钦定续通志卷三百九十二

译。韩侂胄出入宫禁没有节制，徐谊秘密告知赵汝愚，却没有办法防范，于是当面讽谏韩侂胄。韩侂胄怀疑徐谊将要排斥自己，首先去拜访徐谊，回来后便收拾行装，希望徐谊回访，借机挽留并表示亲近，徐谊没有前往。吏部侍郎彭龟年论奏韩侂胄的罪状，韩侂胄怀疑赵汝愚、徐谊知道其中内情，越发怨恨。韩侂胄利用御史刘德秀、胡纮的奏疏弹劾徐谊，责授惠州团练副使，安置在南安军，后移到袁州，又移到婺州。过了很久，允许他自行选择居处，恢复官职，提举崇道观，起用为知州。任江州知州时加集英殿修撰，升宝谟阁待制，调任建康府知府，兼江淮制置使。当初金人攻打庐州、楚州没有攻下，留下军队牵制濠州，等待和议，时常抄掠，淮河一带百姓大为惊恐，再次奔逃到江南，聚集在建康的有几十万人。徐谊日夜抚慰救济，进一步严格防守，请求专门负责抵御敌人，不要从中干预。朝廷害怕生出事端，调他任隆兴府知府。徐谊去世时，曾经同绍兴的老将讨论行军作战的方法，军队的分数、奇正都有具体指授，亲自绘制图式。后来谥号忠文。吴猎字德夫，是潭州醴陵人。考中进士，起初任浔州平南县主簿。当时张栻经略广西，发檄文让他代理静江府教授。刘焞接替张栻，张栻推荐吴猎，刘焞征召他任本司准备差遣。盗贼李接在防、容、雷、高、化、贵、郁林等州起兵作乱。吴猎请求奖赏有功者、诛罚有罪者，刘焞于是记录郁林的功劳，诛杀南流县尉和郁林巡检，人人都受到惊动和激励，争相拼死作战，不久盗贼全部被擒。县尉是宰相王淮的外甥，吴猎因此获罪降官。很久以后，任常州无锡县知县。因陈傅良推荐，被召入试任守正字。光宗因病，长久不去重华宫朝见。吴猎上疏说：“如今慈福宫有八十岁的太母，重华宫有头发将白的两位亲人，陛下应当在这时问安祝寿，恭敬地尽子女的职责。”言辞十分恳切，又向宰相留正说明，请求召用朱熹、杨万里。当时陈傅良因为进宫朝见一事没有实行而请求离职。吴猎责备他说：“如今国家安危的关键清楚可见，却没有听说有牵衣挽留、撞击栏槛进谏的人。您不在这时有所奋发，做士大夫的倡导者，只顾洁身离去，对国家有什么益处？”陈傅良因此改变脸色，向他道歉。宁宗即位，吴猎升任校书郎，授监察御史。皇帝催促修建大内，准备迁居。吴猎说：“寿皇打破汉、魏以来的轻薄风俗，服高宗三年之丧。陛下如果万一轻率地离开丧次，将无法慰藉先帝在天之灵。”又说：“陛下即位以来还没有拜见上皇，应当深厚地勉励自己、竭尽诚意，等待上皇心情和悦、身体安适后再恭敬地前去朝见。”伪学之禁兴起后，吴猎说：“陛下临朝还不到几个月，今天发一张纸命令罢免宰相，明天发一张纸命令罢免谏臣，昨天又听说侍讲朱熹突然因御笔批示而到祠观任职，朝廷内外惊惶震骇，都说事情不经过中书，这就是扰乱政事。”吴猎已经驳议史浩的谥号，又请求以张浚配享阜陵，说：“自从国家处于艰难以来，首先倡导大义，不因成败利钝而改变自己的志向，精忠和功烈，没有超过张浚的。孝宗皇帝恢复疆土的志向，一饭之间都没有忘记；历考宰相前后始终怀有这一志向，足以与孝宗在天之意相配的，也只有张浚一人。”这些议论都没有被采纳，出任江西转运判官。不久被弹劾罢职。很久之后，党禁放宽，起用为广西转运判官，授户部员外郎，总领湖广、江西、京西财赋。韩侂胄议论开边，吴猎写信给当权者，请求号召义士来保卫边境，刺取子弟补充军队，增加枣阳、信阳的戍卒以防备冲突，分兵驻扎阳罗五关以捍卫武昌，杜绝越境诱骗和偷袭以谨慎对待边境间隙，选拔考核良家子弟来守卫府库；又说金人因绍兴末年的失败而受到惩罚，这次来犯必定会从荆门出兵，越过湖区，所以应把湖南的米运到襄阳，共五十万石。

