，一种叫金丝楠，一种叫水楠。水楠颜色青而质地脆，像水杨。"又任昉《述异记》说："黄金山有柟木，一年东边繁茂西边枯萎，一年西边繁茂东边枯萎。"张
华称它为交让木，也见于《蜀都赋》。这大概是柟木中特殊奇异的一种吧？
臣等谨按
（臣）等谨案《诗》有二梅，召南之梅，杏类也，子可调羹；秦风之梅，大木也，材可作栋。故毛苌《摽有梅》传云：“盛极则堕者，梅也。”《终南》传云：“梅者，”
柟也，据此则判然二物。郭璞于《尔雅》“梅柟”下注，似杏实酢，则误矣。郑志合二梅为一，入果类，尚仍郭氏之讹，今正之。
椴【音段】一名柂。《见尔雅》郭璞注曰：“白椴也。”树似白杨。邢昺疏曰：“其材能湿【能古通耐】
檀一名欃檀。《皇览》云：孔子墓有毚檀，即此材可为车辐及斧柯。树状与梓、榆、荚蒾相似，故俚语云：「斫檀不谛得檕迷，檕迷尚可得驳马，驳马」。
梓榆也，又江南有一种木，春不生叶，夏月方萌，黄梅过方舒叶。叶既开，则水定，农人凭之以占水候，号望水檀。又有一种，叶如檀，高五六尺，生高。
原四月开花，正紫，亦名檀树。其根如葛。
魄，一名榽橀，见《尔雅【诗疏作挈橀】郭璞注曰：「魄，大木，细叶，似檀，今河东多有之。」齐人谚曰：「上山斫檀，榽橀先殚。」郑樵注曰：「俗呼朴树。」
一名檕迷一名荚蒾一名羿先
梓榆，一名驳马。其树皮青白驳荦，遥视如驳马，故名。《诗》“隰有六驳”，即此。
桼树高二三丈【桼俗作漆，乃水名，非木也，今改】以刚斧斫其皮，开以竹管承之，汁滴管中则桼矣。以金州者为佳，故世称金桼。今广
浙中出一种桼树，似小榎而大。六月取汁髹物，黄泽如金，即《唐书》所谓黄桼者也。《考工记》曰：桼欲测，言贵清也。
桋，一名赤梀。其白者，名梀。见《尔雅》郭璞注曰：「赤梀，树叶细而歧锐，皮理错戾，好丛生山中，中为车辋。白梀，叶圆而歧为大木。」
棫一名白桵，见《尔雅》郭璞注曰：校，小木，丛生，有刺，实如耳珰，紫赤可啖。《本草》曰：其核名蕤核。
（臣）等谨按《郑志》，依王苍说，以柞为棫。考《诗》，柞棫并称，明非一木，故别出之。
樕朴，一名心。见《尔雅》邢昺疏引某氏曰：「樕朴，槲樕也。有心，能湿江河闲，以作柱。」又曰：「诗『林有朴樕』，此作『樕朴』，文虽别，其实一也。」或者传写误。
桑有数种，农书曰：荆桑多椹，鲁桑少椹。李时珍曰：白桑叶大如掌而厚，鸡桑叶细而薄，子桑先椹而后叶。《尔雅》曰：桑■〈辛片辛〉有葚，栀。
舍人曰：「桑树，一半有葚，一半无葚，为栀。」《尔雅》又曰：「女桑，桋桑。」郭璞注曰：「今俗呼桑树小而条长者为女桑。」《树尔雅》又曰：「檿桑，山桑。」郭璞注曰：「似桑。」
材中作弓及车辕，叶可饲蚕，其丝中琴瑟，故《禹贡》曰：“厥篚檿丝。”
柘一名杆，见《广雅》。
译：《诗经》中有两种梅，《召南》里的梅，是杏类，果实可以调制羹汤；《秦风》里的梅，是大树，木材可以做栋梁。所以毛苌为《摽有梅》作传说："长到极盛就会坠落的，是梅。"《终南》篇的传说："梅，就是"
柟木。据此可知这明明是两种不同的东西。郭璞在《尔雅》"梅柟"条下作注，说它像杏、味酸，这就错了。《郑志》把两种梅合并为一种，归入果类，还是沿袭郭璞的错误，现在予以纠正。
椴【音段】，又叫柂。见于《尔雅》，郭璞注说："就是白椴。"树像白杨。邢昺疏说："它的木材耐潮湿（"能"古时通"耐"）。"
檀，又叫欃檀。《皇览》说：孔子墓有毚檀，就是这种木材，可以做车辐和斧柄。这种树的形状与梓树、榆树、荚蒾相似，所以俗语说："砍檀树砍到的却是檕迷，檕迷（长得像）还可以认作驳马，驳马"
就是梓榆。又，江南有一种树，春天不长叶子，到夏天才发芽，黄梅雨过后才舒展开叶子。叶子既已展开，那么水位就已经稳定，农人靠它来占卜水情，号称"望水檀"。又有一种，叶子像檀树，高五六尺，生长在高
原上，四月开花，花色正紫，也叫檀树。它的根像葛根。
魄，又叫榽橀，见于《尔雅》【《诗疏》写作挈橀】，郭璞注说："魄，是一种大树，叶子细小，像檀树，如今河东一带很多。"齐地俗谚说："上山砍檀树，榽橀先被砍尽。"郑樵注说："俗称朴树。"
又名檕迷，又名荚蒾，又名羿先。
梓榆，又叫驳马。这种树的树皮青白斑驳，远远望去像斑驳的马，所以得名。《诗经》"隰有六驳"，说的就是这种树。
桼树高二三丈【"桼"俗写作"漆"，但"漆"本是水名，不是树木，现予以更正】，用坚硬的斧子砍破它的树皮，剖开后用竹管承接，汁液滴入管中就是桼了。以金州出产的为最好，所以世人称为"金桼"。如今广
浙一带出产一种桼树，像小榎树但更大。六月取汁液髹漆器物，颜色黄润如金，就是《唐书》所说的"黄桼"。《考工记》说："桼要求清澈"，说的是以清澈为贵。
桋，又叫赤梀。其中白色的，叫梀。见于《尔雅》，郭璞注说："赤梀，树叶细小而分叉尖锐，树皮纹理交错，喜欢丛生在山中，木材适合做车辋。白梀，叶子圆而分叉，是大树。"
棫，又叫白桵，见于《尔雅》，郭璞注说：校（棫的果实），是小树，丛生，有刺，果实像耳珰，紫红色可以食用。《本草》说：它的核叫蕤核。
臣等谨按：《郑志》依照王苍的说法，把柞当作棫。考《诗经》，柞、棫并称，说明明明不是同一种树，所以另外分开列出。
樕朴，又叫心。见于《尔雅》，邢昺疏引某氏说："樕朴，就是槲樕。有木心，能耐潮湿，可以在江河之间用作柱子。"又说："《诗经》里说'林有朴樕'，这里写作'樕朴'，文字虽不同，其实是同一种。"或许是传抄有误。
桑树有好几种，农书说：荆桑结的椹子多，鲁桑结的椹子少。李时珍说：白桑叶子大如手掌而厚，鸡桑叶子细小而薄，子桑先结椹子后长叶子。《尔雅》说：桑■（辛片辛）有葚，叫栀。
舍人说："桑树，一半有椹子，一半没有椹子的，叫栀。"《尔雅》又说："女桑，就是桋桑。"郭璞注说："如今俗称树小而枝条长的桑树为女桑。"《尔雅》又说："檿桑，就是山桑。"郭璞注说："像桑树。"
木材适合做弓和车辕，叶子可以喂蚕，它的丝适合做琴瑟的弦，所以《禹贡》说："其筐篚所盛为檿丝。"
柘，又叫杆，见于《广雅》。
树高大如桑，枝条婀娜，叶大如掌。蚕书曰：“柘叶饲蚕，其丝作琴瑟弦，清响胜凡丝。”《周礼》曰：“弓人辨六材，柘为上。”《古今注》曰：
柘实曰隹【音锥】本草》曰：又有一种奴柘，生江南山野，似柘，节有刺，冬不凋，亦可饲蚕。
（臣）等谨按李时珍云：「柘叶饲蚕作茧，即《尔雅》所谓棘茧也。」考《尔雅》「棘茧」注云：「食棘叶。」则李说非也，附订于此。
杶【一作■〈木熏〉一作橁，一作椿】见《禹贡》。今俗名春椿，长而有寿，南北皆有之。木身大而实，其干端直，纹理细腻，肌色赤，皮有纵。
纹易起，叶自发芽及嫩时皆香甘；生熟盐腌，皆可茹。
枫，一名欇欇。《见尔雅》郭璞注曰：「枫树似白杨，叶圆而歧，有脂而香，今之枫香是。」孙炎曰：「欇欇生江上，有寄生枝，高三四尺，生毛，一名枫子。」天
旱以泥泥之，即两【孙注见《广韵》及《物类相感志》于《本草纲目》所引不同，今从《广韵】
（臣）等谨按《任昉述异记》：「云南中有枫子鬼木之老者，为人形，亦呼为灵枫，盖瘤瘿也。」《荀伯子临川记》云：「岭南枫木，岁久生瘤，如人形，遇」
暴雷大雨则暗长三五尺，谓之枫人。二说皆以枫人为瘤瘿，与孙炎寄生之说异，附记于此。
■〈木巳〉即诗所谓南山有■〈木巳〉是也。陆机《草木疏》云：■〈木巳〉树如樗，一名狗骨木，理白滑，可为函板。
（臣）等谨按郑志，误合卫矛、狗骨为一，今据本草别出之。又《毛诗》“南山有■〈木巳〉陆德明《释文》引《草木疏》云：“其树如樗，一名狗骨。”又
诗《南山有枸》正义引陆机《疏》云：「枸树高太似白杨，有子着枝端，大如指，长数寸，噉之甘美如饴，八月熟，今官园种之，谓之木蜜。」据此则木蜜之非
狗骨审矣，坊刻《草木疏》误合两条为一，而没■〈木巳〉之名，改樗为栌，改狗骨为枸骨，以就其说。《本草纲目》亦仍其误，今据《诗释文》乃正义。
改正
樿白理木也可为栉及■〈禾勺〉故《礼记》云：栉用樿，栉牺尊樿杓。《山海经》曰：风雨之山，其木多棷樿，即此。
