钦定续通志卷五百五十三
董朴
韩性 【程端礼 程端学】
周仁荣 【周仔肩 孟梦恂】
宇文公谅
巴延
舒苏
△董朴
董朴字太初，顺德人。自幼强记，比冠，师事乐舜咨、刘道济，幡然有求道之志。至元十六年，以荐起家为陕西知法官。未几，以亲老归养。寻召。
为太史院主事，辞不赴。皇庆初年，踰八十，以翰林修撰致仕。延佑三年卒。其为学，自六经及孔孟微言，与凡先儒所以开端阐幽者，莫不研极其。
旨故心所自得，往往有融贯之妙。其事亲孝，与人交智愚贵贱，一待以诚。或有犯之者，夷然不与校。中山王结曰：「朴之学诰诣既深，充养交至清。」
而通，和而介，君子人也。家近龙冈，学者因称龙冈先生。
△韩性 【程端礼 程端学】
韩性字明善，绍兴人。高祖左司郎中膺冑，扈从南渡，因家于越。性天资警敏，九岁通《小载礼》，作大义，操笔立就。及长，博综羣籍，自经史至诸
子百氏靡不究其根柢，而于性理之说尤深；为文博达儁伟，变化不测，自成一家。言四方学者受业其门，户外之履常满。延佑设科学者，多以文。
法为请性曰：今之贡举，悉本朱熹私议。为贡举之文，不知朱氏学可乎？四书六经，千载不传之学，自程朱二氏发明，无余蕴矣。顾力行何如耳？有
德者，必有言。施之场屋，直其末事。岂有他法哉？凡经其口授指画，不为甚高论，而义理自胜；不期文之工，而不能不工。以应有司求，未有不合绳。
尺者，士有一善，必延誉不巳；及辨析是非，则毅然有不可犯之色。宪府尝举为教官，辞。暮年愈自韬晦，然未尝忘情斯世。郡守于政事有所咨访。
辄从容开导，洞中肯綮。门人李齐为南台御史，力举其行谊。而性巳卒，后谥庄节先生。着《礼记说》四卷，《诗音释》《书辨疑》各一卷，《郡志》八卷，《文集》十。
二卷，当性时，庆元有程端礼、端学
译公谅，巴延，舒苏。
董朴
韩性 【程端礼 程端学】
周仁荣 【周仔肩 孟梦恂】
宇文公谅
巴延
舒苏
△董朴
董朴字太初，是顺德人。自幼记忆力过人，到了成年时，拜乐舜咨、刘道济为师，幡然醒悟而立志求道。至元十六年，因被推荐而起用为陕西知法官。不久，因为父母年老而辞官回家奉养。不久又被召
任为太史院主事，他推辞不肯赴任。皇庆初年，年过八十，以翰林修撰的身份退休。延祐三年他去世。他做学问，从六经以及孔孟的精微言论，到凡是历代儒者阐发深奥义理的著作，没有不深入探究其中的
主旨的，所以他内心自有心得体会，往往有融会贯通的精妙之处。他侍奉双亲极为孝顺，与人交往，无论对方是聪明还是愚笨、尊贵还是卑贱，都一概以诚相待。有人冒犯了他，他也坦然处之，不去计较。中山人王结说：「董朴的学问造诣既已深厚，涵养也交融周全，清正」
而通达，温和而耿介，真是位君子。他家靠近龙冈，求学的人因此称他为龙冈先生。
△韩性 【程端礼 程端学】
韩性字明善，是绍兴人。高祖左司郎中韩膺胄，随驾南渡，因此在越地安家。韩性天资聪敏，九岁时就通晓《小戴礼记》，写文章大义，提笔立刻就能完成。长大之后，博览群书，从经史到诸
子百家，没有不深入探究其根本要旨的，而在性理之学方面尤其精深；写文章渊博通达、俊逸雄伟，变化莫测，自成一家风格。四方求学的人都来向他学习，门外的鞋履常常挤满台阶。延祐年间设立科举，求学的人大多以文
法之学向他请教，韩性说：如今的科举考试，全都以朱熹的私人见解作为标准。做科举应试的文章，如果不懂朱熹的学问怎么行呢？四书六经，是千百年来未曾传承的学问，自从程颐、朱熹二人加以阐发之后，已经没有余蕴了。只是要看能否切实践行罢了。有
德行的人，一定有好的言论。把这用到科举考场上，不过是细枝末节的小事罢了。难道还有其他的方法吗？凡是经他亲口讲授、亲手指点讲解的内容，不追求发表多么高深的言论，而义理自然高明；不刻意追求文辞工巧，却没有不工巧的。用来应对有关部门的要求，没有不合乎标准法
度的。士人中有一点长处，他一定不吝赞誉；等到辨析是非对错的时候，他就神色严正、显出一种不可冒犯的气度。宪府曾经推举他担任教官，他推辞不就。晚年更加韬光养晦、深自收敛，然而却未曾忘怀这个世道人心。郡守在政事上有所
咨询请教，他总是从容不迫地加以开导，切中要害。他的门人李齐担任南台御史，极力举荐他的德行道义。但韩性已经去世了，后来被追谥为庄节先生。他撰写有《礼记说》四卷、《诗音释》《书辨疑》各一卷、《郡志》八卷、《文集》十
二卷。在韩性所处的时代，庆元有程端礼、程端学。
兄弟者。端礼字敬叔，年十五，能记通六经，晓析大义。庆元自宋季，皆尊尚陆九渊氏之学，端礼独从史蒙卿游。
以传朱氏明体达用之旨，所著有《读书工程【山堂肆考作读书日程】国子监以颁示郡邑校官，为学者式，仕为衢州路儒学教授，卒，端学。
字时叔，登至治辛酉进士第，授僊居县丞，寻改国子助教，动有师法，学者以其刚严方正，咸严惮之，迁太常博士，命未下而卒，着《春秋本义》三十
译端礼、端学兄弟二人。
端礼，字敬叔，十五岁时，就能背诵通晓六经，明白剖析其中大义。庆元自南宋末年以来，人们都尊崇推重陆九渊的学说，唯独端礼跟随史蒙卿求学。
他传承朱熹学说"明体达用"的宗旨，所著有《读书工程》（《山堂肆考》记作《读书日程》），国子监将此书颁发给各郡县的学官，作为学者的典范。后出仕担任衢州路儒学教授，任内去世。
端学，字时叔，考中至治辛酉年进士，被授任仙居县丞，不久改任国子助教，一举一动都合乎师者法度，学者们因他刚正严明、方正不阿，都十分敬畏他。后升迁为太常博士，任命尚未下达便去世了，著有《春秋本义》三十[卷]。
卷三傅辨疑二十卷春秋或问十卷
△周仁荣【周仔肩，孟梦恂】
周仁荣字本心，台州临海人。父敬孙，宋太学生。与同郡杨珏、陈天瑞、车若水、黄超然、朱致中、嶭松年师事金华王柏，受性理之旨。尝着《易象》。
占尚书补遗《春秋类例》仁荣承家学，治《易》《礼》《春秋》，而工为文章。用荐者署美化书院山长。美化在处州万山中，人鲜知学。仁荣举行乡饮酒礼，士
俗为之一变。泰定初，由国子博士累迁集贤侍制，奉使代祀岳渎，至会稽，以疾卒。其所教弟子多名人，而台哈布哈为进士第一【书史会要》
云仁荣楷书宗欧阳，率更为时所重】仁荣弟仔肩，字本道，以《春秋》登延佑五年进士第，终惠州路判官。与其兄俱以文学名，同郡孟梦恂，字长。
文黄岩人，与仁荣同师事杨珏。陈天瑞、梦恂讲解经旨，体认精切。部使者荐其行义，署本郡学录。至正中，以设策御寇，捄乡郡有功，授宜兴县判。
官末受命，卒赠谥康靖。先生着《性理本旨》《四书辨疑》《汉唐会要》《七政疑解》及《笔海杂录》五十卷。
△宇文公谅
宇文公谅，字子贞，其先成都人，后徙吴兴，幼有操行，通经史百氏言，弱冠馆富民家，夜半闻叩门声，问之，妇人也，公谅厉声叱去，翌日即以
他事辞归，终不言其故。至顺四年，登进士第，授同知婺源州事，后改余姚州。夏不雨，公谅出祷，辄应，岁以有年，民颂之。为别驾，雨省檄察实松江。
海涂田公谅以潮汐不常，后必贻患，请一概免科。省臣从之，迁国子助教。日与诸生辨析诸经，六馆之士资其陶甄者，往往出为名臣。调国史院。
编修官出，佥岭南廉访司事。以疾请老。平居虽暗至，必正衣冠端坐。尝挟手记一册，识其编首曰：「昼有所为，暮则书之。其不可书者，即不敢为也。」
所著有《折桂集》《观光集》《璧水集》《以斋诗藁》《玉堂漫藁》《越中行藁》。门人私谥纯节先生。
△巴延
巴延，一名师圣，字宗道，哈尔努特氏，世居开州濮阳县。生三岁，常以指画地，或三或六，若为卦者。六岁，从里师授《孝经》《论语》，即成诵。蚤丧父。
其兄库春购经传等书，资之日夜诵不辍。稍长，受业建安黄坦。坦曰：「此子颖悟过人，非诸生可比，因命为巴延氏，且名而字之。」久之，坦辞曰：「余不」
能为尔师，羣经有朱子说，具在，归而求之可也。巴延即以斯文为巳任，学者来相质难，随问辨，咸解其惑而去，于是从游日众。至正四年，以隐士。
征至京，授翰林待制，预修《金史》。既毕，辞归。巳复起为江西廉访佥事，数月以病免。及还，四方来学者至千余人。
译卷三傅辨疑二十卷春秋或问十卷。
△周仁荣【周仔肩，孟梦恂】
周仁荣字本心，是台州临海人。父亲周敬孙，是宋朝太学生。与同郡的杨珏、陈天瑞、车若水、黄超然、朱致中、嶭松年一起师从金华的王柏，学习性理学说。曾撰写《易象》。
《尚书补遗》《春秋类例》。周仁荣承继家学，研治《易》《礼》《春秋》，并且擅长写文章。因荐举出任美化书院山长。美化地处处州万山之中，人们很少懂得治学。周仁荣推行乡饮酒礼，士人风俗因此为之一变。泰定初年，由国子博士屡次升迁至集贤侍制，奉命出使代表朝廷祭祀岳渎，到会稽时因病去世。他所教导的弟子中有许多名人，而台哈布哈更中了进士第一名【《书史会要》说周仁荣的楷书宗法欧阳率更，为当时人所推重】。周仁荣的弟弟周仔肩，字本道，凭《春秋》考中延佑五年进士，官终惠州路判官。他与兄长都以文学闻名。同郡的孟梦恂，字长文，是黄岩人，与周仁荣一同师从杨珏、陈天瑞，讲解经义，体会认识精深切当。部使者举荐他的德行道义，任命他为本郡学录。至正年间，因设策抵御贼寇、救援乡郡有功，被授予宜兴县判之职。官职尚未受命便去世，追赠谥号康靖。先生著有《性理本旨》《四书辨疑》《汉唐会要》《七政疑解》及《笔海杂录》五十卷。
△宇文公谅
宇文公谅，字子贞，他的祖先是成都人，后来迁到吴兴。他自幼品行端正，通晓经史诸子百家学说。二十岁时在富人家中做塾师，半夜听见敲门声，一问是个妇人，公谅厉声斥退了她。第二天就借故辞职归家，始终不说明原因。至顺四年，考中进士，被授予同知婺源州事，后改任余姚州。夏天不下雨，公谅出面祈祷便有应验，因此当年年成好，百姓称颂他。他担任别驾时，因雨水省檄命他去核查松江沿海的滩涂田地，公谅认为那里潮汐无常，日后必留后患，请求一律免除赋税。行省长官听从了他的意见。后升任国子助教，每天与诸生辨析各经典义理，六馆的士人得到他培养教化的，往往外出做了名臣。后调任国史院编修官，出任岭南廉访司佥事。因病请求告老。他平日即使在昏暗中，也一定衣冠端正地端坐。曾随身携带一册手记，在开篇写道："白天所做的事，晚上就记下来。那些不能写下来的事，就不敢去做。"所著有《折桂集》《观光集》《璧水集》《以斋诗藁》《玉堂漫藁》《越中行藁》。门人私下给他谥号为纯节先生。
△巴延
巴延，又名师圣，字宗道，是哈尔努特氏人，世代居住在开州濮阳县。他出生三岁时，常用手指画地，画出三画或六画，好像在画卦。六岁时，跟随乡里的老师学习《孝经》《论语》，随即能够背诵。年幼丧父，他的哥哥库春购买经传等书籍，资助他日夜诵读不停。渐渐长大后，向建安的黄坦学习。黄坦说："这孩子聪颖过人，不是一般学生能比的。"于是让他姓巴延氏，并为他取名取字。过了一段时间，黄坦推辞说："我无法做你的老师了，各种经典都有朱子的注解，都在，你回去自己钻研就可以了。"巴延于是把弘扬儒家学问当作自己的责任，学者们前来质疑问难，他随问随辨，都能解开他们的疑惑才离去，于是跟随他游学的人一天比一天多。至正四年，作为隐逸之士被征召到京城，授予翰林待制，参与编修《金史》。修完之后，辞官归乡。不久又被起用为江西廉访佥事，几个月后因病免职。等他回乡后，四方来求学的人多达千余人。他做学问，务求真知实践，不屑于做科举应试之学。凡是询问文章之事，出自他门下的，不用问也知道是巴延门下的学生。十八年，红巾军蔓延到河北。
