钦定续通志卷四百九十三

译宋本，字诚夫，大都人。幼年聪颖超群，长成后聚集经史书籍，穷尽日夜阅读，逐句探究、逐字索求，一定要融会贯通才停止。他曾跟随父亲宋祯任职江陵，向王奎文请教并讲明性命义理之学，学问造诣日益深厚。擅长写古文辞，必定写出自己的见解。四十岁时才回到燕地。至治元年，朝廷在殿廷考试天下士人，宋本居第一，授翰林修撰。泰定元年，改任监察御史。首先上言南坡之变，叛贼虽然已经诛杀，但其党羽阿萨尔亲自参与弑逆，只逃窜到岭南，请求尽早施行上天的讨伐，惩治盗窃仁庙金主的人。宋本说按法律，民间发生盗窃，捕捉逾期不能捕获尚且要治罪，太常寺丢失典守之物以及京城中负责捕盗的官员都应当罢职。又说中书宰执每天趋入禁中，固守宠幸、苟且求安，连续十多天不到中书正堂，堵塞延误机要事务，请求告诫整饬群臣，除非入宫值宿卫，否则每天必须到自己的官署处理政务，皇帝都没有答复。过了一个多月，调任国子监丞。夏季大风，地震，皇帝命百官共同议论消除灾害的方法。当时从北方来的宿卫士兵又被遣返回去，一百多人结成群体，在桓州道路上抢劫。逮捕后，丞相舒玛尔节上奏请求释放他们。蒙古千户奉使到京城，在旅舍中看见百姓朱甲的妻女乘车经过门前，喜欢她们，便抢来带进旅舍。朱甲哭泣着到中书省申诉，舒玛尔节庇护蒙古千户，不予追问。宋本恰好参与议论，直言说特克实的余党还没有诛杀，仁庙神主被盗还没有找回，桓州的罪犯还没有治罪，朱甲的冤屈还没有昭雪，刑罚政令失去法度，百姓愤怒、上天怨恨，灾异接连出现，都是由于这些事情。言辞气势激昂，众人都震动倾听。二年，转任中书左司都事。舒玛尔节去世，左丞相都尔苏执掌国政，与平章政事额卜德哷勒都来自西域。西域富商拿着本国称为‘瓓’的异石前来进献，估价数以万计，有的还没有偿付价钱。那些曾经获罪而被司宪夺官的人，或有曾出自他们门下的人。三年，额卜德哷勒从禁中出来，到政事堂，召集属官拿诏书草稿给宋本看，诏书于是以彗星出现、地震为由赦免天下，同时命令中书省偿付历朝所进献各种物品的价钱，并擢用自英宗以来至今被宪台夺去官职的人。宋本读完后，禀告说：“如今上天示警、灾异出现，却害怕进献物品而没有偿付价钱的人，因这些有司的小事而心怀愤怨，并把它表现于君王的言辞中，一定会贻笑天下。司宪夺去有罪者的官职，是世祖制定的成法。如今反而擢用他们，这是废弃成法，并且反悔以前的诏令。后来如果又有奸邪佞幸、贪赃污秽的人要治罪，是要压制此事而不追问吗？” 第二天宣布诏令完毕，宋本便称病不再出门。至顺初年，升任奎章阁供奉学士。二年，升任礼部尚书。宁宗去世，顺帝还没有到，皇太后在兴圣宫。元旦讨论按旧例行礼，宋本说应当向兴圣宫上表，废止在大明殿朝贺，众人认为正确并采纳了。元统元年，兼任经筵官，授奎章阁承制学士。二年，转任集贤直学士，兼国子祭酒，经筵官职照旧。不久去世，谥号正献。宋本性情高傲刚强，不屈服，持论坚定正直，尤其把扶植斯文自任。主持贡举时，录取进士满一百人；担任读卷官时，增加第一甲进士为三人。父亲在南方任官，清廉谨慎自守，连稀粥也常常供应不上。宋本还不到二十岁，便聚集学生来奉养双亲，差不多二十年。历任显要官职后，仍然租屋居住。著有《至治集》四十卷。