（臣）等谨按，陈藏器云：「凿子木，今之作梳者是也。」李时珍曰：「凿子木，心理皆白色，其木坚韧，可为凿柄，故名凿子木。」据此二说，则樿盖即
凿子，木也。方书以凿子，木为柞木，乃音近而讹，非柞棫之柞也。附正于此。
桧柏，叶松身，见《尔雅》。皮光，叶尖硬如芒剌，一名栝。今人名圆柏。罗愿《尔雅翼》曰：又有一种，别名桧柏，不甚长。其枝叶乍桧乍柏，一枝之闲，屡。
变人家庭宇植之以为玩，枞松叶柏身，见《尔雅》郭璞注曰：“今太庙梁材用此木。
译这种树高大如桑树，枝条婀娜多姿，叶子大如手掌。蚕书说："用柘叶喂蚕，它的丝可以做琴瑟的弦，音色清亮胜过一般的丝。"《周礼》说："弓人分辨六种材料，以柘木为上品。"《古今注》说：
柘树的果实叫隹【音锥】。《本草》说：又有一种奴柘，生长在江南山野，像柘树，节上有刺，冬天不凋零，也可以喂蚕。
臣等谨按：李时珍说："用柘叶喂蚕结的茧，就是《尔雅》所说的棘茧。"考《尔雅》"棘茧"条注说："吃棘树的叶子。"那么李时珍的说法就不对了，附此以订正。
杶【又写作■（木熏），又写作橁，又写作椿】，见于《禹贡》。如今俗名叫春椿，生长时间长而长寿，南北各地都有。树身高大而结实，树干端正笔直，纹理细腻，肌肤颜色赤红，树皮有纵向
纹路容易剥起，叶子从发芽到嫩叶时都香甜；可以生腌或熟腌，都可以食用。
枫，又叫欇欇。见于《尔雅》，郭璞注说："枫树像白杨，叶子圆而分叉，有树脂而且香，就是如今的枫香树。"孙炎说："欇欇生长在江边，有寄生的枝条，高三四尺，长着绒毛，又叫枫子。"天
旱时用泥涂抹它，就会两……【孙炎的注见于《广韵》及《物类相感志》，与《本草纲目》所引不同，现从《广韵》】。
臣等谨按：《任昉述异记》说："云南地区有枫子鬼，木质老化的枫树，会变成人的形状，也叫灵枫，大概是树瘤。"《荀伯子临川记》说："岭南的枫木，年岁久了会长瘤，形状像人，遇到"
暴雷大雨就会在暗中长高三五尺，称为枫人。这两种说法都把枫人当作树瘤，与孙炎所说的寄生枝之说不同，附记于此。
■（木巳），就是《诗经》所说的"南山有■（木巳）"中的那种树。陆机《草木疏》说：■（木巳）树像樗树，又名狗骨木，纹理白而光滑，可以做匣板。
臣等谨按：《郑志》错误地把卫矛和狗骨合为一种，如今根据《本草》另外分列出来。又《毛诗》"南山有■（木巳）"，陆德明《释文》引《草木疏》说："这种树像樗树，又名狗骨。"又，
《诗经·南山有枸》正义引陆机《疏》说："枸树很高，很像白杨，果实长在枝端，大如手指，长几寸，吃起来甘美如饴糖，八月成熟，如今官家园林中种植，称为木蜜。"据此可知木蜜并不是
狗骨，这一点很清楚，坊间刻本的《草木疏》错误地把两条合并为一条，从而漏掉了■（木巳）这个名字，把"樗"改成了"栌"，把"狗骨"改成了"枸骨"，来迁就自己的说法。《本草纲目》也沿袭了这个错误，如今根据《诗释文》和正义
加以改正。
樿，是纹理白净的木材，可以做梳子和勺子，所以《礼记》说：梳子用樿木做，牺尊的杓也用樿木做。《山海经》说：风雨之山，那里的树木多是棷樿，就是这种。
臣等谨按：陈藏器说："凿子木，就是如今用来做梳子的那种木材。"李时珍说："凿子木，木心和纹理都是白色，这种木材坚韧，可以做凿子的柄，因此叫凿子木。"据这两种说法，那么樿大概就是
凿子木。方书把凿子木当作柞木，是因为音近而讹传，并不是柞棫的柞。附此以订正。
桧柏，叶子像松树，身干像柏树，见于《尔雅》。树皮光滑，叶子尖硬如芒刺，又叫栝。如今人们称为圆柏。罗愿《尔雅翼》说：又有一种，另叫桧柏，不太高。它的枝叶忽而像桧忽而像柏，在同一枝条之间，屡屡
变化，人家庭院中种植它作为观赏，枞松，叶子像松，身干像柏，见于《尔雅》，郭璞注说："如今太庙的梁材用的就是这种木材。"尸子所说的"松柏之下的
”尸子所谓“松柏之鼠不知堂密之有美枞”，《羣芳谱》云：“千仞无枝叶。”
与身皆直，枞桧树皆高丈余，花叶皆同，但实稍大而色黄绿，肉虚为异耳。初甚酸涩，经霜乃可食。
楛》见《书》及《诗·禹贡》注曰：中矢干。陆机诗疏云：楛形似荆，而赤茎似着。上党人织以为牛筥箱器，又屈以为钗。
椋，一名即来，见《尔雅》郭璞注曰：“今掠材中军辋。”邢昺疏引《本草》唐本注云：“叶似柿，两叶相当，子细圆如牛李子，生青熟黑，其木坚重，煮汁赤。”
色李时珍以为即松杨也
棪一名■〈木速〉其见《尔雅》郭璞注曰：「棪实似柰，赤可食。」《山海经》曰：「堂庭之山，多棪木，即此。」
棆，一名无疵。见《尔雅》，郭璞注曰：“棆，楩属，似豫章。”《说文》谓之母杶。
豫一名钓樟，章即樟木，二木初生无异，故《淮南子》云：“豫章二木，七年乃辨。”郡名豫章，因木得名。樟脂名樟脑，一名韶脑。樟上寄生名占斯，一
名炭皮
（臣）等谨按《郑志》合棆与钓樟为一，又合豫与章为一，与《淮南子》及《本草》相背，今正之。
杬，大木子，似栗，生南方，皮厚，汁赤，中藏卵果。见《郭璞尔雅注》。
（臣）等谨按《尔雅》：“杬，鱼毒。”陆德明《释文》云：“杌，又作芫。”郭璞以大木之杬解之。颜师古分芫杬为二，以芫为鱼毒，以杬为即《吴都赋》“绵杬杶”。
栌之杬，而以郭注为误。考《本草经》草部有芫花【唐慎微移入木部，李时珍仍移入草部】别录诸家但云可以毒鱼，故一名毒鱼，并不言可。
以藏卵果，沈莹《临海异物志》诸书，但言杬可以藏卵果，而不云可以毒鱼，则颜说为不易之论矣。但毒鱼之芫，止一二尺，亦不得云大木。郭璞以
大木释鱼毒者，以文在释木中耳。然释草内亦有木槿，则《尔雅》之分篇不可尽泥也。郑志用《本草》文，以芫为鱼毒，是也。而末又引郭璞「皮汁藏果」。
之说以缀之非也今别出之
枸【音钩】桹树直而高，其用与栟榈同，出广州，见《南越志》。
文木，材密致，无理，色黑如水牛角，日南有之，见《南越志》。桄榔，一名姑榔，一名面木，一名董椶，一名铁木，见《本草》。《蜀志》云：兴古南汉县有桄榔。
树有面大者至百斛
（臣）等谨按陈藏器云：「虎散、桄榔、冬叶、蒲葵、椰子、槟榔、多罗等，与椶榈同类。」郑志袭用其语，而未详其形与别名，补辑之，分见各类下。
■〈艹纱〉木，树高十余丈，阔四五。树颠生叶，两边行围列，如飞鸟翼。皮中有白面，石许磨屑，可作饭，呼为■〈艹纱〉面，轻滑胜桄榔面。
见蜀志
欀木出交趾，皮中有如白米屑者，干捣之，以水淋之，似面，可作饼。
译老鼠不知道殿堂之高峻处有美好的枞木"，《羣芳谱》说："高达千仞而没有枝叶"，
连身干都是笔直的，枞、桧这两种树都高一丈多，花叶都相同，只是果实稍大而颜色黄绿，果肉中空，这是它们的不同之处。（这种果实）刚开始很酸涩，经霜之后才可以食用。
楛，见于《尚书·禹贡》，注说：（可以做）射入敌人的箭杆。陆机《诗疏》说：楛树形状像荆条，而红色的枝茎像着（另一种植物）。上党人编织它做成牛筥箱一类的器具，又能弯曲它做成钗子。
椋，又叫即来，见于《尔雅》，郭璞注说："如今椋树材木适合做车辋。"邢昺疏引《本草》唐本注说："叶子像柿叶，两片叶子相对而生，果实细小而圆，像牛李子，青时生长熟了变黑，这种木材坚实厚重，煮出的汁液呈红
色。"李时珍认为它就是松杨。
棪，又叫■（木速），见于《尔雅》，郭璞注说："棪的果实像柰，红色可以食用。"《山海经》说："堂庭之山，多产棪木，就是这种。"
棆，又叫无疵。见于《尔雅》，郭璞注说："棆，是楩树一类，像豫章。"《说文》称它为母杶。
豫，又叫钓樟，"章"就是樟木，这两种树刚长出来时没有区别，所以《淮南子》说："豫、章这两种树，要长七年才能分辨出来。"豫章郡的郡名，就是因这种树而得名。樟树的脂叫樟脑，又叫韶脑。樟树上的寄生物叫占斯，又
叫炭皮。
臣等谨按：《郑志》把棆与钓樟合为一种，又把豫与章合为一种，这与《淮南子》和《本草》的说法相违背，如今予以纠正。
杬，是一种大树，果实像栗子，生长在南方，树皮厚，汁液红色，可以用来腌藏卵和果实。见《郭璞尔雅注》。
