钦定续通志卷一百二十二

译臣等谨慎考订：罍的形象和命名取义与鼎相同。有的有纹饰，有的朴素无纹；有的有盖，有的无盖，形制各不相同。《毛诗正义》引用郑氏注释《司尊彝》的话说，罍上刻画山云的形状，怀疑是用木头制成的。以《韩诗》所说“士用梓”来证明，那么只有士使用梓木；孔颖达怀疑大夫以上也同样使用梓木，只是再加以装饰，这大概只是推测之辞。彝【附舟】古代设有司尊彝，掌管六种彝的陈设位置。彝都有承托的舟。夏后氏有鸡彝，商代有▯彝、已举彝、子孙父辛彝、子孙彝、父丁彝、立戈父甲彝、虎首彝，周代有己酉方彝、单彝、召父彝、叔彝、云雷宝彝、伯映彝、百乳彝、高足彝。彝都有铭文，取名的意义与鼎相同。器高都不超过一尺，有的有纹饰，有的素面，形制各不相同。臣等谨慎考察：古代的鸡彝、斚彝、虎彝用来盛明水，黄彝、蜼彝、鸟彝用来盛郁鬯；彝器一定有舟。郑氏说：“舟是承托尊器下部的器具，就像现在的承槃。” 卣。古代把卣列为中等的尊，尊、彝列为上等，罍列为下等，卣处在其中。商代有持刀祖乙卣、执戈父癸卣、内言卣、田卣、世母辛卣、卦象卣、立戈卣、宝卣、册卣，周代有师淮父卣、单癸卣、乐司徒卣，汉代有四足卣。取名的意义与鼎相同。臣等谨慎考察：卣用来盛郁鬯，形制不一，都有盖，有的有提梁，有铭文用来记载制作的起始；纹饰和素面各不相同。汉代以后不再制作云壶。壶是礼器，腹部方、口部圆的叫壶。商代有贯耳壶、弓壶，因两耳像弓而得名；有两耳的可以贯穿系带。又有防姬壶、仲丁壶，周代有觚棱壶、饕餮方壶、盘云壶，因饰有盘云纹而得名；还有交螭云雷壶、三螭壶、四鹦壶。汉代有大官壶、绥和壶、进鹿壶、鳬壶、小匾壶、圆壶。汉代以后的制作，有的扁，有的圆，形制越来越多。唐、宋以后，壶不只是酒器，有的有提梁和盖，纹饰、素面各不相同。臣等谨慎考察：壶始于商代，到周代举行烝祭、尝祭和馈献时，要使用两壶，排列在尊、彝之间，用来盛酒。爵、斚。爵是饮酒器，因为它能飞翔而不会沉溺于酒，借此寓意警戒。古代先刻木制成，后来改用铜制作。夏代称为琖。商代有招父丁爵、父乙爵、祖乙爵、祖丙爵、父戊丁爵、祖已爵、斧爵、子爵、中爵、繶爵、云雷爵。周代有瑶爵、大田爵、篆带爵、玉爵、子乙斚、父丁斚、山斚、风纹斚、云雷斚，汉代有虎斚。它们都有两耳、三足和铭文，有的素面，取名的意义与鼎相同。臣等谨慎考察：容量为一升的觞叫爵；斚和爵形制相同，名称虽不同，用法却一样。又据《礼记》记载：“地位低的人举角，角的容量为四升，形状与爵大致相同。” 觚。觚也是饮酒器。商代有合孙祖丁觚、子乙父丁觚、女乙觚、木觚、龙觚、四象觚，周代有四山饕餮觚、四虺觚、蝉纹觚、雷纹觚、小圆觚、素觚。形状像瓶，口大而腹小，高不超过一尺，铭文不超过数个字，纹饰和素面各不相同。臣等谨慎考察：觚容量为二升，周礼中的梓人掌管它。这种器物中部高耸，有四道棱。又考察《说文解字》，觚是卿饮酒所用的爵。