弟弟宋褧，字显夫，泰定元年进士，官至翰林直学士，谥号文清，与宋本齐名，人们称为“二宋”。谢端，字敬德，蜀地遂宁人。宋朝末年为躲避兵乱到了江陵，于是在那里安家。谢端幼年聪颖奇异，十岁就能作赋。二十岁时与尚书宋本同师学习，通晓性理之学，又一同在江陵城中教授学生，以文学齐名，当时称为“谢宋”。史杠任荆南宣慰使，多次延请礼遇，推荐他。姚枢当时以文章大名自负，很少许可别人，拿自己写的文章给谢端看；谢端读一遍便能指出其中用意所在，姚枢非常欢喜赞赏。延祐五年考中进士乙科，任同知湘阴州事。任期届满后升任太常博士，因丢失太庙神主获罪，罢职离去。谢端认为自己是礼官，并非典守神主的人，不应获罪，却也没有辩解。不久授翰林修撰，选任国子司业、翰林直学士。谢端善于治理政务，初次任官在湘阴时，奸猾官吏束手，不敢玩弄法律；豪强无赖纷纷远避，政绩声誉显著。他的文章严谨有法度，宁可简约近于瘠薄，也不奢侈繁杂。参与修撰文宗、明宗、宁宗三朝实录以及历朝功臣列传，当时称赞他有修史才能。文宗初次在奎章阁见到搜罗天下内外才俊的人，曾对阿荣说：“当今有文学才能的士人，朕唯独还没有认识谢端。”至元六年去世。王守诚，字君实，太原阳曲人。跟随邓文原、虞集交游学习。泰定元年礼部考试第一名，殿廷对策后赐同进士出身，授秘书郎，升太常博士。续编《太常集礼》若干卷进献，转任艺林库使，参与修撰《经世大典》。历任礼部尚书，参与修辽、金、宋三史。史书完成后升任参议中书省事。至正五年，皇帝派使者巡视安抚四方，授王守诚为河南行省参知政事。百姓田地、婚姻方面的诉讼，几乎有一百多件，王守诚都详细辨析审理，为他们平反。州县官员中有许多侵取职田的人，他全都加以厘正。于是上疏说：“在蜀地做官的人，地方偏僻、道路遥远，俸禄又微薄，靠什么养活自己？请把绝户田和荒废的屯田召人耕种，用收入增加官员俸禄。”宜宾县尹杨济亨想在蟠龙山修建宪宗神御殿，儒学提举谢晋贤请求恢复文翁石室作为书院，王守诚都采纳后上报朝廷，并予以完成。他的风采震动天下，论功在各道中居首，晋升河南行省左丞。还未赴任，母亲刘氏在京城去世，他听到丧讯急忙归去，随即染病去世，谥号文昭。

译王思诚，字致道，兖州滋阳人。考中至治元年进士，授国子助教，改任翰林国史院编修。至正二年，由国子司业授任监察御史。上疏说：“京畿去年秋天没有下雨，冬天没有下雪，刚到春季第一个月就发生蝗灾，黄河水泛滥。大概不下雨是阳气过盛，水涌出是阴气强盛。我曾听说一个妇人含冤三年，便发生大旱。往年巴延专擅威福，仇杀无辜。郯王的案件中，雅克特穆尔的宗族党羽被处死的数不胜数，并不只是一个妇人的冤屈而已。难道不会感伤和气吗？应当为他们洗雪冤屈，命有关官署祈祷百神，陈列牲帛祭祀河伯，发兵堵塞决口，这样或许可以召来阴阳和谐，消除水旱灾变。这是以实际行动回应上天，不是徒具文辞。”巡视部内到檀州时，首先说：“采金铁冶提举司设置司狱，掌管囚犯中应当徒配的人，用脚镣锁住脚趾，强迫他们舂捣金矿。过去曾供应衣服和粮食，天历以来水灾毁坏金冶，于是停止供应。那些咬草饮水而死的有三十多人。罪行没有达到死刑，却拘禁囚犯使他们饿死，还不如加杖使他们迅速死亡。何况州县都没有囚粮，轻重罪犯中没有及时判决的，很多死在狱中，狱吏却谎报为病死。请确定瘐死人数多少，把罪责写成法令。”