其为学，务真知力践，不屑事举子。
询章士，出其门，不问而知，为巴延学者。十八年，红巾贼蔓延河北。巴延言于省臣，将结乡民为什伍，以自保。而贼兵大至，巴延渡漳北行，邦人从。
之者，数十万家，至磁州，与贼遇，贼知其名，生劫之，不屈，引领受刃，与妻子俱遇害。既死，贼剖其腹，见心有数孔，曰：“古称圣人心有七窍，此非贤士。”
乎，乃纳心于腹中，覆墙揜之。诏谥文节。平生修辑六经，著述甚富，皆毁于兵。
△舒苏
舒苏字得之，其先西域大食国人，既内附，大父鲁库乃东迁丰州，太宗时授真定、济南等路课税使，因家焉，父乌哲始从儒先问学，不干仕。
进舒苏，先九岁，曰：“记古经传千言。”比弱冠，博极羣籍，汪洋茂衍，见诸践履，皆笃实之学。延佑设科，有劝其就试者，舒苏不应。泰定三年，以遗逸征。
至上都，见帝于龙虎台。时都尔苏柄国，西域人多附焉。舒苏独不往，屡使人招致之，以养亲辞归。天厯三年，召为应奉翰林文学，赐对奎章阁，进
所著《帝王心法》文宗称善，预修《经世大典》，以议论不合，求去。帝命虞集论留之。舒苏坚以母老辞，遂赐币遣还。复命集传旨曰：「卿且蹔归，行召卿。」
矣，至顺四年，除国子博士，以内艰不赴。后至元二年，拜陕西行台御史，即上封事十条曰：「法祖宗，揽干纲，敦宗室，礼勋旧，惜名器，开言路，复科举。」
罢数军一刑，章宽禁网。时奸臣变乱成宪，帝方虚已以听。舒苏所言，皆一时所不敢言者。侍御史赵承庆见之，叹曰：「御史言及此，天下福也。」襄汉
流民聚居宋之绍熙府，故也至数千户，私开盐井，自相部署，往往劫囚徒，杀巡卒。舒苏擒其魁，而释其党，复上言：绍熙土饶利厚，流户日增，若以
其人散还本籍，恐为边患，宜设官府以抚定之。诏即其地置绍熙宣抚司，三年除佥浙西廉访司事。浙右诸僧寺私蔽猾民，有所谓道人、道民行。
童者类皆渎常伦，隐徭役，舒苏请勒归本族，俾供王赋，朝廷是之。寻以病免，舒苏厯官台宪，所至以理冤泽物为己任，平反大辟之狱，先后其众。
然未尝故出人罪以市恩，尝决狱咸宁，有妇宋娥者，与邻人通，邻杀其夫。五府官以为非共杀，且既经赦，宜释之。舒苏持不可，枢密判官曰平反。
活人阴德也，御史勿执常法。舒苏曰：「是谓故出人罪，非平反也。且公欲种阴德于生者，奈死者何？」卒正娥罪。至正十一年卒，追封恒山郡侯，谥文。
孝生平邃于易，家贫饘粥或不继，其考订经传，帝自乐也。所著有《四书阙疑》《五经思问》《奇偶阴阳消息图》《老庄精诣》《镇阳风土记》《续东阳志》《重订》。
译巴延向行省长官进言，主张将乡民组织成什伍，用以自保。但贼兵大举来袭，巴延渡过漳河向北行进，家乡的人跟随他的多达数十万家。到了磁州，与贼军相遇，贼军知道他的名声，想活捉他，他不屈服，伸颈受刃，与妻子儿女一同遇害。死后，贼兵剖开他的肚腹，看见他的心有数个孔窍，说："古人说圣人心有七窍，这莫非是位贤士？"于是把心放回腹中，用墙土掩埋了他。朝廷下诏追谥文节。他平生修订整理六经，著述十分丰富，都在战乱中被毁。
△舒苏
舒苏字得之，他的祖先是西域大食国人，归附以后，祖父鲁库便东迁到丰州，太宗时被授予真定、济南等路课税使之职，因此在那里安家。父亲乌哲开始跟随儒者求学，不谋求做官。舒苏九岁时，就能记诵古代经传千余言。到二十岁时，广泛研读各种典籍，学问渊博丰富，表现在实际行事上，都是笃实的学问。延佑年间设科取士，有人劝他去参加考试，舒苏没有应召。泰定三年，以隐逸之士的身份被征召，到上都，在龙虎台觐见皇帝。当时都尔苏掌握朝政大权，西域人大多依附于他，唯独舒苏不去，屡次派人招揽他，他都以侍奉母亲为由辞归。天历三年，被召为应奉翰林文学，在奎章阁被赐见，进献所著《帝王心法》，文宗称赞很好，参与编修《经世大典》，因议论不合，请求离去。皇帝命虞集劝说挽留他。舒苏坚决以母亲年老为由推辞，于是皇帝赐给他财物遣送回去。又命虞集传达旨意说："爱卿暂且回去，日后会召见你。"至顺四年，被授予国子博士，因居母丧不赴任。后至元二年，被授为陕西行台御史，随即上密封奏章十条，说：效法祖宗，总揽朝纲大权，敦睦宗室，礼待有功旧臣，珍惜名位爵赏，广开言路，恢复科举，减少军队冗员，统一刑罚，明确宽大禁令法网。当时奸臣扰乱既定的典章制度，皇帝正虚心听取意见。舒苏所说的，都是当时人不敢说的话。侍御史赵承庆看了以后，感叹说："御史所言到了这个地步，是天下的福气啊。"襄汉的流民聚居在宋代的绍熙府旧地，多达数千户，私自开凿盐井，自行设立管理组织，常常劫掠囚徒、杀害巡逻士卒。舒苏擒获他们的首领，而释放了他们的党羽，又上奏说：绍熙土地富饶、利益丰厚，流民一天天增多，如果把这些人遣散回原籍，恐怕会成为边患，应当设立官府来安抚安定他们。朝廷下诏就在当地设置绍熙宣抚司。三年，被授予佥浙西廉访司事。浙右各佛寺私下庇护奸猾的民众，有所谓道人、道民、行童之类，大都违背常伦，隐匿逃避徭役，舒苏请求勒令他们归还本族，使他们承担朝廷的赋役，朝廷认为他说得对。不久因病免职。舒苏历任监察官职，所到之处都以申雪冤屈、泽及百姓为己任，平反重大死罪案件，前后为数众多。但他从未故意开脱人的罪责来沽名钓誉。曾在咸宁审理案件，有个叫宋娥的妇人，与邻人私通，邻人杀了她的丈夫。五府官员认为不是二人共同行凶，而且已经过了大赦，应当释放她。舒苏坚持不可，枢密判官说："平反是积阴德的事，御史不要拘泥于常法。"舒苏说："这叫故意开脱人的罪责，不是平反。而且您想为活人种阴德，那死者又怎么办？"最终判定宋娥有罪。至正十一年去世，追封恒山郡侯，谥号文孝。他平生精研《易经》，家中贫困，有时连稀粥都难以为继，但他考订经传时，自己感到很快乐。所著有《四书阙疑》《五经思问》《奇偶阴阳消息图》《老庄精诣》《镇阳风土记》《续东阳志》《重订河防通议》《西国图经》《西域异人传》《金哀宗记》《正大诸臣列传》《审听要诀》，以及文集三十卷。【按：《元史》成书仓促匆忙，遗漏极多。儒林
河防通议，西国图经，西域异人传，金哀宗记，正大诸臣列传，审听要诀，及文集三十卷【按：元史成书迫遽，脱漏极多。儒林一门，据元史所载。
止有十数人，余皆佚之。兹并附于后。熊禾，字去非，建阳人。宋咸淳间进士，授宁武州司户参军。入元，隐居不仕，教授生徒。先是，学宫祀典以颜
曾思孟为四配与十哲并祀堂上，而伯鱼、颜路、曾点并从两庑，子居父上，时人以为非礼。禾建议宜别设一室，以齐国公叔梁纥居中南面，而以
颜路、曾点、伯鱼西向侑食。又谓礼有祀先贤于东序，及祭乡先生于社之文，宜诏郡国各采其先贤之尤著者，列之羣祀。又谓两庑从祀，理宜损。
益开元祀典，七十二贤下有诸儒二十二人，后代因之不改。内如荀况以性为恶，以礼为伪；杨雄《剧秦美新》；马融为窦宪作奏草，诬陷忠良；杜预。
建短丧之议，王弼尚老庄之说，皆显背经训，行不称文。董仲舒学行最醇，顾不得在从祀，皆有可议。其后庙堂定议，郡县学立启圣祠、乡贤祠，又
更正从祀，黜荀扬等五人，增入董仲舒，皆自禾议发之。禾晚年刱鳌峰书院于里中，四方学者从之甚众。元以后，闽中讲学者以禾为宗，所著有。
易讲议》《书说》《四书小学集疏》《大学广义》《标题诸书》胡三省，字身之，天台人，宋宝佑四年进士，入元隐居不仕，着资治通鉴音注》及《释文辨误》百
余卷先是《通鉴释文》有蜀史照及司马康二本，康乃光之子。其书刊自海陵，三省辨其非，并考温公殁时，康以毁卒，在史照前数十年，而书多剽。
窃照说，又预讳桓字，征明其为伪托，人咸服其精核云。马端临，字贵与，乐平人，宋丞相廷鸾子，以荫补承事郎，宋亡不仕，着《文献通考》二百四。
十八卷，以补杜佑《通典》之问。儿二十余年乃成。先是，留梦炎为吏部尚书，召致廷鸾，欲用之，以亲老辞。后为慈湖、柯山二书院山长，教授台州路。
旋引年归，卒于家。仁宗延佑四年，遣使寻访有道之士，至饶州路，录其书上进，诏官为镂板，以广其传。李简，字蒙斋，信都人。宪宗时，官泰安州。
通判着《学易记》九卷，俞琰，字玉吾，吴郡人，着《周易集说》及《易图纂要》《易外别传》。熊良辅，字任重，南昌人，举延佑闲乡贡，着《周易本义集成附录》。
一依朱子所订古本十二卷之旧，采自唐迄元诸家之说，几八十四卷。董真卿，字季真，鄱阳人。父鼎，尝私淑黄干，着《尚书辑录纂注》六卷。真卿，
承家学，又从胡一往、熊禾学《易》，得其传，着《周易会通》十四卷。其书斟酌古本、今本之闲，每卦先例象、词、爻词，次大象，次彖传，次小传，于四圣之易。
译这一门，依据《元史》所记载的，只有十几个人，其余都散佚了。现在一并附在后面。】
熊禾，字去非，建阳人。宋咸淳年间进士，被授予宁武州司户参军。进入元朝后，隐居不出仕，教授学生。此前，学宫祭祀的礼典把颜回、曾参、子思、孟子四配和十哲一起在堂上配享，而孔鲤、颜路、曾点则一同在两庑配享，儿子居于父亲之上，当时人认为不合礼制。熊禾建议应当另设一室，让齐国公叔梁纥居中南面，而让颜路、曾点、孔鲤面朝西陪祭进食。又说礼有在东序祭祀先贤、在社祭祀乡先生的文字规定，应当诏令各郡国各自遴选本地最著名的先贤，列入各种祭祀。又说两庑从祀的规定，按理应当有所增减。开元年间的祭祀典礼，七十二贤之下还有诸儒二十二人，后代沿袭不改。其中像荀况认为人性本恶、认为礼是人为造作的；杨雄写《剧秦美新》；马融为窦宪起草奏章，诬陷忠良；杜预主张短丧之说，王弼崇尚老庄学说，这些都明显违背儒家经典教导，行为与其文章名声不相称。董仲舒学问品行最为纯正，反而不能列入从祀，这些都值得商议。此后朝廷议定，郡县学设立启圣祠、乡贤祠，又重新更正从祀名单，罢黜荀况、杨雄等五人，增补董仲舒入祀，这些都是从熊禾的建议引发的。熊禾晚年在乡里创建鳌峰书院，各地学者跟从他求学的很多。元代以后，闽中讲学的人尊奉熊禾为宗师。所著有《易讲议》《书说》《四书小学集疏》《大学广义》《标题诸书》。
胡三省，字身之，天台人，宋宝佑四年进士，入元后隐居不出仕，著有《资治通鉴音注》及《释文辨误》一百余卷。此前，《通鉴释文》有蜀人史照和司马康两个版本，司马康是司马光的儿子。他的书在海陵刊刻，胡三省辨析出其中错误之处，并考证出司马光去世时，司马康因居丧过度而死，在史照之前几十年，而这部书里大多剽窃了史照的说法，又刻意避讳"桓"字，证明它是伪托之作，人们都佩服他考辨的精审。
马端临，字贵与，乐平人，是宋朝丞相马廷鸾的儿子，凭恩荫补授承事郎，宋朝灭亡后不出仕，著有《文献通考》二百四十八卷，用来补充杜佑《通典》的不足之处，历经二十多年才写成。此前，留梦炎担任吏部尚书，招致马廷鸾，想要任用他，马廷鸾以双亲年老为由推辞。后来马端临担任慈湖、柯山两个书院的山长，在台州路教授学生，不久告老还乡，在家中去世。仁宗延佑四年，派使者寻访有道之士，到了饶州路，录取他的著作进献朝廷，皇帝下诏命官府刻印，以扩大其流传。
李简，字蒙斋，信都人。宪宗时，任泰安州通判，著有《学易记》九卷。
俞琰，字玉吾，吴郡人，著有《周易集说》及《易图纂要》《易外别传》。
熊良辅，字任重，南昌人，延佑年间中乡贡，著有《周易本义集成》，附录一律依照朱子所订古本十二卷的旧貌，采录唐代至元代各家的说法，共有八十四卷。
