钦定续通志卷三百四十三

译宋【四十七】欧阳修【发棐】　刘敞【攽、奉世】　曾巩【肇】欧阳修，字永叔，庐陵人。他四岁时父亲去世，母亲郑氏守节，发誓亲自教导他。家境贫寒，甚至只能用芦荻在地上画着学习写字。他幼年聪敏过人，读书总能立即背诵。到成年时，已经卓然有声望。宋朝建立将近一百年，但文章体裁仍沿袭五代的遗风，雕琢华丽、讲究骈偶，卑弱污浊而不能振作；士人因循简陋、固守旧习，议论卑下，气势衰弱。苏舜元、苏舜钦、柳开、穆修等人，都有意改变并振兴文风，但力量不足。欧阳修游历随州时，在废弃的书筐中得到唐代韩愈的遗稿，读后心中仰慕，苦心探究其中深意，以至于忘记睡觉吃饭，一定要和韩愈并驾齐驱，奋力追赶他。后来与众人一同考中进士，礼部试名列第一，擢升甲科，调任西京推官。开始跟随尹洙学习古文；又与梅尧臣交游，作歌诗互相唱和，于是凭文章名声冠绝天下。入朝任馆阁校勘。范仲淹因进言论事被贬，朝廷中许多人上奏营救，只有司谏高若讷认为应当贬黜，欧阳修写信责备他。高若讷把信上奏，欧阳修因此被贬为夷陵县令，稍后调任乾德县令、武成军节度判官。很久以后恢复校勘之职，升任集贤校理。庆历三年，任知谏院。当时仁宗重新任用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都在朝中，增加谏官名额，起用天下名士，欧阳修首先被选中。每次进宫见皇帝，仁宗都延请他询问执政事务，征求应该施行的措施。当初范仲淹被贬到饶州时，欧阳修、尹洙、余靖都因为替范仲淹辩护而被排斥，朝廷把他们称为“党人”，从此朋党之论兴起。欧阳修于是写成《朋党论》进呈。欧阳修论说政事切直，皇帝唯独称赏他敢于进言，当面赐给他五品官服。兼修起居注，继而任知制诰【按苏辙撰写的欧阳修神道碑记载，欧阳修由知谏院改任右正言、知制诰，仍掌知谏院事】。按照旧例必须考试后才能任命，皇帝了解欧阳修，特地下诏直接任用他。出使河东时，正值西部用兵，议论者想废弃麟州以节省粮饷，欧阳修说：“麟州是天险，不可废弃。不如分出军队驻扎在并河一带的各个堡寨，紧急时可以相互援救，平时又可以节省转运。”他又说：“忻州、代州、岢岚有很多禁地和荒废田地，希望允许百姓耕种，否则将成为敌人的所有。”朝廷把他的意见交付讨论，很久以后才实行，每年得到粮食数百万斛。河东赋税征敛凡是过重、百姓无法承受的，他上奏请求罢免了十多项。出使回来，正遇保州士兵作乱，任他为龙图阁直学士、河北都转运使。叛乱平定后，大将李昭亮、通判冯博文私自收纳妇女，欧阳修逮捕冯博文下狱，李昭亮害怕，立即把所收纳的妇女放出。〔原文数字、纪年保留：百年、三年〕 军队刚开始作乱时，曾招降他们并承诺不杀，后来却把他们全部杀掉；对被胁迫跟从的两千人，则分别隶属于各郡。富弼任宣抚使，担心以后再发生变乱，想把这些人同一天处死。他在内黄遇到欧阳修，半夜屏退旁人把这件事告诉他，所以欧阳修说：“祸患没有比杀害已经投降的人更大的，何况其中还有被胁迫跟从的人呢？既然不是朝廷命令，假如有一个郡不服从，造成的变乱就不小了。”富弼醒悟后停止了此事。当时杜衍等人相继因朋党之议被罢免，欧阳修慨然上疏说：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下人都知道他们有可以任用的贤能，却没有听说他们有应当罢免的罪过。