又说：“开始开通海道时，设置海仙鹤哨船四十多艘，往来巡逻警戒。如今破旧船只只有十艘，停在刘家港口，以捕盗为名，实际上不出海，致使盗贼猖獗。应当立即在莱州洋等处部署兵力严密防守，不准船只停泊在岛屿上，禁止镇中百姓和稍水从事防卫。有能捕获盗贼的，就把船赏给他；捕获盗首的，赏给官职。还应发文给江浙、河南行省，在江海各处设置戍守，以盘查海商。归来的船只审查确定不是盗贼后，才允许停泊。”第二年粮船出海之前，派将士乘海仙鹤船在二月下旬入海，希望海道能够安宁。朝廷多认为他的建议正确。出任佥河南山西道肃政廉访司事，巡视部内到武乡，监县前来迎接王思诚，私下对属吏说：“这一定是个贪官。”不久果然有人在道路旁申诉，王思诚问：“莫非监县夺了你的马吗？”那人说：“是。”监县伏罪。属吏问他事先知道的原因，王思诚说：“穿着破衣服却骑骏马，不是欺诈又是什么？”召他修辽、金、宋三史，调任秘书监丞。国子监诸生相继喧闹，朝廷又命他任司业。王思诚召集诸生站在堂下，罢黜五人，处罚并降斋的有七十人，于是诸生互相勉励。破格升任兵部侍郎，因母亲丧事回乡，服丧期满刚除服便起任河间路总管。磁河水频繁泛滥决口，王思诚召集民夫修筑堤坝，昼夜督促工程，一个月便堵住决口。又在外面修筑夹堤，绵延十多里，命沿河百姓和弓手在堤上排列设置草舍，敲击木头以防止盗贼决堤。这一年百姓得以耕种，庄稼大获丰收。招募百姓运送碎砖，整治城外道路，使往来的人不再受泥泞之苦。南皮百姓的父祖曾在御河边种柳，向官府缴纳赋税，名叫柳课。后来河水决口，柳树全被淹没，官府仍然征收柳课，一共十多年，他们的子孙更加贫困，不能偿付。王思诚连续向朝廷请求，终于免除了这项赋税。他所管辖的景州广川镇，是汉代董仲舒的故里；河间尊福乡是博士毛苌的旧居，两处都请求建立书院、设置山长名额。召入授任礼部尚书，历次升任集贤侍讲学士兼国子祭酒。应诏陈述七件事：一是设置行省丞相以专理一方；二是宽减内郡的征收输纳以巩固根本；三是裁汰冗兵以节省粮运；四是改革俸禄等级以养护廉洁官员；五是撤销行兵马司以便利侦查捕盗；六是恢复依郭县以端正纲纪；七是设置常选以起用久被淹滞的人才。不久出任陕西行台治书侍御史。十七年，红巾军攻陷商州，夺取七盘，进而占据蓝田县，距离奉元只有一舍。凡是上奏章，都必须拆开查看；不能施行的，就盖上台印封存，放入架阁库。朝廷下诏把五省剩余的丁壮编为军队，王思诚争辩说：“关中正值用兵，百姓困于供应军需，许多人已经忧愁怨恨，又有这次徭役，万一因此发生变乱，难道是小事吗？”这件事于是搁置。又召入授任国子祭酒，当时他正卧病，听到任命立即起身，走到朝邑，死在旅舍中，谥号献肃。李好文，字帷中，大名东明人，考中至治元年进士，授浚州判，入朝任翰林国史院编修官。泰定四年，授太常博士。发生盗窃太庙神主的事，李好文说：“按礼制，神主应当用木头制作，金玉制成的祭器应当收藏在另外的房间。”又说：“自从祖宗建立国家以来，每逢大礼，都是临到事情时才取来备办，博士不过按照旧例应答而已。往年有诏令汇集礼制，于是命各郡县设置机构编纂修撰，难怪长久不能完成。礼乐应当由朝廷制定，郡县哪里有权制定呢？”于是向院长陈述，选取几名属官，拿出架阁中的文书档案，作为采择依据。