钦定续通志卷五百五十七

译文苑传 宋【一】宋白　　聂崇义　　邢昺 崔颂【曥】　　尹拙　　田敏 辛文悦　　梁周翰　　胡旦 郭忠恕，朱昻，赵邻几【何承裕】郑起【郭昱，马应】和岘【防】冯吉。宋白，字太素【《东都事略》作“素臣”】，是大名人。他擅长作文，豪迈俊逸而崇尚气节，在文场中的名声非常显著。建隆二年，窦仪主持贡举，选拔他为进士甲科。乾德初年，进献文章一百轴，参加拔萃科考试列入高等，授任著作佐郎。蜀地平定后，授任玉津县令。开宝年间，阎丕、王洞共同推荐他的才干，认为应当让他参与朝廷任职。宋白以母亲年老为由请求外任，接连任蒲城、卫南二县知县。太宗居潜邸时，宋白曾献上文章，获赐袭衣。太宗即位后，提升他为左拾遗，权知兖州。一年多后，召回泰山，有唐玄宗所刻的铭文，宋白摹写副本进献，并且叙述唐代太平时期东方人盼望皇帝巡幸的情意。参与编修《太祖实录》，不久任直史馆，判吏部南曹。随从征讨太原，判行在御史台。刘继元投降，第二天进献《平晋颂》。太宗夜里召他到行宫，褒奖慰劳他，并说：“等回到京师，当用玺书授给你官职。”不久授任中书舍人。太平兴国五年，与程羽共同主持贡举。不久充任史馆修撰，判馆事。八年，再次主持贡举，改任集贤殿直学士，判院事。不久，召入翰林任学士。雍熙年间，召宋白与李昉集合各位文士，编纂《文苑英华》一千卷。端拱初年，加授礼部侍郎，又主持贡举。宋白总共三次主持贡举，颇受讥议；然而他所录取的士人，如苏易简、王禹偁、胡宿、李宗谔等，确实都是人才。当时朝廷下令恢复旧制，专门委托有关官署办理。宋白录取二十八人，落选者很多，群议因此喧嚣。太宗立即召来已经黜退的人，在殿前重新考试，接连录取马国祥、叶齐等八百多人。宋白曾到何承矩家饮宴，有个进士赵庆，平素品行不端，游走于何承矩门下，便偷偷出来拜见宋白，请求把他的姓名列入推荐名单。等宋白主持贡举时，赵庆果然得到推荐，许多人便以此作为指责他的口实。宋白的妹妹嫁给王沔。淳化二年，王沔罢任参知政事，当时寇准正诋毁攻击他以求进用，因此王沔被调出京城，又说宋白家中使用黄金器具，大概是考生所贿赂的。其实宋白曾奉诏撰写钱惟濬的碑文，只是得到了一些镀金器物。张去华与宋白同年考中进士，因牵涉尼安道之事被贬，宋白一向与他交厚，于是出任保大军节度行军司马。一年多后，上抗疏自陈，其中有“来日实在太少，过去的日子实在太多”的话。太宗怜悯他，召回任卫尉卿。不久再次授任礼部侍郎，修撰国史。至道初年，任翰林学士承旨。至道二年，升任户部侍郎，不久兼任秘书监。真宗即位后，改任吏部侍郎，判昭文馆。此前，宋白进献仿照陆贽奏牍编成的文集，真宗察觉他的意图，想要任用他，于是命他知开封府，以此考察他。后来宋白厌倦听理诉讼，请求免去职任。咸平四年，授任礼部尚书。宋白学问广博，文章敏捷丰富，但意气放纵而少有法度，因此长期在内署任职，颇厌烦轮番值宿，起草诏令疏略，多不合皇帝心意。景德二年，罢去原职，授刑部尚书、集贤院学士，判院事。旧制中，三馆学士只在五日一次于内殿起居，钱易上言后，全部改为赴外朝。宋白年老体弱，入班时跌倒，不久上表以年老请求退休。皇帝眷顾旧臣，没有立即批准；他再次上表辞职，于是以兵部尚书身份退休。当时宋白的继母还健在，皇帝举行东封时，宋白乘肩舆到北苑辞行，进授吏部尚书，赐帛五十匹。大中祥符五年去世，追赠左仆射，录用他的孙子懿孙为将作监主簿，孝孙试任秘书省校书郎。他的侄子唐臣试任正字。宋白善于谈笑，不拘小节，能够赡养亲族。他在防防年间成为孤儿，聚集书籍数万卷，图画也多奇异古旧。他曾经分类汇编历代故事一千多类，名为《建章集》。唐代贤者遗失散佚的文集，宋白多有补缀。喜欢奖掖称许后进，胡旦、田锡都出自他的门下。陈彭年考中进士时，轻浮俊逸，喜欢嘲讽诽谤，宋白厌恶他的为人，便将他黜落。陈彭年因此怨恨宋白，后来任近侍官，制定贡举条制，设置了许多关防，大概都是针对宋白而设的。有关官署给宋白议定谥号为“文宪”，宫中发出密奏说宋白平素没有操守，于是改谥为“文安”。有文集一百卷。他的儿子有宪臣、得臣、良臣、忠臣。聂崇义，是河南洛阳人，年轻时考取三礼科。后汉乾祐年间，累次升任国子礼记博士，校定《公羊春秋》，刊刻于国学。后周显德年间，累升为国子博士兼太常博士。此前，世宗认为郊庙祭祀的礼器一直由有关官署沿袭制造，年代久远，已经没有规制，于是命聂崇义考察、校订并绘图上报。显德四年，他进献图样，于是命有关官署另行制造。五年，将在太庙举行禘祭，有议论此事的人认为宗庙没有迁祧之室，不应举行禘祫礼。聂崇义援引魏晋以来的旧例，上言大意说：“魏明帝在景初三年正月升天，到景初五年二月举行祫祭，第二年又举行禘祭。从此以后，以五年举行一次禘祭。况且魏朝以武帝为太祖，到明帝时也只有三帝，还没有毁去神主便举行禘祫礼，这是一条证据。