如今这四个人一旦被罢免，使群邪在内相互庆贺，使四方夷狄在外相互庆贺，臣为朝廷感到惋惜。”于是邪党更加忌恨欧阳修，借他的孤儿外甥张氏一案，罗织罪名陷害他，降任知制诰、滁州知州。任职两年，调任扬州、颍州，恢复学士之职，留守南京，因母亲去世离职服丧。服丧期满，召回判流内铨。小人害怕欧阳修再次被任用，伪造欧阳修的奏章，请求清除贪图私利的宦官；宦官群体都怨恨并诬陷他，于是出任同州知州。皇帝采纳吴充的意见而停止此事，升任欧阳修为翰林学士，命他修撰《唐书》。出使契丹时，契丹君主命四位贵臣押宴，说：“这不是通常的礼制，因为卿名望很高，所以这样安排。”〔原文数字、纪年保留：百万斛〕 嘉祐二年，欧阳修主持贡举。当时士子还在写险怪奇涩的文章，号称“太学体”，欧阳修极力排斥压制这种文风。加任龙图阁学士，任开封府知府。他接替包拯的威严治理之后，采取简易而遵循事理的办法，不追求显赫声名，京师也治理得很好。过了一个月，改任群牧使。《唐书》修成，授任礼部侍郎兼翰林侍读学士。欧阳修在翰林任职八年，知道的事情没有不进言的。黄河在商湖决口，北京留守贾昌朝想开通横垄的旧河道，使河水回流向东。李仲昌想把河水引入六塔河，议论此事的人没有人知道该听从谁。欧阳修认为：“黄河水浑浊厚重，按道理没有不淤积的；下游淤塞后，上游必然决口。以近来的事情验证，决口的河道不是不能用力堵塞，旧河道也不是不能用力恢复，只是水势不能长久维持罢了。横垄工程浩大而难以成功，即使成功也将再次决口。六塔河狭小，却要把整条黄河的水注入其中，滨州、棣州、德州、博州必然受害。不如顺着水势所趋，增高堤岸、加强防护，疏通下游，使水流入海；这样才是数十年的利益。”宰相陈执中支持贾昌朝，文彦博支持李仲昌，最终给河北造成祸患。台谏官论说陈执中过失，但陈执中仍拖延不退、固守职位，欧阳修上疏说：“陛下拒绝忠言，庇护愚昧的宰相，这是圣德的累赘。”〔原文数字、纪年保留：二千人、四人〕 欧阳修主持嘉祐二年的贡举考试时，当时士子还崇尚写作险怪奇涩的文章，号称“太学体”，欧阳修极力排斥抑制这种文风。加授龙图阁学士，任开封府知府；他接替包拯之后，处理政务简明平易，遵循事理，不追求显赫的声名，京师也因此得到治理。过了一个月，改任群牧使。《唐书》修成后，授任礼部侍郎兼翰林侍读学士。欧阳修在翰林院任职八年，凡是知道的事情没有不进言的。商湖发生决口，北京留守贾昌朝想要开通横垅的旧河道，使黄河改道向东流。有个叫李仲昌的人，想把河水引入六塔河，参与议论的人都不知道该听从谁的意见。欧阳修认为：“河水浑重，按道理没有不淤积的；下游既然淤积，上游必然决口。用近来的事情来验证，决口的河道并不是不能用力堵塞，旧河道也不是不能用力恢复，只是水势不能长久维持罢了。横垅工程浩大而难以成功，即使成功了也将再次决口。六塔河狭小，却要让整条黄河注入其中，濵、棣、德、博四州必定会遭受其害。不如顺着水势所趋，增高堤防、加强防护，疏通下游，使河水任其流入大海，这才是几十年的利益。”宰相陈执中支持贾昌朝，文彦博支持李仲昌，最终给河北造成了祸患。台谏官员论列陈执中的过失，但陈执中仍然拖延不决，固守职位。欧阳修上疏认为：“陛下拒绝忠言，庇护愚蠢的宰相，这是圣德的累赘。” 没过多久，执中被罢免。狄青任枢密使，颇有威名；皇帝身体不适，流言纷纷，欧阳修请求把他调出京外，以保全他的晚节。