董真卿，字季真，鄱阳人。父亲董鼎，曾私下向黄干求学，著有《尚书辑录纂注》六卷。董真卿承继家学，又跟随胡一往、熊禾学习《易经》，得其真传，著有《周易会通》十四卷。这部书在古本、今本之间加以斟酌，每卦先列举卦象、卦辞、爻辞，其次是大象，其次是彖传，其次是小象，在伏羲、文王、周公、孔子四圣人的易学之间，起初不相混杂，而又互相统合贯通。凡是彖辞、象辞中有声韵的地方，也不加以间隔割裂。他的集解先取程颐、朱熹的传义，并采录程朱语录等书，补充其中不完备的地方，称为"附录"。又汇集各家的说法，附上自己的见解，称为"纂注"，采集摘录订正，在义理和象数之学方面，都各有所阐发。
张理，字仲纯，清
初不相杂，而自相统。凡彖象之有声韵者，亦不闲隔。其集解先程朱传义，并采程朱语录诸书，益其未备，曰附录。又集诸家之说，附以已见，曰纂。
注采掇订正，于义理象数之学，交有所发明焉。张理，字仲纯，清江人，曾仕泰宁教谕，终福建儒学副提举，着《易象图说》三卷，《大易象数钩深图》。
三卷。王天与，字大立，吉安人。着《尚书纂传》四十六卷。先引汉唐传疏及诸书注，而以朱子、真德秀为归。文集、语录皆荟萃，考证经十五年而后。
成其书，颇以蔡氏集傅为未慊，而不攻其非。大德三年，臧梦解上其书于朝，诏授临江路儒学教授。陈师凯，字道勇，南康人，隐居庐山，撰《尚书》。
蔡传旁通六卷。王充耘，字耕野，江西人。元统初进士，授同知永新州事。弃家养母，潜心《尚书》，着《读书管见》《书义主意》《书义矜式》各书。黄镇成。
字符镇郡武人，延佑初，再试有司，不合，即筑室城南，曰“南田耕舍”，闭户著书，有《尚书详考》十卷，于凡名物度数，各系以图，汇集诸说而折中之，又
有周《易》通义、《中庸》章句、性理、发蒙各书，天厯三年，执政者荐为江西路儒学提举，禄不及而卒。朱公迁，字克升，鄱阳人，勤于著述，剖析经传，从
之学者甚众。至正七年，以遗逸征至京，授翰林直学士。因上言不合，出为金华郡学正。所著有《朱子诗传疏义》《四书说约》《四书通旨》各书。赵汸
字子常，休宁人。尝受业于九江黄泽，究心《春秋》，殚思二十年，作《春秋集传》及《属辞》各十五卷，《左氏补注》十卷，《师说》三卷。其《集传》谓《春秋》策书之例。
十有五，笔削之义有八。学者必明其义例，则凡以虚词说经者，其刻深辨急之说，皆不攻自破矣。汸晚年屏居东山，著述不倦，学者称东山先生。
李廉，安福人。元末进士，为隆兴路录事。日趋公署，夜课诸生。着《春秋诸传会通》。后为信丰知县，寇至，集乡兵守城。城陷，与其子敬同死之。邑人
为栠节祠祀焉。敖继公，字君善，长乐人，后寓家湖州，筑一小楼，坐卧其中，冬不炉，夏不扇，日事经史。第进士，对策忤时相，遂不仕。尝以仪礼高。
堂生传既不存，王肃诸家注亦绝传。独郑康成注庛，多醇少因，删定贾疏及先儒之说，补其缺间，附以巳意，为《仪礼集说》十三卷。大德中，荐为信。
州教授未任卒，继公弟子倪渊，字仲深，乌程人，得《礼》《易》之传，平居动必以礼，着《易说》《图说》《序例》各书，官湖州教授。陈澔，字云柱，都昌人，父大猷。
宋黄州军事邻官著《书传会通》十一卷。
译江人，曾任泰宁教谕，官终福建儒学副提举，著有《易象图说》三卷、《大易象数钩深图》三卷。
王天与，字大立，吉安人。著有《尚书纂传》四十六卷，先引录汉唐时期的传疏及各书注解，而以朱子、真德秀的说法为归依。将文集、语录都汇集起来考证，历经十五年才写成这部书，他颇以蔡沈的《书集传》为未尽如人意之处，但不直接攻击其错误。大德三年，臧梦解将他的书进献朝廷，朝廷下诏授予他临江路儒学教授之职。
陈师凯，字道勇，南康人，隐居庐山，撰有《尚书蔡传旁通》六卷。
王充耘，字耕野，江西人。元统初年进士，被授予同知永新州事，后辞官回家奉养母亲，潜心研究《尚书》，著有《读书管见》《书义主意》《书义矜式》等书。
黄镇成，字符镇，邵武人，延佑初年，两次参加有司考试，都未考中，便在城南建屋，名为"南田耕舍"，闭门著书，著有《尚书详考》十卷，对于其中各种名物制度，都各自附以图示，汇集各家说法而加以折中调和。又有《周易通义》《中庸章句》《性理发蒙》等书。天历三年，执政大臣推荐他为江西路儒学提举，俸禄尚未到手他便去世了。
朱公迁，字克升，鄱阳人，勤于著述，剖析经传，跟从他求学的人很多。至正七年，以隐逸之士被征召到京城，被授予翰林直学士。因所上奏言与朝廷意见不合，被外放为金华郡学正。所著有《朱子诗传疏义》《四书说约》《四书通旨》等书。
赵汸，字子常，休宁人。曾向九江的黄泽求学，专心研究《春秋》，苦思二十年，写成《春秋集传》及《属辞》各十五卷，《左氏补注》十卷，《师说》三卷。他的《集传》认为，《春秋》记事文书的体例有十五种，孔子笔削褒贬的用意有八种。学者只要明白这些义例，那么凡是用虚浮之词来解说经文的，其苛刻深峭、辨析急切的说法，都会不攻自破。赵汸晚年隐居东山，著述不倦，学者称他为东山先生。
李廉，安福人。元末进士，任隆兴路录事。白天忙于处理公务，晚上给诸生授课。著有《春秋诸传会通》。后来担任信丰知县，贼寇来犯时，他召集乡兵守城，城池陷落，与他的儿子李敬一同为国捐躯，当地人为他们建立祠堂祭祀。
敖继公，字君善，长乐人，后来迁居湖州安家，建了一座小楼，在里面坐卧起居，冬天不生炉火，夏天不用扇子，每天从事经史研究。考中进士后，因对策忤逆当时的宰相，于是不再出仕。他认为《仪礼》高堂生所传的注解既已不存在，王肃等各家的注解也都失传了，只有郑康成的注解，多醇正少乖谬，于是删定贾公彦的疏和前代儒者的说法，补足其中的缺漏，附上自己的见解，写成《仪礼集说》十三卷。大德年间，被推荐担任信州教授，未及上任便去世。敖继公的弟子倪渊，字仲深，乌程人，得到他在《礼》《易》方面的传授，平日一举一动必定合乎礼法，著有《易说》《图说》《序例》等书，官至湖州教授。
陈澔，字云柱，都昌人，父亲陈大猷，是宋朝黄州军事邻官，著有《书传会通》十一卷。陈澔承继家学，著有《礼记集说》。
邱葵，字吉甫，同安人。宋朝灭亡后，避居海岛，坚定志向做学问，著有《易解义》《书直解》《诗口义》《春秋通义》《周礼补亡》等书。他所著的《周礼补亡》认为冬官一职并未真正缺失，只是杂糅在其他五官的职属之中，汉代儒者用《考工记》来补充，这是错误的做法，这大概本自宋代临江俞廷椿的《复古周官篇》及永嘉王次点的《周官补遗》两部书，再加以参照订正。邱葵的弟子晋江人吕椿，字芝寿，著有《春秋精义》。
倪士毅，字仲宏，
澔承家学，着礼记集说》。邱葵，字吉甫，同安人。宋亡，避居海屿，刻志为学，着易解义》《书直解》《诗口义》《春秋》。
通义《周礼补亡》各书，其补亡谓冬官未尝缺，杂出于五官之属。汉儒以《考工记》补之，为谬。葢本宋临江俞廷椿《复古周官篇》及永嘉王次点《周官》。
补遗二书，而加之参订。云葵弟子，晋江吕椿，字芝寿，着《春秋精义》。倪士毅，字仲宏，祁门人，与赵汸、汪克宽朝夕讲学，时称新安三君子。士毅着，
四书辑释三十六卷。王克宽，字德辅，新安人。举泰定三年乡试，着春秋》经传附录纂疏，《礼经补逸》二书】
钦定续通志卷五百五十三
●钦定续通志卷五百五十四。文苑传一。
文苑传
（臣）等谨案迁固二史皆有儒林而无文苑，文苑传之作自范氏《后汉书》始，唐书及金史曰文艺，宋史曰文苑，遗史曰文学，其致一也。元
史若赵孟俯、虞集、揭傒斯、苏天爵之伦，皆入列传中；而类传则儒学之后不复立，文苑一门，葢仿马、斑之例。今依郑志，续辑唐以后文苑传若干。
篇间有自他类改归者，按次编入，亦务求其当焉。
唐 【一】
○唐一
徐旷，陆元朗，颜师古【相时，游秦】袁朗【承序，利贞】贺德仁【庾抱】欧阳询，朱
子奢，张士衡，萧德言，蔡允恭，谢偃【张蕴古】崔信明【郑世翼】刘胤之【延佑，藏器，知柔】。
】张昌龄【昌宗】崔行功，杜审言【易简甫】王勃【勴助】杨炯，卢照邻。
骆宾王，元万顷【范履冰，苗神客，周思茂，胡楚宾，正，义方，季】
徐旷
陆元朗
颜师古 【颜相时 颜游秦】
袁朗 【袁承序 袁利贞】
贺德仁 【庾抱】
欧阳询
朱子奢
张士衡
萧德言
蔡允恭
谢偃 【张蕴古】
崔信明 【郑世翼】
刘胤之【刘延佑刘藏器刘知柔】
张昌龄 【张昌宗】
崔行功
杜审言 【杜易简】
王勃 【王勮 王助】
杨炯
卢照邻
骆宾王
元万顷【范履冰，苗神客，周思茂，胡楚宾，元正，元义方，元季】
△徐旷
徐旷字文远，以字行，南齐司空孝嗣五世孙，父彻，梁秘书郎，尚元帝女安昌公主，江陵陷，俘以西客偃师，贫不能自给，兄文林鬻书于肆，文
远日阅之，博通五经，明《左氏春秋》，性方正，举动纯重。窦威、杨玄感、李密、王世充皆从受学。隋开皇中，累迁太学博士。诏授汉王谅经，会谅反，除名。
为民大业初，礼部侍郎许善心荐文远及包恺、褚徽、陆德明、鲁达为学官，擢国子博士。恺等为太学博士，世称：左氏有文远，礼有褚徽，诗有鲁达。
译祁门人，与赵汸、汪克宽朝夕讲学，当时人称他们为"新安三君子"。倪士毅著有《四书辑释》三十六卷。
王克宽，字德辅，新安人。考中泰定三年乡试，著有《春秋经传附录纂疏》《礼经补逸》二书。】
钦定续通志卷五百五十三
●钦定续通志卷五百五十四。文苑传一。
文苑传
（臣）等谨案，司马迁、班固二部史书都有儒林传而没有文苑传，文苑传的写作从范晔的《后汉书》才开始。《唐书》及《金史》称为文艺传，《宋史》称为文苑传，《辽史》称为文学传，用意其实是一样的。《元史》中像赵孟俯、虞集、揭傒斯、苏天爵这类人，都编入列传中，而类传中儒学传之后不再另立文苑一门，这大概是仿照司马迁、班固的体例。现在依照郑樵《通志》的体例，续编唐代以后的文苑传若干篇，其中有从其他类别改归入此的，按顺序编入，也务求处置得当。
唐 【一】
○唐一
徐旷，陆元朗，颜师古【颜相时，颜游秦】，袁朗【袁承序，袁利贞】，贺德仁【庾抱】，欧阳询，朱子奢，张士衡，萧德言，蔡允恭，谢偃【张蕴古】，崔信明【郑世翼】，刘胤之【刘延佑，刘藏器，刘知柔】，张昌龄【张昌宗】，崔行功，杜审言【杜易简】，王勃【王勮、王助】，杨炯，卢照邻，骆宾王，元万顷【范履冰，苗神客，周思茂，胡楚宾，元正，元义方，元季】
徐旷
陆元朗
颜师古 【颜相时 颜游秦】
袁朗 【袁承序 袁利贞】
贺德仁 【庾抱】
欧阳询
朱子奢
张士衡
萧德言
蔡允恭
谢偃 【张蕴古】
崔信明 【郑世翼】
刘胤之【刘延佑刘藏器刘知柔】
张昌龄 【张昌宗】
崔行功
杜审言 【杜易简】
王勃 【王勮 王助】
杨炯
卢照邻
骆宾王
元万顷【范履冰，苗神客，周思茂，胡楚宾，元正，元义方，元季】
△徐旷