宋文帝元嘉六年，祠部确定十月三日举行大祠，太庙博士议论说：‘考察禘祫之礼，三年举行一次，五年举行两次。’宋高祖到文帝，也不过三帝，还没有毁去神主便举行禘祫礼，这是第二条证据。梁武帝采纳谢广的意见，三年举行一次禘祭，五年举行一次祫祭，称为大祭。禘祭在夏季举行，祫祭在冬季举行。况且梁武帝是受命之君，只追尊四代先祖便举行禘祫礼，由此可知祭祀是追思奉养先人的方式，随着时令推移、节气变换，孝子感动而思念亲人，所以在岁首进献祭品，在仲月举行祭祀，间隔举行禘祫，按照昭穆排列次序，这才是礼的常法，并不取决于宗庙是否完备，这是第三条证据。”世宗采纳了他的意见，又下诏让他参与审定郊庙礼器和玉器。聂崇义于是取《三礼图》重新考订校正。太祖建隆三年，他上表进献。皇帝下诏褒奖晓谕，便命太子詹事尹拙集合三五名儒学之士共同参议。尹拙驳正了许多地方，聂崇义又援引经文加以解释，全部交给工部尚书窦仪裁定。窦仪上奏说，尹拙的驳议和聂崇义的答辩各有四卷；臣又详细阅览，在此基础上逐项裁定，大体都作了增删，列入注释，共分为十五卷上报。诏令颁行。不久聂崇义去世，《三礼图》于是流行于世，并绘制在国子监讲堂的墙壁上。聂崇义担任学官并掌管礼仪将近二十年，世人都推许他学问广博。

译邢昺，字叔明，是曹州济阴人。太平兴国初年，考取五经科。殿试那天，召他登殿讲经。讲到两卦时，又以群经发问，太宗赞赏他精通博学，提升为九经及第，授大理评事，知泰州盐城监。邢昺认为盐城监处在楚州、泰州之间，泰州偏僻而楚州是交通要地，盐食供应十分重要，于是请求改隶楚州，朝廷采纳了。召任国子监丞，专门负责讲学。升任尚书博士，出任仪州知州，就地转为国子博士。任期届满回朝后，选为诸王府侍讲，累升为国子祭酒。咸平二年，开始设置翰林侍讲学士，以邢昺任此职。奉诏与杜镐等校定《周礼》《仪礼》《公羊》《谷梁》《春秋》传、《孝经》《论语》《尔雅》的义疏，完成后，一并加授阶、勋。不久任淮南两浙巡抚使，回朝时，朝廷刚设置讲读一职，便在便殿命邢昺讲《左氏春秋》，五年后讲完，赐宴。升任工部侍郎，兼任国子祭酒，学士职务照旧。代替陈恕暂时主持审官院。皇帝正兴起研究道术，又命邢昺与张雍、杜镐、孙奭推举经术广博、品德端正的人，以扩大求学人员。景德三年，加授刑部侍郎。邢昺任近侍官，常常被召入对答。四年，他因年老体弱、行走困难，自陈家乡在曹州，希望请假一年，回去察看田地，等第二年郊祀时再回朝。皇帝命他坐下并加以慰劳，随后说：“你可以暂时主管本州，何必请假呢？”当即越级授任工部尚书、知曹州，原来的职务照旧。入朝辞行那天，特意开放龙图阁，召近臣在崇和殿宴饮，皇帝作五言、七言诗各一首赐给他，参加宴会的人都作诗唱和。邢昺看到墙壁上的《尚书》《礼记》图，指着《中庸》篇说：“治理天下国家有九条常道。”于是陈述其中的大义，皇帝嘉奖并采纳。临行时，又命近臣为他饯行，在宜春苑设宴。大中祥符初年，皇帝东封泰山，邢昺上表称曹州百姓请求车驾经过本州，并让济阴县令王范带领父老到宫阙朝见，皇帝下优诏答复。不久召回朝廷，车驾出发时，命他判留司御史台。礼毕，升任礼部尚书。皇帝勤于政务、怜悯农民，每逢雨雪不合时令，忧色便显现在脸上。由于邢昺一向熟悉农事，皇帝常向他询问农田情况，观察阴晴和丰歉；农民中年老者所传的各种征候，大多有应验，邢昺常常采纳这些说法来回答。邢昺又说，百姓最大的灾患有四种：一是疫病，二是旱灾，三是水灾，四是牛瘴，每年必有其中一种，只是有轻有重罢了。这四种灾害中，旱灾最为严重，真宗认为他说得对。大中祥符三年，邢昺患病，请求告假，皇帝亲自前往问候病情，赐给他一匣名药、白金器一千两、缯帛千匹。按旧例，除了皇亲、外戚、将相以外，没有亲自探病和临丧的礼仪；皇帝特意对邢昺和郭贽加以优待，是因为他们是旧臣且受恩深厚。不久，召他的儿子太常博士、知东明县仲宝和国子博士、知信阳军若思回来侍奉病中的父亲。邢昺去世，追赠左仆射。三个儿子都提升了官阶。起初，雍熙年间，邢昺撰成《礼选》二十卷进献给太宗。太宗翻阅书卷，读到《文王世子》篇，十分高兴，于是问卫绍钦：“邢昺给诸王讲说时，曾讲到这些吗？”卫绍钦说：“诸王平时向邢昺询问经义，邢昺每当讲到君臣父子的道理，一定反复陈述。”太宗更加高兴，常作《礼选赞》赐给他。邢昺在东宫以及侍奉皇帝时，讲授《孝经》《礼记》《论语》《尚书》《易经》《诗经》《左氏传》，除依据传疏敷陈讲解外，还常引用时事作比喻。皇帝曾问：“管仲、召忽都侍奉公子纠，小白入齐时，召忽为之而死，管仲却回来辅佐齐桓公，难道召忽是以忠而死，而管仲不能守住自己的节操吗？臣下之道应当这样吗？” 又郑玄注《礼记·世子》篇说：‘文王因为辛勤忧劳而减损寿命，武王因为安逸快乐而延长寿命。’