他曾因水灾上疏说：“陛下即位已经三十年，但还没有册立太子。从前汉文帝刚即位就立太子，因此国运长久。唐明宗厌恶别人谈论储嗣之事，不肯早定，终于导致秦王之乱。陛下还有什么疑虑，为什么长久不作决定呢？”后来册立英宗，大概就是由此而来。五年，拜枢密副使；六年，任参知政事。欧阳修在枢密院，与曾公亮考察全国兵员数目以及三路屯驻守军的多少、各地距离的远近，重新绘制图籍。他在中书任职时，与韩琦同心辅政，凡是军队、百姓、官吏、财利等重要事务，以及中书应当了解的事项，都汇集成总目。当时太子仍未确定，他与韩琦等共同议定大事，详情见《韩琦传》。英宗因病不能亲自处理政务，皇太后垂帘听政，左右近臣彼此构陷，几乎形成嫌隙。韩琦奏事时，太后哭着对他说，因此韩琦以皇帝有病为理由解释，太后的心意仍未释然。欧阳修进言说：“太后侍奉仁宗几十年，仁德闻名天下。从前温成皇后的宠幸，太后尚且能宽裕地处置，如今母子之间反而不能相容吗？”

译太后的心情稍稍缓和。欧阳修又说：“仁宗在位很久，恩德深入人心，天下人拥戴嗣君，没有一个人敢表示异议。若不是仁宗的遗意，天下谁肯听从？”太后沉默了很久，这件事才作罢。皇帝将要追尊濮王，命有关部门商议，众人都说应当称为皇伯，改封大国。欧阳修援引《丧服记》，认为过继给别人为后的人，为亲生父母服丧降为三年中的一年，但并不抹去父母的名分，说明丧服可以降等，而名分不能抹去。若是亲生父母，改称皇伯，考察历代都没有典据。进封大国，又不合礼制中加爵的办法，所以中书省的意见不同于众议。太后拿出亲笔诏书，允许皇帝称亲，尊濮王为皇王，王妃为皇后。皇帝不敢接受，于是御史吕诲等人指责欧阳修主张这一议论，争论不止，结果都被逐出。只有蒋之奇的说法合乎欧阳修的心意，欧阳修便推荐他任御史。众人把蒋之奇视为奸邪之人，他害怕获罪，便想办法为自己解脱。欧阳修妻弟薛宗孺对欧阳修有怨恨，捏造帷薄之间毫无根据的诽谤，诋毁蒋之奇；蒋之奇借中丞彭思永进言的机会，上章弹劾欧阳修。神宗刚即位，想严密防范欧阳修，便让他诘问彭思永和蒋之奇；二人理屈词穷，都因此被贬黜。欧阳修也极力请求退职，罢为观文殿学士、刑部尚书，出知亳州。第二年，调任兵部尚书，出知青州，改任宣徽南院使、判太原府；他辞不受命，于是改任蔡州。欧阳修以操守自持，后来多次受到诬陷，六十岁时便接连请求退休，皇帝下优厚诏书不许。等到任青州知州时，又因为请求停止发放青苗钱而被王安石诋毁，因此求归的心情更加迫切。熙宁四年，以太子少师退休；五年去世，追赠太子太师，谥号文忠。欧阳修起初在滁州任职，自号醉翁，晚年又号六一居士。他天性刚强劲直，见到合乎义理的事便勇于去做；即使多次被贬逐、漂泊，他的志气仍不改变。当他被贬夷陵时，拿出旧案反复查阅，发现其中冤枉和错乱之处多得数不清，于是仰天叹息说：“一个偏远小县尚且如此，天下的情况也就可想而知了。”从此以后，他遇到政事不敢疏忽。求学者来拜见他，他从不谈文章，只谈政务，说文章只能修饰自身，政事却可以惠及万物。他历任几个州郡，不求表现治理功绩，也不追求声誉；施政宽简而不扰民，所以所到之处百姓都感到便利。有人问：“施政宽简，事情却不废弛，为什么？”他说：“把放纵当作宽，把粗略当作简，就会使政事废弛，百姓受到弊害。我所说的宽，是不苛刻；所说的简，是不繁琐罢了。”欧阳修幼年失去父母，曾听母亲说：“你父亲做官时，常常夜里点灯处理公文，屡屡停笔叹息。”