钦定续通志卷三百四十

译列传 宋【四十四】韩亿【综】、韩绛【宗师】、韩维。韩缜【宗武】、包拯、吴奎。赵抃【屼】、唐介【淑问、义问、恕】。韩亿，字宗魏，他的祖先是真定灵寿人，后来迁居开封雍丘。【按李清臣撰写的《韩绛神道碑》记载，忠宪公最初把父亲安葬在陈公的长社墓地，于是在颍昌修建宅第，以便每年按时洒扫、祭祀，并把族人聚集在那里居住。】韩亿考中进士，任大理评事，任永城县知县。【按《东都事略》作洛城县。】他有治理政绩。其他县有不能判决的诉讼，郡守皇甫选总是交给韩亿审理。他任陈州通判时，黄河决口，修筑堤防耗费数以万计的钱财，韩亿没有向百姓征收赋税，而是筹办修筑。真宗曾想召他入朝试用，但因他与王旦有亲属关系而有避嫌，特意召见，改升一级，任洋州知州。洋州豪强李甲的哥哥去世后，李甲逼迫嫂子改嫁，又诬称她的儿子是别人的后代，以独占财产。嫂子向官府申诉，积累十多年仍未解决。韩亿查看旧案卷，发现从未传召乳医作证，便把李甲叫来，拿乳医给他看，冤情终于辨明。韩亿多次升任尚书屯田员外郎，任相州知州。河北发生旱灾，转运使没有据实上报，只有韩亿说当年饥荒，希望借贷百姓租税。有人诬告他的儿子韩纲请求收受金钱，韩亿请求自行设狱审查此事；事情虽已辨明，他仍被降为大名府通判。不久任殿中侍御史，升侍御史，任淮浙安抚使，授开封府判官，出任河北转运使。仁宗初年，升任直史馆，出知青州；以司封员外郎兼任侍御史知杂事，判大理寺。丞吴植知临江军时，派人向宰相王钦若送金，借牙吏到京师的机会，审问这名牙吏时，话语泄露了不少。王钦若知道事情无法掩盖，便拘捕牙吏上报，诏令交给御史台审理。吴植却自称从未送过金，反而诬陷牙吏，说他把自己向亲近之人说的话错误地传到了王钦若那里。刘亿彻底追究此事，原来吴植因为患病，害怕被罢免，金子还没有送到，事情就已经败露了。于是吴植被除名，同时查究王钦若；诏令释放王钦若，不再追问。三司更改茶法后，岁课没有达到数额，刘亿奉诏弹劾此事，从丞相以下都因处置失当而受罚，他就是这样不屈不挠。自薛奎以后，刘亿独自掌管御史台事务超过一年，授任龙图阁待制。朝廷任命他出使契丹，当时的副使是章献太后的外亲，胡乱传播说皇太后曾向契丹有所告诫，并把南北两朝和好、要将此意传示子孙的意思告诉契丹。刘亿起初并不知道这件事。契丹主问刘亿：“皇太后既然有所告诫，大使为什么唯独不说？”刘亿回答：“本朝每次派遣使者，皇太后必定用这些话告诫使者，并不是想把它传达给北朝。”契丹主非常高兴，说：“这是两朝百姓的福分。”人们认为副使已经失言，而刘亿反而把这件事说成皇太后的恩意，大力替他美化。任亳州知州，召任审刑院知院，又两次升任兵部郎中，兼任同判吏部流内铨，以右谏议大夫、枢密直学士任益州知州。按照旧例，益州每年拿出官粮六万石赈济并平价出售给贫民；这一年发生大旱，韩亿加倍发放粮食，并提前给百姓，百姓因此没有挨饿。又上疏请求疏通九升江口以下的水道，灌溉百姓田地数千顷。维茂州土地与羌夷蕃部相接，每年到永康官场出售马匹，韩亿担心他们窥伺两川，便上奏请求把官场迁到黎州境内。授任御史中丞，请求依照唐制设置御史里行。景祐二年，以尚书工部侍郎兼任同知枢密院事。当时天下太平已久，武备没有戒备，于是请求二府各自列举数十名才干足以担任将帅的人，逐步试用。又说武臣应当懂得军事，但兵书被禁止流传，请求编纂其中要旨授给他们。于是皇帝亲自编纂《神武秘略》赐给边臣。嘉勒斯赉与赵元昊交战后前来献捷，朝廷商议授嘉勒斯赉节制之职，韩亿说：“他们都是蕃臣，如今不能晓谕他们解除仇怨，却反而因此加以赏赐，这不是安抚控制四方的办法。”议论于是停止。赵元昊每年派人到京师，出入民间没有其他禁令，韩亿请求下诏为他们安排馆舍并按礼接待；除主管贸易外，虽然看似增加烦扰，实际上是加以羁縻防范。任开封府知府时，范仲淹进献《百官图》，指责宰相吕夷简任用和授官不公平，并暗中推荐韩亿可以任用。范仲淹被贬后，皇帝把这件事告诉韩亿，韩亿说：“范仲淹荐举臣是出于公心，这是臣的愚钝，陛下知道；如果是出于私心，那么自从臣接受任用以来，从未把自己托付给他人。”于是授任户部参知政事。忻州发生大地震，谏官韩▯说宰相王遂、陈尧佐没有辅佐君主的才能，又说韩亿的儿子韩综任群牧判官，不应自己请求让其兄韩纲代替他；于是韩亿与宰相都被罢免。任应天府知府，不久加资政殿学士，任成德军知军，改任澶州知州，又任亳州知州。官至尚书左丞，以太子少傅致仕，去世后追赠太子太保，谥号忠献。【按《韩绛神道碑》载，考父名亿，在仁宗朝任参知政事，谥号忠宪；又说因此韩氏三代都追赠太师、开府仪同三司，曾祖追封周国公，祖父追封陈国公，父亲追封冀国公。】韩亿性情端方庄重，治家严整，即使闲居也从未显出懒散的神态。见到亲旧中孤苦贫困的人，常常资助他们婚嫁和丧葬。每当看见各路上奏罗织搜集官吏小过，他总是不高兴，说：“天下太平，圣主的心意，是即使昆虫草木也要使它们各得其所。” 如今做官的人，上等的希望做到公卿，其次也希望做到侍从、职司一千石的官；【按《东都事略》作二千石。】下等的也希望做到京朝官或幕职，为什么要在太平盛世把他们禁锢起来呢？”韩亿有八个儿子：纲、综、绛、绎、维、缜、纬、▯。韩纲任尚书水部员外郎，庆历年间任光化军知军。光化军性情苛刻急躁，不能安抚体恤士卒。军校邵兴率众抢劫军库兵器作乱，韩纲因弃守城池获罪，被除名，编管英州。

译韩综，字仲文，因父亲的恩荫补任将作监主簿，升任大理评事，考中进士，任邓州、天雄军通判。黄河在金堤决口，百姓中有数百家依附山丘避难，韩综下令说：“能救活一个人，赏钱一千。”百姓争相驾船、筏前去救援，不久山丘和坟冢大多溃塌。吕夷简从北京入朝任宰相，推荐韩综任集贤校理；韩综历任三司户部判官，兼修起居注，出使契丹。契丹主问他的家世，韩综说：“韩亿在先朝曾经持节来过。”契丹主说：“与中国通好已经很久了，你们父子都出使过我国，应当斟酒给我喝。”韩综率同来的五位使者起身祝寿，契丹主也离席向他们回敬，宾主非常欢畅。回国后，陈执中认为他多事，出任滑州知州，又调任许州。殿前指挥使因收受许怀德争夺产业的案件，却没有把案情上报，被夺去集贤校理之职，任袁州知州。不久又任江东转运使，回来后再次兼修起居注，大略升任刑部员外郎，任知制诰时去世。韩综曾任契丹馆伴使，契丹使者想在国书中称“北朝”而去掉契丹国号，韩综说：“自古以来从未有建立国家却没有国号的。”使者惭愧，于是不再提起此事。此后朝廷选择接待契丹的馆伴使者，皇帝说：“谁能像韩综这样呢？”〔原文数字、纪年保留：千钱〕 他的儿子宗道任户部侍郎、宝文阁待制。韩纲的儿子宗彦，字钦圣，因恩荫补任将作监主簿，考中进士甲科，多次升任太常博士。因大臣推荐，召试后任集贤校理，历任提举京西、京东刑狱。应天府误把平民判处死罪，案件已经审成但尚未决定，通判孙世宁辨明并纠正了此案；狱吏依法应当获罪，而知府刘沆放纵不治，韩宗彦前往查办并弹劾刘沆，刘沆又设法阻止。韩宗彦把刘沆的罪状上奏朝廷，使狱吏依法获罪。仁宗年事已高，却没有继承人，韩宗彦上书援引汉章帝的旧事，请求制定养胎的法令，以尚书、兵部员外郎判三司盐铁勾院时去世。韩绛，字子华，考中进士甲科，任陈州通判，直集贤院，任开封府推官。有个男子叫冷青，妄称他的母亲从前在掖庭受到宠幸，怀孕后生下他；开封府认为他是疯子，上奏请求流放汝州。韩绛说：“把他留在外面，将会迷惑众人，应当追究责任、彻底审理。”原来他的母亲曾在宫禁中服役，嫁给平民冷绪，生下一个女儿，后来才生冷青，于是判处冷青弃市。韩绛历任户部判官。江南发生饥荒，任体量安抚使，推行了几十条便利百姓的措施。宣州知州廖询贪暴违法，韩绛把他交给属吏依法处理，百姓非常高兴。出使回来后，兼修起居注，升任右正言。入内都知王守中兼任内行省判官，韩绛说：“这个判官名号太重，而且本朝以来从没有兼判两省的人。”诏令从今以后不要再这样任命。【按《续资治通鉴长编》记载，韩绛论宦官不宜兼判两省的奏疏上奏后没有得到答复，御史俞希孟又据此进言，诏令才同意。据此，诏令罢免内侍兼判两省，应当是由于俞希孟的进言，而不是因为韩绛的进言。】道士赵清贶出入宰相庞籍家中，因行贿败露，开封府杖责并流放他，他在途中死亡。韩绛说：“庞籍暗示府中杀死了他。”庞籍和开封府尹都被贬逐。不久庞籍又被升用，韩绛极力争辩而未获采纳，于是被解除谏官职务。第二年任知制诰，请求任河阳知州，召回判流内铨。黄河在商胡决口，采用李仲昌的建议开凿六塔河，水患反而更加严重，朝廷命韩绛宣抚河北。当时宰相支持李仲昌，没有人敢提出不同意见；韩绛弹劾李仲昌损害国家、危害百姓，李仲昌于是被流放岭南。升任龙图阁学士，任瀛州知州。欧阳修率同僚上言，认为韩绛应当留在朝廷，瀛州不是他适合任职的地方，于是留任知谏院，兼纠察在京刑狱。任翰林学士、御史中丞。皇帝到茅山祈祷求子，韩绛起草祝辞，趁机劝皇帝淘汰出宫的宫人，并限制内臣收养义子，以重视断绝他人宗嗣的事情，皇帝都听从了。掖庭刘氏通过请托和进谒行奸，韩绛把这件事告诉皇帝，皇帝说：“不是你告诉我，我没有办法知道。”没过几天，刘氏以及其他行为不谨慎的人都被逐出宫。真定知州吕溱触犯了法律，从官们联名上章请求宽免他，韩绛说：“法律施行应当从贵人开始；如果互相请求援救，公道就废弃了。”于是连同那些请求者一起弹劾，吕溱最终被罢黜。富弼任用张茂实掌管禁兵，韩绛说：“有人说张茂实是先帝的儿子，怎么可以让他掌管宫廷宿卫？”没有得到答复，他闭门待罪，自称不敢再称御史中丞，诏令召回他。出朝时，他不执笏，穿过朝堂，谏官唐介对此加以论劾，于是罢职任蔡州知州。几个月后，以翰林侍读学士任庆州知州。熟羌占据堡寨作乱，他当天就出兵讨平。加任端明殿学士，任成都府知府。张咏镇守蜀地时，春天平价出售粮米，秋天平价出售盐，官府发给凭券以惠及贫弱百姓，历年如此。时间久了，权力逐渐归于豪强，宦官奉使到蜀地，便让主管酒的官吏掌管贸易，并借机增加利益来取悦宦官；韩绛把这些事情全部上奏，请求罢除。【按李清臣撰写的《韩绛神道碑》记载，韩绛治理蜀地时整顿改革前代弊病，于是废除旧凭券，另行制作凭券发给贫民；一共三年，按照贫富情况不断更换凭券；对于宦官，则请求增加禁约。据此，韩绛是通变其法，并不是全部上奏请求罢除。】召任开封府知府，任三司使。他请求把川陕职田的粮食运送到常平仓，并按照任职事务和路程远近分等支付价格，皇帝感叹说：“众人正一味姑息，你难道不能顺应时势吗？”随即施行。神宗即位，韩琦推荐韩绛有宰辅之才，授任枢密副使。韩绛开始请求设置审官西院，掌管武臣升任朝官之事，以杜绝吏奸。神宗曾询问天下还有什么遗利，韩绛请求充分发挥土地的力量，又谈到差役法的弊病，希望重新制定其法，关于差役的讨论从此开始。他代替陈升之共同制定三司条例，王安石每次奏事必说：“臣见韩绛所陈述的不止一件，全都非常恰当、可以采用，陛下应当省察。”