译又用湖北漕司和籴的米三十万石，分别运送到荆、郢、安、信四郡。储备价值百万计的银帛，以备进攻讨伐。提拔董逵、孟宗政、柴发等人，分别布置在重要郡县。后来他们都成为名将。召入授秘书少监，首先陈述边防事务，请求增加光、鄂、江、黄四郡的戍卒。江陵报告饥荒，授秘阁修撰，主管荆湖北路安抚司公事，任江陵府知府。入朝辞行时，请求拨出大农钱十万缗赈济饥民。取道武昌，派人招徕商人，分批买米运到江陵，降低价格出售，米价于是平稳。吴猎考虑如果金人攻打襄阳，荆州就是重要镇守之地，于是修治高氏三海，修筑金鸾、内湖、通济、保安四座水匮，使水流通到上海，再注入中海；拱辰、长林、药山、枣林四座水匮通到下海。又分导高沙、东奖的水流，从寸金堤外经过南纪、楚望诸门，向东汇入沙市，成为南海。又在赤湖城西南拦截走马湖、熨斗陂的水，在西北设置李公匮，四面汇合水势，可以用来限制戎马。金人包围襄阳，德安的骑兵逼近竟陵，朝廷命吴猎节制本路兵马。吴猎派张荣率兵援救竟陵，又招募神马陂的溃兵，得到一万人，分别授予他们援助襄阳、德安的任务，加宝谟阁待制，任荆湖宣抚使。当时金人再次侵犯竟陵，张荣战死，襄阳、德安都十分危急。吴曦突然在蜀地反叛，警报传来，吴猎请求魏了翁代理参议官，向他询问西部事务；又招募敢死之士进入竟陵，命将领王宗防守死守；调集大军和忠义军，分路夹击金人，金人于是撤退。吴猎又督促董逵等人援救德安，董世雄、孟宗政等解除了襄阳之围。西部战事正紧急，吴猎为讨伐叛乱谋划，请求朝廷任命王大才、彭辂处理西部事务，同时分兵抵抗均州、房州各处险要，把粮食运回峡中，等待王师。等吴曦被诛杀后，授刑部侍郎，充任四川宣谕使。朝廷命他表彰善者、辨别恶者，以敷文阁学士、四川安抚制置使兼任成都府知府。嘉定六年，召回，去世时家中没有多余财产，蜀人思念他的政绩，为他画像并立祠祭祀。吴猎起初跟随张栻学习，乾道初年，朱熹在潭州拜见张栻，吴猎又亲自接受湖湘学派的教诲，一贯归于正道，吴猎实际上成为它的表率，谥号文定。项安世字平父，他的先祖是括苍人，后来迁居江陵。淳熙二年考中进士，召入考试，授秘书省正字。光宗因病不过重华宫，项安世上书说：“陛下的仁德足以覆盖天下，却不能把慈爱施于宫闱之间；度量足以容纳群臣，却不能在父子关系之间忍让。有父子关系然后才有君臣关系，父子之情终究没有可以割断的道理，爱敬之心一定有自然涌现的时候。圣心一旦回转，何必选择日期？早晨前去叫作省，晚上前去叫作定。”奏疏送入后没有得到答复。不久升任校书郎。宁宗即位，诏令求取直言，项安世应诏说：“管夷吾治理齐国，诸葛亮治理蜀地，建立国家的根本不过是说，量度土地来制定赋税，量度赋税来制定用度罢了。用度不根据赋税来衡量，就会奢侈而泛滥，朝廷内外、上下积蓄不能不空竭，天地山川的财富不能不耗尽。如今天下费用最重的，应该节省的是军队。能够使用土兵，军队就可以减少；能够实行屯田，军队就可以减少。其次没有比宫掖更应节省的了。军队是用来抵御敌国的，常常因为畏惧敌人而不敢减少；宫掖是用来满足一己私欲的，常常因为宠爱而不忍节省。不敢节省，是因为事情关系到别人；不忍节省，是因为事情在陛下自己。陛下如果肯节省，就从宫中开始节省；宫中既然节省了，外廷的官吏、四方的州县就会随风而动，也跟着节省。”当时朱熹被召到朝廷，不久便被授祠禄，项安世率领馆职官员上书挽留他，没有得到答复。不久被言官弹劾罢职，任重庆府通判，尚未赴任，又因伪党罪被罢免。项安世一向与吴猎友善，两人因学禁而长期废弃。开禧年间用兵，吴猎起任荆渚帅，项安世正遭母丧，起复为鄂州知州。