我问他原因，他说：“这是死刑案件，我想为犯人求生，却没有做到。”我问：“可以为他们求生吗？”他说：“为他们求生而没有成功，那么死者和我都没有遗憾。”一个人常常为犯人求生，仍然难免有人被判死刑，而世上的人却常常只求他们死。他平时教育其他子弟，常常用这些话，我听惯了。欧阳修听到后深受影响，终身作文；他的天才自然流露，文章繁简适中，天下人一致以他为师、尊崇他。他奖掖提携后辈，唯恐来不及；受到他赏识的人，大多成为知名人物。曾巩、王安石、苏洵以及苏洵的儿子苏轼、苏辙尚未为人所知时，欧阳修便传播他们的声誉，说他们一定会显名于世。他对朋友情意深厚，朋友在世时就扶助他们，死后则调护他们的家属。他爱好古代事物，嗜好学问，凡是金石遗文，一概搜集，编成《集古录》。奉诏修撰《唐书》，又亲自撰写《五代史记》。儿子有发、奕、棐、辨。欧阳发字伯和，年轻时喜爱学习，拜安定先生胡瑗为师，得到关于古乐和钟律的学说。他不专治科举文章，独自探究古代源流，建立自己的论说。从文字产生以来，君臣世系、制度文物，以及天文地理等，无不详细研究。凭借父亲的恩荫补任将作监主簿，赐进士出身，屡次升任殿中丞，四十六岁去世。苏轼为他哭吊，认为欧阳发继承了文忠公的学问，是汉代伯喈、晋代茂先一类的人物。欧阳棐字叔弼，凭恩荫任秘书省正字，考中进士乙科，调任陈州判官，任审官主簿，屡次升任职方员外郎，出知襄州。曾布的妻兄魏泰住在襄州，图谋侵占公私田园，把州门东边的官邸废址指作无主荒地，请求占有。官吏拟好文书送到欧阳棐那里，他坚持不给。魏泰便向曾布诬陷他，欧阳棐被调任路州知州，不久又被罢职。元符末年，历任吏部右司二郎中，以直秘阁出知蔡州。蔡州土地贫瘠而赋税沉重，转运使又加以折纳，百姓不堪其苦。朝廷曾有诏令禁止这种做法，但属吏害怕转运使，不敢按照诏令办理。欧阳棐说：“州郡对待百姓，诏令如果有不便之处，尚且还应上奏请求改正。如今诏令已经禁止此事，如果因为害怕而不执行，还怎样做地方长官？”于是命令当天执行。没过多久，他因被列入党籍而废职，后来去世。刘敞字原父，临江新喻人【按：《东都事略》作袁州新喻人，欧阳修所撰刘敞墓志作吉州临江人。考察《宋史·地理志》，临江军、吉州、袁州都属江南西路，而新喻在淳化三年已经由袁州改隶临江军。《宋史》本传没有错误】。考中庆历进士，廷试第一名；因为内兄王尧臣有嫌疑，改列第二。任蔡州通判、直集贤院、判尚书考功。夏竦去世，朝廷赐谥文正，刘敞三次上疏，改谥为文庄。当时正商议制定大乐，朝廷让宦官参与其中，刘敞进谏说：“王事没有比礼乐更重要的。如今朝廷儒学之士很多，辩论已经足够，却让像赵谈这样的人参与，我恐怕会被袁盎笑话。”代理度支判官，调任三司使。秦州与羌人争夺古渭地，仁宗问刘敞：“放弃还是守住，哪一种更有利？”刘敞说：“如果新城可以遮蔽秦州，使秦州长久没有羌人的忧患，那么即使倾尽国力守住也可以；如果地形险要有利，敌人凭借它来扰乱我国边疆，那么即使倾尽国力争夺也可以。如今并不知道它究竟有多重要，却耗尽财力、困乏百姓、损失士卒性命，只图小利，使理亏的一方在我国，这不是良策。”