三年后书成，共五十卷，名为《太常集礼》。升任国子博士【接王逢《梧溪集》说：顺帝祭祀太庙，骑马到里桥，没有人敢阻止；李好文跪行挡在桥上说：“请皇帝下马。”】凡是上呈章奏，都必须拆开来审阅；认为不能施行的，就盖上台印封存，放置在架阁库中。诏令选取五省的余丁充军，思诚争辩说：“关中正值用兵，供给军需已经使民众困苦，百姓多有忧愁和怨恨；如今又有这次征役，万一因此发生变乱而受到牵连，难道是可以轻视的吗？”这件事于是被搁置了。后来又召回他，任命为国子祭酒。当时他正卧病在床，听到任命后立即起身，走到朝邑，死在旅舍中，谥号献肃。李好文，字帷中，是大名府东明县人；至治元年考中进士，授任濬州判官，入朝任翰林国史院编修官。泰定四年，授任太常博士。为防止太庙神主被盗，好文说：“按照礼制，神主应当用木制成，金玉制成的祭器应当存放在另一间屋子里。”他又说：“自从祖宗建立国家以来，每逢举行大礼，都是到了事情临近时才临时搜集齐备，博士不过是依循旧例应答罢了。往年曾有诏令汇集礼制，却让各郡县设置机构来编纂修订，难怪这么久还不能完成。礼乐应当由朝廷制定，郡县怎么能够制定呢？”于是他向院长报告，选取几名属官，取出架阁库中的文书，作为采择参考。三年后书籍编成，共五十卷，名为《太常集礼》。后来升任国子博士。【接王逢《梧溪集》说：顺帝祭祀太庙时，骑马到里桥，没有人敢阻拦他。好文跪行上前挡住桥说：“请皇帝下马。”】

译皇帝按照他的话办了，特授予他礼仪院使。史传遗漏了这件事】历任监察御史。当时又因为至元年号改用旧年号，好文进言说：“年号沿袭旧名，这在古代没有听说过；沿袭它的名称却不实行它的实际内容，看不出有什么益处。”于是列举时政不如至元时期的事情十多项。他到河东审录囚犯，王傅萨都拉因用脚踢人致死，众人说：“杀人没有使用刀，应当杖责。”好文说：“倚仗权势杀人，比使用刀刃更严重。”最终把萨都拉处死，河东因此震动肃然。至正元年，授任国子监祭酒【按《梧溪集》说：好文任祭酒时，从容地对皇帝说：“应当亲自祭祀孔子。”皇帝敬重并采纳了他的意见。防上丁日夜间，有位中丞屏退车马随从进入礼殿，弟子员误以为是闯入者而拦阻了他。第二天早晨，中丞督促刑曹追问拦阻自己的人，整个监署都骚动起来。好文说：“中丞不体谅他们的误会，竟想施行鞭刑吗？”于是解下官印辞职。丞相把此事报告皇帝，中丞前来道歉，事情才了结。本传没有记载，谨附录于此】改任陕西行台侍御史。至正三年举行郊祀，召他任同知太常礼仪院事。皇帝亲自祭祀，到宁宗的宗室时，派阿噜来询问：“兄长拜见弟弟，可以吗？”好文和博士刘闻回答说：“作为别人的后嗣，就应当做他的儿子。” 翀回答说：“宰相一职，我固然不敢说自己当然能够胜任；但我所学习的正是宰相之事。做宰相的人，必须福德、才干、器量四者都具备，才足以担当。”拜住非常高兴，说：“不是您，我听不到这样的话。”于是转任右司员外郎，参与修撰《大元通制》。泰定元年，升任国子监司业；三年，任佥太常礼仪院事。有人盗窃太庙神主，翀请求各室增设都监官，内外严格设置门锁，昼夜巡逻警戒，永远作为定制，皇帝采纳了。又编纂太常集礼，书成后尚未进呈，便有诏令命他兼任经筵官。