译王安石因此把韩绛视为助力。熙宁三年，任参知政事。夏人侵犯边塞，韩绛请求巡视边境，王安石也请求前往，韩绛说：“朝廷正依赖王安石，臣应当前往。”于是任陕西宣抚使，后来又兼管河东若干事务；凡是不能等待回报的事情，允许便宜行事，并授给他空名告敕，使他可以自行任命官吏；在军中授任同中书门下平章事、昭文馆大学士，并在延安开设幕府。韩绛平素不熟悉军事，部署处置不合适，选蕃兵编为七军，任知青涧城种谔为统领，想夺取横山，命令各将听从种谔；又厚加赏赐犒劳蕃兵，众人都怨恨不满，还夺取骑兵的马匹给蕃兵，有人抱着马头哭泣。筑成罗鄂特城后，又冒着大雪修筑抚宁堡，调发军队造成骚动，不久两座城都陷落；他催促各路军队出兵援救，庆州士卒于是发动叛乱。议论者归罪韩绛，罢职任邓州知州。第二年，以观文殿学士调任许州，加大学士，调任大名府。熙宁七年，又代替王安石任宰相；等到专门处理中书事务，许多事情拖延不决，而且多次与吕惠卿争论，于是秘密请求皇帝再次任用王安石。王安石到任后，和韩绛颇多不同。有个叫刘佐的人因犯法被免职，王安石想为刘佐洗刷罪名重新任用，韩绛不同意；在皇帝面前议论没有决定，他就拜谢请求离职。皇帝惊讶地说：“这是一件小事，何必这样呢？” 韩绛回答：“小事尚且不能伸张正义，何况大事呢！”皇帝于是驱逐刘佐。不久，韩绛也出任许州知州。元丰元年，授建雄军节度使，任定州知州，入朝任西太一宫使。元丰六年，任河南府知府。夏天大雨，伊水、洛水之间百姓被淹死的有十分之五六，韩绛打开粮仓赈济抚恤，环绕城池修筑堤防。几个月后洪水再次到来，百姓依靠堤防得以免难。哲宗即位后，改任镇江军节度使、开府仪同三司，封康国公，任北京留守。黄河在小吴决口，都水监主张沿魏城旁开渠向东流入金堤，工程十分艰难。韩绛说：“工程必定不能成功，只会白白耗费国力，使魏地百姓流离迁徙，不是良策。”他三次上奏，最终停止了工程。元祐二年，请求退休，以司空、检校太尉致仕。第二年去世，享年七十七岁，追赠太傅，谥号献肃。韩绛处理事情果断勇敢，不为日后的忧患考虑，喜欢招待士大夫，多次推荐司马光可以任用。最终因为支持王安石，使王安石重新执政，因此被清议轻视。儿子宗师，字传道，凭父亲的恩荫历任州县官职。考中进士后，王安石推荐他任度支判官、提举河北常平，历任官职至集贤殿修撰，任河中府知府时去世。起初，宗师在神宗朝多次接受皇帝召对，常常不忍离开父母身边，多次辞官不受，世人因此赞许他的孝行。韩维，字持国，以进士身份在礼部登记姓名。当时韩亿正在辅政，韩维不肯参加廷试，接受恩荫入官。父亲去世后，他闭门不再做官。宰相推荐说他喜好古学、勤奋求学，安于清静退居，朝廷召他到学士院试用，他推辞不去。富弼征召他进入河东幕府，史馆修撰欧阳修推荐他任检讨，任太常礼院知院。礼官商议祫祭时面向东方的座位，韩维请求空出房间以奉祀太祖。温成皇后立庙使用乐舞，韩维认为不合礼制，请求一概裁减。朝廷议定陈执中的谥号为荣灵，韩维认为不可施行。请求罢去礼院职务，以秘阁校理兼任泾州通判。神宗先后封为淮阳郡王、颍王，韩维都任其记室参军。王每件事都向韩维询问，曾与他谈论天下事务；谈到功名时，韩维说：“圣人的功名因事情而显现，不可以存有追求功名之心。”王拱手称善。当时宫中派使者到各位大臣家中，为王选择妃子，韩维上疏说：“王孝顺友爱、聪明，举动行止都合乎法度，正向经学努力以成就德行。如今选择宗族、授予婚姻，应当历选有功勋声望的人家，谨慎选择贤淑女子，考察古代纳采、问名的礼义，依礼完成婚事，不应只求容貌华美。”左右史职位空缺，于是让韩维共同修撰起居注，并在迩英阁侍讲。英宗服丧期满后，沉默少言，韩维上疏说：“迩英阁是陛下闲暇休息的地方。在陛下身边侍奉的，都是进献意见、参与谋议的大臣。陈列在面前的，不是经书就是史书，可以广泛咨询访问的道理，穷究仁义之道，探求成败的根源。现在礼制已经完成。【按《东都事略》作‘礼制’。】臣下侧耳等待听到天子的声音，陛下的言语正是这件事。臣请求执笔等候。”升任知制诰，任知通进银台司。御史吕诲等因濮议获罪，韩维请求追回前诏，命百官详细议论，以尽人情；恢复吕诲等人的职任，以保全政体。后来罢免命令不经过门下省，韩维又说：“罢黜御史关系到政体，却不让有关官署参与，纲纪的失误没有比这更严重的了。”请求解除通进银台司之职，没有得到允许，于是闭门待罪。朝廷下诏让他推荐两名台官，韩维说：“吕诲、范纯仁已经有任职成效，希望恢复他们的职位。”翰林学士范镇起草批答不合诏旨，被出任外郡；韩维说：“范镇的过失只在文字，应当包容。此前贬黜钱公辅，朝野都认为过重。接连罢退两名近臣，众人却不知道他们究竟因何获罪，从此谁还敢尽忠呢？” 颍王成为皇太子后，韩维兼任右庶子。神宗即位，授任龙图阁直学士。御史中丞王陶弹劾宰相韩琦不任职，又说他在朝班中跋扈，韩琦被罢为翰林学士。韩维说：“御史中丞的话如果是对的，宰相怎么能不获罪？如果是不对的，怎么能只罢去台职，却让他做学士？这实际上是升迁。”参知政事吴奎议论王陶之事，被出任青州知州。韩维说，进退大臣不应当这样处理。诏令升吴奎的官职，韩维又说：“执政被罢免就是降黜，如今又升官就是褒进，这两种情形按道理不能同时成立。这和王陶被罢御史中丞却加任学士有什么不同？”奏章上报后，吴奎回来任职。韩维引用自己先前的话，请求离职，任汝州知州。几个月后，召回兼任侍讲，判太常寺。起初，僖祖的神主已经迁出；到英宗附祭太庙时，中书省认为僖祖与稷、契相同，不应毁去庙室。韩维说：“太祖平定大乱，子孙遵循他的事业，作为宋朝太祖，这是没有什么可议论的。僖祖虽然是高祖，但仰看他的功业事迹，并没有可以承继的基础。如果把侍奉他的礼仪同侍奉稷、契一样，恐怕有不安妥之处，依照旧制就好。”王安石当时正主张最初的议案，坚持不予施行。熙宁二年，升任翰林学士，任开封府知府。

译第二年，任御史中丞，因为兄长韩绛在枢密院，极力推辞。王安石也厌恶他对保甲法的意见，又让他任开封府知府。开始分设八厢，审决京城中的轻罪案件，开封府秩序清明肃然。当时吴充任三司使，皇帝说：“韩维、吴充都是凭文学才能进用，等到担任繁重事务时又都称职，可以说是得到了人才。”韩维兼任侍读学士，吴充任群牧使。孔文仲对策入等，因为言辞切直被罢职归乡。韩维说：“陛下不要认为文仲只是一个卑微士人，罢黜他又有什么损失？臣担心贤能俊杰离心，忠良闭口不言，而阿谀逢迎、苟且求合的人会窥伺机会进用，造成的祸害不小。”王安石更加厌恶韩维。枢密使文彦博请求离职，皇帝说：“枢密院事务繁重，应当任用韩维来辅助你。”第二天，韩维在殿中奏事，因意见不被采用，请求出任外郡。皇帝说：“你是东宫旧臣，应当留下来辅政。”韩维回答：“如果我的言论能够施行，那比富贵更有价值；如果凭借攀附旧日恩宠而进用，不是臣的愿望。”于是出任襄州知州，改任许州。熙宁七年，召任学士承旨，入朝应对。皇帝说：“天长久不下雨，朕日夜焦虑劳苦，怎么办？”韩维说：“陛下忧虑怜悯旱灾，减少膳食、避居正殿，这只是举行旧例，恐怕不足以回应天变。” 皇帝深受感动，当即命韩维起草诏书，征求直言，诏书大意说：“难道是朕听取采纳意见不合道理吗？审理诉讼没有依据实情吗？赋税征收失去了节制吗？忠诚正直的议论被压抑而不能上达天听，阿谀奉承、堵塞视听以成全私利的人很多吗？”诏书发布后，人心大为喜悦。有关防体量市易免行利弊的奏议，暂时停止施行，诏书才颁出。保甲法也在这一天停止，恰逢下雨。王安石罢免防职，韩绛入朝任宰相，加授端明殿学士，任知河阳，又任知许州。皇帝到旧邸，进韩绛为资政殿学士。曾巩起草制书，称赞韩绛纯正明达、光明正直。皇帝命他改写任命诏词，韩维知道皇帝的意思，请求提举嵩山崇福宫。皇帝去世，韩维赴临阙庭，宣仁后亲自下诏慰问。韩维回答说：“人情在贫困时就想求富，在苦难时就想求乐，在困顿时就想得到休息，在郁塞时就想求得通达。如果确实能够始终以使百姓获利为根本，百姓就会富足；始终把忧虑百姓作为心意，百姓就会快乐。赋役不是民力所能承受的，就应当除去，这样劳苦困顿就能得到休息；法令禁制不是人情所便利的，就应当废除，这样郁塞就能通达。由此推行并扩大，竭尽诚意去实行，那么子孙后代看到陛下的德行，不用教导就会有所成就了。”不久，起任知陈州，尚未赴任，又召为兼侍读，加授资政殿大学士。他常说：“先帝因为夏国主李秉常被废，所以兴师问罪；如今既已复位，又以蕃臣礼相待，就应当归还他原来的土地。”于是陈述军队不可不停止的三条理由、土地不可不放弃的五条理由。又说：“仁宗选择并确定储君，当时所有忠臣功臣都受到宠信和禄赏，范镇最先提出这项建议，唯独没有得到赏赐，希望表彰并显扬他的功劳。”范镇于是重新被起用。元祐年间改革役法，命韩维详加审定。当时四方奏疏多说新法便利。韩维对司马光说：“小人发表议论只是迎合皇帝心意，不能不加以察看。”成都转运判官蔡曚附和防法，韩维认定其差役办法有害而弹劾他。执政者想废除王安石所创的新经义，韩维认为应当与先儒学说并行，议论此事的人都佩服他的公平。韩维被授为门下侍郎。他在尚书省任职一年多，有人嫉妒他，暗中捏造谗言诬告。诏令让他分司南京，尚书右司王存高声在朝廷上说：“韩维获罪，没有人知道原因，臣私下替朝廷感到惋惜。”于是恢复他大学士之职，任知邓州。其兄韩绛替他请求，改任知汝州。过了很久，以太子少傅身份退休，转任少师【按《宋实录》韩侍郎维传记载，因郊祀恩典，凭借诸子封为太子少师】。绍圣年间，因属于元祐党人获罪，降为右朝议大夫，再贬为崇信军节度副使，安置均州。几个儿子请求以官爵赎罪，准许韩维在乡里居住。哲宗看了奏章很是怜悯，答应了他们。元符元年，因皇帝临幸睿成宫，恢复右朝议大夫。当天去世，享年八十二岁。徽宗初年，全部追复原来的官职【按《宋实录》韩维传记载，其子为宗儒、宗文、宋质；《宋史》本传没有记载，附此说明】。韩缜，字玉汝，考中进士，任签书南京判官。仁宗因水灾征求直言，韩缜上疏说：“如今国家根本尚未确立，没有办法维系天下人的心，这是阴气盛而阳气受抑的应验。”言辞极其恳切。刘沆推荐他的才能，命他编修三班敕令。在此以前，武臣不能为父母服丧，韩缜建议说：“服丧三年，是古今通行的制度。”晋襄公时穿着丧服从军，事情出于一时特殊情况，于是制定法令，从崇班以上的武臣听任其持服服丧。任殿中侍御史时，参知政事孙抃尸位素餐，权陕西转运副使薛向赴朝，枢密院便把他的差遣改为正式任职。刘永年凭外戚身份被任为防御使，内侍史志聪私自役使皇城亲从，韩缜都极力加以论列。皇帝因此罢免孙抃，搁置薛向和刘永年的任命，并依法惩处史志聪。升任侍御史度支判官，出任两浙、淮南转运使，又调任河北。夏国主谅祚死后，其子秉常继位，派使者请求册封。朝廷正责怪夏人不修职贡，想选人诘问他们的使者，韩缜恰好入朝辞行，神宗命他前往。韩缜到达驿站，向使者问罪，使者认罪服输，直到夜里才上奏。皇帝很高兴，改任他为陕西使者，入朝任知审官西院，兼直舍人院。因为他的兄长韩绛执政，改任集贤殿修撰、盐铁副使。