朕认为经文的旨意一定不是这样。况且夏禹焦心劳思，得到玄圭的赐予而长久享有国运；如果文王能够忧虑百姓的忧虑，不让自己闲适放纵，即使没有感应，难道会因此损折寿命吗？”邢昺分别按照事情和道理作了回答。此前，咸平年间，王钦若主持贡举，有人告发他接受考生贿赂，交御史台审讯，查得了事实。王钦若自行申诉，诏令邢昺与边肃、毋宾古、阎承翰到太常寺复核审理。邢昺竭力为王钦若辨白，而洪湛被判有罪。王钦若因此感激邢昺，邢昺后来深受宠遇，王钦若也有功劳。仲宝后来任祠部郎中，因犯贪赃被罢官。若思最终任驾部郎中。崔颂，字敦美，是河南偃师人。他的父亲崔协，后唐时任门下侍郎、平章事。崔颂因父荫补任河南府巡官，历任开封主簿、邓州录事参军。因病离职，不久到宫阙上书。宰相桑维翰认为他非同寻常，提升为左拾遗，升任右补阙。汉初加授朝散阶，任副使、右散骑常侍。张煦册封钱俶为吴越王。周世宗镇守澶渊时，选择属官，崔颂与王朴、王敏中都被选中，任崔颂为观察判官。世宗治理京城时，授司封员外郎，充任判官。因审理案件发生错误而被罢职，仍守原官。世宗即位后，授驾部郎中，升任吏部郎中，再任副尹。奉命出使两浙。世宗读到唐代元稹的均田奏疏，命人抄写成图，赐给近臣，又派使者到各道均平租赋。崔颂出使兖州时，大幅增加了旧有数额。恭帝即位，改任左谏议大夫。宋初，判国子监。建隆三年，开始设置生徒讲学制度。太祖每次亲临国学，都召崔颂交谈，谈到经义时，崔颂应答流畅。举行郊祀时，以崔颂代理太仆，登车时手执马缰。皇帝询问他当时的典礼，他从容应答，皇帝十分器重。后来因替亲近之人请求便利官职获罪，出任保大军行军司马。乾德六年去世。崔颂擅长书法，奉命书写世宗谥册文，当时的人称赞其遒劲秀丽。他的儿子崔晓，官至太子右赞善大夫。曥，字文炳，雍熙二年考中进士，沉静高雅而有士人品行，任屯田员外郎、开封三司户部判官。景德年间，因纯厚谨慎，代替戚维任曹国公元俨府翊善，升任都官员外郎，充任记室参军，升兵部郎中，出知河中府，转任太常少卿，任将作监，死于任所。

译尹拙，是颍州汝阴人。梁贞明五年，考取三史科，调任下邑县主簿，代理本镇馆驿巡官。仕于后唐，官至检校虞部郎中、忠武军掌书记。晋天福年间，奉诏与张昭等共同修撰唐史，累升为左司员外郎。后汉初年，任司马郎中、弘文馆直学士。后周显德初年，授检校右散骑常侍、国子祭酒，通判太常礼院事务。与张昭共同修撰唐代应顺、清泰年间及周太祖时期的实录，又与张昭、田敏共同详细校定《经典释文》。宋初，改任检校工部尚书、太子詹事，判太府寺，升任秘书监，判大理寺。乾德六年，请求告老，以原官退休。尹拙性情纯厚谨慎，博通经史。周世宗北征时，命翰林学士撰文祭祀白马祠，学士不知道典故出处，于是前去询问尹拙。尹拙列举各郡国祭祀白马的事例，有十多条，当时的人都佩服他的博学。开宝四年去世，儿子名季通。田敏，是淄州邹平人。年轻时通晓《春秋》之学。梁贞明年间考中科举，任国子四门博士。后唐天成年间，改任尚书博士。任满一年，任国子博士。他上言请求在四郊设置斋宫，没有得到答复。转任屯田员外郎，因通晓典礼，兼任太常博士。他建议依照《春秋》，每年藏冰，进献宗庙，并颁给公卿。诏令他与太常卿刘岳等删定唐代郑余庆的《书仪》，又诏令他与马镐等共同校订九经。改任户部员外郎。清泰初年，升任国子司业。晋天福四年，授任祭酒，仍检校工部尚书。不久兼任户部侍郎。开运初年，升任兵部侍郎，充任弘文馆学士，判馆事。议论者认为田敏只适合担任学官。宰相桑维翰听说后，立即改授他检校右仆射，再任祭酒。后汉乾祐年间，授尚书右丞，判国子监。后周广顺初年，改任左丞，出使契丹。周太祖将亲自举行郊祀，命他暂时主持太常卿事务。世宗即位后，正式任太常卿，检校左仆射，加授司空。显德五年，请求告老，未获批准，升任工部尚书。再次上表请求回归故乡，改任太子少保，退休。恭帝即位，加授少傅。开宝四年去世。田敏辞去官职回乡，身体强健、少有疾病，常徒步往来于乡里街巷之间，每天亲自教授儿子们经书。他曾出使湖南路，经过荆渚，把刻印的经书送给高从诲。高从诲推辞说：“祭酒送给我的经书，我只会读《孝经》罢了。”田敏说：“读书不在于多，读完十八章就够了。比如诸侯章所说：‘身居上位而不骄傲，地位高而不危险，节制行为、谨慎法度，充满而不外溢’，都是最重要的话。”当时高从诲在郢地兵败，所以田敏借此讽谏他，高从诲非常惭愧。儿子田章，官至殿中丞。辛文悦，不知是哪里人，以五经教授学生。太祖在藩镇任职时，曾跟随他学习。后周显德年间，太祖历任禁卫军官，做到殿前都点检、节制方面军镇，辛文悦很久没有机会见到他。一天，他忽然梦见自己邀请车驾请求拜见，拜见后才发现竟是太祖。太祖也梦见辛文悦前来拜谒，于是命左右寻找，辛文悦果然自行来到。