不久淮汉军队溃败，薛叔似因怯懦被韩侂胄厌恶，项安世于是写信给韩侂胄，信末说：“偶然送客到江边，喝了竹光酒，半醉中写不成字。”韩侂胄大喜说：“项平父竟然如此悠闲！”于是授项安世户部员外郎、湖广总领。等薛叔似被罢免，金人围攻德安更加紧急，各将领没有统属，项安世不等朝廷命令，直接派兵解围。高悦等人与金人奋力作战，马雄俘获万户，周胜俘获千户。项安世把他们的功劳分等上报。吴猎代替薛叔似任宣抚使，不久以宣谕使身份进入蜀地，朝廷命项安世代理宣抚使，又升任太府卿。宣抚幕官王度是吴猎的门客，项安世招募的军队号称“项家军”，其中很多人不守法、喜欢掳掠，吴猎斩杀了其中的首领，项安世因此怨恨吴猎。到这时，项安世在大别寺斩杀王度，吴猎把此事报告朝廷，项安世因此获罪免职。后来以直龙图阁身份任湖南转运判官，尚未赴任，因御史台章奏被夺职罢免。嘉定元年去世。薛叔似字象先，他的先祖是河东人，后来迁居永嘉。他游学太学，脱去布衣任国子录。起初登殿对答时，论述祖宗建立国家之初，除二税以外从百姓那里征取很少；自熙宁以来，赋税日益增加，百姓的困苦也更加严重。孝宗赞许并采纳了他的意见，因而说：“朕在宫中就像一个和尚。”薛叔似说：“这不是臣对陛下的期望，应当谈论功业。即使使天下富足如同文帝、景帝，也不过是江左的文景；法度修明如同明帝、章帝，也不过是江左的明章。陛下即位二十多年，国势还没有振作，未免受苟且求安、无事便好的说法牵制。”皇帝默然。过了几天，宰执进呈拟任朝士的名单，皇帝拿出一张小纸，上面写着薛叔似和应孟明的姓名，认为他们的奏对值得嘉许。薛叔似升任太常博士，不久授枢密院编修官。当时仿照唐制设置补阙、拾遗，宰臣提出人选，命侍从、台谏推荐，皇帝亲自授薛叔似为左补阙。薛叔似于是弹劾首相王淮，使他离职。光宗接受禅位时，传闻金国使者已经进入边界，但使者名分尚未确定，薛叔似上奏说：“自从寿皇确定对等敌国的礼仪后，金人常有南顾的忧虑。使者名分尚未确定就仓促接受，只会加重他们的轻侮。”第二天又上奏说：“谋划国家的人畏惧敌人太过分了。”〔原文数字、纪年保留：一正匹〕

译皇帝振作精神，广开言路，授薛叔似将作监，出任江东转运判官。不久因谏臣论奏而罢职，主管冲右观。随后授湖北运判，加直秘阁，调任福建。召回任太常少卿兼实录院检讨官，守秘书监，代理户部侍郎。当初，丞相周必大请求选择侍从、台谏中忠诚正直的人提举太史局，这是采用神宗朝司马光和王安礼的旧例。事态稍有变化，便预先谋划消除平息，于是任命薛叔似提举。不久兼任枢密都承旨，因刘德秀的奏疏而罢去提举职务。在兴国宫起任赣州知州，调隆兴府；在庐州召回，授在京宫观兼侍读，升为权兵部侍郎兼同修国史、兼国用司参议官。两浙百姓有身丁钱，薛叔似向朝廷请求，于是免除。试任吏部侍郎兼侍读，充荆湖宣谕使。当时韩侂胄开边，授薛叔似兵部尚书、宣抚使。薛叔似正请求发给降官的告身，分拨纲运，招募军队、出售马匹，征召僚佐，而皇甫斌率领的唐州军队已经失败了。于是弹劾皇甫斌，安置南安军。薛叔似估计敌人一定会侵犯光州、黄州，委托总领陈谦巡视五关，调发鄂州士卒守卫三关。金人果然入侵，陈谦驻守汉阳，任江左节制。不久授薛叔似端明殿学士兼侍读。当时宣抚司的军队戍守襄阳，都统赵淳、副统制魏友谅与统制吕渭孙互不相让，吕渭孙因此战死。薛叔似于是自行弹劾自己，说任用人失当。薛叔似一向以建立功业自我期许，等到真正面临事务时，却完全没有值得称道的表现。因御史王益祥论奏，被夺职罢祠。