臣等谨按：《尔雅》说："杬，鱼毒。"陆德明《释文》说："杌，又写作芫。"郭璞用大树的杬来解释它。颜师古把芫和杬分为两种，认为芫是鱼毒，杬就是《吴都赋》里"绵杬杶"
栌中的杬，而认为郭璞的注是错误的。考《本草经》草部有芫花【唐慎微把它移入木部，李时珍又把它移回草部】，各家别录只说它可以用来毒鱼，所以又叫毒鱼，并没有说它可
以腌藏卵和果实。沈莹《临海异物志》等书，只说杬可以腌藏卵和果实，而没有说它可以毒鱼，那么颜师古的说法就是不可更改的定论了。但是能毒鱼的芫，只有一二尺高，也不能称为大树。郭璞用
大树来解释"鱼毒"，是因为这段文字出现在《释木》篇中的缘故。然而《释草》篇内也收有木槿，可见《尔雅》的分篇不能完全拘泥。《郑志》采用《本草》的文字，把芫当作鱼毒，这是对的。但末尾又引郭璞"树皮汁液腌藏果实"
的说法来附会，这就不对了，如今另外予以分列。
枸【音钩】，桹树笔直而高大，它的用途和栟榈相同，产于广州，见于《南越志》。
文木，材质细密，没有纹理，颜色黑得像水牛角，日南一带有这种树，见于《南越志》。桄榔，又叫姑榔，又叫面木，又叫董椶，又叫铁木，见于《本草》。《蜀志》说：兴古南汉县有桄榔
树，其中面粉多的一棵能出到上百斛。
臣等谨按：陈藏器说："虎散、桄榔、冬叶、蒲葵、椰子、槟榔、多罗等，都与椶榈同类。"《郑志》沿用了他的话，但没有详细说明它们的形状和别名，如今予以补充辑录，分别列在各类之下。
■（艹纱）木，树高十几丈，宽四五（丈？）。树顶生叶，两边排列，像飞鸟的翅膀。树皮中有白色的面粉，取来磨成粉屑，可以做饭，称为■（艹纱）面，轻滑胜过桄榔面。见于《蜀志》。
欀木产于交趾，树皮中有像白米屑一样的东西，把干的部分捣
见《吴录》
（臣）等谨按欀木，杨慎以为即桄榔，李时珍以为即■〈艹纱〉木。考《蜀都赋》云：“面有桄榔”，《吴都赋》云：“文欀桢橿”，则杨慎之误审矣。李时
珍合■〈艹纱〉欀为一，亦无所据。今仍依《太平御览》别出之。
虎散，一名古散，木可作杖。见《本草》。
蒲葵如栟榈而柔薄，可为葵笠。出龙川【葵笠或作扇笠】见《南方草木状》。
木棉有草木二种，吴录云：「交趾安定县有木棉树，高丈余，实如酒杯，皮薄，中有如丝棉者，色正白，破一实得数斤，可作布，此木本也，一名斑」。
枝花，一名琼枝，作布名吉贝。史照释文云：「木棉，江南多有之。以春二三月下种，既生须一月三薅，至秋生黄花结实。及熟时，其皮四裂，其中绽出」。
如绵土人以铁铤碾去其核，取如棉者，以竹为小弓，长尺四五寸许，牵弦以弹棉，令其匀细，卷为筒，就车纺之，自然抽绪，如缲丝状，织以为布，此
草本也作布名古终
橦树出永昌，其华柔毳，可绩为布。见《蜀都赋》注。
比闾木，其华如羽，伐其木以为车，终行不败。见《逸周书》注。
■〈门外焦内〉木生水中，黑色而光，其坚若铁。见《孔晁逸周书》注。
水松叶如桧，而细长，出南海，不大香，故彼人无佩服者。踰岭而北，则其香殊胜。在南方，时见《南方草木状》。
竹柏生峩眉山中，叶繁长而箨似竹，其干类柏而亭直，见《益部方物略》。
合掌柏出汝西练溪，暮秋叶敛，故名。见《酉阳杂俎》。
蓟伯出敏山，状如荆，白花，赤实，服者不寒。《见山海经【蓟，《广志》作计】
石柏生海中，一干极细，上有一叶，似侧柏，根所附着如乌药，大抵皆化为石。《见桂海虞衡志》
阴阳柏出高丽，南宋时曾进之。左花则右实，右花则左实。见《昆山县志》。
岩桂，一名木犀。其花白者，名银桂；黄者，名金桂；红者，名丹桂。
天竺桂生闽粤两浙，而台州天竺最多，故名。大树繁花，结实如莲子状。天竺僧人称为月桂，其花时常不绝，故道经谓之不时花，不以供献。
（臣）等谨案宋之问诗云：“桂子月中落。”陈藏器《本草拾遗》云：“今江东诸处，每至四五月后，尝于衢路闲得月桂子，大于狸豆，破之辛香。”故
老相传是月中下也，余杭灵隐寺僧种得一株。近代诗人多所论述，《南部新书》《杭州府志》《涌幢小品》诸书所载，大略与陈说同。考月中桂树之说。
出虞喜《安天论》酉阳杂俎」云：或言月中蟾桂，地影也，空处水影也。此语差近是。月中本无桂树也。月无桂，安所得子而下之，而植之？天竺桂之名。
月桂，因其四季有花，犹胜春花之名，月季花耳？
译碎，用水淋洗，像面粉一样，可以做饼。见于《吴录》。
臣等谨按：欀木，杨慎认为就是桄榔，李时珍认为就是■（艹纱）木。考《蜀都赋》说："面粉出自桄榔"，《吴都赋》说："文欀、桢、橿"（并列而言），可见杨慎的说法确实有误。李时珍
把■（艹纱）和欀合为一种，也没有依据。如今仍依照《太平御览》另外予以分列。
虎散，又叫古散，这种木材可以做手杖。见于《本草》。
蒲葵像栟榈但更柔软薄一些，可以做葵笠。产于龙川【葵笠也写作扇笠】，见于《南方草木状》。
木棉有草本、木本两种，《吴录》说："交趾安定县有木棉树，高一丈多，果实像酒杯，皮薄，里面有像丝棉一样的东西，颜色纯白，剖开一个果实能得到几斤，可以用来做布，这是木本的一种，又叫斑
枝花，又叫琼枝，织成的布叫吉贝。"史照的释文说："木棉，江南一带很多。在春天二三月播种，长出来后每月要除草三次，到秋天开黄花结果实。等到成熟时，果皮裂成四瓣，里面绽出的东西
像棉絮，当地人用铁铤碾去里面的籽，取出像棉絮的部分，用竹子做成小弓，长一尺四五寸，拉紧弓弦来弹棉絮，使它均匀细软，卷成筒状，就着纺车来纺，自然抽出纱缕，像缫丝一样，织成布，这
是草本的一种，织成的布叫古终。"
橦树产于永昌，它的花柔软细密，可以纺织成布。见于《蜀都赋》注。
比闾木，它的花像羽毛，砍伐这种木材来做车，一直使用也不会坏。见于《逸周书》注。
■（门外焦内）木生长在水中，颜色黑而有光泽，坚硬得像铁一样。见于孔晁《逸周书》注。
水松，叶子像桧树，但更细长，产于南海，不太香，所以当地人不佩戴它。越过五岭往北，它的香气就格外浓郁。在南方时可见于《南方草木状》。
竹柏生长在峨眉山中，叶子繁密而长，笋壳（箨）像竹子，树干像柏树但更挺直，见于《益部方物略》。
合掌柏产于汝西练溪，到深秋叶子收拢，因此得名。见于《酉阳杂俎》。
蓟伯产于敏山，形状像荆条，开白花，结红色果实，服用的人不怕寒冷。见于《山海经》【蓟，《广志》写作计】。
石柏生长在海中，一根树干极细，上面有一片叶子，像侧柏，根部所附着的东西像乌药，大都已经化为石头。见于《桂海虞衡志》。
阴阳柏产于高丽，南宋时曾经进贡过。左边开花则右边结果，右边开花则左边结果。见于《昆山县志》。
岩桂，又叫木犀。开白花的，叫银桂；开黄花的，叫金桂；开红花的，叫丹桂。
天竺桂生长在闽粤和两浙一带，而台州的天竺山最多，因此得名。大树繁花似锦，结的果实像莲子的形状。天竺的僧人称它为月桂，它开花的时节常年不断，所以道经中称它为"不时花"，不用来供奉神明。
臣等谨按：宋之问的诗说："桂子月中落。"陈藏器《本草拾遗》说："如今江东各地，每到四五月以后，常常在道路上拾得月桂子，比狸豆大，剖开来辛辣芳香。"因此
老人相传这是从月中落下来的，余杭灵隐寺的僧人种得了一株。近代的诗人多有论述，《南部新书》《杭州府志》《涌幢小品》等书所记载的，大略与陈藏器的说法相同。考"月中有桂树"这一说法，
出自虞喜的《安天论》，《酉阳杂俎》说：有人说月中的蟾蜍和桂树，是地面景物的投影，空的地方是水的倒影。这种说法比较接近事实。月中本来就没有桂树。月上既然没有桂树，又哪里能有种子落下来，让人种植呢？天竺桂之所以被叫做
月桂，是因为它四季都有花
岂以种出月中而名哉？然则桂子之雨何也？李时珍曰：「宋史·元丰三年六月，饶州雨木子数亩，状」
类山芋子，味辛而香，即此类也。斯论可破羣说之诬，今并录于此。
沈香，一名沈水香，一名蜜香，一名木蜜，一名没香，一名多木香，一名阿■〈髟，差代彡〉【音矬】沈怀远《南越志》云：交趾蜜香树，彼
人取之，先断其积年老木根，经年，其外皮干俱朽烂，木心与枝节不坏，坚黑，沈水者即沈香也。半浮半沈与水面平者为鸡骨香，细枝紧实未烂。