汉代建光年间还有卮、蝉纹卮、匏斗、螭首卮，形制与觚略有不同，也都是饮酒器。觯也是饮酒器。商代有立戈父辛觯、立戈觯，周代有父贝觯、饕餮觯。铭文不超过数个字，高不超过一尺，纹饰和素面各不相同，有的有盖。臣等谨慎考察：觯与觚形状不同，用于祭祀、燕享之间，容量为三升，也有舟。觥的形制与觯大致相似。敦。敦始于有虞氏的两敦。商代有己丁敦，周代有防季敦、师毁敦、仲驹父敦、敔敦、姜敦、宰辟父敦、兕敦、剌公敦、师望敦、□敦、周防敦、虎耳敦、防足敦，都有铭文。高不超过一尺，有的有盖，有的有盘，有的有耳，纹饰和素面各不相同。有的铭文长达数十字，用来记载功勋功绩。臣等谨慎考察：《周礼》说，会合诸侯时使用玉敦，小宰主持祭祀时，主妇手执金敦，说明敦的形制各不相同。有的像鼎一样有三足、两只大耳，盖上有圆环，足可以直接放在地上；宰辟父敦一类没有盖，下部连接方座；师毁敦一类上古用陶瓦制作，中古用金属制作，有的用玉装饰，有的仿照木器形制，各不相同。周代使用的簠、簋，有叔邦父簠、太师望簋、京叔簋、素簋，都有盖，有的有铭文。高不超过一尺，纹饰和素面各不相同。周代还有鱼豆、单疑生豆、蟠虺豆，汉代有轻重雷纹豆；有的有盖，高也不超过一尺，纹饰和素面各不相同。臣等谨慎考察：《韩诗外传》记载舜用土簋吃饭，又说“土防就是土簋”，那么簋的形制是最古老的了。又考察《周礼》注疏：“外方内圆叫簠，外圆内方叫簋。”《考工记》说：“旊人制作簋和豆。”说明它们用瓦制作。《聘礼》注说：“簠用竹制作，簋都用木制作。”《宣和博古图》所记载的却都是铜器。又考察《左传》所说齐国旧有四种量器，即豆、区、釜、钟；注中记载：“十釜为一钟，即六十四斗。”《小尔雅》说：“两个缶叫钟。”《博古图》中有汉代大官铜钟，大概也是量器的一种，用铜制作。甗。商代有父已甗、父乙甗、祖己甗、鬲甗、二饕餮甗，周代有垂花雷纹甗、盘云饕餮甗、纯素甗，汉代有偃耳甗。商、周的形制，高都超过一尺，纹饰和素面各不相同；有的三足而圆，有的四足而方。只有汉代的形制没有足，只有六寸高。臣等谨慎考察：《周官》记载陶人制作甗。郑康成注说：“甗是没有底的甑；从函谷关以东称它为甗，有的称为鬵；到梁地称为鉹。大体上都是蒸煮食物的器具。”又据《汉书·郊祀志》和《说文解字》说：“鼎中空而有足的叫鬲，容量为六斗，形状像斛，与甗、甑大致相似。” 盉。商代有阜父丁盉、执戈父癸盉，周代有单从盉、嘉仲盉、龙首盉、云雷盉、三螭盉、蛟螭盉、麟盉、螭虬盉、粟纹盉、细纹熊足盉，汉代有鳯盉、螭首虬纹盉。有的有耳、提梁、盖和三足，有的为四足，纹饰和素面各不相同，取名的意义与鼎相同，高不超过一尺。