韩侂胄被诛后，谏官叶时再次贬谪，降两级官职，并论定福州因为挑起兵端，而薛叔似迎合其意，所以负有责任。过了很久，允许他自行选择居处。嘉定十四年去世，追赠银青光禄大夫，谥号忠翼。薛叔似一向仰慕朱熹，钻研道德性命之学，谈论天文、地理、钟律、象数等学问。刘甲字师文，他的先祖是永静军东光人，是元祐宰相刘挚的后代。父亲刘著任成都漕司幕职，葬在龙游，于是在那里安家。刘甲淳熙二年考中进士，多次升迁至度支郎中，升枢密院检讨，兼国史院编修官、实录院检讨官。他出使金国到燕山，陪宴时完颜氏的名字触犯仁宗的避讳，刘甲竭力辞谢，完颜氏便改了名字。自绍兴以后，凡是出使边境遇到避讳都要辞谢，但设宴又都不能免除，这是秦桧制定的规矩。九月二十三日，金国设宴款待刘甲，刘甲因宣仁圣烈皇后的忌日而辞谢返回。授司农少卿，升太常，提拔为权工部侍郎，升同修撰，授宝谟阁待制，任江陵府知府、湖北安抚使。刘甲认为荆州是吴、蜀之间的脊梁，高保融分引江水蓄积起来，作为北海，太祖常命人决开排去这些水，正是为了保卫江陵的要害。刘甲便依照遗址疏浚修筑，绵延四十里。调任庐州知州时，程松任四川宣抚使，吴曦为副使，朝廷任命刘甲为兴元府知府、利东安抚使。当时蜀地出兵屡遭失败，金人攻陷西和、成州，吴曦焚烧河地县。此前，吴曦已经派姚淮源向金国献出四川，金国铸造印信，立吴曦为蜀王。刘甲当时在汉嘉，还没有到任所。金人攻破大散关，兴元都统制毋思以重兵守关，而吴曦暗中撤走了蓦关的守军，金人从板岔谷绕到关后，毋思挺身逃脱。刘甲向朝廷告急，请求命令两宣抚司合力防御。程松谋划逃走，刘甲坚决挽留却不行，程松便以便宜之权发布檄文，命刘甲兼任沿边制置。吴曦派后军统制王钺、准备将赵权带信给刘甲，刘甲以大义拒绝，于是称病卧床。吴曦又派弟弟吴旼邀请刘甲会面，刘甲斥责他并让他离开。于是援引颜真卿在河北的旧事，想从防区自行返回朝廷，先招募两名士兵带着帛书送给参知政事李璧，告发变乱，并说：“如果派吴总以右职进入四川，当天就可以使叛乱瓦解。”吴曦僭越称王，刘甲于是离开官职。朝廷过了很久才逐渐听闻吴曦反叛的情况，韩侂胄仍然不相信。刘甲的奏疏送到，满朝震惊，李璧把帛书藏在衣袖中进呈，皇帝看后两次称赞刘甲是忠臣，召刘甲赶赴行在，命吴总以直学士身份任鄂州知州，赐给他许多告身和金钱，让他招抚晓谕各军，作为进入蜀地的计划。皇帝又命人把帛书赐给刘甲，说：“你所请求的致仕，实在难以答应，已经下达指挥召你赶赴行在。如今朝廷已经派使者与金国通和，襄阳、汉水一带近日大批北方军队已经渡江离去，恐怕蜀地遥远还不知道这些情况，你还要审慎斟酌各项事宜，从长计议处理。” 两名士兵都补授了官职。刘甲乘船行至重庆，听说安丙等人已经诛杀吴曦。吴曦又退回汉中，上奏请求治罪。诏令催促刘甲回任。刘甲上奏列举叛臣的子孙、族属以及附从伪政权者的罪状，公论对此感到痛快。后来宣抚副使安丙以杨巨源自负倡导义举的功劳，暗中想除掉他，事情记载在《巨源传》中。杨巨源死后，军情难以测度，授刘甲宣抚使。不久，金人从鹘岭关攻打金崖，进兵驻扎在八里山。刘甲分兵进守各关，截击潼川的戍兵，驻扎饶风等待金人。金人知道已有防备，便退兵离去。韩侂胄被诛后，皇帝念及刘甲的精忠，授宝谟阁学士，赐衣服、带子、鞍马。这一年和议达成，朝廷听说彭辂与安丙不和，写信询问刘甲，又让他晓谕安丙，裁减军队不要过分，并访求蜀地可以任用的人才。大概自从杨辅被召回、处理西部事务以来，朝廷议论多向刘甲征求决定，只是没有人知道。绍兴年间，蜀地军队没有现成粮食，开始实行科籴。孝宗听说这损害百姓，命总领李蘩用本司的钱招买粮食，担心仍然不够，又命令劝民买粮，“劝籴”这个名称从此开始。过了很久，李昌图任总计时再次上奏，命令金州、梁州的守臣和副职负责收籴，于是劝籴被废止。到这时，宣抚总司命令金州、洋州、兴元三郡劝籴小麦三十万石，刘甲请求下令总所按照李蘩已经实行的办法办理，朝廷同意了。