太祖认为十分奇异。即位后，召见他，授太子中允，判太府事。开宝三年，出任房州知州。当时周郑王出居此州，皇帝因为辛文悦是长者，所以任命他去主管。辛文悦后来累升至员外郎。梁周翰，字元褒，是郑州管城人。他的父亲梁彦温，官任马步军都校。梁周翰从小喜爱学习，十岁就能作文。周广顺二年，考中进士，授任虞城县主簿，以病为由推辞不赴任。宰相范质、王溥听说他的名声，认为他不应当只辅佐外县，便改任开封府户曹参军。宋初，范质、王溥仍任宰相，引荐他任秘书郎、直史馆。当时左拾遗、知制诰高锡上封事，议论武成王庙配享的七十二贤人，认为其中的王僧辩没有善终，恐怕不能算德行完备。不久诏令吏部尚书张昭、工部尚书窦仪与高锡重新评定，功业和一生行为没有瑕疵的人，才可以配享。梁周翰说：“自乐毅以来，如果一定要指出瑕疵，谁能没有过失？一旦将他们排除出祠庙，臣私下感到疑惑。臣认为应当停止新的议论，仍依旧典办理为宜。”没有得到答复。乾德年间，进献仿拟诏制二十篇，提升为右拾遗。太祖修建大内时，他进献《五凤楼赋》，很多人传诵。五代以来，文体低下衰弱，梁周翰与高锡、柳开、范杲都崇尚淳厚古雅，彼此友善，当时有“高梁柳范”的称呼。起初，太祖常在军中认识梁彦温，石守信也与梁彦温有旧交。一天，太祖告诉石守信将任用梁周翰掌管诰令，石守信把这句话泄露了出去。梁周翰立即上表谢恩，太祖大怒，于是搁置了任命。历任绵、眉二州通判，因杖打人致死获罪，被夺去官职，起用授任太子左赞善大夫。开宝三年，升任右拾遗，监绫锦院，改任左补阙兼知大理正事。太祖将要举行郊祀时，他上疏说：“陛下再次举行郊祀，上帝一定会广施赦免。如今赋税收入已经很多，加上科征、变征的物品，名目品类不一，调发供应，不能不使百姓更加困苦。况且西蜀、淮南、荆、潭、广、桂等地，都已经成为王朝疆土。陛下如果确实能把三方所得的利益，用来减免各道租赋，那么差不多就可以平均恩德、宽解民力了。”不久因杖打锦工超过规定而获罪，被受杖者告发。太祖责备他说：“你难道不知道人的皮肤血肉和自己的没有区别吗？为什么竟然施行如此严酷的刑罚？”将要杖责他时，梁周翰自己说：“臣负有天下才名，不应当这样。”太祖于是解除了对他的杖责，降任左司农寺丞。一年多后，任太子中允。太平兴国年间，知苏州。梁周翰精通音律，喜爱赌博，只以饮酒嬉戏为事，郡中事务因此没有治理好，以原官分司西京。过了一个月，授任左赞善大夫，仍分司。不久授楚州团练副使。

译雍熙年间，宰相李昉把他的声名上报，召任右补阙，赐绯衣鱼袋，出使江淮提举茶盐事务。梁周翰的文辞才学受到同辈推许，但屡次任外职，不喜欢处理政务。翰林学士宋白等列名上奏说他有修史才能，于是命他兼任史馆修撰。太宗亲自考试贡士时，梁周翰任考官，并赐金紫服，太宗还对宰相称赞他有文才。不久升任起居舍人。淳化五年，张佖建议恢复设置左右史一职，于是命梁周翰与李宗谔分别掌管。梁周翰兼任起居郎，因而上言：“从今以后，崇德、长春殿皇帝宣布晓谕的话，以及侍臣论列政事的内容，希望依旧由中书修成《时政记》。枢密院中涉及机密的事务，也命本院编纂。每到月末送交史馆。其余各官署凡是有关对答、拜授、除授、改任、沿革、制度设置的事情，都修纂后报送本院，以备编录。仍命郎官与舍人在崇政殿轮流值班，记录皇帝的言语行动，另行编成《起居注》。”每月先呈给皇帝，随后下送史馆，皇帝采纳了。起居注呈进皇帝，从梁周翰等人开始。考核京朝官时，有敢隐瞒以前罪过的人，都除名为民。梁周翰受到谴责，向有关官署上奏的事情尤其多，偶然遗漏了一件本应免罪的事项。判馆杨徽之率三馆学士到宰相府，认为梁周翰并非有意规避，实际是所犯事情频繁，无法全部记载，于是只罚了他的金钱。此前，赵安易建议在西川铸造大铁钱，以一枚当十枚使用。梁周翰上言：“古代货币中钱、帛、金三者兼用；如果钱少而货物多，就铸造大钱，有时一枚当百，有时一枚当五十，大概是想扩大钱的数量，使其足以流通。如今不如规定，蜀地百姓交易时，铁钱一枚只作一枚使用；官府购买物品时，则以两枚铁钱当一枚使用。又因为西川的弊病在于缺盐，请在益州设置榷院，纳入物品进行交易，那么公私双方都能流通互济。”至道年间，升任工部郎中。真宗当时还在东宫，已经知道他的名声，征召他入朝，命他取出自己所作的文章。梁周翰全部编纂进献，并写信答复。真宗即位后，还没有举行庆贺首日的礼仪，便提升他为驾部郎中、知制诰。不久判史馆、昭文馆。咸平三年，召入翰林任学士，奉诏与赵安易共同修撰宗属谱牒。唐末战乱，宗籍谱牒很少保存，没有可以取法的成例，梁周翰创立体例编修，颇有条理。皇帝巡幸澶渊时，命他判留司御史台。梁周翰恳切请求随驾，皇帝答应了。第二年，授任给事中，与宋白一同罢去翰林学士。