译臣等谨慎考察：《说文解字》说，盉字从皿、从禾，是调和滋味的器具。王安石说“和字像禾”，因此从禾，是取调和之意。匜。商代有启匜、鳯匜、三防匜，周代有父癸匜、文姫匜、义母匜、孟皇父匜，都有铭文；有的有盖、有耳。取名的意义与鼎相同，纹饰和素面各不相同，高的有时超过一尺。臣等谨慎考察：《内则》说，敦、牟、卮、匜，除非用于盛食物残余，不可擅自使用。《公食大夫礼》说，小臣准备盘和匜，这就是后世的洗器。钟。颛顼命令飞龙氏铸造大钟，垂制作了垂钟。炎帝的孙子岐伯根据鼓的形制，创制了钟。黄帝制作五种钟：一叫青钟，二叫赤钟，三叫黄钟，四叫景钟，五叫黑钟。周代设有鳬氏制作钟，有鱼腹钟、九龙钟、十龙钟、干石钟、齐侯镈钟、蛟篆钟、迟父钟、聘钟、宝和钟、宋公防钟、双防钟、双螭钟、特钟、素乳蟠防钟、素乳钟、龙钟、立防钟、篆带钟、星带钟、素带钟、雷纹钟、旋纹钟、花乳钟、辅乳钟、环钮钟、虎钟、鳯钮钟、双鳯钟、荇叶钟、山纹钟、宝筩钟、汉辟邪钟、环钮钟、饕餮钟、蕤宾钟。只有齐侯钟的铭文达到四百九十二字，取名的意义与鼎相同。有的有纹饰，有的素面；有的有垂带，有的作虬龙相对盘绕的形状；大小和形制各不相同。到南齐时，制作景阳钟；唐代制作漏钟。作为乐器的特钟、编钟，其形制历代没有改变。臣等谨慎考察：钟是乐器，形制在《考工记》中记载得很详细，《博古图》所摹绘的周代钟最多。铎。铎始于夏代。周代的鼓人用金铎来指挥鼓声。周代有鳯栖铎，铭字作鳯栖木的形状；又有雷柄铎，都没有铭文。臣等谨慎考察：铎分为金铎、木铎。金铎的舌用金属制成，木铎的舌用木制成。金铎用于发布军令，例如司马所振动的铎、摝铎、官师铎就是这样。木铎用于发布文事，例如《尚书》《礼记》所说“用木铎巡行宣告”。又考察《周礼》说：“鼓人用金錞来和合鼓声。”《博古图》记载有虎龙錞、山纹錞、圜花錞、絷马錞、双鱼錞、鳯錞、虎錞、蜼錞，都因取象而命名，没有铭文。历代陶器。把金属熔铸、泥土烧制的器物，称为陶器。《考工记》中设有陶人、旊人等职官。夏、商、周三代直到秦汉，陶器称为甓。《周书》记载“神农制作瓦器”，《物原》说“神农制作瓮”，可见在先民之前就开始利用器物，起源于三皇。大尊、瓦缻用于祭祀享礼，实际上与鼎、彝、敦、卣一样，都是传承礼制的法器。现在谨慎考察、采集群书，把能够考证的陶器分类编排，并详细说明它们的规模和形制，用来补充郑氏志书的缺漏。食器。神农制作瓮、瓶、缶，黄帝制作釜、甑，轩辕制作盌、楪；有虞氏制作瓦大、土簋、土型；周官的陶人制作甗、盆、缶、壶、簋、豆、瓵、甈、挈壶、灌瓮、经程、瓦卮。汉代有盂、康瓠、甂、瓯、甀、瓿、瓨、儋、琖、安哉。晋代有缥瓷，东瓯有荈器，鹤觞▯。唐代有紫瓷盆、越盌、内邱白瓷盌、绿瓷桮、瓷▯、越瓯、邢瓯、高足盌。宋代有玛瑙釉小▯、汝窑壶、汝窑方瓶和圆瓶、官窑和哥窑方壶及圆壶、立瓜、卧瓜壶、定窑瓜壶、茄壶、驼壶、青冬瓷、天鸡壶、建安兔毫琖、小海鸥紫盌、铜叶汤▯、哥窑八角把桮、酒榼、饶州花青盌、浙瓮。元代有饶州小足印花盌、酒琖。明代有永乐窑压手桮、宣德窑白坛琖、白茶琖、红鱼靶桮、硃砂大盌、硃砂小壶、成化窑鸡缸、嘉靖窑小白瓯、坛琖、鱼扁琖。