译第二年罢去宣抚司，把利东、利西合为一个帅司，治所在兴元，调刘甲任潼川府知府。安丙已经同知枢密院事，董居谊任制置使，刘甲升宝谟阁学士，任兴元府知府、利路安抚使，节制本路屯驻军马。朝廷估计董居谊还在路上，命刘甲代理四川制置司事务。此前，担任抚治蜀地的大臣，各将领都侍奉他们，有所谓互送礼，实际上就是贿赂。刘甲下令首先废除这种做法。凡是安丙设立的茶、盐、柴、邸店等机构全部废除。又请求把皂郊博易铺场归还沔戎司管辖，恢复吴氏庄的贸易，每年收租四万斛有余、钱十三万，以补助总计，朝廷同意了。安丙增加田税，刘甲命属吏讨论，按照一个府的情况计算，每年减少近三百六十万缗、米麦一万七千石，边地百姓感动得流泪。嘉定七年在任上去世，享年七十三岁。刘甲幼年丧父，经历许多艰难，母亲生病时，他割取大腿肉供母亲服食。他平生常说：“我没有别的长处，只是脚踏实地，白天所做的事，夜里一定记下来。”把这本记录命名为《自监》。理宗下诏赐谥清惠。杨辅字嗣勋，是遂宁人。乾道二年进士甲科，召入试任馆职，授秘书省正字，升校书郎，出任眉州知州，多次升迁至户部郎中，总领四川财赋，升太府少卿、利西安抚使。吴挺生病，杨辅认为吴氏世代统帅武兴已经很久，恐怕会发生变故，秘密向二府说明，应当及早选择有声望的人来镇守这一方面。又写信给四川制置邱崈，说统制官李奭是吴氏的心腹，紧急时不能让他掌握军权。邱崈认为他说得对。吴挺去世后，邱崈发檄文命杨辅代理帅司事务。杨辅认为自己是代表皇帝的官员，如果轻率前往，只会使军心疑惧，于是索取帅印，便在益昌处理事务；几个月后，又上奏请求代理兴州事务。杨虞仲兼任权职，召杨辅任秘书监、礼部侍郎；以显谟阁待制任江陵府知府，调襄阳，又调潼川。召回后，不久以敷文阁直学士任成都府知府，兼本路安抚使。韩侂胄决定用兵，任吴曦为四川宣抚使，借给他节制财利的权力。杨辅知道吴曦有异志，写信给大臣说：“从前兵帅与计臣互不统属，所以总领有报告、调发、觉察的权力。如今各处都受节制，内部忧患不小。”于是借口其他事情，派人用矾书向朝廷告发。皇帝认为杨辅能够诛杀吴曦，秘密下诏授他宝谟阁学士、四川制置使，允许他便宜行事。当时人们希望杨辅倡导义举，刘光祖、李道传都勉励他。杨辅自认为不熟悉军事，而且内地没有可以使用的军队，拖延了两个月，只谋划离开。吴曦调杨辅任遂宁府知府，杨辅于是把印信交给通判韩植后离去。安丙、杨巨源秘密谋划诛杀吴曦，认为杨辅很有声望，便说密诏是从杨辅那里来的，听到的人都相信。吴曦被诛后，安丙催促杨辅回成都，授四川宣抚使。杨辅上奏说：“臣年老多病、软弱懦怯，却居于建立大功的安丙之上，只怕互相牵制而坏了事情。安丙才力强健，赏罚明断果决，请把事务和职权交给安丙。”又论述蜀中的三位帅臣，只有武兴的事权特别重大，所以造成今天的变乱，请求设置两位帅臣，分割其营屯，隶属于安丙。上奏请求两位宣抚使分司处理事务。朝廷察觉安丙与杨辅意见不同，召杨辅赴朝。议论者认为蜀地的混乱刚刚平定，杨辅不应离开，于是又任他为制置使，兼任成都府知府。再次被召时，过了一年才到建康，又借口自责而不前进。皇帝召杨辅的意旨更加坚决，杨辅于是到镇江等待命令。著作佐郎杨简说杨辅曾经弃守成都，不应召用，于是授杨辅兵部尚书兼侍读，以龙图阁学士任建康府知府，兼江淮制置使，死于任上，谥号庄惠。