〔原文数字、纪年保留：一钱〕 大中祥符元年，升任工部侍郎。过了一年去世，皇帝怜悯他，录用他的儿子忠宝为大理评事。梁周翰性情疏放俊逸而急躁，遇事过于严厉暴烈，所以多有荒废和失败。晚年才思稍有减退，起草诏书多不合意。有文集五十卷以及《续因话录》。胡旦，字周父，是滨州渤海人。年轻时就有俊逸才华，博学而善于文辞。考中进士第一名，任将作监丞，通判升州。当时江南刚刚平定，淘汰李氏时期度牒出家的僧人，每十人中减去六七人。胡旦说：“他们没有田地房屋可以回归，将会聚集起来成为盗贼。”于是把这些人全部刺字编入军籍。升任左拾遗、直史馆，多次上书陈述时政的利弊。出任淮南东路转运副使，知海州。一年后召回朝廷。此前，卢多逊被贬，赵普罢相。这年夏天，黄河在韩村决口，不久又堵塞。胡旦进献《河平颂》，其中有违逆卢多逊、奸邪赵普的话。太宗召见宰相，对他们说：“胡旦进献颂文，言辞意思悖逆乖张。朕亲自从甲科提拔他，历经外任考察，但他所到之处都没有好的表现。他知海州时，被部下告发，案件已经具备结论，恰逢大赦。朕爱惜他的才华而宽恕他的过错，还让他在近臣之列，并兼任史职，他竟敢放纵胸臆，狂妄急躁到这种地步。应立即把他驱逐出去。”于是贬为殿中丞、商州团练副使。他上书提出平定燕地的方略，说：“如今幽州在北门之外，东封并不是国家急务，希望把这笔资财转用于北方事务。况且天时、地利、人事都可以用来用兵。每年岁星所临之地，该地就会受到福佑。今年春末到来年岁星在宋地分野之时，从今年开始准备，到来年春天出兵。北方军队遇到春夏时节，毡裘皮靴、羊角弓和塞外战马都不能发挥作用；而中原士卒平素不能耐寒，向北遇到温暖天气，筋力勇健，成就功业就在于此。长淮以北、太行以东，黄河水患已经停止，土地十分肥沃。趁着这里物产丰实，取得它的粮食和布帛，减价折算为现钱，以较高价格买入官府，多加积储，兵役供给就不会有忧患；用兵和增加财用便可以成就大事。自太原收复以来，至今已经七年，兵器十分精良，士卒十分雄健。如果用催促整装的赏赐来发兵使用他们，等成功后再用恩赏赏赐，可以齐心协力平定敌人，扩大恢复旧日疆域。幽州地势平坦而背靠敌势，必定选择四人分掌各方面，以刚强果断、勇敢坚毅的人主领；再选一名和平恭谨的人统辖。幽州以北都是山谷，可通行人马的不过十处。领兵将领也选择十人同行，共同商议军事机宜，分兵出击后各自主管军事。敌人来就共同作战驱逐，敌人退就划定边界加以防守。如果堵断山路，其余敌军在燕地与大军相持，就拖延时间以度过春夏，敌军不能适应炎热，只会退却而不会前进。让勇猛刚强、有才干力量的士人各自担任一将，人多时就分部守御敌人、攻打城池，使他们都尽力发挥作用；确定军队名号，充实军队人数。我方兵少而敌方兵多，就力量不胜；我方兵实而敌方兵虚，就可以轻易取胜；力量相等，就比较地形；地形相当，就争夺谋略；分清勇敢和怯弱，使各自发挥作用。茶、盐、香、药的价格，降低十分之二，新制的货物先卖给边城要道和军马屯驻处。草料、粮食、钱帛的价格，增加十分之二。缴纳货物领取凭券的人，到本场交货；得到贷款的人，沿各路缴纳税款后出境。往来四方的富余物资，成为两地费用的消耗，自然商人会从中获利，于是从百姓那里买货；百姓得到资财，就会勤力耕种。所以百姓一定会发挥加倍的力量，国家储蓄可达九年之积。征调分拨不必依赖度支，转运输送也不劳烦漕运。这样一来，强敌没有不能平定的。”起用为左补阙，复任直史馆，升任修撰，参与修撰国史。以尚书户部员外郎知制诰，升任司封员外郎。有个替人抄书的人叫翟颍，胡旦曾与他交好，于是替他改名换姓为马周，称作唐代的马周重新出现。马周上书诋毁时政，并且自荐可以担任大臣，又举荐十名可以担当宰辅的人，言辞颇为壮烈。

译所以当时人都说这些事是胡旦所为。马周因此获罪，被流放海岛，胡旦也被贬为坊州团练副使。又因擅自离开辖区，到鄜州拜访宋白而获弹劾，特别获准免罪，改徙绛州。后来稍稍恢复为工部员外郎、直集贤院，升任本曹郎中、知制诰、史馆修撰。他一向与宦官王继恩交好，替王继恩起草制书时言辞过于美饰。王继恩失败后，胡旦被贬为安远军行军司马，又削去名籍，流放寻州。咸平初年，改任通州团练副使，迁往徐州。后来累次授任祠部郎中、通判襄州。服母丧，服丧期满后，他说父亲去世时曾奉诏夺情从事，请求追行服丧三年。不久双目失明，以秘书省少监身份退休，后来升任秘书监，去世。胡旦喜爱读书，著有《汉春秋》《五代史略》《将帅要略》《演圣通论》《唐乘家传》等三百余卷。晚年尤其贪赃，干扰州县，挟持官吏把柄，因此受到当时舆论鄙薄。郭忠恕，字恕先，是河南洛阳人。七岁就能诵读书籍、撰写文章，考取童子科。尤其精通篆书、籀书，汉湘阴公征召他，他辞去不就。周广顺年间，召任宗正丞兼国子书学博士，改任周易博士。