译议论此事的人大多不同意，秦州从此多事。温成皇后追封谥号时，有奸佞之人献议，请求设置忌日，刘敞说：“难道可以因为私下亲昵的缘故，改变古制、违背礼法吗？”于是停止。吴充因掌典礼而获罪，冯京为他申救，也被罢去近职，刘敞借奏对机会极力论说此事。皇帝说：“吴充能够任官，冯京也没有别的过错，只是中书厌恶他过于直率，不能容纳他。”刘敞说：“陛下宽仁而喜爱进谏之人，中书却排斥逐走进言者，我恐怕会感动阴阳，出现日食、地震、风尘蔽天等灾异。”不久果然发生了这些灾异，于是劝皇帝收揽威权，皇帝深深采纳了他的意见。刘敞兼修起居注，升任知制诰，奉使契丹。他平素熟悉山川道路。契丹人引导他从古北口走到柳河回鹘，几乎有千里，想借此夸示道路险远。刘敞质问译官：“从松亭直趋柳河，路很近也很平易，不到几天就能到中京，为什么偏偏要走这条旧道？”译官彼此对视，惊惧惭愧地说：“自从两国通好以来，设置驿站一直如此，不敢改变。”顺州山中有一种异兽，形状像马，却吃虎豹，契丹人不能辨认。刘敞说：“这就是所谓的駮。”他解释这种兽的声音和形状，又背诵《山海经》《管子》中的记载使他们明白。出使回来后，刘敞请求出知扬州。狄青从军伍起家做到枢密使，每次出入时，百姓总是聚集观看，以至于拥挤到马脚不能前行，狄青很不安。刘敞替他说：“陛下爱护狄青，不如把他调出京城，以保全他的晚节。”皇帝派人出宫告诉中书省，狄青于是离开枢密使职位。扬州的雷塘，就是汉代的雷陂，旧时是民田，后来官府蓄水占用，原来的田主都失去了产业。刘敞依据雷塘旧日的契券，把田地全部归还百姓。天长县审理王甲杀人案，已经具备案情，刘敞察觉其中有冤，亲自审问，原来杀人的是富户陈氏。人们相传刘敞断案如神，他调任郓州，审决狱讼，赏罚分明，境内肃然。途中有一袋钱遗失在路上，没有人敢取。又有人傍晚把物品遗失在集市，第二天去寻找，物品仍在原处。在此以前长期干旱，蝗灾严重，刘敞到任后便下雨，蝗虫飞出了境外。朝廷召他任在京刑狱纠察。营卒桑达等人醉酒斗殴，皇城使将他们逮捕送往开封府弃市。刘敞移文开封府问道：“为什么不经过审讯？”并上奏请求一概依照最近的法令办理，诏令把他的奏章下发府中，明定为法令。嘉祐年间举行祫祭，群臣请求给皇帝上尊号，刘敞上疏说：“陛下不接受徽号已经快二十年了，今年以来颇有灾异，正应当敬畏天命，深深自我抑制，怎么可以被虚名拖累呢？” 皇帝于是没有接受。刘敞因见识和议论与众人相违，便请求出知永兴军，拜为翰林侍读学士。刘敞侍奉英宗讲读时，常常指明史事、援引经书，借此讽谏。当时两宫之间正有小人散布离间之言，刘敞讲读《史记》讲到尧把天下禅让给舜时，拱手说：“舜是至孝之人，尧把帝位禅让给他，天地享受其治理，百姓拥戴他，并没有别的原因，只是孝友的德行光照上下罢了。”皇帝挺直身体、改变神色，知道他是在以义理讽谏。皇太后听说后，也非常高兴。病情稍有好转，刘敞请求外任，任汝州知州，不久改任集贤院学士、判南京御史台。熙宁元年去世，享年五十岁。刘敞学问渊博，曾在夜里观察镇星，对人说：“按照星象法则，这应当得到土地，否则就会生女儿。”几个月后，两位公主出生。他又说：“岁星在虚、危二宿之间往来，光色十分明盛，齐地应当有人兴起。”一年多后，英宗以齐州防御使身份入朝继承帝位。他曾得到先秦的彝鼎数十件，铭文奇异深奥，都逐一考察阅读，因此考知三代制度。朝廷每逢礼乐之事，必到他家请他裁决。他写文章尤其丰富敏捷，掌管外制时，当时将要退值，忽然追封九位王主，他立刻下马回到座位，片刻之间九道制书便写成了。欧阳修每逢读书有疑问，便写简短书信来询问；刘敞面对来使挥笔作答，手不停下。