徐旷字文远，以字行世，是南齐司空徐孝嗣的五世孙。父亲徐彻，是梁朝秘书郎，娶了元帝的女儿安昌公主。江陵陷落后，被俘虏到西边，客居偃师，贫穷得不能自给。哥哥徐文林在书肆卖书为生，徐文远每天阅读这些书，因此博通五经，精通《左氏春秋》，性格方正，举止端重。窦威、杨玄感、李密、王世充都曾跟从他受业求学。隋开皇年间，屡次升迁至太学博士。皇帝下诏命他教授汉王杨谅经书，适逢杨谅反叛，被除名为平民。大业初年，礼部侍郎许善心举荐徐文远及包恺、褚徽、陆德明、鲁达做学官，被擢升为国子博士。包恺等人为太学博士，当时人称："讲《左氏》有文远，讲《礼》有褚徽，讲《诗》有鲁达，讲《易》有陆德明"，都是一时的翘楚。徐文远讲解经书，普遍列举先前儒者的不同见解，分辨其中的是非，然后提出新的见解来加以折中，听讲的人忘记了疲倦。越王杨侗任命他为国子祭酒。当时洛阳闹饥荒，徐文远亲自出城打柴，被李密的军队捉住。李密让徐文远面南而坐，以弟子之礼参拜他。徐文远谢绝道："将军如果想学伊尹、霍光那样延续断绝的国祚、扶助倾颓的王朝，我虽然年老，仍愿意尽力；如果要像王莽、董卓那样趁危难险境夺权，那么我已年老糊涂，没有能力帮忙了。"李密叩头说："有幸获得上公之位，正考虑如何竭尽全力，先征讨宇文化及，洗刷国耻，然后入朝晋见天子，向有司谢罪，希望先生指教我。"徐文远回答说："将军是名臣的后代，历代尽忠守节，此前虽曾陷入杨玄感的叛党，但迷途未远便已回归正道，如今如果始终以忠义自持，这是天下人对将军的期望啊。"李密叩头说："恭敬地听从您的教诲。"不久，王
易》有陆德明，皆一时冠云。文远说经，徧举先儒异论，分别是非，乃出新意以折衷，听者忘倦。越王侗署为国子祭酒，时洛阳饥，文远自出城樵拾。
为李密军所执，密使文远南向坐，备弟子礼拜之。文远谢曰：「将军若欲为伊、霍继绝扶倾，吾虽老，犹愿尽力；如为莽、卓乘危廹险，则仆耄矣，无能。」
为也密顿首曰：“幸得位上公，思所以竭力，先征化及，刷国耻，然后入见天子，谢罪于有司，惟先生教之。”答曰：“将军名臣子，累世尽节，前陷玄感党。”
迷未远而复，今若终之以忠，是天下之人所望于将军者。密顿首曰：“敬闻命。”俄而，世充专制，密又问焉。对曰：“彼残忍而意褊促，必速于乱。将军非”
破之，不可以。朝密曰：“常谓先生儒者，不学军旅，至筹大计，乃明略过人。”密败，复入东都。世充给稍异等，而文远见辄先拜。或问：“君踞见李密而下？”
王公何邪？答曰：「密君子能受郦生之揖，世充小人，无容故人，义相时而动可也。」世充僭号，以为国子博士。子士会奔长安，世充怒，绝其廪。文远困。
甚几死数矣，身出樵，为罗士信所获，送京师，仍为国子博士。高祖幸国学观释奠【按旧书载高祖幸国学事在武德六年】文远发春秋题。
论难锋生，随方占对，莫能屈。帝异之，封东莞县男。卒，孙有自，有传。
△陆元朗
陆元朗字德明，以字行，苏州吴人，善名理，言朋学于周弘正。陈大建中，后主为太子，集名儒入讲承光殿。德明始冠，与下坐，国子祭酒徐孝
克敷经倚，贵纵辨，众多下之独德，明申答，屡夺其说，举坐咨赏。解褐，始兴国左常侍。陈亡，归乡闬。隋炀帝擢秘书学士。大业闲，广召经明之士四。
方踵至于是，德明与鲁达、孔褒会门下省，相酬难，莫能屈。迁国子助教，越王侗署为司业，入殿中授经。王世充僭号，封子为汉王，以德明为帅，即
其庐行束修礼，德明耻之，服巴豆剂，僵偃东壁下。世充子入拜床，垂德明对之，遗痢竟不与语，遂移病成皋。世充平，秦王辟为文学馆学士，以经
授中山王承干补太学博士，高祖释奠，召博士徐文远讲《孝经》，浮屠慧乘讲《波若经》，道士刘进喜讲《老子》。德明随方立义，徧析其要。帝大喜曰：“三”
人者，诚辩然，德明一举辄蔽，可谓贤矣。迁国子博士，封吴县男，卒论譔甚多，傅于世。后太宗阅其所著《经典释文》，嘉德明博辩，以布帛二百段赐。
其家子敦信，麟德中繇左侍极检校右相，累封嘉兴县子，以老疾致仕，终大司成。
△颜师古【颜相时颜游秦】
颜师古字籀【旧唐书作颜籀字师古】其先琅邪临沂人。
译世充独揽大权，李密又向徐文远请教。徐文远回答说："他残忍而心胸狭隘，必定很快就会陷入祸乱。将军若不打败他，就不能在朝为官。"李密说："常听说先生是儒者，不曾学习军事，可是到了筹划大计的时候，见识竟远远超过常人。"李密失败后，徐文远又回到东都。王世充给的俸禄待遇与他人不同，而徐文远见到他就先行叩拜。有人问："您对李密倨傲相待却对王世充这般恭敬，为什么？"他回答说："李密是君子，能接受郦食其的作揖之礼；王世充是小人，容不下旧交故人，道义应当随时势变化而行事才对。"王世充僭越称帝后，任命他为国子博士。他的儿子徐士会逃奔长安，王世充恼怒，断绝了他的俸禄，徐文远陷入极度困窘，几乎因此丧命好几次。他亲自出去打柴，被罗士信俘获，送到京师，仍旧担任国子博士。高祖驾临国学观看释奠礼【按：《旧唐书》记载高祖驾临国学一事在武德六年】，徐文远开讲《春秋》题目，辩论驳难锋芒毕露，随对方提出的问题应答，没有人能难倒他。皇帝对他十分惊异，封他为东莞县男。去世后，其孙徐有自，另有传记。
△陆元朗
陆元朗字德明，以字行世，是苏州吴县人，擅长名理之学，向周弘正求学。陈朝大建年间，后主还是太子时，招集名儒进宫在承光殿讲学。陆德明刚成年，与年长者同坐，国子祭酒徐孝克阐发经义、旁征博引进行辩论，在座的许多人都被他辩倒，唯独陆德明反复应答，多次驳倒他的说法，满座的人都赞叹佩服。后出仕，起初任始兴国左常侍。陈朝灭亡后，回到乡里闾巷。隋炀帝提拔他为秘书学士。大业年间，广泛招揽通晓经学的人士，四方之士纷纷前来。于是陆德明与鲁达、孔褒在门下省相互切磋辩难，没有人能够难倒他。后升迁为国子助教，越王杨侗任命他为司业，进入宫中殿内讲授经书。王世充僭号称帝，封他的儿子为汉王，让陆德明担任老师，亲自到他家中行拜师之礼。陆德明以此为耻，服下巴豆药剂，僵卧在东边墙壁下。王世充的儿子进屋拜见时，见他躺在床上，垂头呻吟，最终没有与他交谈，于是他借口生病迁居到成皋。王世充被平定后，秦王李世民征召他为文学馆学士，让他教授中山王李承乾经学，补任太学博士。高祖举行释奠礼，召国子博士徐文远讲《孝经》，浮屠慧乘讲《般若经》，道士刘进喜讲《老子》，陆德明随各家所讲之义，逐一剖析其要旨。皇帝十分高兴地说："这三人确实都很能言善辩，而陆德明只需一举出言便能使他们折服，可以称得上贤能了。"于是升迁为国子博士，封为吴县男。去世后，所著述论述极多，流传于世。后来太宗阅读他所著的《经典释文》，赞赏陆德明学识渊博、辩才出众，赐给他的家人布帛二百段。他的儿子陆敦信，麟德年间由左侍极升任检校右相，屡次晋封为嘉兴县子，因年老患病而辞官，最终官至大司成去世。
△颜师古【颜相时 颜游秦】
颜师古字籀【《旧唐书》作颜籀字师古】，他的祖先是琅邪临沂人。祖父颜之推，从北齐进入北周，官终隋朝黄门郎，于是在关中安家，成为京兆万年人。父亲颜思鲁，凭儒学闻名，武德初年，担任秦王府记室参军。颜师古年少时博览群书，精通训诂之学，擅长写文章。仁寿年间，李纲举荐他，被授予赡养县尉。尚书左仆射杨素见他年纪轻，说："赡养是个繁剧的县，你要怎么治理它？"颜师古说："杀鸡不必用宰牛的刀。"杨素对他的话感到惊讶，后来他果然以善于治理政务而闻名。当时嶭道衡任襄州总管，与颜之推有旧交，赞赏颜师古的才华，每次写文章，都让他指出瑕疵短处。不久他失去
祖之推，自高齐入周，终隋黄门郎，遂居关中，为京兆万年人。父思鲁，以儒学
显武德初，为秦王府记室参军。师古少博览，精故训学，善属文。仁寿中，李纲荐之，授赡养尉。尚书左仆射杨素见其年弱，谓曰：「赡养剧县，于何以？」
治之师古曰：「割鸡未用牛刀。」素惊其言，大后果以干治闻。时嶭道衡为襄州总管，与之推有旧，佳其才，每作文章，令指摘疵短。俄失职，归长安资。
教授为生，高祖入阙谒见长春宫，授朝散大夫，拜炖煌公府文学，累迁中书舍人，专典机密。师古性敏给，明练治体，方军国务，多诏令一出其手。
册奏之，工当时未有及者。太宗即位，拜中书侍郎，封琅邪县男。坐公事免。帝尝叹：「五经去圣远，传习寖讹。」诏师古于秘书省考定，多所厘正。既成，
悉诏诸儒议，于是各执所习，共非诘师。古师古辄引晋、宋旧文，随方晓答。授据该明，人人叹服。寻加通直郎，散骑常侍。帝因颁所定书于天下学。
者赖之。俄拜秘书少监，专刊正事。古篇奇字，世所惑者，讨析申熟，必畅本源。然多引后生与雠校，抑素流先贵势，虽商贾富室子，亦窜选中，由是。
素议薄之，斥为郴州刺史，未行，帝措其才，让曰：「卿之学，信可称者，而事亲居官，朕无闻焉。今日之行，是谁取之？念卿曩经任使，朕不忍弃。后宜自」
戒帅古谢罪，复留为故官。师古性简峭，傲视辈行，罕所推接。早见驱策，意望甚高。及是类被谴，罔然丧沮，乃阖门谢宾客，巾褐裙帔，放情萧散为。
林墟之适，多藏古图画器物书帖，亦性所笃爱。与譔五礼，成，进爵为子。又为太子承干注《班固汉书》，上之，贞观十五年，帝将有事泰山，诏公卿博
士杂定其仪，师古奏臣譔定封禅仪注，书在十一年，于时诸儒谓为适中，乃以付有司，多从其说，迁秘书监，弘文馆学士，十九年从征辽，道病卒。
谥曰戴。其所注《汉书》《急就章》，大显于时。永徽三年，子扬廷为符玺郎，表上师古所譔《匡谬》《正俗》八篇。初，思鲁与妻不相宜，师古苦谏父，不听，情有
所隔，故帝及之。师古弟相时，字睿，亦以学闻，为天策府参军事。贞观中，累迁谏议大夫，有争臣风。转礼部侍郎，羸瘠多病。师古殁，不胜哀而卒。师
古叔游秦，武德初，累迁廉州刺史，封临沂县男。时刘黑闼初平，人多强暴。比游秦至，礼让大行，邑里歌之。高祖下玺书奖劳，终郓州刺史。所譔汉。
书决疑师古多资取其义
△袁朗 【袁承序 袁利贞】
袁朗，其先雍州长安人。父枢，仕陈为尚书左仆射。朗在陈为秘书郎，江总尤器之。后主闻其才，诏为月赋一篇，洒然无留思。
译了职位，回到长安以教书为生。高祖攻入长安，在长春宫接见他，授予朝散大夫，拜为敦煌公府文学，屡经升迁至中书舍人，专门掌管机要事务。颜师古性情机敏干练，通晓治理之道，凡是军国大事，很多诏令都出自他手。册文奏章的写作，当时没有人能赶得上他。太宗即位后，拜为中书侍郎，封琅邪县男。因公事获罪被免职。皇帝曾感叹："五经距离圣人的时代已经久远，流传习学中渐渐产生了讹误。"于是下诏让颜师古在秘书省考订经文，纠正了许多错误。书成之后，皇帝下诏让众儒者一起商议，于是各人都坚持自己所学的观点，一起诘难颜师古。颜师古就援引晋、宋以来的旧文献，随对方提出的问题一一晓谕解答，引证十分详明，人人都叹服。不久加授通直郎，散骑常侍。皇帝因此把他所校定的经书颁布天下，学者都受益于此。不久拜为秘书少监，专门负责刊正典籍之事。对于古代典籍中的奇字疑文，世人感到困惑的地方，他都反复研究探讨，务必弄清其本源。但他常常引荐后辈与他一同校勘，压制原本地位较高、出身显贵的人，即使是商人富户子弟，也能被选入其中，因此受到士人舆论的轻视，被贬为郴州刺史。还未成行，皇帝爱惜他的才能，责备他说："你的学问，确实值得称道，但你在侍奉双亲、为官处事上，朕却没有听到好的评价。今日的这次外放，究竟是谁招致的？念及你以前曾受重用，朕不忍心弃用你，今后应当自我警戒。"颜师古谢罪，于是又留任原职。颜师古性情简慢严峻，对同辈人多有轻视，很少有人与他亲近交往。他年轻时就被朝廷重用，期望很高，等到这次受到谴责，顿时茫然若失、意志消沉，于是闭门谢绝宾客，穿着便服闲居，放纵情怀寻求山林般的闲适生活，收藏了许多古代的图画器物和书帖，这也是他生性所笃爱的东西。他参与撰写《五礼》，书成之后，晋升爵位为子。他又为太子李承乾注释《汉书》，进献给朝廷。贞观十五年，皇帝将要到泰山举行封禅大典，下诏命公卿博士共同商定礼仪。颜师古上奏说他所撰定的封禅仪注，是在贞观十一年撰写的，当时众儒者都认为很恰当，于是把它交给有关部门，大多采纳了他的说法。后升迁为秘书监，弘文馆学士。贞观十九年，随军征讨辽东，在途中因病去世，谥号为戴。他所注的《汉书》《急就章》，在当时非常有名。永徽三年，他的儿子颜扬庭担任符玺郎，上表进献颜师古所撰的《匡谬正俗》八篇。当初，颜思鲁与妻子关系不和睦，颜师古苦苦劝谏父亲，父亲不听，父子间因此产生了隔阂，所以皇帝提到这件事。颜师古的弟弟颜相时，字睿，也以学问闻名，担任天策府参军事。贞观年间，屡次升迁至谏议大夫，颇有诤臣之风。后转任礼部侍郎，身体羸弱多病。颜师古去世后，他因过度悲痛而去世。颜师古的叔父颜游秦，武德初年，屡次升迁至廉州刺史，封临沂县男。当时刘黑闼刚被平定，百姓大多蛮横暴戾，等到颜游秦到任后，礼让之风大为盛行，乡里之人歌颂他。高祖下达诏书嘉奖慰劳他，官终郓州刺史。所著的《汉书决疑》，颜师古在注《汉书》时多取用他的见解。