文宗即位时，想空置帝位以等待明宗，翀极力进言说：“大兄远在朔漠，神器不可长久空置，应当先代理帝位以等待他到来。”文宗采纳了他的意见。文宗曾亲自称字，叫他子翚而不直呼其名。等到文宗亲自祭祀天地、社稷和宗庙，翀把行礼的程序和文辞详细写在笏板上，礼毕后进献《天历大庆诗》三章，皇帝命令收藏在奎章阁。适逢设立太禧院，授任佥太禧宗禋院，兼任祗承神御殿事。不久升任集贤直学士，兼国子祭酒。诸生一向仰望翀，到这时私下互相庆贺。翀认为古代教育必须有专门的学业，退学后还必须有住所。旧制规定，弟子员初入学时要用羊作为贽礼，所交纳的物品价值与羊相等。〔原文数字、纪年保留：四年、一人、六年、十一卷〕 皇帝命太子学习这部书。他又汇集历代帝王的故事，共一百零六篇：第一类是“圣慧”，如汉孝昭帝、后汉明帝幼年聪敏的事例；第二类是“孝友”，如舜、周文王以及唐明皇友爱兄弟的事例；第三类是“恭俭”，如汉文帝拒绝千里马、停止修建露台的事例；第四类是“圣学”，如殷宗勤勉学习以及陈、隋诸君不善于学习的事例，用来作为太子问安之余的辅助读物。他又取古史，从三皇直到金、宋，记述历代帝王的传承、国祚长短、治乱兴废，编成《大宝录》。又选取前代帝王的是非善恶以及应当效法和警戒的事情，编成《大宝龟鉴》，完整记录后进献。过了很久，升任翰林学士承旨。他多次以年老为由请求退休，仍照给一品官俸，终身如此。富珠哩翀，字子翚，他的祖先是隆安人。金泰和年间确定女真姓氏时，富珠哩氏隶属望族广平。祖父德从宪宗南征，于是定居邓州顺阳，封南阳郡侯；父亲居谦被征召为江西属官，携家随任。翀出生在赣江的船中，稍稍长大便勤奋学习，跟从新喻萧克翁游学，后来又跟从京兆萧▯，学问更加宏大。肆学士姚燧写信给萧▯说：“我见过的人很多了，在学问文章方面，没有谁能够和子翚相比。”于是萧▯把女儿嫁给了翀【按《中州志》说：邓人李友端，号贞隐先生，有个女儿正在选择婚配，见到翀后说：“这是优秀的人才。”于是便把女儿嫁给了他。这两种说法不同】大德十一年，因被推荐授任襄阳县儒学教谕。适逢修撰世祖实录，姚燧首先推荐翀。至大四年，授任翰林国史院编修官。延祐五年，任监察御史。当时英皇还没有出阁，翀进言说应当选择正直的人辅导他，皇帝嘉许并采纳了。不久他弹劾中书参议元明善，皇帝起初发怒而不接受，第二天却命元明善改任其他官职，并传旨安慰翀。翀奉旨前往淮东核查宪司官员的声誉和行迹。淮东宪臣只崇尚刑罚，设置了许多审讯器具，翀说：“国家设置风纪官署，是要肃清天下，起初并不崇尚刑罚。”于是取出那些刑具烧掉。当时有诏令规定，凡是由吏员出身而进用的，一律降两等，从七品以上不得任用。翀说：“科举尚未建立，人才大多由吏员出身。如果一概压抑他们，恐怕不足以符合天下持平的议论。今后请规定吏员出身者最高只能任至五品。”皇帝准许了，并因此制定为法令。授任右司都事。丞相特们德尔专门从事刑杀，以报私怨，翀于是避开离去。不久升任翰林修撰，改任左司都事。拜住担任丞相后，派人慰问翀，翀勉强起身任职。适逢国子监隶属中书省，便让翀兼管国子监。拜住私下对翀说：“你能够做宰相吗？” 他回答说：“宰相一职，我本来实在不敢认为自己能够担当；我所学习的，是宰相所应处理的事务。做宰相的人，必须福德、才干、器量四者都具备，才足以担当。”