译韩缜以天章阁待制身份任知秦州，曾经宴请宾客，夜间回府时，指使傅勍因醉酒误入州宅，遇见韩缜的侍妾，韩缜大怒，命军校用铁包裹的棍杖将傅勍打死。傅勍的妻子拿着血衣击登闻鼓申诉，韩缜因此获罪，被罢职分司南京。秦地人说：“宁可遇见乳虎，也不要遇见玉汝。”他的暴虐残酷达到这种程度。过了很久，恢复待制，任知瀛州。熙宁七年，辽使萧禧来商议代北地界，朝廷召韩缜出使回访，命他带着地图文书送给辽主，未能见到辽主便返回。任知开封府。第二年，萧禧再次来访，诏令韩缜乘驿车前往河东，与萧禧分划界线，以分水岭为界。回来复命，任枢密都承旨，兼龙图阁直学士。元丰五年，官制实行，改任大中大夫，同知枢密院，进任知枢密院事。哲宗即位，授尚书右仆射兼中书侍郎。首相蔡确与章惇谋划诬陷东朝以及蔡确担任山陵使的事情，韩缜揭露了他们的奸诈情状，因此东朝和外廷都知道了。蔡确出使回来后，想让他的属官高遵惠、张璡、韩宗文都任美官，宣仁后拿这件事询问韩缜，韩缜说：“高遵惠是太后的从父，张璡是中书郎张璪的弟弟，韩宗文是臣的侄子。如今如果越级提拔任用，就是君臣各自偏爱自己的亲属，拿什么向天下人作出表率？” 于是停止了这件事。元祐元年，御史中丞刘挚、谏官孙觉、苏辙、王觌议论韩缜才识鄙陋、声望浅薄，说他在先朝担任使者时割让了六百里土地给契丹，使边地百姓怨恨至深，不能让他居于宰相之位。奏章数十次上呈，韩缜被罢为观文殿大学士，任知颍昌府，调任永兴、河南，授安武军节度使，任知太原府，改任奉宁军节度使。他请求告老，任西太一宫使，以太子太保身份退休。绍圣四年去世，享年七十九岁，追赠司空，谥号庄敏。韩缜对外表情庄重，所到之处以严厉著称，虽然出入将相之位，却寂寂无功业，厚待自身供养，世人把他比作晋代的何曾。其子为宗武。宗武考中进士，韩忠彦镇守瀛州时，征召他任河间县令。正值黄河泛滥，他增修堤防。城中官吏率领五百士兵砍伐近郊的树林，即使坟墓上的树木也不放过。父老们沿途哭泣。宗武进入府中，禀告请求停止此事。徽宗即位，任秘书丞。因日食上疏说：“近世有五件事情已经出现细微征兆而不能不察看：大臣不畏惧公众议论，小臣趋逐利益、依附下属，这是第一；君主懈怠政事，威权下移，怨恨都归于皇上，这是第二；身边没有辅佐规谏之士，守边没有抵御侮辱的臣子，这是第三；开拓疆土以招致边患，耗损赋税财物以使民力疲弊，这是第四；年谷歉收，仓廪空竭，百姓流亡，盗贼多次兴起，这是第五。”诚心希望陛下亲自掌握权纲，收回威权，广泛采纳言论、考核功效，核察名实，不要把侍御之臣的宠幸和钟鼓之乐当作快乐。仁祖恻隐悲悯而至诚，以收取天下人心；神宗励精图治、从不懈怠，以成就天下事务，这些都是应当效法的。不予答复。哲宗将要祔祭太庙，中官急切索取宫省中的书画。宗武说：“先帝祔庙时，陛下正深切哀悼思慕，而丹青玩物却不断索取，传到外面，恐怕会损害圣德。陛下登基如同太阳初升，应当讲习磨砺典章训诫，扩充圣学；喜好玩物而改变志向，正是古人所戒惧的。” 奏疏送入后，皇太后看了发怒说：“这些都是几个内侍做的事罢了，我要把他们全部加以惩罚。”皇帝委婉曲折地为他们申辩求情，她才作罢。第二天，太后当着宰相的面称赞叹服宗武，命令等到谏官有空缺就任用他。不久授都官员外郎，改任开封府推官。请求出任外职，任淮南转运判官。先前使者挪用上供钱，禁庭派使者来索取。宗武上奏说明情况，言辞极其耿直切实。因此获罪，被贬秩罢归。过了很久，蔡京想让他任知颍州，皇帝对秘书说起此事，蔡京不敢再说，于是宗武退休。官职累升至大中大夫，八十二岁去世。包拯，字希仁，是庐州合肥人。起初考中进士，授大理评事，出任知建昌县，因为父母都年老，辞去任命而得到监和州税的职务。父母又不愿意前往，他便解除官职回家奉养。几年后，父母相继去世，包拯在墓旁结庐守丧，丧期结束仍徘徊不忍离去。过了很久，赴吏部调任，任知天长县。有盗贼割去别人耕牛的舌头，牛主来报案，包拯说：“你只管回去把牛杀了，向牛主说明此事。”不久又有人来告发私自杀牛，包拯说：“为什么割去牛舌又来告发呢？”盗贼惊恐服罪。调任知端州，升殿中丞。端州出产砚台，以前的知州借进贡之名，通常索取贡额数十倍送给权贵，包拯命制砚者只按贡额制作，任期满后不带一方砚台回去。不久授监察御史里行，改任监察御史。当时张尧佐被任为节度、宣抚两使，右司谏张择行、唐介和包拯共同论列此事，言辞十分恳切。他建议国家每年送给契丹的财物，不是抵御边患的办法，应当训练军队、选拔将领，务必充实边防；又请求加强门下封驳制度，废除禁锢贪赃官吏的规定，选用守令，实行考试补录太学生的办法。当时各道转运使兼任按察使，他们弹劾官员多半搜求细小过失，务求以苛刻审察相互夸耀，官吏不得自安，包拯于是请求罢去按察使。朝廷大多采纳施行。授龙图阁直学士、河北都转运使。他曾建议无事时把军队调往内地，未获答复。到这时，他请求罢去河北屯驻的军队，把他们分派到河南、兖、郓、齐、濮、曹、济等郡。如果发生警报，就没有延误军期的忧虑。即使说戍兵不能立即减少，也请训练义勇，少量供给粮食；每年的费用还抵不上屯兵一个月的用度，一个州的赋税就足以供给了。没有得到答复，调任知瀛州。各州用公钱经商，积年所欠达到十多万，包拯全部上奏请求免除。因儿子去世，请求到交通便利的郡任职，任知扬州，调任庐州，升刑部郎中。因丧失保任之责获罪，降授兵部员外郎，任知池州，恢复官职，调任江宁府。召入代理知开封府，升右司郎中。包拯在朝廷上刚强坚毅，贵戚宦官都因此收敛，听到他的名声的人无不畏惧。人们把见到包拯的笑脸比作黄河变清，儿童妇女也都知道他的名字，称他为包待制。京城人说：“关节不到，便有阎罗包老。”旧制度规定，凡是诉讼不得直接到公堂之下，包拯打开正门，让人们可以到堂前陈述是非曲直，官吏不敢欺骗。宦官和权势家族修筑园林楼榭，侵占惠民河河道，因此河道堵塞不通。恰逢京城发生大水，包拯便把这些建筑全部毁掉。