△袁朗 【袁承序 袁利贞】
袁朗，他的祖先是雍州长安人。父亲袁枢，在陈朝任尚书左仆射。袁朗在陈朝任秘书郎，江总特别器重他。后主听说他的才华，命他作一篇《月赋》，他挥笔而就，毫无停滞迟疑。后主说："谢庄不能独美于前了。"又命他作《芝草》《嘉莲》两篇颂文，后主赞叹赏识更加深厚。屡次升迁至太子洗马、德教殿学士。陈朝灭亡后进入隋朝，历任尚书仪曹郎。武德初年，隐太子与秦王、齐王相互倾轧争斗
后主曰：「谢庄不。」
得独美于前矣，复诏为《芝草》《嘉莲》二颂，叹赏尤厚。累迁太子洗马，德教殿学士。陈亡入隋，厯尚书仪曹郎。武德初，隐太子与秦王、齐王相倾争，致
名臣以自助朗为齐王文学，封汝南县男，再转给事中。贞观初卒，太宗为废朝一日，谓高士廉曰：「朗任浅而性谨厚，使人悼惜。」诏给丧费，存问其
家朗远祖滂，为汉司徒，自滂至朗，凡十二世，其间位司徒、司空者四世，淑顗察皆死宋难，昂着节齐梁时，朗自以中外人物为海内冠，虽琅邪王
氏踵为公卿，特以累朝佐命有功，鄙不为伍【按：唐书，此下附朗孙谊传，今删】朗从父弟承序，陈尚书仆射宪之子，为齐王元吉府学士，府
废补建昌令，治尚慈简，吏民怀德。高宗之为晋王也，太宗崇避僚属，问梁、陈名臣子弟谁可者？岑文本曰：“昔陈亡，百司奔散，有袁宪者，朝服立后。”
主旁曰刃，不避也。王世充篡隋，羣僚奉表劝进，而宪子给事中承家称疾，不肯署。今其少子承序，风操清亮，无愧先烈。帝乃召拜晋王友，兼侍读。
加弘文馆学士，卒。朗从祖弟利贞，陈中书令敬之孙。高宗时为太常博士，周王侍读。及王立为太子，百官上礼。帝欲大会羣臣命妇，宴宣政殿，设。
九部伎及散乐，利贞上疏谏，以为前殿路门，非命妇宴会倡优进御之所，请徙命妇别殿，九部伎从左右门入，罢散乐不进。帝纳之，即移于麟德。
殿既会，帝传诏利贞曰：“卿弈叶忠鲠，能抗疏规朕之失，不厚赐无以劝能者。”乃赐物百段，擢祠部员外郎。卒，中宗立，以旧恩追赠秘书少监。
△贺德仁 【庾抱】
贺德仁，越州山阴人。父朗，陈散骑常侍。读仁与从兄德基师事周弘正，以文辞称。人为语曰：「学行可师贺德基，文质彬彬。」贺德仁兄弟八人。
时比汉荀氏太守鄱阳王伯山，改所居甘滂里为高阳。云始德仁在陈，为吴兴王友；入隋，杨素荐其才，授豫章王记室。王遇之厚，徙封齐，复为府。
属王废官吏抵罪，而德仁以忠谨获贳，补河东司法参军。素与隐太子善，高祖起兵，太子封陇西公，以德仁为友，庾抱为记室。俄并迁太子舍人。
以年书，不更吏职，徙洗马，与萧德言、陈子良皆为东宫学士。贞观初，迁赵王友，卒。从子纪敳，亦博学，高宗时，纪为太子洗马，预修五礼。敳率更令。
兼太子侍读，皆为崇贤馆学士。庾抱者，润州江宁人。
译，都招揽名臣来辅助自己，袁朗担任齐王的文学，被封为汝南县男，又转任给事中。贞观初年去世，太宗为他停朝一天，对高士廉说："袁朗任职时间不长而性情谨慎厚道，让人感到悲悼惋惜。"下诏拨给丧葬费用，慰问他的家属。袁朗的远祖袁滂，是汉代司徒，从袁滂到袁朗，共传了十二代，其中担任司徒、司空的有四代，袁淑、袁顗、袁察都是死于宋朝的战乱之难，袁昂在齐、梁两朝以有节操闻名。袁朗自认为中外亲族的人物是海内的翘楚，虽然琅邪王氏也世代做公卿，他特意因为王氏是历代辅佐帝王建功立业才得以显贵，而看不起王氏，不愿与他们并列。【按：《唐书》此下附有袁朗之孙袁谊的传记，现在删去】袁朗的堂弟袁承序，是陈朝尚书仆射袁宪的儿子，担任齐王李元吉府中的学士，齐王府废除后，补任建昌令，治理政务崇尚仁慈简易，官吏百姓都感怀他的德政。高宗还是晋王的时候，太宗要为他挑选属官，询问梁、陈两朝名臣的子弟中有谁可用。岑文本说："当年陈朝灭亡，各官署的官员都四散奔逃，有个叫袁宪的人，穿着朝服站在后主身旁，说：'我不能逃避。'王世充篡夺隋朝政权时，众官员纷纷上表劝进，而袁宪的儿子、给事中袁承家称病，不肯署名。如今他的小儿子袁承序，风范操守清正高洁，无愧于先人的节操。"皇帝于是召他拜为晋王友，兼任侍读，加授弘文馆学士，去世。袁朗的堂弟袁利贞，是陈朝中书令袁敬之孙。高宗时任太常博士、周王侍读。等到周王立为太子后，百官进献礼物庆贺，皇帝想在宣政殿大摆宴席，邀集群臣命妇，并设置九部乐伎及散乐表演。袁利贞上疏劝谏，认为宣政殿是正殿路门，不是让命妇宴会、倡优表演进御的场所，请求把命妇宴会移到别的宫殿举行，九部乐伎从左右门进入，取消散乐表演。皇帝采纳了他的建议，把宴会移到麟德殿举行。宴会结束后，皇帝传诏对袁利贞说："爱卿世代忠诚耿直，能上疏规劝朕的过失，若不予以厚赐，就无法勉励贤能之人了。"于是赐给他财物一百段，擢升为祠部员外郎。去世后，中宗即位，因念及旧恩追赠他为秘书少监。
△贺德仁 【庾抱】
贺德仁，是越州山阴人。父亲贺朗，任陈朝散骑常侍。贺德仁与堂兄贺德基一起师从周弘正学习，以文辞著称。当时人有句话说："学行可以师法的是贺德基，文采质朴兼备的是贺德仁。"贺德仁兄弟共八人，当时人把他们比作汉代的荀氏八龙。太守鄱阳王伯山，把他们所居的甘滂里改名为高阳里。当初贺德仁在陈朝时，担任吴兴王的王友；入隋以后，杨素举荐他的才华，被授予豫章王记室。豫章王对他很优厚，后来改封齐王，贺德仁又担任齐王府属官。齐王因过错被废除官职，属下官吏都因此获罪，而贺德仁因为忠诚谨慎获得宽恕，补任河东司法参军。杨素与隐太子交好，高祖起兵后，太子被封为陇西公，任命贺德仁为太子友，庾抱为记室，不久二人一同升迁为太子舍人。因为年纪已大，不再担任事务性的官职，改任洗马，与萧德言、陈子良一起担任东宫学士。贞观初年，升迁为赵王友，去世。他的侄子贺敳，也博学多才，高宗时，贺纪任太子洗马，参与编修《五礼》；贺敳任率更令，兼太子侍读，二人都担任崇贤馆学士。庾抱，是润州江宁人。
陈御史中丞，众孙。隋开皇中，为延州参军。入调吏部尚书牛弘，给笔札，令自序。援笔而成，甚
奇之后，为元德太子学士。会嫡皇孙生，大按抱于坐中，献颂。太子嗟赏。义宁中，隐太子引为陇西公府记室，文檄皆出其手。转太子舍人【据
旧书唐增】 未几卒
△欧阳询
欧阳询，字信本，潭州临湘人。父纥，陈广州刺史，以谋反诛。询当从坐，匿而免。江总以故人子私养之。貌寝，悦敏悟绝人。总教以书记，每读辄
译陈御史中丞，是众的孙子。
隋朝开皇年间，担任延州参军。
入京参加吏部尚书牛弘主持的铨选，牛弘给他纸笔，让他自己写一篇自序。
他提笔立成，牛弘对他十分惊奇。
后来，担任元德太子的学士。
适逢嫡出的皇孙出生，大宴之上他抱着婴儿坐在席间，献上颂词。
太子为之赞叹称赏。
义宁年间，被隐太子引荐为陇西公府记室，府中的文书檄文都出自他手。
后转任太子舍人（据《旧唐书》，此为唐人增补内容）。
不久便去世了。
△欧阳询
欧阳询，字信本，是潭州临湘人。
他的父亲欧阳纥，是陈朝的广州刺史，因谋反被诛杀。
欧阳询本应受连坐之罪，因藏匿起来才得以幸免。
江总因是老友之子的缘故，私下收养了他。
他相貌丑陋，但聪敏颖悟超过常人。
江总教他读书作文，他每读一遍便……
尽遂博贯经史，仕隋为太常博士。高祖微时，数与游。既即位，累擢给事中。询初仿王羲之书，后险劲过之，因自名其体。尺牍所传，人以为法。高丽
尝遣使求之。帝叹曰：「彼观其书，固谓形貌魁梧耶？」尝行见索靖所书碑，观之，去数步，复返。及疲，乃布坐至宿其傍，三日乃去。其所嗜类此。贞观初，
厯太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男，卒子通。仪凤中，累迁中书舍人。居母丧，诏夺哀。每入朝，徒跣及门，夜直籍藁以寝，非公事不语。还家辄
号恸，年饥未克葬，居庐四年不释服。冬月，家人以既絮，潜置度下，通觉即彻去。累迁殿中监，封渤海子。天授初，转司理卿，判纳言事。辅政月余，会
凤阁舍人张嘉福请以武承嗣为太子，通与岑长倩固执，忤诸武意。及长倩下狱，坐大逆死，来俊臣并引通同谋。诵虽被惨毒，无异词。俊臣代占。
诛之。神龙初，追复官爵。通蚤孤，母徐教以父书。惧其惰，尝遗钱使市父遗迹。通乃刻意临仿以求售【按旧书，通母每遗通钱，绐云质汝父书。】
迹之直通慕名，其锐日夜，精力无倦。所载与新书小异】数年，书亚于询。父子齐名，号大小欧阳体。询书不择纸笔，皆得如志。通晚自矜重，以狸。
毛为笔，覆以免，毫管皆象犀，非是未尝书。
△朱子奢
朱子奢，苏州吴人。从乡人顾彪受《左氏春秋》，善文辞。隋大业中，为直秘书学士。天下乱，辞疾还乡里。后从杜伏威入朝，授国子助教。太宗贞
观初，高丽、百济同伐新罗，连年兵不解，新罗告急。帝假子奢员外散骑侍郎，持节论旨二国，上表谢恩，赠遗甚厚。初，子奢行，帝戒曰：“海邦重学，卿
为讲大义，然勿入其币【按旧书作“卿为大国使，必勿藉其束修，为之讲说”，则是并戒其讲说也，与新书所戴异】还当以中书舍人处卿子。
奢唯唯。至其国，为发春秋，题纳其美女。帝责违旨，而犹爱其才，以散官直国子学，累转谏议大夫，弘文馆学士。始武德时，太庙享止四室，太宗将
祔高祖主于庙，诏有司详议。子奢建言：「汉丞相韦玄成奏立五庙，刘歆议当七。郑立本、玄成、王肃、宗歆，于是厯代庙议不能一。且天子七庙，诸侯」
五降杀，以两礼之正也。若天子与子男同，则闲无容等，非德厚游广、德薄游狭之义。臣请依古为七庙，若亲尽，则以王业所基为太祖，虚太祖室。
以俟无强迭迁，乃处之。于是尚书共奏：「自春秋以来，言天子七庙，诸侯五大夫三士二，为不可易之法，请建亲庙六。」诏可。池阳令崔文康坐事，栎。
阳尉魏礼臣劾治狱成，御史言其枉，礼臣诉御史阿党，乞下有司，噪声不如所言，请死。
译舍人到他家中问候。皇帝车驾到肃章门时，接见他，礼遇十分隆重。因此晋王府和东宫的旧日属臣及其子孙，也都一并增加了官阶、获得赏赐。永徽五年去世，追赠太常卿，谥号为"博"。曾孙萧至忠，另有传记。
△蔡允恭
蔡允恭，荆州江陵人，是后梁左民尚书的儿子。姿容俊美，擅长作诗。在隋朝历任起居舍人。隋炀帝每有诗赋，必定让他讽诵，并派他去教宫人。蔡允恭以此为耻，屡次称病推辞。朝廷授他内史舍人之职，命他入宫，他坚决推辞，因此被疏远斥退。炀帝遇害后，他先后事奉宇文化及、窦建德，后归附唐朝，任秦王府参军、文学馆学士。贞观初年，被授予太子洗马，后去世。著有《后梁春秋》十卷。
△谢偃 【张蕴古】