刘光祖字德修，是简州阳安人。幼年出继给外祖父贾晖，后来凭借贾晖的遗泽补授官职。考中进士，廷对时说：“陛下的明察过于精细，圣断过于严厉，求治过于急切，喜好功名过于强烈。”又说：“陛下亲自穿甲戴胄，偶尔驾驭球马，一旦有警，难道能够亲自统率六军督战吗？君主亲自统兵，是危险的道路。臣担心球马之事被敌人听到，反而会招来嘲笑，不足以显示威武。”授剑南东川节度推官，征召任潼川提刑司检法。淳熙五年，召入应对，论述恢复疆土的事情，请求以太祖任用人才为法，又说：“臣下进献言论，不可不加以审察。其中一种，不衡量事情能否做到，劝陛下轻率出兵、仓促推进，这就是当天便会误国；另一种，不考虑振作树立，只顾苟且偷安，这就是长久以后会误国。”授太学正，召试，守正字，兼吴益王府教授，升校书郎，授右正言，任果州知州。因赵汝愚推荐，被召入朝。光宗即位，授军器少监，兼任权侍左郎官，又兼礼部。当时殿中侍御史空缺，皇帝正慎重选择人选，对宰臣留正说：“你所监察的官员中，有这样的人吗？” 留正沉思了很久，说：“莫非是刘光祖？”皇帝说：“是他，已经在朕心中很久了。”刘光祖入朝谢恩，弹劾罢免户部尚书叶翥、太府卿兼中书舍人沈揆，指责他们结交近臣以谋求进用；调任太府少卿，他不断请求离职。授直秘阁、潼川运判，改任江西提刑，又改任衢州。当时孝宗身体不适，光宗长久不过宫，刘光祖写信给留正、赵汝愚说：“应当与群贤同心协力。如果皇上还不去宫中，宰执就不能回到自己的私宅安居。林、陈两个宦官，自认为因得罪重华宫而获罪，日夜在其中互相离间，应当采用韩魏公驱逐任守忠的旧例，以消除两宫的疑虑和诽谤。大臣也应当收掌兵权，秘密布置亲信，使紧急时有可以依靠的人。”听说孝宗驾崩后，又写信给赵汝愚，勉励他安定国家、安定社稷。宁宗即位，授侍御史，改司农少卿。入宫应对时，献上谨慎开始的五条箴言，又论说君主有六种容易发生的情况：容易依赖天命，容易以天位为乐，容易因无事而安逸，容易放纵欲望，容易怠慢政令，容易把岁时当作玩物；又有六件难事：君子难以进用，小人难以退斥，苦口之言难以听进去，巧言谄佞难以疏远，是非难以辨明，取舍难以决断。”}],

译他又说：“陛下以隆慈皇太后的命令，在素幄中登上帝位，实在是有非常不得已的原因。应当亲自谦抑自损，竭尽礼数侍奉上皇，使上皇心意欢悦，知道退位也有退位的快乐，这样才足以彰明陛下的大孝。”皇帝惊惧而赞许地接受了他的意见，晋升他为起居舍人。他论说道，政令应当从中书省发出，陛下审察后再施行；人主掌握权柄，没有比这更重要的。又知道閤门事韩侂胄逐渐专擅威福，所以首先谈到这件事。他以权起居郎的身份参与集议选择孝宗山陵，和朱熹都认为会稽山陵土层浅薄、水位很浅，请求议论改地另卜。后来朱熹和祠光祖说：“汉武帝对于汲黯，唐太宗对于魏徵，仁宗对于唐介，都是暂时发怒而很快悔悟。您阐明先圣之道，是当今的老儒，又不是三位臣子所能相比。如今一旦无故罢免您，难道可以吗？”朱熹再次上疏，皇帝仍不听，朱熹因刘德秀弹劾而被排斥出朝，任湖南运判却没有赴任，主管玉局观。赵汝愚罢相以后，韩侂胄专擅朝政，于是把士大夫都视为伪学逆党，加以禁锢。光祖撰写《涪州学记》，说：“大的学问，在于阐明圣人之道，用来修养自身；可是当时正把道看作伪学。小的方面，是学习文章，用来表达自己的志向；可是当时正把文章看作祸患。好恶出自一时，是非却由万世裁定。” 谏官张釜指斥这是诽谤讥讪，把他比作扬恽，于是他被贬居房州；过了很久，才允许他自行选择居住地。