译有人拿着地契，自称有人伪造增添地步数，包拯都审验后弹劾上奏。升任谏议大夫，代理御史中丞。上奏说：“东宫空缺已经很久，天下人为此忧虑，陛下长久不作决定，为什么呢？”仁宗说：“你想立谁？”包拯说：“臣没有才干而充任此职，请求预先建立太子，是为宗庙万世考虑。陛下问臣想立谁，这是怀疑臣。臣年已七十，又没有儿子，并不是想为自己求福。”皇帝高兴地说：“慢慢再议吧。”包拯请求裁抑内侍，减少节省冗余费用，分别责成各路监司；御史府可以自行举荐属官；减少一年休假天数，这些事情都得以施行。张方平任三司使时，因购买豪民的田产获罪，包拯弹劾他，张方平被罢免。宋祁接替张方平，包拯又论列他，宋祁被罢免，包拯以枢密直学士身份代理三司使。欧阳修说：“包拯所说的牵牛踩了田而夺走牛，处罚已经很重了，又贪图牛主的财富，不是太过分了吗？”包拯于是居家躲避任命，过了很久才出任。他在三司时，凡是各仓库供应皇帝的物品，以前都向外郡摊派征取，日积月累使百姓困苦，包拯特意设置场所，与百姓公平交易，使他们不受扰害。官吏拖欠钱帛，大多被捆绑拘押，有时还逃走，连妻子儿女也一同戴枷拘禁，这类人包拯大多释放了。〔原文数字、纪年保留：一月〕 升任给事中，任三司使，几天后授枢密副使。不久升任礼部侍郎，辞谢不接受。很快因病去世，享年六十四岁。追赠礼部尚书，谥号孝肃。包拯性情严峻正直，厌恶官吏苛刻，致力于敦厚待人；虽然非常憎恨恶人，却从未不以忠诚和宽恕之心推求处理。与人交往不随便苟同，不用虚假的言辞神色取悦别人，平日没有私信，因此故旧亲党都与他断绝了关系。他虽身居显贵，衣服、器用、饮食仍和做平民时一样，曾说：“后世子孙做官，如果有人犯贪赃罪，不得放回本家，死后不得葬入祖坟；不遵从我的志愿，就不是我的子孙。”起初，他有一个儿子名叫繶，娶崔氏为妻，任潭州通判时去世。崔氏守节不再改嫁，包拯曾将自己的侍妾遣出，让她在父母家生下儿子崔密，并抚养孩子的母亲，使她谨慎照看。繶死后，包拯把侍妾的儿子接回来，取名綖。他升任给事中，担任三司使，几天后又被任命为枢密副使。不久，升任礼部侍郎，他推辞而没有接受。后来因病去世，享年六十四岁。追赠礼部尚书，谥号孝肃。包拯性情严峻正直，厌恶官吏苛刻，致力于使政事宽厚；虽然十分憎恶坏人坏事，却从未不以忠诚和宽厚之道推求处理。他与人交往不随便苟合，也不装出虚假的言辞神色来取悦别人。平日没有私人的书信往来，所以故旧和亲属都与他断绝了关系。他虽然显贵，衣服、器物和饮食仍同平民时一样，曾说：“后世子孙做官，如果有犯贪赃罪的，不得放回本家；死后不得葬在祖坟中。不遵从我的遗志，就不是我的儿子或孙子。”起初，他有个儿子名叫繶，娶崔氏为妻，繶任潭州通判时去世。崔氏守寡不再改嫁。包拯曾把繶的媵妾遣出，她在父母家生下儿子崔密；包拯抚慰她的母亲，嘱咐她谨慎照看这个孩子。繶死后，包拯把媵妾的儿子接回家，取名为綖。吴奎，字长文，是潍州北海人，天性记忆力强，各种书没有不读的。考五经科，官至大理丞，任监京东排岸。庆历年间发生宿卫兵变，吴奎上疏说：“入春以来，阴雨连绵不止，《洪范》所说的‘皇之不极’，这个时候就会发生下属攻伐上级的事。如今卫士的变乱发生在肘腋之间，流传到四方，使众人惊骇。听说皇城司六名官员中，已有五人受到责罚，唯独杨怀敏还留任。人们说陛下偏私亲近宠幸的人而屈从于公法，而且捕获盗贼时，传令不得杀戮，左右之人却擅自把他们屠杀了。这一定是他们的党羽想杀人灭口，否则为什么不奉行诏令？因此请求召臣当面陈述。”仁宗非常器重他，再升为殿中丞，入选贤良方正科，提升为太常博士，任陈州通判。入朝任右司谏，改起居舍人，同知谏院。每次进言，只劝皇帝禁制身边奸邪宠幸之人。内东门栏收受贿赂财物，交给司法官吏审查治罪，而开封府却因内降诏令将他们释放。吴奎弹劾开封尹魏瓘，魏瓘被出任越州。彭思永论事，诏令追问他的言论从何处听来，吴奎说：“御史制度允许根据传闻进言，如果穷究查问告发者的姓名，那么以后谁还敢来告发事情？这等于自己堵塞耳目。”皇帝因此停止追问。郭承祐、张尧佐任宣徽使，吴奎接连上疏说他们不应当任职，郭承祐被罢去宣徽使，张尧佐出任河中。皇祐年间灾异很多，吴奎极力论述其征兆说：“帝王的美德，没有比进用贤能、罢退不肖更大的。如今天下人都说某人贤能，陛下知道却不能进用；天下人都说某人不肖，陛下知道却不能罢退。内宠骄纵，近臣从中阻挠，阴气如此盛大，难道不会导致重大灾异吗？”唐介议论文彦博，指吴奎为朋党，吴奎出任知密州，加直集贤院，调任两浙转运使，入朝判登闻检院，同修起居注，任知制诰。出使契丹时，契丹要求给契丹主加尊号，吴奎作为使者有职责在身，不肯前往祝贺便返回；途中遇到契丹使者，契丹方面以金冠为最尊，纱冠次之。按照旧例，使者相见时，双方服饰的尊卑轻重必须相称。这时契丹使者又戴纱冠，却要求吴奎穿盛服，吴奎降低自己的礼仪规格前去相见，因此获罪出任知寿州。至和三年发生大水，诏令朝廷内外陈述政治得失，吴奎说：“陛下在位二十四年，储嗣还没有确立，这件事不应当优游迟疑，希望早日裁定。决定得不迅速，导致宗庙祭祀没有根本，使群臣百姓的期望郁结；推究其中的罪责，没有比这更大的了。”

译皇帝被他的话所感动，授任翰林学士，代理开封府。吴奎通晓政务，处理事务敏捷，官吏不敢欺骗他。富人孙氏侵吞牟取财利，借钱给人的利息高到要抵取对方的财产和妇女，吴奎揭发孙氏一向的恶行，把他的兄弟迁徙到淮南、闽地，豪强奸猾之徒都畏惧收敛。他任职三个月，治绩声名显赫。授端明殿学士，任知成都府，因为父母辞谢，改任郓州，随后又回到翰林，授枢密副使。神宗初年，吴奎服完父丧，以原来的职务回朝。过了一个月，任参知政事。当时朝廷已经召王安石，王安石推辞不肯来。皇帝看着辅臣说：“王安石历任先帝朝官职，召他却不来，很有些不恭敬。如今又不来，究竟是病了，还是有所要求呢？”曾公亮说：“王安石的文学才器和事业能力，不敢欺骗陛下。”吴奎说：“臣曾经与王安石共同治理郡政，见他自负短处、专断自用，所作所为迂阔，万一任用他，一定会扰乱纲纪。”于是命吴奎任知江宁。吴奎曾进言：“陛下推诚以回应天意，天意没有别的，只是符合人心罢了。如果用至诚感通万物，万物没有不以至诚回应的，那么和气的感应自然会到来。如今民力困竭，国用窘迫，必须等到年成顺利才可以。至于其他事务，帝王的职责只在于辨明正邪，使君子常居于重要亲近的位置，小人不能伤害他们，那么国家就能自行治理了。” 皇帝因此说：“尧在位时，四凶还在朝廷。”吴奎说：“四凶虽然在朝，也不能迷惑尧的聪明。圣人以天下为尺度，在没有显著过错时，本来应当包容，但不能让他们居于重要亲近的位置。”皇帝认为他说得对。御史中丞王陶因为论说文德不参加百官朝班的事情诋毁韩琦，吴奎陈述王陶的过错，诏令授王陶为翰林学士，吴奎坚持认为不可。王陶又上疏说吴奎阿附，王陶被罢出后，吴奎也以资政殿大学士身份任知青州。司马光进谏说：“吴奎名望清正厚重，如今因为王陶而贬抑吴奎，恐怕大臣都会不安，各自请求离职。陛下刚刚即位，这对四方的观察和听闻不合适。”皇帝于是召吴奎回中书。等到韩琦被罢相，吴奎最终还是出任知青州。第二年去世，享年五十八岁，追赠兵部尚书，谥号文肃。吴奎喜欢奖掖廉洁善良的人，凡是有所了解，便一定为他们申说，即使言说不被采纳也不停止。他年轻时很贫穷，显贵通达以后，买田设置义庄，用来周济宗族亲党。朋友去世时，他家中没有剩余财产，几个儿子甚至没有房屋居住，当时的人都称赞他。赵抃，字阅道，是衢州西安人。考中进士后，任武安军节度推官，知崇安、海陵、江原三县。任泗州通判时，濠州知州发给士卒的廪禄赏赐不合制度，声称将要发生变乱，知州害怕，每天太阳还没出来就关门不出。转运使下檄文命赵抃代理处理此事，赵抃到任后神态从容如同平常，州中因此平安无事。翰林学士曾公亮原先不认识他，却推荐他任殿中侍御史。他弹劾官员不避权贵宠幸，声名令人敬畏，京城人称他为铁面御史。他进言务求朝廷辨明君子和小人，认为小人即使只有小过失，也应当竭力遏制并断绝其势；君子不幸受到牵连误陷，应当保全爱惜，以成就他们的德行。温成皇后去世，刘沆以参知政事身份监护丧事，后来任宰相，仍像原来一样主持事务，赵抃论说他应当罢免，是为了保全国家体统。又说宰相陈执中不学无术且过失很多；宣徽使王拱辰平生所作所为以及出使时违法；枢密使王德用、翰林学士李淑不称职，都被罢免。吴充、鞠真卿、刁约因治理礼院官吏马遵、吕景初，吴中复因论说梁适，相继被逐出，赵抃说明其中原因，他们全部被召回。吕溱、蔡襄、吴奎、韩绛已经出任地方长官，欧阳修、贾黯又请求出任郡职，赵抃说近来正直之士纷纷引退，侍从中的贤能如欧阳修等已没有几个，如今都想离去，是因为他们以正直面貌立于朝廷，不能谄媚侍奉权贵，伤害他们的人太多罢了。〔原文数字、纪年保留：正人〕 欧阳修、贾黯因此得以留任，当时的名臣也依靠此事获得安定。赵抃请求任知睦州，调任梓州路转运使，改任益州。蜀地偏远，百姓弱小，官吏肆意违法，州郡之间公开互相馈赠，赵抃亲自率先革除这种风气，蜀地风气因此改变。偏僻城邑中，有的百姓出生后都没有见过转运使，赵抃巡视所部无不亲自到达，父老们高兴地互相慰问，奸吏惊惧服从。召任右司谏时，内侍邓保信招引退役士兵董结，在宫禁中烧炼丹药，赵抃引用文成侯、郑注作比，极力论说此事。陈升之任枢密副使，赵抃与唐介、吕诲、范师道指责陈升之奸邪，结交宦官，进用不合正道，奏章上了二十多次，陈升之被罢职，赵抃和其他进言者也被罢免。出任知虔州【按南、北监本《宋史》都作“知处州”，《东都事略》和苏轼撰写的赵抃神道碑都作“知虔州”。神道碑还记载赵抃治理虔州时曾有变通盐法、开凿赣石，百姓依赖其利等事，今据此改】。虔州向来难以治理，赵抃治理严厉却不苛刻。他召集告诫各县县令，让他们自行治理，县令们都高兴，争相竭尽力量，因此监狱多次空虚。岭外任官的人多有死在当地的，没有办法归葬，赵抃制造船一百艘，移文告知各郡说：“做官人家的子弟有不能回去的，都从我这里出发。”于是前来的人接连不断，他全都发给船只，并一并供应路费。召任侍御史知杂事，改任度支副使，升天章阁待制、河北都转运使。当时贾昌朝以原宰相身份镇守地方，赵抃将要巡察府库，贾昌朝派人来告知说：“以前监司从来没有巡察过我的府库，恐怕事情没有先例，怎么办？”赵抃说：“如果舍弃这件事，其他郡就不会服从。”最终还是前往。贾昌朝很不高兴。起初诏令招募义勇，过了期限仍不能办成，应当获罪的官吏有八百多人。赵抃受到督促催办，便上奏说：“河朔连续几年丰收，所以应募的人少，请宽免他们的罪，等到农闲再招募。”朝廷听从了，获罪的人得以免罪，招募人数也随即补足。贾昌朝开始惭愧服气。加授龙图阁直学士，任知成都，以宽和治理。赵抃先前出使蜀地时，有聚众举行妖祀的人，曾用严刑治理。到这次任职时又发生了类似案件，他原本也想全部治罪。赵抃察知其中没有其他罪行，说：“这只不过是酒食过失罢了。”于是只惩罚首恶，释放其余人，蜀地百姓大为喜悦。适逢荣諲被任为转运使，英宗告诫荣諲说：“赵抃在成都实行的是中和之政。”神宗即位，召赵抃任知谏院。按照旧例，近臣从成都回来将要受到重用，必须改任省府官职，不能任谏官，大臣们对此感到疑惑。皇帝说：“我正是要依靠他的进言。如果想任用他，也没有妨碍。”