欧阳修佩服他的博学和长于《春秋》。刘敞的弟弟是刘攽，儿子是刘奉世。刘攽字贡父，与刘敞同榜登科，在州县任职二十年，才开始任国子监直讲。欧阳修、赵槩推荐他参加馆职考试，御史中丞王陶排斥他。刘攽当时已任员外郎，才得以担任馆阁校勘。熙宁年间，任判尚书考功、同知太常礼院。诏令封太祖诸孙中辈分尊长者为主，奉太祖之后，刘攽说：“礼制规定诸侯不能奉天子为祖，应当各自奉自己国家的祖先。应当让德、昭、芳三王的后代世世不降爵位，使他们在位主持宗庙祭祀，这样褒扬艺祖的意义才会彰明。”后来二王的封爵得以延续，正如刘攽所议。当时正要更改学校贡举法，刘攽说：“本朝选拔士人的制度实行了一百年，历代将相名卿都从这里产生，却说从来没有得到人才，难道不是诬蔑吗？希望沿用旧制，不要轻易议论改法。”王安石在经筵讲学时，请求讲官坐下，刘攽说：“侍臣在君前讲论，离席站着说话，是古今通行的礼制。君主命他们坐下，是为了向人主表示尊重德行、乐于求道。如果没有君主命令而自己请求坐下，就不同了。”礼官都同意他的意见，至今仍沿用。刘攽又曾写信给王安石，论说新法不便，王安石大怒，搜寻他从前的过失，贬为泰州通判；后来以集贤校理判登闻检院，任户部判官、知曹州。曹州是盗贼出没的地区，严刑峻法也不能制止；刘攽治理时崇尚宽缓，盗贼于是逐渐减少平息。任开封府判官后，又出任京东转运使，调任兖州、亳州知州。吴居厚接替他任转运使，能够奉行法令、征收财赋，于是追究刘攽先前废弛职事的责任，贬为衡州盐仓监。哲宗初年，起用为襄州知州，入朝任秘书少监，因病请求离职，加直龙图阁，出知蔡州。到蔡州几个月，召回拜为中书舍人，因病不能任职，六十七岁去世。刘攽尤其精通史学，司马光编修《资治通鉴》时，他专门负责汉代史。刘攽为人疏放俊逸，不修饰威仪，喜欢诙谐戏谑，后来多次因此招来怨恨和悔恨。

译刘奉世字仲冯，考中进士。熙宁三年，首次设置枢密院各房检详文字，他以太子中允任吏房职务。神宗称赞他奉职认真，于是加集贤校理，任检正中书户房公事，改任刑房，升为直史馆、国史院编修。很久以后，任吏部员外郎。元祐初年，历任度支、左司郎中、起居郎、天章阁待制、枢密都承旨、户部和吏部侍郎，代理户部尚书。元祐七年，拜枢密直学士、签书枢密院事。哲宗亲政后，任用两名宦官为押班，中书舍人吕希纯封还诏命。皇帝说有近来的先例，刘奉世说：“即使有近例，也奈何不能让人人都知道。”皇帝于是收回命令。不久章惇执政，刘奉世请求免职离去。绍圣元年，以端明殿学士出知成德军，改知定州，又知成都府。他经过京城入朝觐见，想陈述朋党倾轧邪曲的情状。皇帝将要听取他的意见，曾布说：“元祐改变先朝法令，没有一项是对的，刘奉世在其中起了作用。”于是皇帝不准他入见。第二年，责降为光禄少卿，分司南京，居住郴州；再次贬为隰州团练副使。徽宗即位后，全部恢复他的官职，出知定州、大名府、郓州。崇宁初年，再次被削夺官职，贬居兖州、沂州一带，因赦免得以回归【按：《东都事略》作夺职、贬为徐州知州、提举崇福宫】。政和三年，恢复端明殿学士，去世，享年七十三岁。刘奉世擅长治理政务，崇尚安静，文章雅正丰赡，最精通《汉书》之学。他常说：“我们家世代只知道侍奉君主，内心反省没有惭愧，士大夫的公论也不过如此。得失本是常理，就像寒暑加在人身上，即使善于养生的人也不能没有疾病，正应当安然处之。” 曾巩字子固，建昌南丰人。