者为青桂香，其干为栈香，其根为黄熟香，其根节轻而大者为马蹄香，此六物同出一树，有精粗之异尔。
（臣）等谨按《本草拾遗》：沈香与蜜香分为二。沈怀远《南越志》及李时珍《本草纲目》合为一。考蜜香形状功用与沈水无少异，盖一物也，故。
今从沈李二说合之
檀香，一名旃檀，一名真檀。叶庭珪《香谱》云：皮实而色黄者为黄檀，皮洁而色白者为白檀，皮腐而色紫者为紫檀。《华严经》云：白旃檀涂身能
除一切烦恼，道书檀香，谓之浴香，不可烧供上真。
羯布罗香树，松身异叶，花果亦别。初采既湿，尚未有香。木干之后，循理而析之。其中有香色如冰雪，似龙脑香，见《西域志》。
麝香树，其老根焚之，亦清烈，号■〈飠乞〉■〈飠达〉香，出江南山谷闲，见《清异录》。
没药，一名末药，生南海诸国，广州亦有之。根株皆如橄榄，叶青而密，岁久则有脂液流滴，在地下凝结成块，或大或小，类安息香。
櫰香，一名兜娄婆香。《楞严经》云：“坛前安一小炉，以兜娄婆香煎水沐浴，即此香也。”
必栗香，一名花木香，一名詹香。生商山中，叶如老椿。捣置上流，鱼悉暴腮而死。以为书轴，白鱼不损书也。
骐驎竭，一名血竭，树略如没药，其肌赤色，采法亦与没药同，一云紫镏树之脂，见《五杂组》。
安息香树，一名辟邪树。段成式《酉阳杂俎》云：「刻其树皮，其胶如饴，名安息香。六七月坚凝乃取之，烧之通神，辟众恶。」
（臣）等谨按《叶庭珪香谱》云：“安息香不宜于烧，而能发众香，故人取以和香。”与段说小异。又《香录》云：“今人和香有如饧者，谓之安息油。”则
后人之加名也
苏合香，一名咄竭瑟剑。其膏谓之苏合油。梁书云：「中天竺国出苏合香，是诸香汁煎成，非自然一物也。」又云：「大秦国采得苏合香，先笮其汁。」
煎为香膏，乃卖其滓，与诸国贾人，是以展转来达中国者，不大香也【李时珍曰：刘梦得《传信方》言，苏合香多薄叶子，如金色，按之即少，放之
即起，良久不定，如虫动，气烈者佳。
译，比"月季花"这个名字胜过春花的说法更贴切，难道是因为它的种子出自月中才这样命名的吗？既然如此，那么"桂子雨"这种说法又是怎么回事呢？李时珍说："《宋史》记载元丰三年六月，饶州降下木子雨，覆盖数亩地，形状
类似山芋子，味道辛辣而香，就是这一类东西。"这个论述可以打破各种诬妄的说法，如今一并收录在这里。
沈香，又叫沈水香，又叫蜜香，又叫木蜜，又叫没香，又叫多木香，又叫阿■（音矬）。沈怀远《南越志》说：交趾出产蜜香树，当地
人采取它，先砍断它历经多年生长的老根，经过一年，它外面的树皮树干都已朽烂，只有木心和枝节没有腐坏，坚硬发黑，能沉入水中的就是沈香。半浮半沉、与水面齐平的叫鸡骨香，细枝紧实还没有腐烂
的叫青桂香，它的树干部分叫栈香，它的树根叫黄熟香，它的根节又轻又大的叫马蹄香，这六种东西都出自同一棵树，只是有精粗的差别罢了。
臣等谨按：《本草拾遗》把沈香和蜜香分为两种。沈怀远的《南越志》和李时珍的《本草纲目》则把它们合为一种。考蜜香的形状功用与沈水香没有什么差别，大概本来就是一种东西，所以
如今依从沈怀远、李时珍二人的说法把它们合并。
檀香，又叫旃檀，又叫真檀。叶庭珪《香谱》说：树皮结实而颜色发黄的叫黄檀，树皮洁净而颜色发白的叫白檀，树皮腐旧而颜色发紫的叫紫檀。《华严经》说：白旃檀涂在身上能
除去一切烦恼，道书中把檀香叫做"浴香"，不可用来焚烧供奉真神。
羯布罗香树，树干像松树，叶子不同，花果也不一样。刚采下来的时候还湿润，还没有香气。等树干干燥之后，顺着纹理剖开它，里面有香，颜色像冰雪一样，类似龙脑香，见于《西域志》。
麝香树，把它老的根焚烧，也会散发出清冽的香气，称为■■香，产于江南山谷之间，见于《清异录》。
没药，又叫末药，生长在南海诸国，广州也有。它的根株都像橄榄树，叶子青翠而繁密，年岁久了就会有脂液流滴下来，在地面凝结成块，或大或小，类似安息香。
櫰香，又叫兜娄婆香。《楞严经》说："在坛前放一个小炉子，用兜娄婆香煎水沐浴"，说的就是这种香。
必栗香，又叫花木香，又叫詹香。生长在商山中，叶子像老椿树。把它捣碎放在上游，鱼都会露出腮来暴死。用它做书轴，蠹鱼不会损坏书籍。
骐驎竭，又叫血竭，这种树大略像没药树，它的肌理是红色的，采取的方法也和没药一样，一说是紫镏树的树脂，见于《五杂组》。
安息香树，又叫辟邪树。段成式《酉阳杂俎》说："割开它的树皮，胶液像饴糖一样，叫安息香。经过六七月凝结坚硬后才采取它，焚烧它能通神，辟除各种邪恶。"
臣等谨按：《叶庭珪香谱》说："安息香不适宜单独焚烧，但能激发其他香料的香气，所以人们用它来调和其他香料。"这与段成式的说法略有不同。又《香录》说："如今人们调和香料，有做成饴糖状的，称为安息油。"这
是后人加上的名称。
苏合香，又叫咄竭瑟剑。它的膏叫苏合油。《梁书》说："中天竺国出产苏合香，是各种香料的汁液煎熬而成的，并不是天然的一种东西。"又说："大秦国采得苏合香后，先榨取它的汁液，
煎熬成香膏，然后卖掉它的渣滓给各国商人，因此辗转传到中国来的，就不太香了。"【李时珍说：刘梦得《传信方》说，苏合香大多是薄片状，像金色，按下去就会凹陷，松开
又会弹起，
如此则全非今所用者】
詹糖香，树似橘，煎枝叶为香，似沙糖而黑，出交广以南，软者为佳，其花亦香气如茉莉花。
笃耨香，出真蜡国，树之脂也。色白而明透者，名白笃；振杂以树皮者，则色黑，名黑笃。耨为下品。
胆八香，又名唵叭香，生交趾、南番诸国。树如稚木，犀其实压油，和诸香爇之，辟恶气。
龙脑香，即今之冰片也。一名片脑，一名羯婆罗香。膏名婆律香，亦名脑油。段成式《酉阳杂俎》云：龙脑香树，名固不婆律，无花实。其树有肥有
瘦瘦者出龙脑，肥者出婆律膏。香在木心中，断其树，翦取之。膏于树端流出，斫树作坎而承之。
（臣）等谨按，古今之言龙脑者，其说不一。苏恭、苏颂皆云树，形似杉，而叶庭珪及苏恭所引，或说则直以为杉木。段成式云，树无花实，又
云膏于树端流出，而苏恭、苏颂所引，或说皆云实如豆蔻，膏即根下清液，盖传闻异词也，今一以段说为正。
阿魏，一名阿虞，一名熏渠，一名合昔泥。有草、木二种。草者出西域，可晒，可煎；木者膏液滴酿，结成。
蘗木，一名黄蘗【俗作黄柏，省写之谬】其根结块，如松下茯苓，名檀桓。陈藏器云：「百岁蘗树之根，如天门冬，长三四尺，别在一旁以小」。
根缀之名，檀、桓、芝。此即陶隐居所云，其根于道家入木芝品者也。又有一种小树，状如石榴，俗呼为子蘗，亦名小蘗，又名山石榴。又一种小树多
刺者，名刺蘗【案：金樱子、杜鹃花，并名山石榴，与小蘗同名异物】
黄栌生商洛山谷，四川界甚有之。叶圆，木黄，可染黄色。胡桐见《前汉书·西域传》，颜师古曰：「胡桐似桐，虫食其树而沫出，下流者俗名胡桐泪。」
可以汗金银
折桐春来，开花如玉簪而微红。见《洞天清录》
■〈木郢〉桐，状似青桐，叶有桠，人取皮以沤丝【■〈木郢〉而郢切】
楝一名苦楝，实名金铃子。《荆楚岁时记》言：“蛟龙畏楝，故端午以楝叶包米作角黍，投江中祭屈原也。”
紫檀，一名紫旃木，性坚。新者色红，旧者色紫，有蟹爪纹。新者以水湿浸之，色能染物。
樃榆状如榆，其皮有滑汁，八月生荚【考《左传正义》：樃榆即樠木】
皂树叶如槐叶，实名皂荚，又名皂角，又名鸡栖子，又名乌犀，又名悬刀。性能消铁。皂树多剌，难上采。荚时以篾篐其树，一夜自落，亦一异也。
其刺名天丁
肥皂荚，树叶如皂树，叶荚长三四寸，肥厚多肉，内有黑子数颗。采荚捣作丸，澡身去垢，胜于皂荚。物类相感志言：肥皂荚水，死金鱼，辟马蚁。
■〈麦失〉见之则不就，亦物性相制耳。
栾树叶似木槿，而细薄，花黄，以染物，甚鲜明，亦可入药，子名木栾子，堪为数珠。
译很久都不能平定，像虫子在蠕动，气味浓烈的是好的。像这样的话，就完全不是如今所使用的那种了。】
詹糖香，这种树像橘树，煎熬它的枝叶做成香，像沙糖一样但颜色发黑，产于交州、广州以南地区，质地柔软的为好，它的花也很香，气味像茉莉花。