译赵抃入朝谢恩时，皇帝说：“听说你单骑进入蜀地，随身只带一张琴和一只鹤，治理政务简约平易，确实是这样吗？”不久，提升为参知政事。赵抃感念皇帝顾念知遇，朝政中有不协调的地方，必定秘密启奏。皇帝亲自下诏褒奖答复。王安石掌权后，赵抃多次斥责新法不便。韩琦上疏，包拯论说青苗法，皇帝告诉执政，命令停止青苗法。当时王安石居家请求离职，赵抃说：“新法都是王安石所创，不如等他出任后再说。”王安石出任后，更加坚持推行，赵抃非常后悔，立即上言：“制置条例司设置四十名使者，骚扰动荡天下。”王安石强词辩解、专断自用，诋毁天下的公论，把反对众人、欺骗百姓、顺从错误以及替近臣文饰过错说成流俗；台谏官和侍从大多因为意见不被听取而离去。司马光被任为枢密使，不肯接受任命，并且说事情有轻重，体制有大小，财利对于政事是轻的，而民心的得失是重的。青苗使者在体制上是小事，而近侍、耳目的大臣能否任用是大事。如今舍弃重大的而取轻微的，失去大的而得到小的，恐怕不是宗庙社稷的福气。奏疏送入后，恳切请求离职。授资政殿学士，任知杭州，改任青州。当时京东发生旱灾蝗灾，唯独青州麦子很多，蝗虫飞到州境，遇到风又全部退飞，坠入水中而死。成都把戍卒问题视为忧患，于是赵抃以大学士身份再次任知成都。皇帝召见慰劳他说：“从前还没有从政府直接前往成都的人，你能替朕去吗？”赵抃回答说：“陛下有命令，就是法令，何必问有没有先例？”于是请求允许他便宜行事。到达蜀地后，治理更加宽和。有一名卒长站在厅堂下，赵抃召来告诫他说：“我的年纪和你相近，我独自一人来到蜀地，替天子安抚一方，你也应当清廉谨慎、畏惧收敛，以此率领众人。等戍期届满回去时，得到的其余财物可以带回去作为养家之用。”众人高兴，互相转告，再没有人敢作恶，蜀郡安定。剑州百姓私自制作僧人的度牒，有人把他们告发为谋逆，赵抃不交给狱吏，按照自己的判断处理，全部从轻比附。诽谤者说他纵容逆党，朝廷取来完整案卷查阅，发现都符合刑法。茂州夷人劫掠边境，害怕讨伐而请求投降，于是捆绑奴隶准备杀掉，取其血来接受盟誓，赵抃让他们改用牲畜，众人都欢呼听命。请求归老，任知越州。吴越发生大饥荒，因疫病死亡的人超过一半，赵抃用尽救荒办法，救治病人、掩埋死者，使活着的人得以保全；又下令修筑城墙，让百姓靠自己的劳动取得食物。再次调任杭州，以太子少保身份退休，并授予他的儿子屼官职，任提举两浙常平，以便奉养父亲。屼侍奉赵抃游遍各处名山，吴地人以此为荣。元丰元年去世，享年七十七岁，追赠太子少师，谥号清献。赵抃性情宽厚，品行清正，人们看不出他的喜怒；一生不经营财产，不蓄养歌伎，嫁出兄弟的女儿十多人，其他孤女二十多人，施恩于贫困孤弱之人，多得数不清。他每天所做的事情，入夜后一定穿戴好衣冠，焚香告知上天；如果有不能告知上天的事，就不敢去做。他治理政务，善于顺应风俗而设置措施，刚猛和宽和各有不同；在虔州和成都，尤其受到世人的称道。神宗每次诏令任命这两个郡的长官，都一定提到赵抃，把施惠和利民作为根本来要求他们。晚年学习道术有所心得，临终时与屼诀别，言辞语气没有紊乱，安然坐着去世。宰相韩琦曾称赞赵抃是世人的楷模，大概认为没有人能够赶得上他。屼【按《东都事略》和赵抃神道碑都作“虔”，官至太仆少卿，说是次子】字景仁，由虔州登进士第，任江州通判，改任温州，代任期满回朝，得以入见皇帝，当时赵抃已经离职。神宗任命他为太仆丞，提升监察御史；因父亲年老请求出任外职，任提举两浙常平。元祐年间再次任御史，上疏说：“治平以前，大臣不敢把亲党援引安置在重要道路上，子弟大多任职于仓库，严重的甚至不让他们参加科举，和寒门士人争取进身。自从王安石掌权后，奉行内举不避亲属的说法，开始让他的儿子王雱列入侍从，由此沿袭成了常例。资历声望浅薄的人，有时处在事务繁重、权力重要的职位；没有出身的人，有时参与掌管文字机密清要的职务。如今应当堵塞这个源头。”又说：“台谏官员，有的稍微升迁其职位，却暗中剥夺他的言责；有的略微实行他的建议，却把他调退到优善之地；有的两方面都保全，只要顺从解释；有的搁置不问，对外显示包容，使忠直刚正的人蒙受羞辱、进退两难。这些都是朝廷应当深切察考的。”傅尧俞、王岩叟、梁焘、孙升因事离职，屼说这些人的才能学术为世人所推重，忠言嘉谋已经在实际任职中得到验证，应当全部召回朝廷。他所说的都切合时务，为了避开与执政亲属的嫌疑，改任都官员外郎，出任提举京东刑狱。元符年间历任鸿胪、太仆少卿。曾布任知枢密院时，将要上奏任命他为都承旨，蔡抃搜集他营救傅尧俞的事情，于是没有任用。不久去世。起初，赵抃在母亲墓旁守庐三年，县里在他的乡里立榜称为“孝弟处士”，孙侔为他写了《孝子传》。等到屼为父亲服丧时，墓树上降下甘露。屼去世后，他的儿子云又因哀毁过度而死，人们称赞他们世代孝顺。唐介，字子方，是江陵人。他的父亲唐拱死于漳州，州人知道他家贫穷，凑钱作为赙仪。唐介年纪还小，谢绝不接受。考中进士后任武陵县尉，调任平江县令。百姓李氏有钱却吝啬，官吏索求不能满足，便诬告他杀人祭鬼。岳州知州逮捕李氏一家，不论老少都用刑拷打，他们始终不肯承认，于是改派唐介审讯，没有其他证据。知州发怒，把情况上报朝廷，朝廷派御史方偕转移案件另行审讯，最后结果与唐介审理的一样。知州以下的官员都获罪，方偕受到赏赐。唐介从未自己提起这件事。任知莫州任丘县【按“莫”应作“鄚”】时，辽使往来经过此地，驿吏因为被强行索取而倾家荡产，以此为苦。唐介坐在驿站门口，下令说：“不是法律规定应当供给的，一概不要给。稍微毁坏我的器物，就一定逮捕。”众人都顺服离去。边境一带塘水每年泛滥，损害民田，中人杨怀敏主持此事，想割取城邑以西十一村的土地蓄水排涝。唐介修筑堤坝拦住水，百姓认为有利。任德州通判时，转运使崔峄把库中绢帛摊派给百姓，还提高估价。唐介扣留公文不下发，并且移文安抚司责问他。崔峄发怒，多次驰发檄文查问，唐介不为所动。后来果然无法施行。入朝任监察御史里行，转任殿中侍御史。启圣院制造龙凤车，宫内拿出珠玉来装饰。

译唐介说：“这里是太宗神御所在之处，不可以喧闹亵渎。后宫奇巧奢靡的器物，不应超过制度。”诏令立即毁掉。张尧佐突然被任命为宣徽、节度、景灵、群牧四使，唐介与包拯、吴奎等极力争论此事。又请求御史中丞王举正留下百官，在朝班中当庭晓谕，削夺张尧佐其中两个使职。不久张尧佐又被任为宣徽使、知河阳。唐介对同列说：“这是想给他宣徽使，却借知河阳作为名义罢了，不可以只这样就算了。”同列犹豫不决，唐介独自抗言反对。仁宗说：“任命拟议本来出自中书。”唐介于是弹劾宰相文彦博，说他镇守蜀地时制造间金奇锦，通过宦官通达宫廷而得到执政之位；如今又显要任用张尧佐，更加自行巩固关系，请求罢免他。对于宰相富弼，唐介又说谏官吴奎表里观望。言辞十分恳切正直。皇帝发怒，把他的奏疏退回不看，并且说将要把他远远贬谪。唐介慢慢读完诏令说：“臣因忠诚愤激所驱使，连鼎镬也不躲避，何况是贬谪呢？”皇帝急忙召来执政，把这话给他们看，说：“唐介论事是他的职责，但说文彦博是通过妃嫔得到宰相之位，这是什么话？”当时文彦博就在面前，唐介责备他说：“文彦博应当自我反省，即使确有此事，也不可隐瞒。”文彦博不停拜谢。皇帝更加恼怒，梁适斥责唐介让他下殿。修起居注蔡襄快步上前救护他，唐介被贬为春州别驾【按《东都事略》和王珪撰写的唐介墓志记载，梁适斥责唐介下殿后，唐介即被贬为春州别驾。唐介被贬后，王举正和蔡襄都说贬得太重，据此，蔡襄和王举正都是在唐介被贬后才进言，并没有当时快步上前救护之事】。王举正说贬得太重，皇帝很快醒悟，第二天取来他的奏疏看，改为安置英州，同时罢免文彦博的宰相职务，吴奎也被出任外职。由此正直的声名震动天下，士大夫称真正的御史，一定说是唐子方而不敢直呼其名。几个月后，起任监郴州税，任潭州通判、知复州，召为殿中侍御史，派使者赐给告身，催促他到朝廷来。入朝答对时，皇帝慰劳他说：“你被贬谪以来，从未写私信送到京城，可以说没有改变自己的操守。”唐介叩头谢恩，进言更加无所顾忌。后来他请求说：“臣既然担任言责之职，所说意见不实行，就会坚持争辩；争辩得更激烈，又会给陛下增添牵累。希望解除我的职务，改任工部员外郎、直集贤院，任开封府判官，出任知扬州，调任江东，转任连使御史。”吴中复说唐介不应长期在外任职，当时文彦博再次执政，请求按照吴中复的奏议办理，详情载在文彦博传中，但最终只是调任河东。过了很久，入朝任度支副使，升天章阁待制，再任知谏院。仁宗自至和年间以后临朝时深沉沉默，唐介说：“君臣如同天地，以交相通泰为常理，希望陛下时常召见群臣，发布德音，议论万机的可否，使天下得到幸福。”又论说宫禁中干请求取恩泽、诏命不经中书发出，应当有所抑制断绝。赏赐嫔妃御女的费用，比先朝多出十几倍，每天增加没有止境，应当有所削减。监司的荐举大多得到的是精通文书格式的小吏，请求命令他们精心选择端正善良、敦厚朴实的人，不要让他们和奸邪轻薄者一同进用。各路走马承受侵凌骚扰郡县，可以停止派遣，把权力归还监司。兖国公主夜间开启宫门，应当弹劾负责夜间宿卫的官吏，以严肃宫禁。皇帝全部采纳了这些意见。御史中丞韩绛弹劾宰相富弼，富弼居家请求罢免，韩绛也待罪。唐介与王陶议论韩绛以严酷法令中伤大臣，韩绛被罢职，唐介因对右宰相有嫌疑，请求出任外职，任知荆南。诏敕经过门下省时，知银台司何郯将它封还，于是唐介留任代理开封府，不久又因论事被罢免。陈升之也出任知洪州，加授龙图阁直学士、河北都转运使、枢密直学士，任知瀛州。治平元年，召任御史中丞，英宗对他说：“你在先朝有正直的声名，所以任用你，并不是由于左右近臣的进言。” 介说：“臣没有什么才干，是陛下过分听信了我；愿意献上愚拙的忠心。自古以来，想治理好国家，关键在于顺应人情。祖宗遗留下来的德泽和功业在人们心中还没有消失，愿陛下鉴察已经成就的事业，把它作为借鉴，那么天下就有福了。”第二年，介以龙图阁学士出知太原府【按墓志记载，他以龙阁学士、河东路经略安抚使、知太原府任职】。夏人屡次侵扰代州，边境上又多在境外筑堡，介派兵把这些堡垒全部拆除，并移文晓谕其中利害，于是夏人不敢再行动。神宗即位，以三司使召他入朝。熙宁元年，授参知政事。此前，宰相在待漏舍审阅进呈的文书，同列大臣都不能知道。介对曾公亮说：“身在政府，却不知道文书内容，皇帝如果有所询问，用什么话回答？”于是和曾公亮一起审阅，后来便成为惯例。神宗想任用王安石，曾公亮趁机推荐他。介说王安石难以担当重任。神宗说：“他的文学不能任用吗？吏事不能任用吗？经术不能任用吗？”介回答说：“安石好学却拘泥古法，所以议论迂阔。如果让他执政，一定会大加变更。”退朝后，他对曾公亮说：“安石如果果真被任用，天下一定会困扰，各位公卿应当自己知道这一点。”中书省曾经进呈任命官员的名单，过了几天仍未决定。神宗说：“应当去问王安石。”介说：“陛下认为安石可以重用，就应当直接任用他，怎么可以让中书省的政事由翰林学士来决定？臣近来常常听到宣谕之事，凡是问安石认为可以的就立即施行，认为不可以的就不施行。这样一来，执政大臣还有什么用处？恐怕不合于信任大臣的体制。陛下如果认为臣没有才能，愿意先罢免臣。”王安石执政后，上奏说中书省发布处分的札子都称为“圣旨裁定”，其中不合道理的有十分之八九，应该只让中书省发布牒文。神宗惊愕不语。介说：“从前寇准用札子迁调冯拯的官职不当，冯拯申诉，太宗说前代中书省使用堂牒，原来是权臣借此作威作福。太祖时认为堂牒比敕命还重要，于是削除不用。如今又使用札子，和堂牒有什么不同？”张洎趁机说：“废除札子，中书省办理事务就没有别的格式了。”太宗说：“大事就颁下敕命，应该使用札子的事也必须奏请裁决，这就是称作圣旨裁定的原因。像安石所说的那样，就是政令不由天子发出；即使辅臣都是忠臣贤士，也等于擅自发号施令，假如任用的不是这种人，难道不会危害国家吗？”神宗认为他说得对，于是停止了此事。介从此多次和王安石争论，安石强词辩说，而神宗又支持他的说法，介愤怒难平，背上生了毒疮，最后去世，享年六十岁。