拜住听后非常高兴，说：“若不是您，我就听不到这样的话了。”于是转任右司员外郎，参与修撰《大元通制》。泰定元年，升任国子监司业；三年，任佥太常礼仪院事。有人盗窃太庙神主，翀请求在各室增设都监官，内外严密设置门锁，昼夜巡逻警戒，永远作为定制，朝廷听从了他的建议。他又编纂《太常集礼》，书已完成但还没有上奏，便有诏令命他兼任经筵官。文宗入京时，想要空置帝位以等待明宗，翀极力进言说：“皇兄远在朔漠，帝位不能长久空缺，应当暂时代理帝位以等待他到来。”文宗采纳了他的意见。〔原文“尝字”疑有脱误或讹误〕，称呼子翚时只叫他的字而不直呼其名。文宗亲自祭祀天地、社稷和宗庙时，翀任礼仪司，详细记录行礼的仪节文辞于笏板上，礼事结束后，进献《天历大庆诗》三章，皇帝命令把它收藏在奎章阁。〔原文“防立”疑为讹误〕太禧院设立后，任佥太禧宗禋院，兼任祗承神御殿事。不久，升任集贤直学士，兼国子祭酒。诸生一向就仰望翀，到这时私下相互庆贺。翀认为古人施教一定有学业，退处一定有住所。按照旧制，弟子员初次入学时，要用羊作为贽礼，所〔原文“贰”字义不明〕用的礼品与羊相等。

译翀说：“与其满足口腹之欲，哪里比得上替我们这一群人解决干湿寒暑的忧患呢？”于是命令收集这些钱，得到二万缗，建造四个院落的房屋，用来安置求学者。诸生按积分考核，有人六年还没有达到释褐标准，翀到任后都让他们参加考试，并授予官职。帝师来到京城，诏令朝臣骑马到郊外迎接，大臣俯伏进献酒杯。帝师不为所动，翀举杯站立进献，说：“帝师是释迦的弟子，是天下僧人的老师；我是孔子的弟子，是天下儒人的老师。请我们各自不必行礼。”帝师笑着起身，举杯一饮而尽，众人因此都战栗不安【按《辍耕录》说：翀在翰林进讲结束后，皇帝问三教哪一种最尊贵，翀回答：“佛教如黄金，道教如白璧，儒教如五谷。”皇帝说：“这样说来，儒教低贱吗？”翀回答：“没有黄金、白璧也没有什么妨碍；但世间难道可以一天缺少五谷吗？”本传没有记载，现谨附录于此】宁宗即位，大臣认为赦免不可以频繁施行。翀说：“皇帝以圣明之子、神圣之后继承大统，应当同天下一起革新。如今不颁布赦令，就是让新即位的君主收取怨恨。”皇太后认为应当听从翀的话，于是议论确定。升任礼部尚书。元统二年，授任江浙行省参知政事。过了一年，因迁葬之事告假回乡，召任翰林侍讲学士，他以疾病为由推辞没有赴任。至元四年去世，追封南阳郡公，谥号文靖。翀治学以性命道德为根本，博闻强记；文章简洁深奥而典雅，深合古法。他长期居于国学，评论者说，许衡以后，能够以师道自任的，只有耶律有尚和翀而已。有文集六十卷。儿子远，字明道，凭父祖荫补任秘书郎，转任襄阳县尹。按次序等待任用期间居住在南阳，盗贼兴起，远因忠义自我激励，倾尽家财招募壮丁，得到一千多人，与盗贼交战。不久盗贼大举到来，远被杀害。远的妻子雷氏被盗贼抓住，盗贼想娶她为妻，她辱骂盗贼说：“我是参政的长媳、县令的嫡妻，难道肯跟随你们这些猪狗般的人活下去吗？”也被杀害，全家都遭到杀害。李泂，字溉之，滕州人。他刚开始跟从学习时，就聪颖敏悟、记忆力很强，写文章如同早已熟习一样。姚燧看到他的文章，十分惊叹，推荐他授任翰林国史院编修官。因为父母年老，前往江南奉养，过了很久，被征召为中书掾，多次升迁至太常博士。