起任眉州知州，恢复原职，将漕利路，因不熟悉边境事务而推辞。晋升为直宝谟阁，主管冲佑观。吴曦叛乱被诛杀后，他写信托付宣抚使杨辅，要求讲求实行营田，把从前归吴氏所有的利益全部收回。这样做，公家可以节省军饷费用，褒奖名节，表彰为国死事之人，以激发忠烈之心。授任潼州路提刑，权知泸州。韩侂胄被诛杀后，召入朝廷，授右文殿修撰，知襄阳府；晋升宝谟阁待制，知遂宁府；改任京湖制置使；又以宝谟阁直学士知潼川府。皇帝下诏因旱灾求取直言，光祖请求改正宪圣慈烈皇后的忌日。此前，皇后去世，因庆元三年十一月二日郊禋的日期已迫近，有人对韩侂胄说：“皇帝亲自举行郊祀，不可不完成礼仪，而且有关部门所花费用已经很多，怎么能停止呢？”韩侂胄采纳了这番话，初五祭祀圜丘，初六才开始宣布遗诰。于是光祖说：“宪圣皇后是陛下的曾祖母，能够辅佐高宗，再造大业。韩侂胄竟敢把她的丧事视同卑微丧事，像这样迁就处理。”贼臣已经被杀，难道不应当告祭、谢罪于祖宗吗？于是改按本日举行，皇帝采纳了。升任显谟阁直学士，提举玉隆万寿宫；以年老请求退职，没有获准，改提举西京嵩山崇福宫。〔原文数字、纪年保留：五日、六日〕 嘉定十五年去世，追赠华文阁学士，谥号文节。赵汝愚称赞光祖，论谏激烈像苏轼，恳切悲悯像范祖禹，世人认为这是名言。他的儿子有端之、靖之、翊之、竑之。钦定《续通志》卷三百九十二。《钦定续通志》（史部，别史类）。

译钦定《四库全书》。钦定《续通志》卷三百九十三。列传。宋【九十七】。余端礼　　李璧　　邱崈。倪思　　宇文绍节　　李蘩。余端礼，字处防，是衢州龙防人。考中进士，任湖州乌程县知县。民间缴纳赋丁绢钱，通常三户出一匹绢；不交绢而折合绢价，一匹绢折钱一千，后来增加到五千，百姓不堪其苦。端礼把此事报告给府，事情得以上报朝廷；他又亲自到中书省陈述有利于政务的意见，每年免除绢钱六万缗。皇帝召见答对。当时孝宗志在恢复失地，端礼说，谋划对敌、决定胜负的方法，必须有声势也有实际行动：敌人弱小时先造声势、后采取实际行动，以挫伤敌人的气势；敌人强大时先做实际准备、后造声势，以等待时机。从前越国谋划攻吴，对外讲求结盟友好，对内修治武备，表面上通过文种、范蠡实行讲和，暗中向齐、晋结交援助；训练士卒更加精良，馈赠礼物也更加周密，因此能够一战称霸。这是窥伺时机而图谋进取，也就是所谓先有实际行动、后造声势。今天的事情与越国相似，希望暗中设置防备，秘密筹划，观察变化、审察时势，那么时机就可以利用了。古代利用时机有四种：乘敌国内部发生嫌隙而攻击，这是利用缝隙的时机；趁敌国外有忧患而讨伐，这是攻击空虚的时机；敌国无道，趁其内部离心而举兵，这是乘乱的时机；敌人势力穷困，跟踪其后加以逼迫，这是乘弊的时机。时机没有到，不可以抢先；时机已经到了，就不可以落后。皇帝高兴地说：“你可以说是通晓事情的体要了。”后来因推荐任监察御史，升大理少卿，转任太常少卿。诏令次年祈谷祭祀上帝，仲春亲自举行籍田耕作，命礼官讨论明道年间的旧例。端礼说：“祈谷的制度，是在圜丘合祭天地，事前在太庙举行享礼，仪式参照冬至郊祀，这是本朝旧例。至于明道年间的制度，是因为宫中发生火灾后宫室修成落成，所以在大安殿拜谢天地，这只是当时酬谢灾祸的一件事罢了。如今要举行祈谷和籍田耕作，必须在圜丘合祭天地，事前在景灵宫、太庙举行朝享；如果想按照明道年间的制度在殿庭举行，那是不可以的。”诏令太常、礼部集合议论，有人说礼制可以根据义理创立。端礼说：“礼制固然有可以根据义理创立的地方，但涉及大体就不可改变。