译介为人简朴刚直，因为敢于直言而令人畏惧。神宗认为他是先朝遗留下来的正直之臣，所以重用他。然而他身居政府，正逢有志于变法施政的时代，却受到王安石的压制，很少能有所建树，声望反而低于任谏官、御史时。病重将死时，神宗亲临慰问，流泪不止。后来神宗又到他家中吊唁哭泣，因画像不像本人，命人取出宫中旧藏的画像赐给他的家人。追赠礼部尚书，谥号“质肃”。儿子是淑问、义问【按墓志记载，介还有嘉问、之问二子，均任太常寺太祝】；孙子是恕。淑问，字士宪，考中进士，官至殿中丞。神宗因为他的家世，提拔他为监察御史里行，并告诫他谨守家法，务求顾全大体。淑问见神宗刚即位，锐意求治，于是说，诏令中反复下达的一项内容，尤其应谨慎掌管出纳，辨别曲直，使命令一定能够执行。如今诏书征求直言，却长期没有实际施用，如果真想压服群臣以兴起治国之道，希望实行他们所说的话。起初，诏令侍臣讲读经书，淑问说：“君王的学习，不必拘泥于分章析句、修饰文辞，而应考察古代圣人治理天下的方法、历代兴亡的原因，延请正直之人登朝，广泛访求世间事务，以求符合先王之道，这样天下就非常幸运了。”河北发生饥荒，流民到京师求食，官府开仓赈济供给粮食，但来的人仍不停止。淑问说：“如果粮食供应不能继续，这就是诱使他们失去职业而走向死地。”于是分条列举三条建议上奏。滕甫任中承时，淑问极力列举他的短处，神宗认为他是在求取名声，于是下诏让淑问避开父亲三司使的嫌疑，出任复州通判。过了很久，任真州知州、湖北提刑，淑问说新法不便，请求解除使职，被贬为信阳军知军，因病免职。数年后被起用，任宣州知州，调任湖州，入朝任吏部员外郎，又以病请求外任，神宗认为他是在逃避政事，降为监抚州酒税。哲宗即位，司马光推荐他的品行；他已经以仕进为可耻，难以再进取，于是被召为左司谏，因病请求退休，几个月后去世。义问，字士宣，擅长文章。参加礼部锁厅试，因举荐者被召到秘阁复试。父亲介避嫌，取消了他的资格。熙宁年间，被京西转运司征召，主管文字。神宗阅览本路奏章，知道是义问所作，便询问辅臣他的姓名。适逢黄好谦主持使职，神宗告诉他说：“钱义问风采才力强敏，很快就要任用了，可以当面传诏给他。”不久任命他主管司农寺公事。当时正在实行手实法，各地骚动不安。义问说：“如今编造户籍簿册才两年，百姓已经不堪其苦，不应再改。”他作为曾孝宽的副使出使河东回来后，把事情的利害和纲目记在笏板上。神宗取来仔细观看，逐条举问，他应答分析如流水般迅速。神宗高兴地说：“想见到卿，已经不是今天才有的念头了。”提拔为湖南转运判官。一路上征收免役钱，又把民户分为五等，将多余的钱储存起来作为另一项赋税，称为“家力钱”。义问上奏请求废除。调任京西转运使。文彦博镇守西都，义问请求罢职离去。文彦博告诉他说，自己再次入相时曾经推荐他的父亲，后来一同执政，彼此相处十分融洽，所以义问才留下。当时陕西大规模出兵，逃亡士卒很多，所到之处聚集成群。义问请求下令让他们到官府自陈，发给凭证并继续供给粮食，人们认为很方便。适逢有人不喜欢他，他被免职归乡。元祐年间，起用为齐州知州、京东提刑、河北转运副使。当时正逢旱灾而后降雨，因为文彦博推荐，加授集贤修撰。任荆南帅，请求废除渠阳各寨。蛮人杨晟秀叛乱，立即授任湖北转运使，讨伐并使其投降，又恢复各寨为州。晋升为直龙图阁，以集贤殿修撰出知广州。章惇执政后，因放弃渠阳之罪，将他贬为舒州团练副使。后来七年，恢复原官，任颍昌府知府，去世。恕在崇宁初年任华阳县令，因为不能奉行茶法，触犯使者，以称病为由免职归乡。他的弟弟意当时正任南陵县令，也因病自行免职。兄弟二人闭门亲自耕种。恕不久以宣教郎身份退休。靖康元年，御史中丞许翰称赞他的高尚品行，诏令起用他为监察御史。意又因宰相吴敏推荐，被召入朝回答问题，但因贫困不能成行，最终饿死在江陵山中。钦定《续通志》卷三百四十。钦定《四库全书》。钦定《续通志》卷三百四十一。

译列传。宋【四十五】。邵亢【必】、冯京、钱惟演【易】、彦远、明逸、景谌、勰，即【此处原文疑有脱误，人物排列关系不明】。邵亢，字兴宗，丹阳人。幼年聪敏过人，刚满十岁，每天诵读五千字的书，写诗豪放不羁。范仲淹举荐邵亢为茂才异等。当时被召来的平民有十四人，在崇政殿考试，只有邵亢的策论考入等第，授建康军节度推官。有人说他所答策论字数少，不合格式，宰相张士逊与他是姻亲，所以能够参加选拔，于是报告取消了他的资格。但张士逊的儿子张实娶的是另一个邵姓女子，和邵亢只是同姓，邵亢也没有自己说明。赵元昊叛乱，邵亢说用兵关键在于选择将领。如今天下很久不知道作战，而任用的多是儒臣，未必能应对变化。武人即使统领一军，也已经年老，哪里能亲自冲在箭石之前？偶尔起用旧家族受恩宠的子弟，他们哪里懂得攻守之计？何况将领和士卒平素没有依附关系，又没有坚固的铠甲和锋利的兵器来防护，这还没有等到两军交战，胜败的形势其实已经显现了。于是进献兵法十篇，被召到秘阁考试，授颍州团练推官。百姓每年把税输送到陈州、蔡州，转运使又想把缗钱重新折算，并且多收取一些，邵亢说百姓转运缴纳已经劳苦费用很重，正值年年水旱灾害，又从中加收，不可以；于是停止了此事。入朝任国子监直讲、馆阁校勘、同知太常礼院。张贵妃去世，营建园陵，禁止京城奏乐一个月，邵亢多次上疏请求停止此令。晋升集贤校理。仁宗尚未确定继承人，邵亢说，国家的外患在边境，但抵御的方法不过是羁縻而不使关系断绝罢了；内患却不是这样，关系到社稷安危，不能不早作决定。任开封县镇公事提刑，调任府推官，改任度支判官。契丹派使者来祝贺乾元节，尚未到达，仁宗去世。议论者说应当拒绝使者，有人想等他们到国门后再告知其回去，邵亢请求让使者带着国书到灵柩前，使其见到嗣君，朝廷采纳了他的建议。选任颍王府翊善，加直史馆，召到群玉殿回答问题。英宗向他询问天下事务，称赞说：“学士真是国家的栋梁。”提拔为同修起居注。他建议说：“陛下刚开始处理政务，想治理国家，首先要整治家庭。颍王将要娶妻，希望采用古代婚礼。公主出嫁，不应压低舅姑的尊位。”英宗深深采纳了他的建议，于是以知制诰兼知谏院。建立东宫，任右庶子。神宗即位，调为龙图阁直学士。当时待制以上官员担任师守，每次调任都必然提升职秩，邵亢请求任职不满两年者不要推恩。王陶弹劾韩琦、吴奎并与邵亢争辩，邵亢斥责吴奎的说法颠倒混乱，失去大臣的体统，大概想连韩琦和吴奎一起动摇，韩琦与吴奎最终同日离职。晋升枢密直学士，任开封府知府。邵亢遇事敏捷周密，属吏拿着文书来到面前，他都反复阅读，有人认为这样太劳神，邵亢说：“必须作出决定。”不是片刻就能完成的，正应当如此。起初虽然烦琐，后来便能省事。他登记乡里中的恶少年和被废停职的吏员，只要有一项犯罪，就全部迁徙安置到京畿以外，因此斗殴诉讼为之减少。授枢密副使。夏人诱杀保安军知军杨定，朝廷谋划向西征讨，邵亢说：“天下财力已经耗尽，不宜用兵，只应降低姿态加以抚纳，等他们不服从命令，再出兵就有了名义。”于是分条上奏此事。诏书答复说：“中原百姓的民力，是大事。兴兵以后，不能没有征调，一旦人心动摇，关系到安危。如今如果由我们首先发动，先违背信誓，契丹听说后将会不待约定而自行联合，这正是朕深深忧虑的。”诏令全部依照你的谋划办理【按《东都事略》说：‘朕继承五位圣人的大业，只怕不能长久承担先帝托付的重任，所以此前询问群臣，希望求得良策，并且暂且停止这次战役。又有内心惭愧畏惧的地方，卿所奏困扰贼人的计策，实在是很好的策略，已经全部依照卿的奏议办理。’这与《宋史》本传所载诏语完全不同】。不久，夏主谅祚去世，夏国人把杀害杨定的人抓来请求和议，有人想趁机再夺取塞门一带土地，邵亢认为乘人丧亡而获利是不合义的，于是停止了此事。邵亢在枢密院任职超过一年，没有大的补益，神宗渐渐厌倦他。神宗曾对谏官孙觉说，想让陈升之代替邵亢，让邵亢镇守长安；孙觉急忙弹劾邵亢推荐陈升之，神宗恼怒他迎合旨意，将孙觉贬职。邵亢也称病辞职，以资政殿学士出知越州，历任郑州、郓州、亳州，去世，享年六十一岁，追赠吏部尚书，在他的家乡赐给住宅，谥号“安简”。从父是必。必，字不疑，考中进士，任上元县主簿。国子监树立石经，必精于篆书、隶书，被召任直讲，选为《唐书》编修官。必认为史书由众人编写，不合古人撰述的体例，推辞不接受。晋升集贤校理、同知太常礼院。天子将要亲自祭祀，执事人员在祭坛下演习礼仪，必说：“《周官》说，大宗伯凡是王举行祷告祭祀，都要演习仪式、安排位置。郑康成解释说：‘就像今天在司徒府演习一样。’古礼如此，如今却在祭祀之地演习，是不敬。”于是改在尚书省演习。张贵妃接受册封时，礼官商议命妇入宫祝贺的仪式不能决定，有人说：“妃子还是修媛时，命妇已经不敢与她行抗礼，何况现在呢？”必说：“宫省中的事情秘密难知，应当交给有关官署议定。”于是只依照外命妇一品、南省上事以及百官列班拜见的仪式办理，但礼节上没有不回答的，众议才得以确定。出知常州，召为开封府推官，因在常州任内杖打人至死获罪，降为监邵武税务，但被杖打的人实际上并没有死。很久以后，任高邮军知军、淮南提刑，后任京西转运使。必任官时威严严厉，刚到州郡，只参加一次宴会，巡视属县时只接受一次酒食馈赠。他认为宴会多了就会使人情关系亲狎，接受馈赠多了就不能办事，这不合使者的体统。入朝修撰起居注，任知制诰。雄州在道路两旁种树，契丹派人夜间砍伐，又多次在界河中捕鱼，此事上报后，朝廷命必出使处理。必据理驳斥契丹，使其理屈。回来后任知谏院，编纂《仁宗御集》，完成后升任宝文阁直学士，代理三司使，加龙图阁学士，出知成都，死在赴任途中，享年六十四岁，朝廷派中使护送他的灵柩回京。