笃耨香，产于真腊国，是这种树的树脂。颜色白而透明的，叫白笃耨；混杂有树皮的，颜色就发黑，叫黑笃耨，这是下等品。
胆八香，又叫唵叭香，产于交趾和南方各国。这种树像幼小的树木，压榨它的果实取油，与各种香料一起焚烧，可以辟除恶气。
龙脑香，就是如今的冰片。又叫片脑，又叫羯婆罗香。它的膏叫婆律香，也叫脑油。段成式《酉阳杂俎》说：龙脑香树，原名固不婆律，没有花和果实。这种树有肥有
瘦，瘦的出龙脑，肥的出婆律膏。香在木心之中，砍断这种树，剪取香料。膏从树梢流出，砍削树干做成凹坑来承接它。
臣等谨按：古今关于龙脑的说法不一致。苏恭、苏颂都说这种树，形状像杉树，而叶庭珪以及苏恭所引用的另一说法，则直接认为它就是杉木。段成式说，这种树没有花和果实，又
说膏从树梢流出，而苏恭、苏颂所引用的另一说法都说果实像豆蔻，膏就是根部下面渗出的清液，这大概是传闻不同所致，如今一律以段成式的说法为准。
阿魏，又叫阿虞，又叫熏渠，又叫合昔泥。有草本、木本两种。草本的产于西域，可以晒干，也可以熬煎；木本的是膏液滴出酿造而成。
蘗木，又叫黄蘗【俗写作黄柏，是省写造成的错误】，它的根部结成块状，像松树下的茯苓，叫檀桓。陈藏器说："百年老蘗树的根，像天门冬，长三四尺，另外在一旁有小
根连缀着，叫做檀、桓、芝。"这就是陶隐居所说的、道家把它列入木芝品类的那种根。又有一种小树，形状像石榴，俗称子蘗，也叫小蘗，又叫山石榴。又有一种多
刺的小树，叫刺蘗【按：金樱子、杜鹃花，都叫山石榴，与小蘗是同名而不同物】。
黄栌生长在商洛山谷中，四川一带也很多。叶子圆，木质发黄，可以染黄色。胡桐见于《前汉书·西域传》，颜师古说："胡桐像桐树，虫蛀它的树而流出泡沫，流到下面的俗称胡桐泪，"
可以用来清洗（提炼）金银。
折桐，春天开花，像玉簪但略带红色。见于《洞天清录》。
■（木郢）桐，形状像青桐，叶子有分叉，人们取它的树皮用来沤丝【■读音同"郢"，而郢切】。
楝，又叫苦楝，果实叫金铃子。《荆楚岁时记》说："蛟龙害怕楝树，所以端午节用楝叶包裹米做成角黍（粽子），投入江中祭祀屈原。"
紫檀，又叫紫旃木，性质坚硬。新的颜色红，旧的颜色紫，有像蟹爪一样的纹理。新的用水浸湿，颜色能够染物。
樃榆形状像榆树，它的树皮有滑腻的汁液，八月结荚果【考《左传正义》：樃榆就是樠木】。
皂树叶子像槐树叶，果实叫皂荚，又叫皂角，又叫鸡栖子，又叫乌犀，又叫悬刀。性质能够消解铁。皂树多刺，难以攀爬采摘。荚果成熟时用篾条箍住树身，一夜之间果荚会自己脱落，这也是一件奇异的事。
它的刺叫天丁。
肥皂荚，树叶像皂树叶，荚果长三四寸，肥厚多肉，里面有黑色的籽好几颗。采取荚果捣碎做成丸子，用来洗澡去污垢，效果胜过皂荚。《物类相感志》说：肥皂荚水，能毒死金鱼，能驱避马蚁。
■（麦失）见到它就不肯靠近，这也是物性相互制约的例子。
栾树叶子像木槿叶，但更细薄，花是黄色的，用来染物，颜色非常鲜明，也可以入药，它的果实叫木栾子，可以用来
苏方木，一名苏木。树似庵罗，其木人用以染绛色。《博物要览》云：煎汁用铁器，则色黯。其木蠹屑，名曰紫纳，亦可用。
乌木，一名医木，一名乌樠木，一名乌文木。木色正黑，如水牛角，体重坚致，可为器物。其闲道者，嫩木也。南方人以檕木染色，伪为之。
桦木似山桃【桦王珉作■〈木昼〉又作檴】皮堪为烛，其皮上有紫黑花匀者，以裹鞍及■〈革登〉谓之暖皮。
缴木文侧戾故名
榈木性坚，紫红色，有花文者谓之花榈木【俗作花梨误】可作器物。
橉木，一名橝木，又名橉■〈▯觔〉木，染绛用之，烧灰淋汁，可酿酒。
柯树，一名木奴，生广南山谷。波斯家用为船舫者也。
黄杨木，性坚致，难长。俗说岁长一寸，闰年反缩一寸，谓之厄闰。以今验之，但闰年不长耳。木理细腻，作梳剜印最良。
石楠，一名枫药。《南方记》曰：石楠树，野生。二月花，实如燕卵，七八月熟，出九真。
鬼目，一名麂目。《刘欣期交州记》云：鬼目出交趾、九真、武平、兴古诸处。树高大如棠梨。二月生花，仍连着子。大者如木瓜，小者如梅李而小斜。
不周正七八月熟【苻草，一名鬼目，与此同名异物】
（臣）等谨按《郑志》云：「石楠一名鬼目。」考《本草》诸书，石楠与鬼目截然二种。《郑志》所云，非有脱文，则错悞也。今正之。
榕树生南海，桂林叶如木，麻实如冬青，其荫十亩，故人以为息焉。而其枝条既繁，叶又茂，细软条如藤垂下，渐渐及地，藤稍入地便生根节。
见南方草木状
■〈木畟〉木似松柏，有刺，细理，见郭璞《山海经》注。
朹木似榆，可烧以粪稻田。出蜀中，见郭璞《山海经注》。
（臣）等谨按《齐民要术》「合朹与机为一」，考朹树似梅，机树似榆，状既不同，又朹陆德明音「求」，机郭璞音「饥」，音亦各别，《齐民要术》之同条，或
有脱悞附识于此
■〈犕，木代牜〉木生蜀中，七八月中吐穗，穗成如盐粉。见郭璞《山海经注》：“槭木可作大车輮。”见《说文》。萧颖士《诗序》云：“二室之闲有槭木。”
焉与江南枫形相类
桤【音欹】木，一名蜀木，见《四川志·益部方物略》所云，民家树桤，不三年，材可倍常，故杜甫诗云：“饱闻桤树三年大。”
模木生周公冢上，其叶春青，夏赤，秋白，冬黑，以色得其正也。见《淮南王木谱》。
译做念珠。
苏方木，又叫苏木。这种树像庵罗树，人们用它的木材来染绛色。《博物要览》说：如果用铁器煎煮它的汁液，颜色就会变暗。它木材蛀出的粉屑，叫紫纳，也可以使用。
乌木，又叫医木，又叫乌樠木，又叫乌文木。木材颜色纯黑，像水牛角，质地厚重坚实，可以做器物。其中有纹理通透的，是嫩木。南方人用檕木染色，来假冒它。
桦木像山桃树【"桦"字王珉写作"■（木昼）"，又写作"檴"】，树皮可以做蜡烛（芯），它的树皮上有紫黑色花纹均匀的，用来包裹马鞍和靴筒，称为暖皮。
缴木纹理歪斜，因此得名。
榈木质地坚硬，紫红色，有花纹的叫花榈木【俗写作花梨，是错误的】，可以做器物。
橉木，又叫橝木，又叫橉■（〇觔）木，用来染绛色，烧成灰淋出汁液，可以用来酿酒。
柯树，又叫木奴，生长在广南山谷中。是波斯人用来造船只的木材。
黄杨木，性质坚韧致密，生长缓慢。俗话说它每年长一寸，遇到闰年反而缩短一寸，称为"厄闰"。用如今的情况来验证，只是闰年不长罢了。木质纹理细腻，用来做梳子和刻印章最好。
石楠，又叫枫药。《南方记》说：石楠树，是野生的。二月开花，果实像燕子蛋，七八月成熟，产于九真。
鬼目，又叫麂目。《刘欣期交州记》说：鬼目产于交趾、九真、武平、兴古等地。树高大如棠梨树。二月开花，接着结果实。大的像木瓜，小的像梅子李子而略歪
斜不规整，七八月成熟【苻草，也叫鬼目，与这个是同名不同物】。
臣等谨按：《郑志》说："石楠又叫鬼目。"考《本草》等书，石楠与鬼目是截然不同的两种。《郑志》所说的，如果不是有脱漏的文字，就是错误的。如今予以纠正。
榕树生长在南海，桂林一带，叶子像麻，果实像冬青，它的树荫能遮蔽十亩地，所以人们在树下休息。而且它的枝条既繁密，叶子又茂盛，细软的枝条像藤蔓一样垂下来，渐渐垂到地面，藤梢一旦入土便生出根节。
见于《南方草木状》。
■（木畟）木像松柏，有刺，纹理细密，见于郭璞《山海经》注。
朹木像榆树，可以烧成灰用来给稻田施肥。产于蜀中，见于郭璞《山海经》注。
臣等谨按：《齐民要术》把朹与机合并为一种，考朹树像梅树，机树像榆树，形状既然不同，而且"朹"陆德明注音为"求"，"机"郭璞注音为"饥"，读音也各不相同，《齐民要术》把它们并作一条，或许
有脱漏错误，附此以作说明。
■（犕，木代牜）木生长在蜀中，七八月间吐穗，穗子成熟后像盐粉一样。见于郭璞《山海经》注："槭木可以做大车的车轮外框。"见于《说文》。萧颖士《诗序》说："二室（嵩山）之间有槭木。"
它与江南的枫树形状相类似。
桤【音欹】木，又叫蜀木，见于《四川志·益部方物略》所记：民间人家种植桤树，不到三年，木材可以比平常增加一倍，所以杜甫诗说："常听说桤树三年就能长大。"