〔原文数字、纪年保留：半寸、千里〕 祭器。有虞氏制作泰尊；《礼记》疏说：“泰尊用瓦制作。”周代制作大罍、瓦旊；《礼图》说：“祭天使用瓦旊。”汉代有大尊；《山堂考索》说：“大尊与甒的形制、容量相同。”魏代有陶尊，唐代有大尊、牺尊、著尊、象尊、壶尊、概尊、防尊、山尊、蠯尊、山罍、大羮、和羮、盌、防、缾、牡丹缾、壶缾。日用器。周代制作登、缾；汉代有康瓠；晋代有军持；五代有八缶。还有砚、宋代三山五山笔格、青冬瓷、菊瓣水中丞、细花纹水中丞、双桃注、双莲房注、蟾注、官哥龙泉定笔洗、镇纸、印色池、彝炉、乳炉、香盒、糊、书灯、瓷箫、瓷枕，明代有敞口花尊、坐墩。〔原文数字、纪年保留：四卷、元口〕 钦定《续通志》卷一百二十二。

译钦定《四库全书》。钦定《续通志》卷一百二十三。器服略。君臣冠冕、巾帻等制度。臣等谨慎考察：《郑志》本门列举君臣冠、冕、巾、帻等制度，题目考订之后，首先列冕，其次列冠，再次列弁、帻、巾等制度。题目接着另起一行，又列历代冕弁一条，所列内容有两种分歧，现在删去，以便与下面各题目统一。宋代制度，天子不具备六种冕。有大裘冕，冬至祭祀昊天上帝、立冬祭祀黑帝、立冬以后祭祀神州地祇时穿戴。高宗绍兴以后，增加十二旒，宽八寸，长一尺六寸，前圆后方，前部低一寸二分，外表黑色、内里朱色，用缯制作，配玉笄、玉瑱。衮冕宽一尺二寸，长二尺四寸，有十二旒、二纩，并贯穿珍珠；又有十二条翠旒，由碧色鳯鸟衔住，置于珠旒之外，配金饰玉簮导。祭天地、宗庙，朝见太清宫，享祀玉清昭应宫、景灵宫，接受册封、尊号，以及元日接受朝贺和册命时穿戴。皇太子也穿戴它。皇太子的衮冕有九旒，配犀簮导。其臣下中，正一品戴九旒冕，配犀簮；二品戴七旒冕，配角簮；三品戴五旒冕。后来又改为鷩冕八旒、毳冕六旒、絺冕四旒、元冕无旒。辽代制度，天子戴衮冕，垂白珠十二旒，以组作缨，颜色与所用绶带相同；用黈纩充作耳饰，配金饰玉簮导。祭祀宗庙、派遣上将出征、举行饮至礼、登上帝位、加元服、纳后，以及元日接受朝贺时，都穿戴它。金代制度，天子的衮冕宽八寸，长一尺六寸，青罗作外表，红罗作内里，前后珠旒共二十四条，配两块黈纩和玉簮导。皇太子的衮冕有九条白珠旒，以红丝组作缨，以青纩充耳，配犀簮导。元代制度，天子的衮冕宽八寸，长一尺六寸，前后各有十二条珍珠旒，配两块黈纩，以朱丝组作缨，配玉簮导。皇太子的衮冕有九条白玉旒，以红丝组作缨，以青纩充耳，配犀簮导。明太祖洪武十六年规定衮冕制度：黑色外表，浅红色内里，前后各有十二旒，以红丝组作缨，以黈纩充耳，配玉簮导。祭天地、宗庙时穿戴。皇太子的衮冕有九旒，以红组作缨，配金簮导；陪祭天地、社稷、宗庙，以及大朝会接受册命、纳妃时穿戴。亲王戴九旒衮冕，助祭、谒庙、朝贺、接受册命、纳妃时穿戴。通天冠。