译冯京，字当世，鄂州江夏人。年轻时俊秀豪迈，卓异不群，考中进士，从乡试、礼部试直到廷试都考取第一。当时他还没有娶妻，张尧佐正凭借宫中的势力，想把女儿嫁给他，拥着他来到自己家中，用金带束在他身上，说：“这是皇上的意思。”不久，宫中送来酒菜，张尧佐直接拿出嫁妆器具，示意给他看，冯京笑着不看，极力推辞后离开。授将作监丞，任荆南军府通判，回来后任直集贤院、判吏部南曹、同修起居注。吴充因议论温成皇后追册之事，被出知高邮；冯京上疏说吴充的言论是正确的，不应贬斥刘沆，请把自己也一并斥退。仁宗说：“冯京又有什么罪？只解除他的记注职务。”不久恢复原职，试任知制诰。他因避开妻父富弼执政的嫌疑，授龙图阁待制，出知扬州，改任江宁府。以翰林侍读学士召回，负责审察京城刑狱，任翰林学士、知开封府。几个月不去宰相府，韩琦对富弼说冯京傲慢，富弼让冯京去拜见韩琦。冯京说：“您是宰相，侍从官不随便登门请见，正是为了增加您的尊重，并不是傲慢。”出任陕西安抚使，请求在古滑修筑城池，打通通往西羌嘉勒斯赉的道路，授摩展官职，以此截断夏人的右臂。授端明殿学士，任太原府知府。神宗即位，又任翰林学士，改任御史中丞。王安石执政，冯京议论他的变更措施不当，前后写了数千上万字。王安石指责这是邪说，请求贬黜他。神宗认为他可以任用，提拔为枢密副使。河东麟府丰三州的城垒和兵器没有修治，官吏都受到责罚，冯京作为先前统帅本路的官员，上章自我弹劾说：“如果让各路帅臣知道，即使一时逃脱责罚，后来想侥幸窃取名位，也终究一定会依法处理，他们将不敢再偷懒怠职。”神宗下优诏宽慰而不采纳他的自劾。晋升参知政事，多次与王安石争论，又推荐刘攽、苏轼掌管外制。王安石命令保甲养马，冯京认为绝不可行。防选人郑侠上书议论时政，推荐冯京可以任宰相，吕惠卿因此诬陷冯京与郑侠相通，冯京被罢为亳州知州。不久，以资政殿学士出知渭州。茂州夷人叛乱，调任成都府知府。蕃部阿丹正侵犯鸡粽关，听说冯京的军队到来，便请求投降。议论者于是想荡平他们的巢穴，冯京请求朝廷下令禁止侵掠，给他们耕作器具、军粮和食物，让他们回去。夷人十分高兴，争相牵出犬豕，割血盟誓，愿世世代代做汉人的藩属。吕惠卿告发冯京有罪，检出他的私信中有“不要让齐年知道”一句。“齐年”指冯京，因为他与王安石同年出生。神宗认为王安石是在欺骗自己，又召冯京任知枢密院，冯京因病没有到任。神宗半夜呼唤左右，说：“刚才梦见冯京入朝，心里非常欣慰。”于是赐给冯京诏书，里面有“渴想仪刑，不忘梦寐”之语；冯京入朝见帝时，神宗首先把所做的梦告诉了他。不久，以观文殿学士出知河阳。哲宗即位，授保宁军节度使，知大名府。又改任镇彰德府。对此，范祖禹说：“冯京两次执政，起初与王安石不合，后来又受到吕惠卿倾陷，他坚持中立、不偏不倚的操守，受到先帝称赞。而昭陵旧臣中，只有冯京一人还在，如果把枢密院交给他，一定符合公论。”当时冯京已经年老，于是任中太一宫使兼侍讲，改任宣徽南院使，授太子少师后退休。绍圣元年去世，享年七十四岁。追赠司徒，谥号“文简”。钱惟演，字希圣，是吴越王钱俶的儿子。跟随钱俶归顺朝廷后，任右屯卫将军，历任右【按《东都事略》作“左”】神武军将军。他博学而擅长文辞，被召到学士院考试，拿起笏板起草诏令，很快就完成，真宗称赞其善，改任太仆少卿。进献《咸平圣政录》，诏令任直秘阁，授尚书司封郎中、知制诰，再升给事中、知审官院。大中祥符八年，任翰林学士，因私下拜访获罪而罢职。不久升任尚书工部侍郎，再任翰林学士，又因主持贡举不实获罪，降为给事中，再任工部【按《东都事略》作“刑部”】侍郎，提拔为枢密副使兼太子宾客，升任工部尚书。仁宗即位，升任兵部尚书。王曾任宰相，因为钱惟演过去官位曾在自己之上，于是授他枢密使。按旧例，枢密使一定要加检校官，这是有关官署的疏失。起初，钱惟演见丁谓权势显赫，便依附他，并与丁谓结为姻亲。丁谓排斥寇准，钱惟演也出过力。丁谓的祸患已经显现后，钱惟演担心连带获罪，于是排挤丁谓以为自己开脱。宰相冯拯非常厌恶他的为人，趁机说钱惟演把妹妹嫁给刘美，是太后的姻亲，不可参与机要政务，于是罢为保大军节度使、知河阳。过了一年，请求入朝，加同中书门下平章事，判许州，但没有立即动身，希望再次被任用。侍御史鞠咏上奏弹劾他，钱惟演于是急忙离去。天圣七年，改任武胜军节度使。第二年来朝，上言说自己的祖坟在洛阳，希望掌管宫门钥匙，于是任判河南府，再改任泰宁军节度使。钱惟演一向有掌握权柄的愿望，抑郁不得志，等到仁宗亲耕籍田时，请求侍从祭祀，便留下任景灵宫使。太后去世，诏令他回河南，钱惟演心中不安，请求把庄献明肃太后、庄懿太后都配享真宗庙室，以迎合皇帝的心意。钱惟演既与刘美亲近，又为刘美的儿子钱暧娶郭皇后的妹妹；到这时又想同庄懿太后的外戚结亲。御史中丞范讽弹劾钱惟演擅自议论宗庙，并且与后族通婚，于是削去同中书门下平章事，任崇信军节度使，回到本镇。不久去世，特赠侍中。太常张惇按照谥法说：“聪敏好学叫作‘文’，贪婪而败坏官职叫作‘墨’。”请求谥号“文墨”。钱家向朝廷申诉，诏令章得象等重新议定，认为钱惟演晚年能尽职并改过自新，取谥法中“追悔前过”的含义，改谥为“思”。庆历年间，两位太后开始升祔真宗庙室，钱暧又为此前的奏议申诉，于是谥号改为“文僖”。

译钱惟演出身功臣贵族，文辞清丽，声名与杨亿、刘筠不相上下；各种书没有他不读的，家中收藏的文籍很多。他尤其喜欢奖掖勉励后进。起初，真宗的谥号中有“文”字，钱惟演说：“真宗亲临澶渊，抵御契丹，与契丹订盟并使其臣服，谥号应当兼有‘武’字。”朝廷便交给有关官署议定增加“武定”二字。钱惟演曾对人说：“我一生唯一不足的，就是没有机会在黄纸上押字，因为从未任职中书省。”儿子是暧、晦、暄；堂弟是易。晦，字明叔，以大理评事身份娶献穆大长公主的女儿，屡次升任东上閤门使、贵州团练使。王守忠兼领两使留后，调动閤门官员确定朝会和宴会的座次，晦于是说：“天子举行大朝会，不能让宦官和士大夫并列坐在殿上。”王守忠又想让宦官穿礼服进殿献酒，晦再次认为不可。晦主管三班院，任群牧都监，授忠州防御使，历任霸州防御使，后任群牧副使，去世。暄，字载阳，因父亲的荫恩累官至驾部郎中，任抚州知州，调任台州。台州城地势低洼，秋季暴雨聚集，城墙常倒塌，淹死很多人，于是依山建造居处。暄增修城墙，垒石筑台，又修筑大堤防护，升任少府监，代理盐铁副使。暄考核各路拖欠的租税，两浙转运使因完不成征收数额应当获罪，暄上言：“浙东、浙西一带连年饥荒，因此租赋没有登记入册。如今如果使者获罪，一定会急忙向百姓征收，百姓将不堪承受。”神宗于是下诏免除他的罪责。官制实行后，任光禄卿，出知郓州，授宝文阁待制，去世。儿子景臻，娶秦鲁国太长公主【按《建炎以来朝野杂记》记载：秦鲁国贤穆明懿大长公主是仁宗第十女，母亲是周贵妃。嘉祐年间封永寿公主，英宗即位进封荣国长公主，神宗朝进封韩国大长公主，哲宗朝改封周国，徽宗朝进封韩魏国，政和三年闰四月改封贤德懿行大长帝姬。高宗建炎初年恢复公主称号，改封秦鲁国，降为德阳郡王钱景臻】。景臻的儿子钱忱，见《外戚传》。易，字希白。他的父亲倧起初继承吴越王之位，后来被大将胡进思废黜，改立他的弟弟俶。钱俶归朝后，同族兄弟都补授官职，钱易和哥哥钱昆却没有被录用，于是刻苦立志读书。昆，字裕之，考中进士，施政宽简便利百姓，能写诗，擅长草书、隶书，历任右谏议大夫，以秘书监身份退休在家。钱易十七岁时考中进士，在崇政殿试作三篇策论，太阳还没有到正中便完成，有人说他轻浮俊逸，特意取消了他的资格。然而从此以后，他凭才华文采闻名；再次考进士，参加开封府试考取第二名，自认为应当第一，却被有关官署压低名次，于是上书说：“考试题目是‘朽索驭六马赋’，其中意思有讥讽之意。”真宗厌恶他品行不好，把他降为第三名。第二年以第二名进士及第，补授濠州团练推官，召到中书省考试，改任光禄寺丞、通判蕲州。他上疏说：“古代的肉刑，如割鼻、去势、刺面、断足，都不是死刑，尚且认为残酷。近代以来，砍断人的手足，钩穿背部，烙灼筋脉，身体露出白骨却还在呼吸，四肢分离后才断气；用这种刑罚给人看，不是太平时代应有的事情。假如严刑可以用来警诫众人，那么秦朝天下就不应有叛民。臣认为，不合法的刑罚不是用来辅助治理的办法，唯愿陛下把它废除。” 皇帝嘉奖并采纳了他的建议。景德年间，参加贤良方正科考试，策论考入等第，授秘书丞，通判信州，改任太常博士、直集贤院，升任尚书祠部员外郎。因揭发国子监各科考试录取了不合适的人，获罪，降为监颍州税务。几个月后召回，判三司磨勘司，上言：“官物已经登记在册，三司却发文要求核正，有时数额很小，往往多年不能报结，只是徒然扰乱州县。今后官钱一百、谷一斗、帛二尺以下，不是欺诈侵盗的，都应免予追究。”真宗一向宠信词臣，掌管诰命的人都亲自从东班中选拔提升，钱易任知制诰、判登闻鼓院、纠察在京刑狱，屡次升任左司郎中，后任翰林学士，去世。钱易才学丰富敏捷，超过常人，数千上万字提笔即可写成，又擅长尺牍和大字，精于行书、草书。儿子彦远、明逸相继都以贤良方正应诏。宋朝建立以来，父子兄弟都通过制科登第的，只有钱氏一家。彦远，字子高，因父亲的荫恩补授太庙斋郎，屡次升任大理寺丞，考中进士，以殿中丞任御史台推直官，通判明州，升太常博士，参加贤良方正能直言极谏科，提拔为尚书祠部员外郎，知润州。他上疏说：“陛下即位以来，内没有声色之娱，外没有游猎之乐，但前些年地震波及雄州、霸州、沧州、登州，旁及荆湖，方圆数千里，即使过去定襄发生的灾异，也没有这次严重；如今又逢大旱，民心哀号。上天也许认为陛下防备敌寇的办法还没有达到要求，牧民的官吏不够贤良，天下百姓还没有安定，所以降下谴责来显示警告。” 如今契丹占据山后各镇，元昊侵夺灵武、银州、夏州，边境长吏不再加以考选，戴着高帽、穿着宽大的衣服，以谈论军旅为耻；湖广的蛮獠劫掠百姓，调发督促征敛，军需一项接一项，至今已经三年，却没有听说取得一点成效。唯愿陛下考虑这三方面的紧急情况，谋划长久之计，以此上报天戒。正值旱灾、蝗灾，百姓缺少粮食，彦远打开常平仓赈济并安置灾民。部使者责问他擅自行动并压低粮价，彦远不为所屈，被召为右司谏，请求不要频繁赦免，选择好牧守，增加俸禄收入来供养廉吏，停止土木工程以节省功费，升任起居舍人、直集贤院、知谏院。各路奏报大水灾，彦远说阴气过于旺盛，按照五行传说，这是下臣谋害君上的征象，请求严格加强宫省宿卫。不久有人持刀侵犯宫门，彦远又上疏说：农业是国家的急务，劝农督课不可不兴起。本朝转运使、提刑、知州、通判都兼有劝农职务，却只有空文，没有劝导的实际，应该设置劝农司，以知州为长官，通判为佐官，选拔清廉强干的幕职、州县官为判官。先把开垦田地的顷亩数、户口数、屋舍、池塘、山泽、沟渠、桑柘等登记在册，然后设法劝导督课，除去祸害、兴办有利之事。每年农闲时，由转运司考核评定，分别给予赏罚。杨怀敏妄称契丹主宗真已经去世，却被授为入内副都知；内侍黎用信因罪被流放海岛，赦免回来后很快得到环卫官而退休；许怀德、慎镛年老却还没有辞职；杨景宗、郭承祐是充塞职位的无用小人。彦远逐一列举弹劾他们，多数意见得到采纳。彦远性情豪迈，任言官时多有建言，死在任上。