生来聪敏，十二岁试作六篇论，拿起笔便一气写成。刚成年时，名声已经传遍四方。考中嘉祐二年进士，调任太平州司法参军。召入编校史馆书籍，升为馆阁校勘、集贤校理，任实录检讨官。出任越州通判。越州过去征收酒场钱供给招募的牙前，钱不够，便摊派给乡户，约定七年停止。期限已满，募者还想多收，仍按原数征收，曾巩立即下令停止。年成饥荒，他估计常平仓粮食不足以赈济，而田野百姓又不可能都到城邑，便告谕所属县，劝富人自行报明存粮，按比常平价稍高的价格卖给百姓；百姓可以方便地买粮，不必离开田里，且粮食有余，又借给他们种粮，让他们随秋赋一起偿还。出知齐州时，曲堤周氏家资雄厚，儿子周高横行霸道，州县官吏无人敢追究，曾巩把他依法治罪。章丘百姓在村落间结党，曾巩把其中三十一人发配，又让百姓编为保伍，互相侦察出入；有盗贼便击鼓相援，每次出动都能捕获盗贼。有个叫葛友的人，名列捕盗名单，一天主动自首，曾巩给他饮食和衣冠。盗贼听说后，许多人都出来自首，从此百姓夜不闭户。河北征发百姓疏浚河道，又调动其他路的民夫，齐州应当供应民夫二万人。县里起初按户籍每三丁出一夫，曾巩搜查隐漏，直到九丁出一夫，因此节省费用数倍。又废除没有名目的渡口钱，修桥以便利往来，共计省去六个驿站的费用，人人都认为有利。调任襄州、洪州知州。江西发生大疫时，曾巩命令各县、镇、亭、传都储备药物，等待百姓求取；军民中不能养活自己的人，可以到官舍来吃饭休息，官府供给他们饮食、衣服、被褥等物资。军队征讨安南，所经过的州都要为一万人准备供应，曾巩提前安排妥当，军队离开后，市民竟不知道军队曾经过。加直龙图阁，出知福州。剑州将领乐盗廖思【按：曾肇所撰《曾巩行状》作廖恩】已经赦罪出降，余众溃散后又重新聚合，曾巩用计把他们招致麾下，随后自行归降的有二百多人。福州没有职田，每年出售园中蔬菜，把收入归为己有，常有三四十万；曾巩罢职后，继任者也不再收取。调任明州、亳州、沧州三州。曾巩凭才学名望著称，却长期被调往外地；经过宫阙时，神宗召见他，于是把他留在朝中判三班院。他上疏议论经费，认为节约费用是理财的关键。加史馆修撰，正值官制施行，拜中书舍人。不久掌管延安郡王的笺奏，按旧例本应由翰林学士负责，到这时特意交给他。几个月后去世，享年六十五岁。曾巩天性孝友，写文章以六经为根本。年轻时曾与王安石交游，等王安石得志后，便与他意见不同。神宗曾问王安石是怎样的人，曾巩回答说：“王安石的文学、品行和义理不比扬雄差，只是因为吝啬，所以不如扬雄。”皇帝说：“王安石轻视富贵，怎么会吝啬呢？”曾巩回答：“他勇于有所作为，却吝于改正过错。”吕公著曾把曾巩的为人告诉神宗，说他的操守不如政事，政事不如文章，因此没有得到重用。弟弟曾布另有传，幼弟曾肇。曾肇字子开，考中进士，调任黄岩县主簿，因推荐任郑州教授，升崇文校书、馆阁校勘兼国子监直讲、同知太常礼院。太常礼仪文书残缺，曾肇任职期间多有厘正。亲自到北郊祭祀皇地祇的议论，大概就是由曾肇首先提出的。升任国史编修官，进为吏部郎中，调右司，任神宗实录检讨。元祐初年，升起居舍人，不久任中书舍人。他论说叶康直出知秦州不当，执政者惊讶他没有先行禀告，御史便借机攻击他，曾肇请求离职。范纯仁竭力替他说话，他才得以获释。门下侍郎韩维奏报范百禄的事情，范百禄被调出京城出守邓州，曾肇说韩维是在替朝廷辨明邪正，不能因为似是而非便驱逐他，于是拒绝草拟制书。