太祖建隆初年，郭忠恕因醉酒与监察御史符昭文在朝堂争斗。御史弹劾郭忠恕，郭忠恕呵斥台吏，夺过奏章把它撕毁，因此获罪，贬为乾州司户参军。他乘醉殴打从事范涤，擅自离开贬所，被削去名籍，配隶灵武。此后流落各地，不再谋求仕进，常常游历歧、雍、京、洛之间。遇到优美山水，便停留十天半月不肯离去，有时一个多月不进食。盛暑时在烈日下暴露身体，身上竟不出汗；严冬时凿开河冰，在旁边洗浴。冰凌稍稍融化，人们都觉得奇异。他尤其喜爱绘画，所画屋室重叠的形状，极其精妙。他常游历王侯公卿之家，有人用美酒款待他，预先张开白绢，靠在墙上；他乘兴便作画。如果他没有兴致，即使主人坚决请求，也一定发怒离去。太宗即位后，听说他的名声，召他到宫阙，授国子监主簿，命他刊定历代字书。郭忠恕性情没有拘束，皇帝怜惜他的才华，常常宽容他。他更加沉溺酒肆，曾谈及时政，擅自出售官府物品，收取其价钱，皇帝下诏减免死罪，决杖后流放登州。太平兴国二年，他已经走到齐州临邑，对押送他的官吏说：“我现在要死了。”于是挖地成穴，估计可以容下自己的脸，便俯身向穴中窥视而死。草草葬在道路旁。几个月后，故人准备为他改葬，抬起他的尸体，发现非常轻，像蝉蜕一样。他所校定的《古今尚书》和《释文》，都流行于世。朱昻，字举之，他的祖先是京兆人，父亲朱葆光寄居潭州，于是全家定居衡山。朱昻年轻时笃志学习，有个叫朱遵度的人，当时被称为“朱万卷”，便称朱昻为“小万卷”。他曾游历庐陵，有个术士对他说：“中原应当有真正的君主了，你将做到四品官。”于是向北游历江淮。当时周世宗南征，韩令坤统兵到达扬州，朱昻拜见他，陈述治理乱世的方略，韩令坤认为他奇异，署任他代理知扬州、扬子县【按《东都事略》作“摄永正县”，谨慎记载】。适逢战乱，逃亡了一大半，朱昻便宜行事，安抚收编百姓，使逃亡者七千多家重新归来。韩令坤立即上表授他为本县县令。宋初，任衡州录事参军，李昉任知州时，十分赞赏他的文章。历任宜城县令，开宝年间授太子洗马，知蓬州，迁广安军。适逢渠州妖贼李仙聚众一万人，劫掠军界，朱昻设法将其擒获。宰相薛居正称赞他的才能，升任殿中丞，知泗州，聚集淮河中漂流的尸体，筑坟埋葬。有戍卒谋划作乱，朱昻诛杀首恶，其余同党全部赦免。累升为库部员外郎、峡路转运使。端拱二年，以原官任直秘阁。过了很久，出任复州知州，召回后，再任直秘阁。真宗即位后，赵昻升任司封郎中、知制诰，兼判史馆，奉诏编次三馆、秘阁的书籍。咸平二年，他入翰林院任学士，请求告老，以工部侍郎身份致仕，朝廷命他的儿子正辞任公安县知县，以便奉养父亲。按照旧制，致仕官员只在殿门外致谢，真宗特意召见他，命他入座，恩遇礼数非常优厚，又派中使到玉津园赐宴，翰林学士、知制诰和三馆官员都参加，并下诏作诗为他饯行。赵昻前后所得的俸禄和赏赐，拿出三分之一购买奇书，以诵读为乐。到这时，他自称“退叟”，进献所著《资理论》三卷，诏令将此书交给史馆。他的弟弟赵协以纯厚谨慎著称，官至主客郎中、雍王府翊善，也告老还乡。兄弟二人都长寿，当时人把他们比作汉代的二疏。赵昻在住所修建两座亭子，一座名为“知止”，一座名为“幽栖”，很喜欢佛教书籍。景德四年去世，门人私谥为“正裕先生”，诏令加以赙赠，并录用他的孙子赵适，授予出身。赵昻性情纯厚而有清正节操，淡泊荣利，任洗马十五年，从不把升迁得失放在心上；居于内署时，除非有公事，从不到两府去。在王府任职时，真宗还是太子，知道他一向守正，所以屡次加以褒奖提拔；但赵昻从未提出私人的请求，进退都合乎礼法，士大夫多称许他。他有文集三十卷。儿子有正彛、正辞、正基。赵邻几，字亚之，郓州须城人。年轻时喜欢学习，能写文章，曾作《禹别九州赋》，全文一万多字，很多人传诵。后周显德二年考中进士，脱去布衣，授秘书省校书郎，历任许州、宋州从事。太平兴国初年，召入任左赞善大夫、直史馆，改任宗正丞。太平兴国四年，郭贽、宋白交相推荐他。赵邻几献上颂文，皇帝阅后称许，升任左补阙、知制诰。几个月后去世。赵邻几写文章，仰慕徐陵、庾信以及王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的文体，对偶精巧严密。等到掌管诏令后，他很不通晓诏诰的体要，常想补写唐武宗以来的实录，勤勉地访求遗闻。赵邻几病重时，遗憾书还没有写成。他的儿子赵东之，因父亲的荫补而任郎山主簿，押送军粮，到了北方后没身。淳化年间，参知政事苏易简向太宗进言，太宗派直史馆钱熙前往取来赵邻几所著的书，得到《咸昌以来日历》二十六卷、文集三十四卷、《鲰子》一卷、《六帝年略》一卷、《史氏懋官志》五卷，带回来进献。诏令抚恤赵邻几的家属。当时又有何承裕，晋天福末年考中进士，有清秀才华，喜欢写歌诗，却嗜酒而狂放不羁。