模木生长在周公坟墓上，它的叶子春天是青色，夏天是红色，秋天是白色，冬天是黑色，因为它的颜色能得四时正色。见于《淮南王木谱》。
楷木生孔子冢上，其余枝疏而不屈，以质得其直也。见《淮南王木谱》《酉阳杂俎》曰：蜀中有木，类柞，众木荣时如枯枿，隆冬方萌芽，布阴，蜀人
呼为楷木
棹树干叶俱似椿，以其叶煮汁渍果，呼为棹汁，出高凉郡，见《南方草木状》。绀球云：「棹汁唯可染绛。」
大风子出海南诸国。周达观《真腊记》云：「大风子乃大树之子，状如椰子而圆，其中有核数十枚，大如雷丸，子中有仁，白色。」
译楷木生长在孔子墓上，它的枝条稀疏而不弯曲，是因为其材质得以保持挺直。见于《淮南王木谱》。
《酉阳杂俎》说：蜀地有一种树，类似柞树，众树繁茂之时它却像枯木一样，直到隆冬才萌发新芽，枝叶布满阴凉，蜀地人称它为楷木。
棹树的树干和叶子都像椿树，用它的叶子煮汁来浸渍果实，称为棹汁，产自高凉郡，见于《南方草木状》。
绀球说：「棹汁只能用来染绛色。」
大风子出产于海南诸国。周达观《真腊记》说：「大风子是一种大树结的果实，形状像椰子而呈圆形，其中有几十枚核，大小如雷丸，核中有仁，颜色洁白。」
相思子，大树也。材理坚，邪斫之则文，可作器。其实如珊瑚，历年不变。东冶有之。见《南越志》《吴都赋》云：“相思之树，即此。”
石瓜出四川峨眉山中，其树修干，树端挺叶，肥滑如冬青，实长而不圆，壳裂则子见，其形如瓜，其坚如石，故名巴豆，一名巴菽，见《广雅》，一名
刚子，一名老阳子。左思《蜀都赋》云：「巴菽、巴戟，即此。」
（臣）等谨按《郑志》，以巴菽为巴椒，盖刊本之讹，今补其名目，以正之。
枸橘，一名臭橘，树叶并与橘同，而实如弹丸，不香。
金樱子，一名刺梨子，一名山石榴，一名山鸡头子【按：林檎、何裹子，亦曰金樱子，与此同名异物】
女贞，一名贞木，一名蜡树。《琴操》鲁有处女，见女贞木而作歌”，即此。
冬青，一名冻青，一名万年枝。盖女贞别种也。宋时试画院诸生，以「万年枝上太平雀」为题，即此。
（臣）等谨按：女贞、冬青，古不分别。故晋苏彦《女贞颂》云：“女贞之树，一名冬青。”而方书所用“冬青”，皆女贞也。后人以叶长而子黑者为女贞。
叶微团而子赤者，为冬青。故苏恭、苏颂咸云女贞，叶似冬青，至冬不雕。今从二苏说，别出之。
水冬青叶，细利于养蜡。子见《宋氏树畜部》。
乌药，一名旁其，一名鳑魮，一名矮樟。
石荆，一名水荆，似荆而小，生水旁。
玉蘂花，一名散水花。唐时，唐昌观有之，名人多赋咏焉。玉兰，一名迎春，丛生，花白微碧。其未开时，亦名木笔。寄枝，用辛夷体，则花大而成树。
（臣）等谨按，胡仔云：「木笔迎春，自是两种。木笔色紫，迎春色白。」李时珍云：「辛夷花有白色者，人呼为玉兰。」二说互异，伏读。
御制《含韵斋咏玉兰诗》注云：「按玉兰，取辛夷木本接植之，即成花。师皆云：玉兰虽有白花，而小，且丛条不成树。欲花朵大而成树，必须取辛」
夷接植而辛夷不以玉兰接之，则仍紫花。是辛夷、玉兰本相近，然《羣芳谱》及诗人率别辛夷、玉兰，若泾渭，而以木笔属之辛夷。今观二花尖锐形，
态毕同，独紫白异色耳。若以拟笔，不与白而与紫，吾以为不然。臣等紬绎之下，恍悟胡仔以木笔专属辛夷，尚仍前人之误，而李时珍认为一物。
亦不知玉兰用辛夷接植而成，皆未深考。又伏读
御制咏紫白丁香诗云：「辛夷若谓玉兰，别谓此分身，抑合身？尤为确证。郑志但载辛夷，而无玉兰，殊为疏略。今谨补入。」
琼花，扬州后土庙有一株。花洁白可爱，树大而花繁，不知实何木也。俗谓之琼花。见刘禹锡诗序。又有一种聚八仙花，与琼花相似而不同。
叶粗而有芒，花小，瓣薄，其色渐青，蘂低于花，结子而不香。
译相思子，是一种大树。木材纹理坚实，斜着砍削会显出花纹，可以制作器具。它的果实像珊瑚，历经多年也不会变色。东冶一带有这种树。见于《南越志》。《吴都赋》说："相思之树，指的就是这种树。"
石瓜出产在四川峨眉山中，这种树树干高而细长，树梢挺立着叶子，叶子肥厚光滑像冬青，果实长而不圆，外壳裂开后能看见种子，形状像瓜，坚硬如石，所以名叫巴豆，又名巴菽，见于《广雅》，又名刚子，又名老阳子。左思《蜀都赋》说："巴菽、巴戟，就是这种东西。"
臣等谨按：《郑志》把巴菽当作巴椒，这是刊刻版本的错误，现在补上它的名目，以纠正这个错误。
枸橘，又名臭橘，树叶都跟橘树相同，但果实像弹丸大小，不香。
金樱子，又名刺梨子，又名山石榴，又名山鸡头子【按：林檎、何裹子，也叫金樱子，与此是同名而不同物】。
女贞，又名贞木，又名蜡树。《琴操》记载"鲁国有位处女，看见女贞树而作歌"，指的就是这种树。
冬青，又名冻青，又名万年枝。大概是女贞的一个别种。宋朝时考试画院的众生员，以"万年枝上太平雀"为题作画，指的就是这种树。
臣等谨按：女贞、冬青，古时并不区分。所以晋代苏彦《女贞颂》说："女贞这种树，又名冬青。"而医方书中所用的"冬青"，都是指女贞。后人把叶子长而果实黑色的称为女贞，叶子略圆而果实红色的称为冬青。所以苏恭、苏颂都说女贞叶子像冬青，到冬天也不凋落。现在依从二苏的说法，把它们分别列出。
水冬青的叶子，细密，有利于养蜡虫。其果实见于《宋氏树畜部》。
乌药，又名旁其，又名鳑魮，又名矮樟。
石荆，又名水荆，形似荆而较小，生长在水边。
玉蘂花，又名散水花。唐代时，唐昌观里就有这种花，许多名人都为它作诗赋咏。玉兰，又名迎春，丛生，花色白而略带青碧。花还未开时，也叫木笔。如果嫁接用辛夷的树体，就能开出大花而长成树。
臣等谨按：胡仔说："木笔和迎春，本是两种不同的花。木笔颜色紫，迎春颜色白。"李时珍说："辛夷花中有白色的，人们称之为玉兰。"两种说法互相矛盾。恭读
御制《含韵斋咏玉兰诗》注中说："按玉兰，是取辛夷的木本嫁接种植而成的，才能开花。众师都说：玉兰虽然也有白花，但花朵小，而且丛生的枝条长不成树。要想花朵大而且长成树，必须取辛夷来嫁接种植；而辛夷若不用玉兰去嫁接，就仍然开紫花。"由此可见辛夷、玉兰本来是相近的，然而《羣芳谱》以及诗人们大都把辛夷、玉兰分得清清楚楚，如同泾水渭水一般，而把木笔归属于辛夷。现在观察这两种花，尖锐的形态完全相同，只是紫白颜色不同罢了。如果拿来比拟毛笔，不比作白色反而比作紫色，我以为这不对。臣等仔细推究之后，恍然领悟胡仔把木笔专门归属于辛夷，还是沿袭了前人的错误，而李时珍则认为二者是同一种东西，也是不知道玉兰是用辛夷嫁接而成的，两人都没有深入考证。又恭读
御制咏紫白丁香诗中说："辛夷如果说就是玉兰，那么是说它们是分身呢，还是合身呢？"这尤其是确切的证据。《郑志》只记载了辛夷，却没有玉兰，实在是疏漏简略。现在谨予补入。
琼花，扬州后土庙有一株。花洁白可爱，树大而花繁密，不知它究竟是什么树。俗称它为琼花。见于刘禹锡诗序。又有一种聚八仙花，与琼花相似却不同，叶子粗糙且有芒刺，花小，花瓣薄，颜色渐渐发青，
（臣）等谨按：宋敏求等误以琼花即玉蘂，刘攽等误以琼花为聚八仙，杨慎等又误以玉蘂即山矾，今据周必大、郑兴裔辨证别出之。
山矾一名芸香一名椗花一名■〈木〈乂上右下〉〉花【■〈木〈乂上右下〉〉音阵，出《南史】一名郑矾一名玚花【玚音
畅】 一名春桂一名七里香
绣球花有红白二种，宜寄枝用。聚八仙花，体白者名雪球，小者名玉团。紫绣球惟蜀中有之。
紫薇，一名百日红，一名满堂红，一名怕痒树，一名猴刺脱。有数种：紫者为紫薇，其紫带蓝焰者名翠薇，鲜红者名红薇，白者名白微。
山踯躅，一名红踯躅，一名山石榴，一名映山红，一名杜鹃花。有红者，紫者，五出者，千叶者。其黄色者，即羊踯躅也。
（臣）等谨按《郑志》止载羊踯躅，而未详其名类，今补辑。
瑞香花，一名睡香，一名麝囊花，一名蓬莱紫，即《楚词》所谓露甲也。又有一种结香，枝甚柔韧，可绾结，故名。
佛桑，一名扶桑。枝柯柔弱，叶深绿，微濇如桑。《临漳志》云：花似槿，四时常开。