宋代制度，天子的通天冠，仁宗天圣年间改为绿承天冠，有二十四梁，加金制博山和附蝉，十二梁的高度、宽度各一尺，青色外表、朱色内里，首部施朱翠，配黑介帻、组缨、翠緌、玉犀簮导，共四件。孟春朝献景灵宫、郊祀明堂、到宫中宿庙、进献胙肉、向两宫上寿，以及在端门宣布赦令时，都穿戴它。辽代与宋代相同，金代也如此。元代不设置，明代也与宋制相同。远游冠。宋代制度，皇太子的远游冠有十八梁，青罗作外表，以镀金银的錾花装饰，配犀簮导，以红丝组作缨，加博山和附蝉；接受册命、谒庙、朝会时穿戴。辽代皇太子的远游冠有三梁，加金制附蝉，施珠翠，配黑介帻、髪缨、翠緌、犀簮导；谒庙回宫、元日、冬至、朔日入朝时穿戴。亲王和诸王则使用青緌、金饰。皇太子的远游冠有十八梁，以镀金银花装饰，配博山、附蝉，以红丝作缨，配犀簮导。进贤冠。宋代制度，诸臣中只有一、二品官穿戴进贤冠，五梁，以镀金银花装饰额部，配犀、玳瑁簮导和立笔。辽代制度，三品以上戴进贤冠，三梁，以宝饰装饰；五品以上二梁，以金装饰；九品以上一梁，不加装饰。貂蝉冠。宋代制度，貂蝉冠三梁，配犀角簮导；诸司三品、御史台四品、两省五品官穿戴。元代制度也相同，只有助祭时穿戴。獬豸冠。宋代制度，担任御史的官员戴獬豸角冠，两梁，配犀角簮导；金代与宋代相同，元代也相同，只有助祭时穿戴。翼善冠。辽代制度，皇帝在朔日临朝时穿戴翼善冠。明代制度，皇帝和皇太子的常服使用乌纱折上巾，也称翼善冠。金文金冠。辽代皇帝穿国服举行大祀时穿戴。实鲁衮冠。辽代皇帝的国服冠。进德冠。辽代制度，九琪，以金装饰，皇太子穿戴。毡冠。辽代制度，以金花装饰，有时加珠玉、翠毛；额后垂下金花织成的夹带，里面收束头发一总。纱冠。辽代制度，形如乌纱帽，防部无檐，不遮蔽双耳；额前缀金花，上面系紫带，带末缀珠。七宝重顶冠。元代制度，天子冬季穿戴。珠子卷云冠。元代制度，天子夏季穿戴。金凤顶漆纱冠。元代制度，天子夏季穿戴。忠静冠。明世宗嘉靖七年制定，为品官服用，仿古代元端冠制作。冠匡依照规定，使用乌纱蒙制；两山都列在后面，冠顶仍为方形，中部略微隆起，三梁各用金线压饰，边缘用金镶饰。保和冠。明嘉靖七年赐给诸王以下人员穿戴。折上巾。宋代沿用唐代制度，是天子的常服，皇太子也穿戴。辽代皇帝及臣下也有这种巾。明初的翼善冠也称折上巾。紫皂幅巾。辽代皇帝的国服。四带巾。金代国服，用皂罗或纱制作，上部结成方顶，折下垂在后面；顶下边缘的两角各缀一块方罗，直径约二寸；方罗下面各连接一条带，长六七寸，位于横额之上。貂蝉笼巾。宋代臣下的朝服冠，貂蝉笼巾七梁，貂鼠尾立笔。金代臣下朝服，一品戴七梁貂蝉笼巾，额花冠，貂鼠立笔，犀簮导；二品戴七梁冠，银立笔，犀簮导；三品、四品戴五梁冠，银立笔；五品戴四梁冠；六品、七品戴三梁冠。元代笼巾貂蝉冠，是司徒、大礼使的祭服。明代制度，公爵冠八梁，加笼巾、貂蝉、立笔五折；侯爵七梁，立笔四折；伯爵立笔二折。