拜住担任宰相后，听说他的名声，提拔他为监修国史长史。泰定初年，改任翰林待制。因父母去世尚未安葬，辞职回乡。天历初年，又以待制身份被召回。当时文宗刚开设奎章阁，延请天下知名士人，李泂多次进见，奏对符合皇帝旨意，特授奎章阁承制学士，著《辅治篇》进献。文宗嘉许并采纳，朝廷有重大议论，必定让他参与。适逢修纂《经世大典》，李泂正卧病在床，却勉强起身说：“这是重大的编纂工作，我怎么可以不参加？”于是抱病共同修撰，书成后不久便请求告假回乡。朝廷派使者召他，他因病不能起身。李泂神情开朗，双目明亮如电，远远看去的人都怀疑他是神仙。他在中书省作文时奋笔挥洒，纵横奇变，仿佛纷繁错杂却又条理分明，常常把李太白自比，当时人也因此称许他。他侨居济南，那里湖山花竹景色优美，于是建亭名为“天心水面”。文宗曾命虞集撰文记述此事。他尤其擅长书法，篆书、隶书、草书、楷书全都达到精深境界，为世人珍爱。有文集四十卷。苏天爵，字伯修，真定人。父亲志道，历任岭北行省郎中。和琳发生大饥荒时，他救济灾荒，施行仁惠的政务。天爵由国学生参加公试，名列第一，授任蓟州判官。泰定元年，升任应奉翰林文字。至顺元年，参与修撰武宗实录【按张溥《名臣奏议》记载，天爵在史局时，曾上疏请求修撰诸臣列传，说守令的贤能政绩、隐士的著述以及奸臣贼子的事情，都应当一并载入史书，以便流传法戒；但此事最终没有实行，所以史传没有记载】至顺二年，升任江南行台御史。第二年，在湖北审录囚犯。湖北地处偏远，天爵冒着瘴毒，遍历当地。囚犯中有诉说冤情的，他总是为之叹息，每件事都详细查究，即使暑夜也点着篝灯处理文书而不知疲倦。元统元年，入朝任监察御史，在任四个月，共上疏四十五次。凡朝廷政令、民间隐情，以及关系国家大体和政治得失的事情，只要知道，没有不进言的。第二年，参与修撰文宗实录，升任翰林待制，不久授任中书右司都事兼经筵参赞官。顺帝至元六年，升任吏部尚书，参与议论中书省事务。当时朝廷更换宰相，各项政务多有松弛和变动，天爵进言毫无顾忌，日夜谋划，须发全都变白。至正四年，由陕西行台侍御史召任集贤侍讲学士兼国子祭酒。天爵自认为是从诸生起家，进而成为师长，于是端正自身，尽心尽力，以身作则来教导学生。第二年奉使宣抚京畿，查究百姓的疾苦，察访官吏的奸贪，应当兴办和革除的事情共七百八十三项，应当纠举弹劾的人九百四十九名。因为违逆当时宰相的意旨，最终以不称职获罪罢职回乡。至正七年，天子察知他受到诬陷，于是重新起用为江浙行省参知政事。九年，改任大都路都总管，因病回乡。不久又起用为两浙都转盐运使。十二年，妖寇从淮右蔓延到江东，诏令他仍任江浙参政，在饶州、信州之间统率军队，收复一路六县。因病死在军中。天爵治学博大而能掌握要旨，长于记载，曾著《国朝名臣事略》十五卷、《文类》七十卷。他的文章平易温厚，自成一家。诗尤其深得古法，有《诗稿》七卷、《文稿》三十卷、《松防章疏》五卷、《春风亭笔记》二卷。当时中原的前辈几乎都已经凋零，只有天爵一人承担着保存一代文献的责任，讨论、讲解、辩论，即使年老也不疲倦。学者根据他的居所，称他为滋溪先生【宋本有《滋溪书堂记》】钦定《续通志》第四百九十三卷 《史部，别史类，钦定续通志》钦定《四库全书》钦定《续通志》第四百九十四卷