谢偃在隋朝任散从正员郎，贞观初年应诏对策，成绩优异，历任高陵县主簿。太宗巡幸东都洛阳时，谷水、洛水泛滥，冲毁了洛阳宫，太宗下诏求取直言进谏。谢偃上书陈述朝政得失，太宗称赞他说得好，引荐他为弘文馆直学士，后升任魏王府功曹。他曾作《尘赋》《影赋》二篇，太宗赞美
鞫报礼臣不实，诏如请。子奢曰："在律，上书不实有定罪，今"
抵以死，死者不可复生，虽欲自新，弗可得。且天下惟知上书获罪，欲自言者皆惧，而不敢申矣。从之，子奢为人乐易，能剧谈，以经义缘饰，每侍宴。
帝令论难羣臣，恩礼甚笃。十五年，卒于官。
△张士衡
张士衡，瀛州乐寿人。父文庆，北齐国子助教。士衡九岁，居母丧，哀慕过礼。博士刘轨思见之，奇其操，谓文庆曰：“古不亲教子，吾为君成就之。”
乃授以《诗》《周礼》。又从熊安生、刘焯等受经，贯知大义。仕隋为余杭令，以老还家。贞观中，幽州都督燕王灵夔以礼邀聘，北面事之。太子承干慕风。
迎致，谒太宗洛阳宫，擢朝散大夫，崇贤馆学士。太子以士衡齐人也，问高氏何以亡。士衡曰：「高阳那瓌之凶险，骆提婆之佞，韩长鸾之虐，皆信用。」
之忠良，外诛骨肉，内离剥丧黎元，故周师临郊，人莫为用，以至覆亡。复问：“事佛营福，何应对？”曰：“事佛在清静仁恕，如贪惏骄虐，虽倾财事之，无救。”
于祸且善恶必报若影赴形，圣人言之备矣。为君仁，为臣忠，为子孝，则福祚永；反是则殃祸至矣。时太子以过失闻，士衡因是规之，然不能用也。
太子废，给传罢归。十九年卒。士衡以礼教诸生，当时显者，永年贾公彦为最【按：永年原讹作永平，据《唐书·地理志》及《旧书·贾公彦传》改正】
公彦自有传
△萧德言
萧德言字文行，陈吏部侍郎引子也，系出兰陵。明《左氏春秋》，甫冠，以国子生为岳阳王宾客。陈亡，徙关中，诡浮屠服，亡归江南，州县部送京。
师隋仁寿中授校书郎，太宗贞观时厯著作郎，弘文馆学士。太宗欲知前世得失，诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏，帝王所以兴衰者。
上之帝爱其书，博而要，曰：“使我稽古，临事不惑者，公等力也。”赉赐尤渥。德言晚节，学愈苦，每开经，辄袚濯束带，危坐。妻子请曰：“老人何终日自苦？”
答曰：「对先圣之言，何敢惮劳？」诏以经授晋王，时许叔牙为侍读，同劝讲。王为太子，德言又兼侍读，而叔牙亦兼弘文馆学士。德言请致仕，太宗不。
许下诏敦勉，封武阳县侯，进秘书少监，久乃得谢。高宗立，拜银青光禄大夫，全给其禄，遣通事舍人即家致问。乘舆至肃章门，引见礼遇隆重。由
是晋府及东宫旧臣子孙，并增秩赐。永徽五年卒，赠太常，谥谥曰博。曾孙至忠，自有传。
△蔡允恭
蔡允恭，荆州江陵人。后梁左民尚书。大业子美咨容，工为诗。仕随厯起居舍人。炀帝有所赋，必令讽诵，遣教宫人。允恭耻之，数称疾。
译他的文采，召见他，想让他作赋，先自己写了一篇序，序中多说天下已经安定、功业德泽兴盛之类的话，用意是要让谢偃据此写赋。谢偃顺着太宗的用意，把这篇赋命名为《述圣赋》。太宗十分高兴，赏赐他绢帛数十匹。当初，太宗刚即位时，直中书省张蕴古进献《大宝箴》，讽谏太宗，指出百姓虽敬畏朝廷却尚未真心归附，言辞恳切中肯，因此被擢升为大理丞。后来谢偃又献上《惟皇诫德赋》，其序中大略说："治世之中忘记会有乱世，安定之时忘记会有危难，安逸之中忘记辛劳，得到之时忘记会失去，这四种情形，做君主的没有不是如此的。因此圣人身处宫室，就应想到前代帝王因何而亡国；临朝面对天下万国，就应想到自己应如何自尊自重；巡视府库，就应想到今日财富因何而得来；看到功臣，就应想到他们当初辅佐创业的艰难；见到名将，就应想到他们当初出力效命的起点。能这样做，人心就不会改变，天下又何愁不能教化呢？早晨施行此道就能成为尧舜，晚上背离此道就会沦为桀纣，这难道是不同的人才会如此吗？"这
授内史。
舍人俾入宫，固辞，由是疏斥。帝遇弒，经事宇文化及，宝建德归国，为秦王府参军，文学馆学士。贞观初，除太子洗马，卒。所著有《后梁春秋》十卷。
△谢偃 【张蕴古】
谢偃，卫州卫人，本姓直勒氏，祖孝政，北齐散骑常侍，改姓谢。偃在隋为散从正员郎，贞观初应诏对策高第，厯高陵主簿，太宗幸东都，谷洛。
泛溢坏洛阳宫，诏求直言。偃上书陈得失，帝称善，引为弘文馆直学士，迁魏王府功曹。尝为《尘影》二赋，帝美其文，召见，欲偃作赋，先为序一篇，颇。
言天下又安，功德茂盛？意授偃使赋。偃缘帝指，名篇曰《述圣》。帝悦，赐帛数十匹。初，帝即位，直中书省张蕴古上《大宝箴》，讽帝以民畏而未怀，其辞。
挺切擢大理丞，偃又献《惟皇诫德赋》，其序大略言：「治忘乱，安忘危，逸忘劳，得忘失，四者人主莫不然是以圣人处宫室则思前王所以亡朝万国」。
则思巳所以尊巡府库，则思今所以得视功臣，则思其转佐之始，见名将则思其用力之初，如此则人无易心，天下何患乎不化哉？旦行之，尧舜。
墓失之桀纣，岂异人哉？其意葢规帝成功，而自处至难云。又譔至牒真纪，以劝封禅。时李百药工诗，而偃善赋。时人称李诗谢赋。府废，终湘潭令。
蕴古，洹水人。敏，书传。晓世务，文擅当时。后坐事诛。
△崔信明 【郑世翼】
崔信明，青州益都人。高祖光伯，仕后魏为七兵尚书【按旧唐书，以信明为光伯曾孙，与新书异】信明之生，五月五日，日方中，有异雀。
鸣庭树，太史令史良为占曰：「五月为火，火主离，离为文，日中，文之盛也。雀五色而鸣，此儿将以文显然，崔类微位，殆不高邪？」及长，强记，美文章隋。
大业中，为尧城令。窦建德僭号，而信明族弟敬素皆为伪鸿臆卿，自谓得意。语信明曰：「夏王英武，有举天下心，士女襁负而至，不可胜数。兄不以」
此时立功立事，岂所谓见几不俟终日乎？答曰：「昔申胥海隅钓师，能固其节；尔欲吾屈身贼中，求斗筲邪？」遂踰城去，隐太行山。贞观六年，有诏即
家拜兴势丞【旧书作兴势世】迁泰州令，卒。子冬日，武后时为黄门侍郎，为酷吏诬死。信明蹇亢，以门望自负，尝矜其文，谓过李百药，议者
不许，杨州录事参军郑世翼者，亦骜倨，数恌轻忤物。遇信明江中，谓曰：「闻公有『枫落吴江冷』句，愿见其余。」信明欣然，出众篇。世翼览未终，曰：「所见」
不逮所闻，投诸水，引舟去世。翼，郑州荣阳人。周仪同大将军敬德孙。贞观时，坐怨谤，流死嶲州。譔《交游传》，行于世。
△刘胤之【刘延佑刘藏器刘知柔】
刘胤之，徐州彭城人。
译番话的用意，大概是想以太宗已有的功业成就来规劝他，同时也说明帝王自处之道是极为艰难的。谢偃又撰写了《述圣记》之类的文章，以劝太宗举行封禅大典。当时李百药擅长作诗，谢偃擅长作赋，时人称之为"李诗谢赋"。魏王府被废除后，谢偃最终官至湘潭县令。张蕴古，洹水人，聪敏，通晓经史，明白世务，文章在当时颇负盛名，后来因事获罪被处死。
△崔信明 【郑世翼】
崔信明，青州益都人。高祖崔光伯，在北魏任七兵尚书。（按《旧唐书》以崔信明为崔光伯的曾孙，与《新唐书》记载不同。）崔信明出生时，正值五月初五正午，庭院树上有一只异雀鸣叫。太史令史良为此占卜，说："五月属火，火主离卦，离卦象征文采，正午之时，正是文采最盛的时候。这只鸟五彩斑斓而鸣叫，这个孩子将来必定以文章显名。只是崔家门第较为低微，恐怕官位不会太高吧？"崔信明长大后，记忆力极强，文章优美。隋朝大业年间，任尧城县令。窦建德僭号称王，崔信明的族弟崔敬素任其伪政权的鸿胪卿，自以为得志，对崔信明说："夏王英
少志学，与孙万寿、李百药相友善。武德中，杜淹荐为信都令，有惠政。永徽初，以著作郎、弘文馆学士与令狐德棻、杨仁
卿等譔次国史，并实录以劳，封阳城县男，终楚州刺史【按刘胤之撰次国史实录，有文名，故旧书列之文苑传，而以延佑藏器诸人附焉。新
书改作《延佑传》。考延佑事迹，与文苑无涉，似非本旨，今从旧书】弟子延佑，弱冠擢进士，补渭南尉，有吏能，治第一。李绩戒之曰：「子春秋少，而有」
美名宜稍自抑，无为出人上。延佑钦纳后，检校司宾少卿，封嶭县男。徐敬业败，诏延佑持节到军，时吏议敬业所署五品官殊死，六品流。延佑谓：
诬胁，可察以情，乃论。受五品官，当流；六品以下，除名。全宥甚众，拜箕州刺史，转安南都护。旧俚户岁半租，延佑责全入众，始谋乱。延佑诛其渠李。
嗣仙而余党丁建等遂叛，合众围安南府。城中兵少，不支，婴垒待援。广州大族冯子猷，幸立功，按兵不出。延佑遇害，其后桂州司马曹玄静进兵。
讨建，斩之。延佑从弟藏器，高宗时为侍御史、卫尉卿。尉迟宝琳胁人为妾，藏器劾还之。宝琳私请，帝止其还，凡再劾，再止。藏器曰：「法为天下县衡。」
万民所共，陛下用舍繇情，法何所施？今宝琳私请，陛下从之，臣公劾，陛下亦从之。今日从，明日改，下何所遵？彼匹夫匹妇，犹惮失信，况天子乎？帝
乃诏可，然内衔之，不悦也。稍迁比部员外郎，监察御史魏元忠称其贤，帝欲擢任为吏部侍郎，魏玄洞沮曰：「彼守道不笃者，安用之？」遂出为宋州。
司马卒子知柔性简静，美风仪，居亲丧，庐墓侧，诏筑阙表之。厯国子司业，累迁工部尚书。开元六年，河南大水，知柔驰驿察民疾苦及吏善恶所。
表陈州刺史韦嗣立、汝州刺史崔日用、兖州刺史韦元珪、符离令綦母顼等，止二十七人有治状，久之迁太子宾客，封彭城县侯，致仕给全禄，终。
身卒赠太子少保，谥曰文。弟知几，别有传。
△张昌龄 【张昌宗】
张昌龄，冀州南宫人，与兄昌宗皆以文名。州欲举秀才，昌龄以科废，久固让，更举进士。与王公治齐名，皆为考功员外郎王师旦所绌。太宗
问其故，答曰：「昌龄等华而少实，其文浮靡，非令器也。取之，则后生观慕，乱陛下风雅。」帝然之。贞观末，翠微宫成，献颂阙下，召见，试《息兵》诏，少选成。
文帝大悦，戒之曰：「昔祢衡藩岳，矜己傲物，不得令终。卿才不减二人，宜鉴于前，副朕所求。」乃敕于通事舍人里供奉，俄为昆山道记室，平龟兹露。
布为士所称，贺兰敏之奏预北门修撰。干封元年卒。昌宗官至太子舍人，修文馆学士，撰《古文纪年新传》数十篇。
译武，有夺取天下之志，士女百姓背负行囊前来归附的，多得数不清。兄长为何不趁此时建立功业？这岂不正是所谓见机行事、不容耽搁的时候吗？"崔信明回答说："从前申包胥在海边做垂钓的渔夫，尚能坚守自己的节操；你想让我屈身于叛贼之中，去谋求那点微末的利禄吗？"于是翻越城墙离去，隐居到太行山中。贞观六年，朝廷下诏征召，在他家中授予他兴势县丞之职（《旧唐书》作"兴势县"），后升任泰州令，去世。他的儿子崔冬日，武后时任黄门侍郎，被酷吏诬陷致死。崔信明性情刚直高傲，以自己的门第声望自负，曾自夸自己的文章超过李百药，议论此事的人都不认同。扬州录事参军郑世翼，也是个傲慢放肆的人，屡次轻薄冒犯他人。他在江中遇到崔信明，对他说："听说您有'枫落吴江冷'这样的佳句，希望能拜读您的其他作品。"崔信明欣然拿出许多篇章给他看。郑世翼还没看完，就说："所见不如所闻。"把诗稿扔进水中，就撑船离去了。郑世翼，郑州荥阳人，是北周仪同大将军郑敬德的孙子。贞观年间，因怨怼诽谤他人获罪，
△崔行功
崔行功，恒州井陉人。祖谦之，仕北齐，终巨鹿太守【旧唐书作北齐巨鹿太守，伯襄曾孙】徙古鹿泉。行功少好学，唐俭爱其才，妻以女。
因倩作文，表高宗时，累转吏部郎中，以善敷奏，常兼通事舍人、内供奉，坐事贬游安令，又召为司文郎中，与兰台侍郎李怀俨并主朝廷大典册。