（臣）等谨按《梁书·扶桑国传》云：「扶桑国地在中国之东，其土多扶桑木，叶似桐，而初生如笋，国人食之，实如棃而赤，与此同名异种。」
木芙蓉，一名地芙蓉，一名木莲，一名华木，一名杹木，一名拒霜。花类牡丹、芍药，有红、白、黄三种。宋祁《益部方物略》云：“添色拒霜花，生彭汉蜀。”
州始开白色，明日稍红，又明日则若桃花然。
（臣）等谨按《花史》卭州有弄色木芙蓉，一日白，二日淡红，三日黄，四日深红，比落花紫，人号为文官花，此与宋祁所记一类，而更异，附识。
于此
山茶，一名曼陀罗，叶颇似茶，而厚梗，故名。花有数种，宝珠最胜。
蜡梅原名黄梅花，本非梅类，以香气似梅而色黄似蜡，故名。有三种，以子种不经接者，花小香澹，名狗蝇梅【狗蝇或作九英】经接而
花疏开时，含口者名磬口梅，花蜜而香浓，色深黄如紫檀者，名檀香梅，最佳。
伏牛花一名虎刺花
蜜蒙花一名水锦花
君子树似柽松，见《广志》《晋宫阁记》云：华林园中有君子树三株，即此。
慎火树生广州，可以御火。山北谓之慎火，或谓之戒火。多种屋上，以防火也。但南中无霜雪，故成树。见《南越志》。胜火木生东武城，经野火烧。
炭不灭，故东方朔谓为不灰之木。《见伏琛齐地记》《太平寰宇记》曰：不灰木，叶如蒲草，束以为燎，俗呼为万年火把。
■〈艹哥〉母树皮有盖，状似栟榈，但脆不中用。用之当裂作三四片。见《异物志》及《齐民要术》《广州记》云：■〈艹哥〉叶六七尺，接之当覆。
译花蕊低于花瓣，结子但不香。
臣等谨按：宋敏求等人错误地把琼花当作玉蘂，刘攽等人错误地把琼花当作聚八仙，杨慎等人又错误地把玉蘂当作山矾，现在依据周必大、郑兴裔的辨证把它们分别列出。
山矾，又名芸香，又名椗花，又名■〈木〈乂上右下〉〉花【■〈木〈乂上右下〉〉音阵，出自《南史》】，又名郑矾，又名玚花【玚音畅】，又名春桂，又名七里香。
绣球花有红、白两种，适宜用来嫁接。聚八仙花，花体白色的叫雪球，花朵小的叫玉团。紫绣球只有四川才有。
紫薇，又名百日红，又名满堂红，又名怕痒树，又名猴刺脱。有好几种：紫色的叫紫薇，紫中带蓝焰的叫翠薇，鲜红色的叫红薇，白色的叫白薇。
山踯躅，又名红踯躅，又名山石榴，又名映山红，又名杜鹃花。有红色的，紫色的，五瓣的，重瓣的。其中黄色的，就是羊踯躅。
臣等谨按：《郑志》只记载了羊踯躅，却没有详细说明它的名类，现在补充辑录。
瑞香花，又名睡香，又名麝囊花，又名蓬莱紫，就是《楚词》里所说的露甲。又有一种叫结香，枝条非常柔韧，可以打成结，所以叫这个名字。
佛桑，又名扶桑。枝条柔弱，叶子深绿色，稍微粗涩像桑叶。《临漳志》说：花像木槿，四季常开。
臣等谨按《梁书·扶桑国传》说："扶桑国的地域在中国的东方，那里的土地上多生扶桑木，叶子像桐树叶，刚长出来时像笋，国人食用它，果实像梨而颜色红，与此处所说的扶桑同名而是不同的品种。"
木芙蓉，又名地芙蓉，又名木莲，又名华木，又名杹木，又名拒霜。花的样子像牡丹、芍药，有红、白、黄三种。宋祁《益部方物略》说："添色拒霜花，生长在彭州、汉州一带。"蜀州的这种花刚开时是白色，第二天略微变红，再过一天就像桃花那样了。
臣等谨按《花史》记载：卭州有一种弄色木芙蓉，第一天白色，第二天淡红色，第三天黄色，第四天深红色，等到花快落时变成紫色，人们称它为文官花，这与宋祁所记的是同一类，但又更为奇异，附记在此。
山茶，又名曼陀罗，叶子颇像茶叶，但花梗较厚，所以叫这个名字。花有好几种，宝珠茶花最为出色。
蜡梅原名黄梅花，本来不属于梅类，因为香气像梅花而颜色黄如蜂蜡，所以叫这个名字。有三种：用种子种植而没有经过嫁接的，花小香淡，叫狗蝇梅【狗蝇也作九英】；经过嫁接而花朵稀疏、开时花口含着的，叫磬口梅，花蜜多而香浓；颜色深黄如紫檀的，叫檀香梅，是最好的一种。
伏牛花，又名虎刺花。
蜜蒙花，又名水锦花。
君子树形似柽松，见于《广志》。《晋宫阁记》说：华林园中有三株君子树，就是这种树。
慎火树生长在广州，可以用来防火。山北一带称它为慎火，有的称它为戒火。人们常把它种在屋顶上，用来防火。但是南方没有霜雪，所以能长成树。见于《南越志》。胜火木生长在东武城，经历野火烧过，木炭也不灭，所以东方朔称它为不灰之木。见于伏琛《齐地记》。《太平寰宇记》说：不灰木，叶子像蒲草，捆起来当作火把，民间俗称为万年火把。
■〈艹哥〉母树，树皮有覆盖层，形状像栟榈，但脆弱不堪用。用它时应当裂开分成三四片。见于《异物志》及《齐民要术》。《广州记》说：■〈艹哥〉的叶子长六七尺，用它接连起来可以盖屋顶。
梓棪树粗大到十围，木材质地坚劲，如果不用锋利刚硬的工具截取
屋
梓棪大十围，材贞劲，非利刚截不能克堪，作船其实类枣，味美，见异物志。
播栘树，柯叶发根下，虚中森罗，望之似悬发。见《林邑记》：酒树出顿逊国，似安石榴。采花汁，停瓮中数日，即成酒。见《南史》。
摩厨生于斯调国，其汁肥润，其泽如脂膏，馨香馥郁，可以煎熬食物，香美如中国所用油，见《南州异物志》。
纶木出威寍县，似谷皮，可以为绵。见《南越志》。
千岁木生佷山，叶似枣，色似桑，冬夏青贞强，少节目。《见宜都山川记》
勾芒木生岭南容州，可以为布。里人斫之，新条更生。取之绩以为布，见《寰宇记》。
多罗树出南印建那补罗国，北其叶长广，其色光润，诸国书写莫不采用。见《翻译名义集》《天中记》谓之贝多树，《嵩山记》谓之思罗树。
菩提树出摩伽陁国，此树有梵名二：一曰宾拨梨婆刀义，二曰阿湿曷咃婆刀义。西域记谓之毕钵罗。《见酉阳杂俎》
通脱木，如蜱麻，生山侧。花上粉，主治恶疮。如空中有瓤，轻白可爱。人取以饰物。见《酉阳杂俎》。
虎斑木出海南，其纹理似虎斑，故名。见《格古要论》。
色绫木生台山，其理如绫纹，人取为枕，呼色绫枕，见《酉阳杂俎》。或谓之■〈木索〉柃木。
倒生木，依山生，根在上，有人触则叶翕，人去则叶舒。出东海，见《酉阳杂俎》。
黝木节似虫兽，可以为鞭。见《酉阳杂俎》。
独梪树出顿邱南应足山，树高十余丈，皮青滑似流碧，枝干上耸，子若五彩囊，叶如镜，世名之仙人独梪树，见《酉阳杂俎》。
思儡木生两江州洞，坚实渍盐水中，百年不腐。见《桂海虞衡志》。
抱木叶细如桧，身坚类柏，唯根软不胜刀锯。今潮循人多用其根刳而为履，轻如通草，暑月着之，隔卑湿，地气力如杉木。见《岭表录异》
沙罗树在峩眉山，难移。树叶似柟叶，叶相让。树皮如玉兰色，葱白最洁。鸟不栖，虫不生。见《益部方物略》花木考：「名七叶树，又名娑婆树」。
锁锁木出回纥野马川，烧之，其火经年不灭，且不作灰。彼处人取根制帽，入火不焚，能辟寒。见《辍耕录》
娑木出广西、四川，色黄，纹理稍黑，花纹细者可爱，直理者多，性最柔，新者有香，甚浊，《见格古要论》
强木不沈，木也，方一寸，以百斤巨石缒之，终不没。见花木考。
椤木出湖广及江西南安万羊山，木色白，纹理黄，花纹粗，亦可爱，谓之倭椤。不花者多有，一等稍坚，理直而细，谓之草椤，俗呼曰梌木，见格。
古要论
金刚子木出海南安南。六楞遍身花纹，深细可爱，坚且实，故名金刚子。作数珠，冬月不冷手。大者如榛子，小者如梧桐子，亦有如圆眼大者。
译就不能奏效，用它造船。它的果实类似枣，味道甘美。见于《异物志》。
播栘树，枝干叶子的根部往下垂，虚空中森然罗列，望去像悬挂的头发。见于《林邑记》。酒树出产在顿逊国，样子像安石榴。采集它的花汁，放在瓮中存放数日，就变成酒了。见于《南史》。
摩厨树生长在斯调国，它的汁液肥腴润泽，光泽如同脂膏，馨香浓郁，可以用来煎熬食物，香美如中国所用的油。见于《南州异物志》。
纶木出产在威寍县，样子像谷树皮，可以用来做棉絮。见于《南越志》。
千岁木生长在佷山，叶子像枣叶，颜色像桑叶，冬夏都青翠坚贞，很少有节疖。见于《宜都山川记》。
勾芒木生长在岭南容州，可以用来做布。当地人砍伐它，新长出的枝条又能再生。采取它纺织成布。见于《寰宇记》。