谏议大夫王觌因论说胡宗愈而被调任润州知州，曾肇说：“陛下把心腹寄托给大臣，把耳目寄托给台谏，如今王觌议论执政便把他逐出，这是爱护心腹而堵塞耳目。”皇帝醒悟。太皇太后接受册命时，诏令遵照章献皇后的旧例，在文德殿举行仪式。曾肇说：“天圣初年，两制大臣议定在崇政殿接受册命，仁宗特意改动了它，这大概只是当时的制度。如今皇帝仿效仁宗旧事，以极力尊崇奉养太皇太后的诚意行事，我私下认为太皇太后应当在此时特地下诏，表扬皇帝孝敬的诚意，同时坚持谦逊的德行，屈意遵从天圣两制的议定，只在崇政殿举行；这样皇帝的孝心更加显著，太皇太后的德行也更加尊崇。”

译讨论坤成节上寿礼仪时，命百官在崇政殿列班。曾肇又说：“天圣三年，近臣在殿廷列班，百官只到内东门拜表。如今太皇太后的盛德不肯自比章献皇后，应当依照天圣三年的制度。”皇帝一并采纳。元祐四年春天干旱，有关部门仍在讨论举行春宴，曾肇与彭汝砺一同上疏说：“上天的灾害正在发生，正是君臣侧身警惧的时候，却相互饮食宴乐，恐怕无法消除和恢复天灾。”第二天有诏令，停止春宴。以宝文阁待制出知颍州，调任邓州、齐州、陈州、应天府。入朝任吏部侍郎。曾肇在太常礼院任职时，提出亲自到北郊祭祀的议论；这年应当举行郊祭，他坚持原来的说法。后来天地合祭，他便自行弹劾自己，改任刑部，仍不断请求，出知徐州，调任江宁府。皇帝亲政后，重新任用旧臣，多次称许曾肇关于礼制的议论，催促他入朝对答。曾肇说：“应当趁此时选拔忠诚、诚信、端正、贤良之士，置于近臣之列，参与谋议，准备顾问。”权贵近臣厌恶他的话，出知瀛州。当时正修治实录，朝廷追究讥讪之罪，曾肇降为滁州知州，稍后恢复集贤殿修撰，历任泰州、海州知州。徽宗即位，又召回任中书舍人。四月初一发生日食，按规定应当下诏求言，曾肇详细陈述皇帝的过失；诏令下达后，投匦进言的人像织布一样接连不断。章惇厌恶曾肇，想借事罢免他，皇帝没有听从。元祐年间被贬谪的臣僚，都因赦恩得到甄别叙用。曾肇请求把死去的人也一并记录下来作为训诫，文辞哀厚悲恻，读者都为之感伤。升任翰林学士兼侍读。谏官陈瓘、给事中龚原因进言获罪，曾肇竭力为他们申辩解救。建中靖国元年，太史上奏说又将发生日食；四月，曾肇请求入对说：“近年日食发生在正阳之月，灾异的征兆十分明显，陛下应当反复循察自省，以弥补上天的变异。”他说着流下眼泪，皇帝惊惧地听从采纳。其兄曾布任宰相，援引旧例回避禁职，曾肇拜龙图阁学士、提举中太一宫。不久出知陈州，历任太原、应天府、扬州、定州知州。崇宁初年，削去官职，贬为和州知州，调任岳州，随后又贬为濮州团练副使，安置汀州。四年，回到润州后去世，享年六十一岁。自熙宁以来四十年间，大臣交替执政，邪正相互倾轧，党争屡次兴起，曾肇身处其中，多次与人意见不合。他的兄长曾布与韩忠彦一同任宰相，曾肇在日夜谋划倾覆他。曾肇居住外地后，写信告诫他说：“兄长现在正得到皇帝信任，应当荐举善人，以杜绝章惇、蔡卞再次起用的苗头。即使章惇、蔡卞没有得势，一个蔡京也足以抵得上他们两人，难道能不深思吗！” 曾布不能听从。不久蔡京掌权，曾布和曾肇都未能幸免。曾肇天性仁厚，容貌端庄严肃；从小努力学习，广泛阅读经传，历任十一州，多数地方都有良好政绩。绍兴初年，谥号文昭。儿子曾统，官至左谏议大夫。钦定《续通志》卷三百四十三 钦定四库全书 钦定《续通志》卷三百四十四