初，太宗命秘书盛、魏征写四部羣书，将藏内府，置雠正三十员，书工百员。征徙职，又诏虞世南、颜师古踵领，功不就。显庆中，罢雠正员，听书工写。
于家送官取直，使散官随番刊正。至是，诏东台侍郎赵仁本、舍人张文瓘及行功怀俨相次充使检校。置详正学士，代散官以劳迁兰台侍郎【
按旧唐书云：「咸亨中，官名复旧，改为秘书少监】上元元年卒。孙铣尚安定公主，为太府卿。行功兄子玄暐，别有传。
△杜审言 【杜易简】
杜审言，字必简，襄州襄阳人。晋征南将军预达裔，擢进士，为隰城尉。恃才傲世，苏味道为天官侍郎，审言与选试判，出谓人曰：「味道必死。」人
惊问，故答曰：「彼见吾判，且羞死。」又尝语人曰：「吾文章当得屈、宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。」其矜诞类此。累迁洛阳丞，坐事贬吉州司户参军。
司马周季重、司户郭若讷构其罪，系狱，将杀之。季重等酒酣，审言子并年十三，袖刃刺季重于坐，左右杀，并审言免官，还东都。苏颋伤并孝烈，志
其墓后，武后召审言，将用之，问曰：“卿善否？”审言蹈舞谢。后今赋《欢喜诗》，叹重其文，授著作佐郎，迁膳部员外郎。神龙初，坐交通张易之流，峰州入。
为国子监主簿、修文馆直学士卒、大学士李峤等奏请加赠，诏赠著作郎。初，审言病甚，宋之问、武平一等省候，何如？答曰：“甚为造化小儿相苦。”然
吾在久压，公等今且死，固大慰，但恨不见替人耳。审言少与李峤、崔融、苏味道为文章四友，世号崔、李、苏、杜。融之亡，审言为服缌。云审言从祖兄。
易简九岁能属文，长专学，为岑文本所器，擢进士，补渭南尉。咸亨初，厯殿中侍御史，尝道遇吏部尚书【旧唐书作侍郎】李敬玄，不避。敬玄
恨召为考功员外郎，以屈之；而侍郎裴行俭与敬玄不平，故易简上书言敬玄罪。敬玄曰：“襄阳儿，轻薄乃尔！”因奏易简险躁，高宗怒，贬开州司马。
有御史台杂注文集行世，审言次子闲【旧唐书云，闲终奉天令】闲子甫。
杜甫
杜甫
甫字子美，少贫不自振，客吴越齐赵闲。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三。
篇帝奇之，使待制集贤院，令宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府冑曹参军【旧唐书云作京兆府兵曹参军】数上赋颂，因高自称道。
译被流放到嶲州，死在那里。他撰有《交游传》，流传于世。
△刘胤之【刘延佑 刘藏器 刘知柔】
刘胤之，徐州彭城人。少年时立志向学，与孙万寿、李百药交好。武德年间，杜淹举荐他任信都县令，施政有恩惠。永徽初年，以著作郎、弘文馆学士身份与令狐德棻、杨仁卿等人编撰国史，并撰修实录，因功封阳城县男，最终官至楚州刺史。（按：刘胤之编撰国史实录，以文才知名，所以《旧唐书》把他列入《文苑传》，并把刘延佑、刘藏器等人附于其后。《新唐书》改立《刘延佑传》。考察刘延佑的事迹，与文苑并无关涉，似乎并非本意，现在仍按《旧唐书》的编法。）刘胤之弟弟的儿子刘延佑，二十岁刚出头就考中进士，补任渭南县尉，有吏治才能，考核政绩第一。李绩告诫他说："你年纪尚轻，却已有美名，应当稍加收敛谦抑，不要事事处处凌驾于他人之上。"刘延佑虚心接受这番话。后来，他被授予检校司宾少卿，封薛县男。徐敬业兵败后，朝廷下诏派刘延佑持节前往军中处理善后。当时官吏商议，凡是徐敬业所任命的五品官一律处死，六品以下的流放。刘延佑认
且言先臣恕预以来，承儒守官十一世，迨审言以文章显，中宗时，臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不葢体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏
惟天子哀怜之，若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹六经，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其
忍弃之。会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔，上谒，拜右拾遗。甫始与房管为布衣交。
管时败，陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：「罪细不宜免大臣。」帝怒，诏三司杂问。宰相张镐曰：「甫若抵罪，绝言者路。」帝乃解。然帝自是不甚。
省录时，所在寇夺，甫家寓鄜，弥年■〈革喜〉窭，孺弱几至饿死，因许甫自往省视，从还京师，出为华州司功参军，关辅饥，辄弃官去，客秦州贞
薪采橡栗自给，流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。
武以世旧待甫甚善，亲至其家，甫见之，或时不巾，而性偏躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰："严挺之乃有此儿！"武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲
杀甫及梓州刺史张彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘者三。左右自其母奔救，得止。独杀彝【按旧唐云：武虽急暴，不以为意，与新书异】武卒。
崔旴等乱甫往来梓、夔闲，大厯中出瞿唐，下江陵，泝沅、湘以登衡山，因客耒阳，游岳祠。大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛。
炙白酒，大醉，一名而卒。甫旷放不自检，好论天下大事。少与李白齐名，时号李杜。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古。人莫测也。数尝
寇乱，挺节无所污，为歌诗伤时挠弱，情不忘君，人怜其忠云。
△王勃 【王勮 王助】
王勃，字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》，读之作《指瑕》以摘其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈，祥道表于朝。
对策高第，年未冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰，论次《平台秘略》，书成，王爱重之。是时，诸王鬬鸡勃戏，为文檄英王鸡，高宗怒。
曰：「是且交构，斥出府。勃既废，客剑南，闻虢州多药草，求补参军。倚才凌藉，为僚吏其嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除。」
名父福畤，繇雍州司功参军，坐勃故，左迁交址令。上元二年，勃在省，渡海溺水，痵而卒。初，道出锺陵，九月九日，都督大宴滕王阁，宿令其婿作序。
以夸客，因出纸笔，徧请客，莫敢当；至勃不辞。
译为其中有被诬陷胁迫而参与的，应当依情理详加核实再定罪：接受五品官职的，应判流放；六品以下的，予以除名。因此保全宽宥了许多人。后被任命为箕州刺史，转任安南都护。当地少数民族百姓原本每年缴纳一半赋税，刘延佑要求他们全额缴纳，百姓因此开始密谋叛乱。刘延佑先诛杀了其中的首领李嗣仙，但余党丁建等人于是起兵反叛，聚集众人围攻安南都护府。城中兵力单薄，难以支撑，只能婴城固守、等待援军。广州大族冯子猷本可趁机立功，却按兵不出。刘延佑因此遇害。后来桂州司马曹玄静率兵进讨丁建，将其斩杀。刘延佑的堂弟刘藏器，高宗时任侍御史、卫尉卿。尉迟宝琳胁迫他人做自己的姬妾，刘藏器弹劾此事，让那名女子归还本家。尉迟宝琳私下向皇帝求情，皇帝便阻止将那女子归还，刘藏器两次弹劾，皇帝也两次加以阻止。刘藏器说："法律是天下的准绳，是万民共同遵守的，陛下若凭个人好恶决定用舍，那法律还怎能施行？如今尉迟宝琳私下求情，陛下便依从他；臣依法公开弹劾，陛下也依从我。今天听从这个，明天又改从
都督怒，起更衣，遣吏伺其文，辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰："天才也！"请遂成之，极欢而罢。勃属文初，
不精思，先磨墨数升，则酣饮引被覆面卧及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿，尤善著书初勃祖通，隋末居白牛溪，教授门人甚众当起
汉魏尽晋，作书百二十篇，以续古《尚书》，后亡其序，有录无书者十篇，勃补完缺逸，定着二十五篇。尝谓人子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃
从之游，尽得其传。尝读《易》，夜梦若有告者曰：「易有太极，子勉思之。」寤而作《易发挥》数篇，至《晋卦》会病止。勃兄勮，弟助，皆第进士。勮，长寿中为凤阁。
舍人、寿春等五王出阁，有司具仪，忘载册文，羣臣巳在，乃寤其阙，宰相失色。勮召五吏执笔，口占分写其辞，粲然，人人嗟服。寻加弘文馆学士，兼
知天官侍郎始，裴行俭典选，见勮与苏味道，曰：“二子皆铨衡才。”至是语验。勮素善刘思礼，用为箕州刺史，与綦连耀谋反，勮与兄泾州刺史勔及
助皆坐【按旧书载勮坐与耀善并弟勔俱伏诛以勔为勮之弟且不及助与新书异】神龙初，诏复官。助字子功，七岁丧母，哀号邻里，为泣。
居父忧，哀毁骨立，服除，为监察御史里行。初，勔、勮、勃皆着才名，故杜易简称三珠树。其后，助与弟劼又以文显。劼早卒，福畤少子劝亦有文。福畤
尝诧韩思彦，思彦戏曰：“武子有马癖，君有誉儿癖。”使助出其文，思彦曰：“生子若是，可夸也。”勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文齐名，天下称“王杨卢”
骆四杰炯尝曰：“吾媿在卢前，耻居王后。”议者谓然。
△杨炯
杨炯，华阴人，举神童，授校书郎。永隆二年，王太子巳释奠，表豪俊充崇文馆学士。中书侍郎嶭元超荐炯及郑祖玄、郑玄挺、崔融等，诏可，迁。
詹事司直，俄坐从父弟神让与徐敬业乱，出为梓州司法参军，迁盈川令。张说以箴赠行，戒其苛。至官，果以严酷称。吏稍忤意，搒杀之，不为人所。
多卒于官中宗时赠旧者郎
△卢照邻
卢照邻，字升之，苑阳人。博学，善属文。初授邓王府典签，王受重，谓人曰：「此吾之相如。」调新都尉，以病去官，居太白山，得方士玄明膏，饵之。会
父丧，号呕，丹辄出，由是疾益甚。客东龙门山，布衣藜羹。裴瑾之、韦方质、范履冰等，时时供医药。疾甚，足挛，一手又废，乃去具茨山下，买园数十亩。
疏颍水，周舍复豫为墓，偃卧其中。照邻自以当高宗时尚吏，己独儒；武后尚法，己独黄老。后封嵩山，屡聘贤士。已己废，着《五悲文》以自明。疾既久，
与亲属诀自沉颍水
△骆宾王
骆宾王，义乌人。