多罗树出产在南印度的建那补罗国，向北，它的叶子又长又宽，颜色光润，各国用来书写，没有不采用它的。见于《翻译名义集》。《天中记》称它为贝多树，《嵩山记》称它为思罗树。
菩提树出产在摩伽陁国，这种树有两个梵文名字：一个叫宾拨梨婆刀义，另一个叫阿湿曷咃婆刀义。《西域记》称它为毕钵罗。见于《酉阳杂俎》。
通脱木，样子像蜱麻，生长在山旁。花上的白粉，主治恶疮。树中空处有瓤，轻软洁白很可爱，人们采来装饰物件。见于《酉阳杂俎》。
虎斑木出产在海南，它的纹理像老虎斑纹，所以叫这个名字。见于《格古要论》。
色绫木生长在台山，它的纹理像绫罗的花纹，人们取来做枕头，称为色绫枕。见于《酉阳杂俎》，有的称它为■〈木索〉柃木。
倒生木，依山而生，根在上部，有人触碰它叶子就会收拢，人走开叶子就舒展开来。出产在东海。见于《酉阳杂俎》。
黝木的节疤像虫兽的形状，可以用来做马鞭。见于《酉阳杂俎》。
独梪树出产在顿邱以南的应足山，树高十余丈，树皮青而滑，像流动的碧色，枝干向上耸立，果实像五彩的口袋，叶子像镜子，世人称它为仙人独梪树。见于《酉阳杂俎》。
思儡木生长在两江州洞一带，质地坚实，浸泡在盐水中，百年都不会腐烂。见于《桂海虞衡志》。
抱木的叶子细小像桧树，树身坚硬类似柏树，只是根部软弱经不起刀锯。现在潮州、循州一带的人多用它的根挖空做成鞋子，轻得像通草，暑热的月份穿着它，能隔绝潮湿地气，效力如同杉木。见于《岭表录异》。
沙罗树生长在峩眉山，很难移植。树叶像柟树叶，叶子相互谦让不重叠。树皮如玉兰般的颜色，葱白色最为洁净。鸟不在上面栖息，虫子也不在上面生长。见于《益部方物略》。《花木考》说：又名七叶树，又名娑婆树。
锁锁木出产在回纥的野马川，点燃它，火能烧一年也不灭，而且不结灰。那里的人取它的根做帽子，放进火里也不会烧焦，能够抵御寒冷。见于《辍耕录》。
娑木出产在广西、四川，颜色发黄，纹理略带黑色，花纹细密的很可爱，纹理直的居多，性质最为柔软，新的木材有香气，气味很浓浊。见于《格古要论》。
强木不沉入水中，这种木材，一寸见方，用一百斤的巨石系着它下沉，最终也沉不下去。见于《花木考》。
椤木出产在湖广及江西南安的万羊山，木色白，纹理黄，花纹粗，也很可爱，称为倭椤。不开花的居多，另一等稍微坚硬，纹理直而细的，称为草椤，俗称梌木。见于《格古要论》。
金刚子木出产在海南、安南。整个树身有六条棱，遍布花
见格古要论
赤水木，色赤，纹理细，性稍坚且脆，极滑净。见《格古要论》：鸂■〈氵鶒〉木出西番，其木一半紫褐色，内有蟹爪纹，一半纯黑色，如乌木有距。
者价高见格古要论
龙骨木，根如杯桊，干如臂而扁，皮青翠，花黄，心红，瓣根身有剌，断之有汁，可以编篱。见《事物绀珠》。
臙脂木，色如臙脂，坚致可旋，作见事物，绀珠。
艾子木高竦花，黄叶小子若萸糜之曰：「艾油见事物绀珠。」
慈母树高丈余，叶如樱桃而小，见事物绀珠。
罗汉树有雌雄，雄者开花，雌者结子。子细腰似葫芦，见五侯鲭。
黄葛木，其形如众藤连理，合而为一大者，合抱，高数丈，叶如橡叶，喜缘崖壁生，臃肿屈曲，不为材用，寿可千岁。见《叙州府志》。
楂、橡、栗之属，生闽广、江右山谷闲。树易成，材亦坚韧。实如橡斗，无刺。子或一二，或三四，似栗而壳薄。仁皮色如榧，肉如栗，味苦，多膏油。见羣。
芳谱
不雕木叶似槐四时不雕
卖子木，一名买子木。花时便生子，如椒目，在花瓣中。《宋史》渠州贡买子木并子，即此。
天蓼有三种，木天蓼出信阳，木高二三丈，子作球形，可藏作果食。又有小天蓼，生天目山、四明山，树如栀子，冬月不凋，野兽食之。又有藤天
蓼生江南，淮南山子如枣，放杖木树如木天蓼。老人服之一月，放杖，故以为名。
接骨木，一名续骨木，一名木蒴藋。
樬木【楤音怱】一名鹊不蹈，以其多刺而无枝也。树顶生叶，山人采食，谓之吻头。
木麻叶相对山人取以酿酒
念珠树生大理府，每穗结实百八枚。昔李贤者寓周城，其家妇产难，贤者摘念珠一枚使吞之，珠在儿手中擎出。弃珠之地，丛生珠树，见大。
理府志
净土树在鄠县，三月开花如桃花，八月结实状如小栗，壳中皆黄土，俗传鸠摩罗什憩此，覆其屧，土中所生。
佛顶青，其树碧翠，翠异常。生峯顶者，尤具光彩。见《峩眉山志》。
夜光木，一名亮木。塞外木，经久而枯，其根不朽，蟠迥连理于土中。水渍木根，光辉透彻，中外一色，有类珠树。夜光焰可以烛物，取者昼日从。
朽株中验其沴湿，昏黑往取，去皮而光发，则是矣。泥沙净尽，竟体晶荧，经月水干，光乃渐灭。
钦定续通志卷一百七十六
●钦定续通志卷一百七十七。昆虫草木略四。
昆虫草木略 【四】
果类
○果类
梅【说文作楳】一名■〈艹橑〉实似杏，微甘酸，可啖。《周礼》馈食之笾，其实干■〈艹橑〉注：干■〈艹橑〉梅也。《夏小正》五月煮梅。
为豆实其类不一，《范成大梅谱》有江梅、消梅、绿萼梅、杏梅、鸳鸯梅诸名。
译纹，深而细密，很可爱，且质地坚实，所以叫金刚子。用来做数珠，冬天摸着不冷手。大的像榛子，小的像梧桐子，也有像圆眼一样大的。见于《格古要论》。
赤水木，颜色发红，纹理细密，质地略微坚硬且脆，非常光滑洁净。见于《格古要论》。鸂■〈氵鶒〉木出产在西番，这种木材一半是紫褐色，里面有蟹爪纹，一半是纯黑色，像乌木一样有距，价格高的。见于《格古要论》。
龙骨木，根像杯桊，树干像手臂般粗但扁，皮呈青翠色，花是黄色，芯是红色，花瓣的根部及树身上都有刺，切断它会流出汁液，可以用来编篱笆。见于《事物绀珠》。
臙脂木，颜色像胭脂，质地坚致，可以旋制器物。见于《事物绀珠》。
艾子木长得高耸，开黄花，叶子小，果子像茱萸，糜之说："艾油"，见于《事物绀珠》。
慈母树高一丈多，叶子像樱桃叶而较小。见于《事物绀珠》。
罗汉树有雌雄之分，雄树开花，雌树结果。果子细腰形似葫芦。见于《五侯鲭》。
黄葛木，形状像许多藤蔓连理交缠、合并成一体，大的可以合抱，高数丈，叶子像橡树叶，喜欢沿着崖壁生长，臃肿曲折，不能做木材使用，寿命可达千年。见于《叙州府志》。
楂、橡、栗这一类树木，生长在福建、广东、江西一带的山谷之间。树容易长成，木材也坚韧。果实像橡斗，没有刺。种子有一两个的，也有三四个的，形似栗子而外壳薄。仁的皮色像榧子，肉像栗子，味苦，有很多油脂。见于《羣芳谱》。
不雕木，叶子像槐树叶，四季都不凋落。
卖子木，又名买子木。开花时就结子，像椒目那样，长在花瓣中。《宋史》记载渠州进贡买子木及其种子，就是这种树。
天蓼有三种：木天蓼出产在信阳，树高二三丈，果实呈球形，可以收藏起来当水果吃。又有一种小天蓼，生长在天目山、四明山，树形像栀子树，冬天也不凋落，野兽会吃它。又有一种藤天蓼，生长在江南、淮南一带山中，果实像枣。放杖木，树形像木天蓼，老人服用它一个月，就能扔掉拐杖，所以叫这个名字。
接骨木，又名续骨木，又名木蒴藋。
樬木【楤音怱】，又名鹊不蹈，因为它多刺而没有分枝。树顶生叶，山民采来食用，称之为吻头。
木麻，叶子相对而生，山民取来酿酒。
念珠树生长在大理府，每一穗结实一百零八颗。从前李贤者寓居在周城，他家的媳妇生产困难，贤者摘下念珠一颗让她吞下，珠子从孩子手中托出。丢弃念珠的地方，长出成丛的珠树。见于《大理府志》。
净土树在鄠县，三月开花如桃花，八月结的果实形状像小栗子，壳中都是黄土，民间相传是鸠摩罗什曾在此休息，脱下他的鞋子，从土中长出来的。
佛顶青，这种树青翠碧绿，翠色异常出众。生长在山峰顶上的，尤其色彩鲜明。见于《峩眉山志》。
夜光木，又名亮木。生长在塞外，经年枯朽，但它的根不会腐朽，在土中盘绕连理。用水浸泡它的木根，光辉透彻，里外一色，有类似珠树的样子。夜晚发出的光可以照亮物件，采取的人白天从朽木株中察验它的潮湿情况，天黑时前去挖取，剥去外皮，光就显现出来了，这就是它了。等到泥沙彻底洗净，整个树身晶莹闪光，过了一个月，水分干了，光才渐渐熄灭。
钦定续通志卷一百七十六
●钦定续通志卷一百七十七。昆虫草木略四。
昆虫草木略【四】
果类
○果类
梅【《说文》写作楳】，又名■〈艹橑〉，果实