译何承裕起初任中都主簿，桑维翰镇守兖州，知道他真率，不用吏事责备他。何承裕屡次升迁至著作佐郎、直史馆。出任盩厔、咸阳两县县令，治理清简而不烦扰；每次阅看诉讼文书，必定用戏谑的判语说明曲直，诉讼者大多心悦诚服地退去。开宝三年，他由泾州县令入朝任监察御史，后来历任侍御史，屡次任忠州、万州、商州知州。太平兴国年间去世。郑起，字孟隆，不知是哪里人，擅长写文章和歌诗，尤其清新艳丽。考中进士后，后周广顺初年调任尉氏主簿。宰相范质推荐他任右拾遗、直史馆。恭帝初年，升任殿中侍御史。宋太祖乾德初年，出任泗州掌管市征的官员，刺史张延范秘密上奏说郑起嗜酒而荒废职事。后周显德末年，郑起看见太祖掌握禁军、很得人望，于是上书给范质，极力陈说此事；又曾在路上遇到太祖，横冲直闯越过前导，太祖也没有因此发怒。等到张延范的奏章送到，郑起被调任河西县令。后来蜀地平定，应当调往远方任职，郑起不想前往，便用艾灸和烙灼伤自己的脚，因此成病而死。郑起自恃才华而傲慢，常常诋毁攻击别人，多次被小人困辱，但始终没有改变。当时还有郭昱，喜欢写古文，文章内容狭窄而诡奇偏僻。周显德年间考中进士，耻于参加常规选官，便向宰相赵普献书，把自己比作巢父、许由，朝廷舆论厌恶他的矫激，长期没有得到调任。后来他又等候赵普，望见车马扬起的尘土便自我陈说，赵普笑着对人说：“今天很荣幸，竟能得到巢父、许由在马头前拜见。”开宝末年，赵普出镇河阳，郭昱到薛居正那里上书，极力诽谤赵普，薛居正将此事奏报，诏令授郭昱为襄州观察推官。潘美镇守襄阳，讨伐金陵时让郭昱随军。郭昱半夜醉酒，在军中大声叫喊，众人都受到惊吓，潘美遣送他回去。后来他因盗用公款被除名。雍熙年间去世。又有马应，稍有文才。开宝初年仿照元结的《中兴颂》，作《渤兴颂》，叙述太祖平定荆湖的功绩，想把它刻在永州元结《中兴颂》的旁边；县令厌恶其夸张荒诞，没有上报。太平兴国初年考中进士，授大理评事，因事被除名。淳化年间，他以诗作拜托同年殿中丞牛景，牛景于是奏报太宗，太宗称许，又授他为大理评事，不久去世。又有颍贽、董淳、刘从义，擅长文章；张翼、谭用之，擅长诗；张之翰，擅长牋启。颍贽考中拔萃科，官至太子中允；董淳任工部员外郎、直史馆，奉诏撰写孟昶纪事；刘从义收藏很多书，曾编纂长安碑文，成为《遗风集》二十卷；其余人官位都不显达。和岘，字晦仁，开封府仪浚人，是晋代宰相和凝的儿子。七岁时因门荫任左千牛备身，选授著作佐郎。后汉乾祐初年，加授朝散阶。十六岁入朝任职，任著作郎，拜太常丞。太祖建隆初年，授太常博士，随从祭祀南郊。太祖对近侍说：“这是谁家的儿子，竟然这样熟悉赞相礼仪？”左右以和岘的家世回答。不久，和岘被授为刑部员外郎兼太常博士，仍判太常寺。乾德元年十一月，南郊举行祭祀；冬至时，有司再次请求祭祀昊天上帝，诏令和岘议定礼仪。和岘认为祭祀的意义在于敬戒，不应烦琐频繁，请求停止这种做法。乾德二年，朝廷议论把孝明、孝惠二位皇后附祀于别庙，和岘认为旧礼只有二后同庙的文字，没有分别殿堂、各居异室的说法；如今二后同附于别庙，也应共用一殿而分居两室。孝明皇后曾经母仪天下，应当居上室；孝惠皇后只是追尊，应当居次室。朝廷采纳了他的意见。乾德三年春初，攻克荆门州，任和岘为州通判，代替原任者还朝。这年十二月十四日戊戌为腊日，有司以七日辛卯举行蜡祭百神，和岘上议加以纠正。乾德四年南郊祭祀时，和岘建议在望燎的位置设置爟火。他又曾说，应依照旧典，在宗庙殿廷设置三十六架宫悬，加设鼓吹、熊罴十二案；朝会登歌使用五瑞，郊庙奠献使用四瑞；回銮到楼前演奏《采茨》曲，登楼则演奏《隆安》曲，各自配用乐章。和岘又援引唐代旧事，主张在宗庙祭祀科仪之外另设珍馔，以表达孝敬供享的心意。又认为八佾之舞用来象征文德和武功，请求使用《玄德升闻》和《天下大定》两种舞曲，朝廷都采纳了他的建议。在这以前，王朴、窦俨精通音乐，对前代许多不合律吕的地方作了考订修正，后来没有人继任他们的职务。太祖认为雅乐声音太高，诏令和岘讲求其中的道理，加以调节节拍。从此八音和谐流畅，皇帝非常嘉许。乐器中有一种名为义手笛的笛子，皇帝想把它加入雅乐，和岘立即命乐工调试音调，使其合于律吕；由于它拿在手中的姿势像拱手作揖，便请求命名为“拱辰管”，诏令将它备置在乐府。开宝初年，升任司勋员外郎，权知泗州，判吏部南曹，历任荆州、晋州通判。开宝九年，江南平定，奉诏出任采访使。太宗即位后，升任主客郎中。太平兴国二年，任兖州知州，改任京东转运使。和岘性情苛刻、鄙吝，喜欢聚敛财物，又轻慢侮辱别人，曾经用官船装载私货贩卖交易，图谋获利。起初任判官的郑同度弹劾上奏，后来彰信军节度使刘遇也上言，查问后证实，和岘因此被削除名籍，发配隶属汝州。太平兴国六年，起用为太常丞，分司西京。朝廷又恢复他的阶勋和章服。