译明逸，字子飞，由殿中丞参加制科考试，转任太常博士，提拔为右正言。首先弹劾范仲淹、富弼擅自变更纲纪，扰乱国家常法，所推荐的人大多结党营私，请求早日罢免他们。奏疏上报后，两人都被罢职。当晚，杜衍也被免去宰相。明逸大概是迎合章得象、陈执中的意图。石元孙与夏人交战阵亡，朝廷因战死而褒奖追赠。后来石元孙活着回到朝廷，朝廷释放他而不追究。明逸请求按败军之罪治他，于是把他流放远方，剥夺原有恩典。升任同修起居注、知制诰，提拔为知谏院，任翰林学士。从考中进士到此时，才五年。加史馆修撰，任开封府知府，因治理京城没有威望获罪，罢为龙图阁学士、知蔡州，历任秦州知州。此前，于阗来进贡，途经邈川，嘉勒斯赉扣留使者不让通过。适逢他的妻子去世，前任帅臣张方平请求趁机牵制他，并诱使般次入贡，朝廷诏令赐给绢一千匹。明逸说：“朝廷抚待嘉勒斯赉已经非常优厚，如今却阻塞荒远属国的贡使，怎么可以再增加赏赐而辱没国体？”朝廷采纳了他的意见。于是于阗使者和般次也都到达。嘉勒斯赉有一个儿子作为人质在秦州，另一个儿子穆蒸居住在河州。殿侍程从简私下与穆蒸结盟，让他通过洮河，答应授给他官职并归还人质。事情没有得到验证，穆蒸愤怒，扣留贡使。明逸给程从简戴上刑具押去问罪，便将他斩杀。穆蒸惊恐害怕，把扣留的人全部送出。治平初年，明逸又任翰林学士。神宗即位，御史弹劾他倾险奸邪、浅薄刻薄，先前还依附贾昌期、夏竦陷害正直之人，文章浅陋谬误，怎么能冒居翰林院？于是罢免翰林学士。很久以后，任永兴军知军。熙宁四年去世，享年五十七岁，追赠礼部尚书，谥号“修懿”。从子藻，字醇老，幼年丧父，刻苦自励求学，考中进士，又考中贤良方正科，任秘阁校理。慈圣太后临朝时，藻三次上书请求归还政权。任同修起居注、知制诰，加枢密直学士，知开封府。平时性情和乐平易，没有矫饰的界限；但任官时独立守持法度，施政简约安静而有条理，不肯徇私求取显达，多次请求退职，改任翰林侍读学士、知审官东院。去世，享年六十一岁，追赠大中大夫。景谌，是景臻的堂兄。由殿直任职，巡辖两京马递，考中进士。起初参加开封府解试，当时王安石读到他的文章，认为他是懂得道理的人。王安石既推荐他，又在公卿之间推重赞誉他。从此景谌以弟子之礼事奉王安石。王安石提刑府界时，景谌任属官主簿；王安石又因为文章推荐他。景谌服丧居住在许州，听说王安石执政，十分高兴，因事来到京师拜见他。正值盛夏，王安石脱去官服和帽子，还没来得及谈别的，突然问道：“青苗法、助役法怎么样？”景谌说：“利少害多，将来一定成为百姓的祸患。”又问：“谁是可以任用的人？”景谌说：“我正在服丧，不与外界交往，而识别人尤其是难事。”于是辞别出来。后来调任官职又来到京师，王安石已经做了宰相，他又去拜访。王安石让他先与弟弟王安国相见，王安国也和他交好。王安国对景谌说：“相君想让你在馆阁任职，同时把事务交给你办理。”景谌说：“各种事情都可以做，唯独不知道新书中的役法。”等到见王安石时，王安石想让他办理峡路役法文书，并且把戎州、泸州蛮人的事务交给他。景谌说：“峡路百姓的情况，我本来就不了解；至于戎州、泸州用兵之事，关系到朝廷的举动，关系一路百姓的安危休戚，希望选择懂军事、爱百姓的人。” 王安石大怒，于是景谌同王安石断绝关系。熙宁末年，景谌跟随张景宪的征召，任瀛州知州，终身任外官，仅官至朝请郎便去世。勰，字穆父，是彦远的儿子。五岁时，每天诵读千字。十三岁时，制科考试的学业已经完成。熙宁三年，参加考试已经合格，秘阁选拔并准备让他参加廷对入等。恰逢王安石厌恶孔文仲的策论，迁怒而取消制科，于是勰没有考中。因荫恩任知尉氏县，授流内铨主簿。判铨陈襄曾经登上进班簿，神宗称赞他。陈襄说主簿钱勰的才能，第二天神宗召见他，准备任命他为清要官。王安石因为他不依附自己，命他代理盐铁判官。历任京西、河北、京东提刑。元丰年间制定官制时，勰正在服丧。神宗亲自在左司郎中的格式上写下他的姓名，等他服满丧制之日授官。奉使出使高丽，外间大多认为朝廷想借此与高丽结盟以便北伐。勰入朝请示出使旨意，神宗说：“高丽喜好文辞，又重视士大夫的家世，所以选择卿，并没有别的原因。”于是请求按品行端正的旧例出行。凡是不属于惯例应得的馈赠，一概不接受。回程停留在紫燕岛，高丽王派两名官吏追送金银器四千两，他最终也拒绝了。回来后授中书舍人。元祐初年，升给事中，以龙图阁待制出知开封府。老吏害怕他的敏捷，想用事务使他困顿，诱导百姓递交诉状，竟达到七百件。勰随即剖析裁决，宗室贵戚都因此收敛不敢妄为。即使是宰相府来请托的官吏，也戴上刑具治罪。勰因此积累了众人的怨恨，被出知越州，调任瀛州。召回授工部、户部侍郎，升尚书，加龙图阁直学士，再任开封府知府。遇到政事时更加精审。苏轼趁他伏案办公时送给他一首诗，勰拿笔立即写诗答复。苏轼说：“像这样雷厉风行地处理庭讼，又能迅速回应诗筒，是近来没有见过的。”哲宗亲自处理政务时，翰林院缺少学士。章惇三次推荐林希，哲宗却任命勰，仍兼侍读。因他曾经起草过贬斥章惇的诏词，害怕章惇而请求离职。哲宗说：“难道他不是心怀不满、不能做少主之臣，拘谨固执而没有大臣气节的人吗？朕本来就知道这些，不必回避。”勰曾在经筵侍奉，哲宗留下他谈话说：“台臣议论徐王府的事情，言辞还涉及郑雍，小人离间骨肉竟到了这种地步。如果郑雍有所奏请，应当交给卿，用美好的诏书安慰他。”后来郑雍的奏章送到，勰代拟答诏说：“不容许群起的邪曲之人，妄图动摇朕躬；察知他们深重的诬陷，朕将竭力明辨。究竟是什么不同的意图，竟然到了这种地步？请让我辞职。”哲宗看后，认为他能够说出自己想说的话。章惇因此极力排斥诋毁他，暗示全台御史攻击，言论不断，勰被罢为池州知州。死于任上，享年六十四岁。元符末年，追复龙图阁学士。

译后来被列入元祐党籍【按勰列入元祐党籍，见《东都事略》和《马纯陶朱新录》，今据此补入】。即，字中道，是吴越王的后代。考中进士后，任睦州推官。崇宁年间，任陕西转运判官，王师收复银州时负责转运粮饷，成绩居首。徽宗召见回答问题，问道：“灵武可以攻取吗？”他回答：“夏人来去飘忽，不能长久坚持，这是他们的短处。但他们的百姓全都当兵，平时不需要转运粮食，行动时又不劳烦转运军饷。希望命令边臣先做好不可战胜的准备，等待他们出现破绽，也许就能实现目标。”徽宗说：“大砦泉可以攻取吗？”他回答：“那就是所谓瀚海。臣听说那里全是盐碱地，没有水泉；有时拿那里水给马喝，马的口鼻都会裂开。即使得到它，也没有用处。”徽宗认为他说得对。授直龙图阁，任庆州知州。到任后修筑安边城、归德堡，圈括土地一万顷，放开让百姓在其中耕种，每年得到粮食数十万。调任延安府知府，在延安任职五年。童贯任陕西宣抚使，获得便宜行事的权力。当时长安各种物品价格飞涨，钱币更加贬值。童贯想强行平抑物价，计司迎合他的意图，按照市场价格一律减价十分之四，违反者严加法办，百姓甚至因此停止营业。徐处仁与此事争辩，因此获罪。又推行均籴法，压低价格收购百姓的粮食，却抬高金帛的估价来赏赐；下至募兵、射士中获授田地的人，也都被强行摊派。关内一片骚乱，几乎发生变乱。即（原文如此，所指主体不明）也多次上奏极力陈述其危害，被贬为永州团练副使。然而，籴法的祸害也逐渐停止。几个月后，他恢复待制之职，任兴仁府知府。调任太原时，童贯任本道宣抚使，他辞谢不接受，但未获允许。任职两年后，因病提举洞霄宫。又恢复直学士之职，睦州盗寇兴起，任宣州知州。他立即勉力上路，到任后把各项军需奏报齐全。童贯上奏称颂他的功劳，他升为龙图阁学士。童贯于是举荐他担任河北、河东参谋。他以年老坚决辞谢，于是改任正奉大夫退休。去世后，追赠金紫光禄大夫，谥号忠定。钦定续通志卷三百四十一