译那个，臣民又该遵循什么呢？就是普通百姓夫妇，尚且忌惮失信于人，何况是天子呢？"皇帝这才下诏准许他的弹劾，但心中对他怀有怨恨，并不高兴。后来刘藏器逐渐升任比部员外郎，监察御史魏元忠称赞他的贤能，皇帝想擢升他为吏部侍郎，魏玄同却从中阻挠说："那种不能坚守正道的人，哪里值得任用？"于是他被外放为宋州司马，最后死在任上。刘藏器的儿子刘知柔，性情恬淡沉静，仪表俊美。为父母服丧时，在墓旁搭建草庐居住，朝廷下诏为他修建门阙以表彰其孝行。他历任国子司业，屡次升迁至工部尚书。开元六年，河南发生大水灾，刘知柔奉命乘驿马前往察看百姓疾苦及官吏政绩的好坏，上表举荐陈州刺史韦嗣立、汝州刺史崔日用、兖州刺史韦元珪、符离县令綦毋潣等共二十七人政绩卓著。过了很久，升任太子宾客，封彭城县侯，退休后仍享受全额俸禄，直到去世，追赠太子少保，谥号"文"。他的弟弟刘知几，另有传记。
△张昌龄 【张昌宗】
张昌龄，冀州南宫人，与兄长张昌宗都以文才闻名。本州打算举荐他为秀才
七岁能赋诗。初为道王府属，尝使自言所能，宾王不答。厯武功主簿，裴行俭为洮州缌管，表掌书，奏不应调。长安主簿，武后。
时数上疏言事，除临海丞，鞅鞅不得志，弃官去。徐敬业起兵，署宾王为府属。为敬业传檄天下，斥武后罪。后读，但嘻笑。至一杯之士，未干六尺之
孤安在？矍然曰：“谁为之？”或以宾王对。后曰：“宰相安得失此人？”敬业败，宾王亡命，不知所之【按旧书作“敬业败伏诛”，与新书异】中宗时诏求。
其文得数百篇
△元万顷【范履冰，苗神客，周思茂，胡楚宾，元正，元义方，元季】
元万顷，后魏京兆王子，持裔，祖白泽，武德中仕至梁、利十一州都督，封新安公。万顷起家通事舍人，初从李绩征高丽，管书记，绩命别将郭
待封以舟师赴平壤，冯师本载粮继之【按：冯师本，旧书作别帅冯本】不及期，欲报绩，而恐为谍所得，万顷为作离合诗遗绩，绩不达其意。
怒曰：「军机切遽，何用诗为？」欲斩待封。万顷言状，乃免。又使万顷草檄让高丽，而讥其不知守鸭绿之险。莫离支答曰：「谨闻命，徙兵固守，军不得入。」
高宗闻之，流万顷岭外，会赦还，为著作郎。武后讽帝召诸儒论譔禁中，万顷与周王府户曹参军范履冰、苗神客、太子舍人周思茂、右史胡楚宾
与选凡譔列女传、臣轨、百僚新戒、乐书等九千余篇，至朝廷疑议表疏，皆密使参处，以分宰相权，故时谓北门学士。万顷敏文辞，然放达不治细。
检无儒者风，武后时累迁凤阁侍郎，坐诛。履冰者，河内人，垂拱中厯鸾台、天官二侍郎，春官尚书，同凤阁鸾台平章事，兼修国史。后坐举逆人，被
杀神客，东光人，终著作郎，思茂，漳南人，与弟思钧，早知名，累迁麟台少监，崇文馆学士，垂拱中，下狱死。胡楚宾，秋浦人，属文敏甚，必酒中然后下。
笔高宗命作文，常以金银桮■〈奭斗〉酒饮之，文成辄赐焉。家居率沈饮，出入待诏。性重慎，未尝语禁中事。人及其醉问之，亦熟视不答。自殷
王文学拜右史，兼崇贤直学士，而卒。
正万顷孙修名节，擢明经高第，授监门卫兵曹参军。舅孙逖与谭物，理叹已不逮。肃宗初，吏部尚书崔瑀典选，正以书判第一，召诣京师，以
父询倩，
译，张昌龄因秀才科已经废除，坚决推辞了很久，改举进士科。他与王公治齐名，两人都被考功员外郎王师旦黜落。太宗问其中缘故，王师旦回答说："张昌龄等人文采华丽而内容空虚，他们的文章浮华靡丽，不是可造就的良材。如果录取他们，后生晚辈就会争相仰慕效仿，扰乱陛下所倡导的雅正文风。"太宗认同这个说法。贞观末年，翠微宫建成，张昌龄献上颂词，太宗召见他，以《息兵诏》为题当场命他作文，他不多时便写成了。太宗十分高兴，告诫他说："从前祢衡凭恃才学、傲视他人，落得不得善终的下场。你的才华不亚于二人，应当以前人为鉴，不辜负朕对你的期望。"于是下敕命他在通事舍人处供职，不久任昆山道记室，平定龟兹之后，他撰写的檄文被士人所称赞，贺兰敏之上奏请他参与北门修撰。乾封元年去世。张昌宗官至太子舍人、修文馆学士，撰有《古文纪年新传》数十篇。
老辞疾，免河南节度使崔光远表置其府。史思明陷河洛，辇父匿山中，贼以名购。正度事急，谓弟曰：「贼禄不可养亲，彼利吾名，难免矣。」然
不污身而死，吾犹生也。贼既得，诱以高位，瞋目固拒，兄弟皆遇害。父闻，仰药死。事平，诏录仗节十一姓，而正为冠，赠秘书少监，以其子义方为华。
州参军义方，厯京兆府司录，韦夏卿、李实继为尹，事必咨之。厯虢、商二州刺史，福建观察使。中官吐突承璀，闽人也。义方用其亲属为右职，李吉
译（此人）年老因病辞官，(又)推辞了河南节度使崔光远上表请求将他安置入幕府（的任命）。史思明攻陷河南、洛阳一带，(正度)用车辇载着父亲躲藏到山中，叛贼悬出重赏以其姓名捉拿。正度见事态危急，对弟弟说："接受叛贼的俸禄不能用来奉养双亲，他们看重的是我的名声，(这祸)恐怕难以避免了。"但是不玷污自身而死，我（虽死）也如同活着一样。叛贼抓到（他）后，用高官厚位引诱他，（正度）怒目而视坚决拒绝，兄弟二人都因此遇害。父亲听闻噩耗，服毒自尽。事态平定后，朝廷下诏表彰坚守气节的十一姓，而正度（一族）位居首位，追赠他秘书少监之职，任命他的儿子义方为华州参军。义方历任京兆府司录，韦夏卿、李实相继担任京兆尹，遇事必定向他咨询。（后又）历任虢州、商州两州刺史，福建观察使。宦官吐突承璀，是福建人。义方任用他的亲属担任要职，李吉……
甫再当国，阴欲承璀奥助，即召义方为京兆尹。李绛恶其党，出为鄜坊观察使。一切辨治，然苛刻，人多怨之。卒，赠左散骑常侍。弟季方举明经，调
楚邱尉厯殿中侍御史，兵部尚书王绍表为度支员外郎，迁金膳二部郎中，号能职王叔文用事，惮季方，不为用，以兵部郎中使新罗新罗闻中
国丧，不时遣供馈，乏季方正色责之。闭户绝食，待死。新罗人悔谢，结欢乃还。卒，赠同州刺史。
钦定续通志卷五百五十四
●钦定续通志卷五百五十五。文苑传二。
文苑传
唐 【二】
○唐二
李适【韦元旦，刘允济，沈佺期，宋之问，阎朝隐】尹元恺【富嘉谟，吴少微】刘宪【王适，司马锽，梁载言】
】李邕吕向王翰孙逖【成简】李白【张旭】王维郑虔萧颖士【存陆】
据柳，并皇甫冉】苏源明【梁肃】
李适
尹元恺 【富嘉谟 吴少微】
刘宪【王适，司马锽，梁载言】
李邕
吕向
王翰
孙逖
李白 【张旭】
王维
郑虔
萧颖士 【萧存】
苏源明 【梁肃】
△李适
李适字子至，京兆万年人，举进士，再调猗氏尉。武后修三教珠英，以李峤、张昌宗为使，取文学士缀集，于是适与王无竞、尹元凯、富嘉谟、宋
之问、沈佺期、阎朝隐、刘允济在选，书成，迁户部员外郎，俄兼修书学士，景龙初，又擢修文馆学士，睿宗时，待诏宣光阁，再迁工部侍郎，卒，赠贝州。
刺史尝梦与人论大衍数，寤而曰："吾寿尽此乎？"敕其子曰："霸陵原西，视京师吾乐之，可营墓，树十松焉。"及未病时，衣冠往寝石榻上，置所撰九经。
要句及素琴于前，士贵其达。子季卿亦能文，举明经，博学宏辞，调鄠尉。肃宗时为中书舍人，以累贬通州别驾。代宗立，选为京兆少尹，复授舍人。
进吏部侍郎，河南、江淮宣慰使，振拔幽滞，号“振职”。大历中，终右散骑常侍，赠礼部尚书。季卿在朝，荐进才髦，与人交有始终，恢博君子也。初中宗
景龙二年，始于修文馆置大学士四员，学士八员，直学士十二员，象四时、八节、十二月。于是李峤、宗楚客、赵彦昭、韦嗣立为大学士，适刘宪、崔湜。
郑愔、卢藏用、李又岑、羲、刘子元为学士，嶭稷、马怀素、宋之问、武平一、杜审言、沈佺期、阎朝隐为直学士。又召徐坚、韦元旦、徐彦伯、刘允济等备员。
其后被迁者不一，凡天子飨会游豫，唯宰相及学士得从。春幸黎园，并渭水祓除，则赐细柳圈辟疠；夏宴蒲萄园，赐朱樱；秋登慈思浮图，献菊花。
酒称寿，冬幸新丰，厯白鹿观，上骊山，赐浴汤池，给香粉兰泽，从行给翔麟马，品官黄衣各一。
译甫再次执掌国政，暗中想依附承璀的援助，就召义方为京兆尹。李绛厌恶他结党营私，把他外放为鄜坊观察使。他处理政务一切都明辨精审，然而为人苛刻，人们大多怨恨他。他去世后，追赠左散骑常侍。他的弟弟季方考中明经科，调任楚邱尉，历任殿中侍御史，兵部尚书王绍上表推荐他任度支员外郎，后迁任金部、膳部二部郎中，被称为能干称职。王叔文当权时，忌惮季方，不肯任用他，让他以兵部郎中身份出使新罗。新罗听说唐朝国丧，没有按时供给馈赠之礼，季方严肃地责备了他们。他闭门绝食，等着死去。新罗人悔悟谢罪，重修友好后他才返回。去世后，追赠同州刺史。
钦定续通志卷五百五十四
钦定续通志卷五百五十五。文苑传二。
文苑传
唐【二】
唐二
李适【韦元旦、刘允济、沈佺期、宋之问、阎朝隐】尹元恺【富嘉谟、吴少微】刘宪【王适、司马锽、梁载言】
李邕、吕向、王翰、孙逖【孙成】李白【张旭】王维、郑虔、萧颖士【萧存、陆】
据柳，并皇甫冉】苏源明【梁肃】
李适
尹元恺【富嘉谟 吴少微】
刘宪【王适，司马锽，梁载言】
李邕
吕向
王翰
孙逖
李白【张旭】
王维
郑虔
萧颖士【萧存】
苏源明【梁肃】
△李适
李适字子至，是京兆万年人，考中进士，又调任猗氏尉。武后编修《三教珠英》，任命李峤、张昌宗为主管，选取有文才的学士来编纂，当时李适与王无竞、尹元凯、富嘉谟、宋之问、沈佺期、阎朝隐、刘允济都被选中。书编成后，李适升任户部员外郎，不久兼任修书学士，景龙初年，又擢升为修文馆学士，睿宗时，在宣光阁待诏，又升任工部侍郎，去世后，追赠贝州刺史。他曾经梦见与人讨论大衍之数，醒来后说："我的寿命就到此为止了吧？"于是嘱咐他的儿子说："霸陵原西边，看着像京城一样让我喜欢，可以在那里营建墓地，种十棵松树。"在他还没生病时，就穿戴整齐前往，躺在石榻上，把自己所撰写的九经要句和素琴放在面前，士人们都推崇他的旷达。他的儿子季卿也擅长文章，考中明经科，又考中博学宏辞科，调任鄠尉。肃宗时任中书舍人，因受牵连被贬为通州别驾。代宗即位后，被选任京兆少尹，又重新授任中书舍人。后升任吏部侍郎、河南江淮宣慰使，提拔举荐被埋没滞留的人才，被称为"振职"。大历年间，最终官至右散骑常侍，追赠礼部尚书。季卿在朝为官时，荐举提拔才俊之士，与人交往有始有终，是个心胸宽广的君子。当初中宗景龙二年，才开始在修文馆设置大学士四员、学士八员、直学士十二员，象征四时、八节、十二月。当时李峤、宗楚客、赵彦昭、韦嗣立担任大学士，李适、刘宪、崔湜、郑愔、卢藏用、李乂、刘子玄担任学士，薛稷、马怀素、宋之问、武平一、杜审言、沈佺期、阎朝隐担任直学士。又召徐坚、韦元旦、徐彦伯、刘允济等人充任备员。此后被调换的人不止一批。凡是天子举行宴飨、出游娱乐，只有宰相和学士能够随从。春天临幸梨园，一同在渭水边举行祓除仪式，就赏赐细柳圈以避疠疫；夏天在蒲萄园设宴，赏赐朱樱；秋天登慈恩寺浮图，进献菊花酒以祝寿；冬天临幸新丰，游历白鹿观，登骊山，赐予汤池沐浴，供给香粉兰泽，随行的赐给翔麟马，以及品级官员和黄衣各一件。皇帝赋诗，随从的学士们都要奉和，当时人们都十分羡慕。但这些人大多轻佻猥琐、谄媚逢迎，忘记了君臣的礼法，只凭文采获得宠幸。像韦元旦、刘允济、沈佺期、宋之问、阎朝隐等人，没有别的值得称道之处，附在这篇传记之后记述。
韦元旦
刘允济
沈佺期
宋之问
阎朝隐
韦元旦
韦元旦，是京兆万年人，祖父韦澄，曾任越王府记室，撰写过《女诫传》。当时，韦元旦考中进士，补任东阿尉，升任左台监察御史，与张易之有姻亲关系。张易之败亡后，他被贬为感义尉，不久又被召回任主客员外郎，升任中书舍人。他的舅父陆颂，妻子是韦