端拱初年，皇帝亲自耕作籍田，和岘留守西京，向朝廷进贺表，并把自己所著的《奉常集》《秘阁集》以及为《武成王庙赞》所作的注释进献给皇帝。皇帝非常嘉许，重新授他为主客郎中，判太常寺，兼任礼仪院事务，不久去世。他的弟弟和防。和防，字显仁，是和凝的第四个儿子。五六岁时，和凝教他诵读古诗赋，他看过一遍就能记住。和凝试着让他写咏物诗，诗中颇有构思意趣，和凝赞叹欣赏。太平兴国八年，考中进士，脱去布衣，授霍邱主簿。雍熙初年，任崇仁县知县，随即拜为大理评事。江南转运使杨缄认为他有才干，上奏请求调任他为南昌县知县。任期届满还朝后，任刑部详覆官，升光禄寺丞。在此以前，和凝曾搜集古今史传中辨明冤屈的事例，著成《疑狱集》，和防又增补事例，分为三卷，上表进献。又献上自己所著的文章和赋五十轴，召到中书省考试，提升为太子中允。在此以前，冯起撰写《御前登第三牓碑》进献，皇帝大加称赞，命其直史馆。淳化初年，和防又撰写《七牓题名记》，并为和凝所撰《古今孝弟集成》十卷补注，进献给皇帝，于是以本官直集贤院。淳化三年春，进献《观灯赋》，诏令交给史馆，升任右正言。太宗亲自考试贡士，和防参与考校，作歌进献，皇帝当面对宰相称赞他。当时朝廷摹印《儒行篇》，赐给新科及第者以及三馆、台省官员，他们都上表谢恩。

译和防与张洎尤其称赞和防，于是和防以本官任知制诰，加授水部员外郎，知理检院。至道元年，与王旦共同判理吏部铨选，不久去世。皇帝听说后惊叹，赙赠按更高等级办理。他的长子珙，才十岁就授大理评事；次子璬，补任太庙斋郎。和防每次起草诏制，必定精心思考、广泛搜求材料后才写成，但拘泥于援引同类、讲求对偶，颇失诏诰的体制。皇帝因为他是贵族子弟又能写文章，对他非常宠待，想召他入翰林，曾对近侍说：“和防的眼睛昏暗无神，胸中必定不正，不可以让他居于近侍之职。”这项任命于是搁置。和防的弟弟和▯，起初任三班奉职，淳化年间献文章请求考试，皇帝因他是已故宰相的后代，改授大理评事。冯吉，字惟一，河南洛阳人，是冯道的儿子。晋天福初年，因父亲的任用补授校书郎，屡次升任司勋郎中。后周显德年间，升任太常少卿。他嗜好学习，擅长写文章，精于草书、隶书。然而性情滑稽，没有操守，平素喜欢琵琶，技艺尤其精妙。他的父亲曾告诫他不要学习琵琶，但琵琶是冯吉性情所喜爱之物，也无法改变。冯道想羞辱他，便在家宴上命冯吉弹琵琶祝寿，冯吉一点也没有惭愧的神色。等到任太常少卿时，他很不得志，便以饮酒自娱。每逢朝士宴集，即使没有邀请他，他也常常自行前往。酒兴正浓时就弹琵琶，弹完便作诗，诗写成后起身舞蹈。宋朝初年，奉诏撰写《明宪皇太后谥议》，当时很受称誉。建隆四年去世。《钦定续通志》卷五百五十七 《钦定四库全书》《钦定续通志》卷五百五十八 《文苑传》宋（二） 高頔　　李度　　韩溥 鞠常　　宋凖　　桞开 夏侯嘉正　　罗处约　　安德裕 钱熙 高頔，字子奇，开封雍丘人。后唐清泰年间，考中进士乙科，四次升迁任魏博观察支使。后周显德年间，符彦卿上奏署任他为掌书记。当时太宗亲自到大名迎接懿德皇后，符彦卿派高頔前往迎候，他从早到晚陪同接待，尤其尽力表达亲厚之意。后来高頔随符彦卿镇守凤翔，适逢诏令留符彦卿在洛阳，高頔又任天雄军掌书记。后来因病免职，居住在魏地。太宗雍熙二年亲自考试贡士，高頔的儿子南金以学究身份应试，自称父亲已八十四岁，曾任使府幕职，长期罢职，家中贫困无法赡养，希望赐给自己一个进士名次，使自己得到一点俸禄来奉养老父。皇帝问左右：“他的父亲是什么人？”宰相宋琪回答是高頔。皇帝说：“这是高頔的儿子吗？高頔在大名任幕职时，曾与朕交游相处，早晚同桌饮食，常常拱手端坐，从未稍有懈怠。他的谨慎大概是天性如此。”当即提升南金为进士，授高頔左补阙并让他致仕。后来高頔在家中去世。高頔有清正节操，努力学习，记忆力很强，亲手抄写书籍一千多卷。符彦卿待他非常优厚，有时经过他处还特别给予优厚供给，高頔只按家中人口计算接受费用，其余一概不收。符彦卿左右的人大多肆意贪暴，百姓不能忍受。符彦卿罢镇后，他过去的将吏、宾客都心中惭愧，没有人敢再游历魏地；只有高頔清贫自守、奉法行事，魏地人都爱戴他。高頔在魏地三十年，没有一个人说过他的坏话。他的次子高鼎考中进士，官至殿中丞。李度，河南洛阳人。后周显德年间，考中进士。李度擅长写诗，有“醉轻浮世事，老重故乡人”的句子。当时翰林学士申文炳主持贡举，枢密使王朴把这两句诗抄录下来推荐他。申文炳立即提升李度为第三名。脱去布衣，授永宁县主簿，屡次升任殿中丞，任歙州知州。因事获罪，降任绛州团练使，十年没有调动。在歙州时，曾把自己所作的诗刻在石上。有一名中黄门得到石刻拓本，传入宫中。太宗见到后，问宰相：“李度如今在哪里？”立即召来答对，提升为虞部员