古代先举行郊祀然后耕籍，因为是在郊外举行，所以称为郊祀；如同在明堂祭祀，所以称为明堂。像明道年间拜谢灾祸的制度，与祈谷不同；如今把郊祀的制度施行于殿庭，难道也要把明堂的制度施行于坛壝吗？”皇帝因此停止了这件事。权任兵部侍郎兼太子▯事，晋升吏部侍郎，出任太平州知州，奉祠。光宗即位，召见端礼。端礼说：“天子的孝与平民不同。如今陛下对寿皇的孝，应当像舜对尧那样，实行他的道义即可；应当像武王对文王那样，继承他的志向、述行他的事业即可。凡是寿皇的睿智谋略、圣明训诫，以及他曾施行于天下的仁政善教，希望陛下和两三位大臣早晚讲求并努力实行，这就足以尽到侍奉亲长的孝道了。”授任集英殿修撰，知赣州。回朝任吏部侍郎，权任刑部尚书兼侍读，以焕章阁直学士知建康府。召入授吏部尚书，提拔为同知枢密院事。兴州帅吴挺去世，端礼对枢密赵汝愚说：“吴氏世代掌握蜀地军队，如今如果再让他的子弟承袭，将成为后患。”赵汝愚认为他说得对，便共同上奏。光宗的意旨尚未决定，端礼说：“汝愚的请求，是为蜀地考虑，也是为东南考虑。任用大将却不是合适的人选，就是失去蜀地；失去蜀地，就是失去东南。如今军中请求任命主帅，却迟迟得不到答复，人们将会产生异心。”皇帝没有听从，后来吴挺的儿子吴曦终于凭借蜀地叛乱，正如端礼所说。皇帝因疾病不能到重华宫朝见，孝宗去世后，又不能发布丧事，人心惶惶。端礼对宰相留正说：“您难道没有见过唐肃宗朝群臣在太极殿发哀的旧事吗？应当请求太皇太后代行祭奠之礼。”于是宰执向太皇太后提出请求。留正害怕，进入重华宫哭临，倒地后以致仕离去。太皇太后垂帘听政，防止皇子嘉王即皇帝位，嘉王流泪推辞退避。端礼上奏：“太上皇帝违和，大丧没有主持，国家安危的关键就在一呼一吸之间。太皇太后不是只为陛下考虑，而是为太上皇帝考虑，为宗庙社稷考虑。如今坚持退让，不思考国家的大计，这是拘守平民的小节，却昧于天子的大孝。”宁宗不得已，侧身坐到御座的一半。端礼与汝愚拜了两拜，坚决请求，宁宗才端正地坐上御座，退下举行禫祭礼。晋升端礼为知枢密院事兼参知政事，汝愚离开右丞相职位，端礼代替他。起初端礼与汝愚同心共同执政，汝愚曾说：“士大夫的舆论还没有统一，除了余处防没有人能够承担。”等到韩侂胄逐渐窃取威权，汝愚等人想疏远排斥他，谋划泄露，汝愚被驱逐，端礼不能阻止，只能长声叹息。浙西常平黄灏因放免百姓租税而被流窜、改任婺州知州，黄度因庇护属吏被夺职罢郡；二人都是韩侂胄所怨恨的，端礼坚持上奏，但二人最终还是不能免罪。太府丞吕祖俭因上书触犯韩侂胄而被贬往南方，端礼设法营救也没有成功，公众舆论从此开始归罪于他。后来有一天，他见皇帝时说：“任命从官而中书省不知道，朝廷纲纪已经紊乱，祸根已经滋长。”随即请求离职，没有获准。晋升左丞相。端礼任宰相一年，很能拥护善类，但受韩侂胄控制，始终郁闷而不得志，称病请求退职，以观文殿大学士提举洞霄宫。过了不久，判潭州，调任庆元，又任潭州帅，最终授少保、郇国公，致仕，赠太傅，谥忠肃。儿子名嵘。工部尚书李璧，字季章，是眉州丹棱人。他的父亲李焘掌管国史。李璧年轻时聪明颖悟，每天诵读一万多字，撰写文章精深广博。周必大读到他的文章，认为奇异，说：“这是谪仙般的才华。”孝宗曾问李焘：“你的几个儿子中谁可以任用？”李焘以李璧回答。因父亲任职的关系入官，后来考中进士，召试后任正字。宁宗即位，调任著作佐郎兼刑部郎，权任礼部侍郎兼直学士院。当时韩侂胄专擅国政，建议恢复失地，宰相陈自强请求任韩侂胄为平章国事，于是召李璧起草制书。李璧与礼部尚书萧逹共同讨论典礼，命韩侂胄三日入朝一次，班次排在丞相之上。