钦定续通志卷五百九十

译何氏是吴地人，吴永年的妻子。建炎四年，金兵经过三吴，官兵逃散，城中死了五十多万人。吴永年和姐姐、妻子侍奉母亲逃走，母亲年老，要等人搀扶带着走，最终被贼兵捉住，准备捆绑他的姐姐和何氏。何氏欺骗他们说：“诸位为什么不勇武些？妇人向东向西走，只能听从命令。”金兵相信了她。走到水边时，她对丈夫说：“我没有辜负您。”于是投河而死，她的姐姐也跟着投河。董氏是沂州滕县人，许配给刘氏。建炎元年，盗贼李昱攻打并劫掠滕县，贪恋她的美色，想强奸她，再三诱骗劝说，她始终不屈，于是贼人砍下她的头。刘氏的儿子听说女子死难的情况，大为悲痛，说：“这是列女。”把她安葬，并为她建立祠堂。曹氏【按：王宣妻、丁国兵妻、南剑州民妇三人的事与董氏女并不相属，死亡时间也不同。《宋史》把三妇附载在董氏传后，不合合传的体例；现在析出另列，谨作说明。】是临淮县人，王宣的妻子。建炎四年，盗贼马进掠夺临淮，王宣想让曹氏躲避。曹氏说：“我听说妇人死也不出闺房。”贼人来到后，王宣逃走躲避，曹氏坚卧不起，贼人劫持她，她大骂不屈，被贼人杀害。丁国兵的妻子是东安县人。建炎四年，盗贼祝友在滁州龚家城聚众，掠取人来充作粮食。丁国兵和妻子都被掳掠。妻子哭着说：“丁氏一族流亡的已经没有别人了，请留下我的丈夫，使丁氏宗祀得以延续。”贼人于是释放了她的丈夫，却杀害了她。南剑州小常村有一位民妇，姓氏失载，被叛卒杨就掳走。贼人想强迫她行淫，她毅然发誓死也不受污辱，于是被杀害，尸体被丢弃在路旁。贼人退去后，人们替她收殓埋葬。尸体曾枕卧的地方，痕迹清晰地没有消失；每逢下雨反而干燥，天晴反而湿润，有人削去痕迹后它又出现，覆盖上别的土，痕迹反而更加明显。谭氏是英州浈阳县人，曲江村士人吴琪的妻子。绍兴五年，英州发生饥荒，观音山盗贼兴起，攻打劫掠乡村，吴琪逃走，谭氏不能和他一起走，便和女儿一同被捕。谭氏有姿色，贼人想娶她为妻，谭氏愤怒骂道：“你们是贼人，我是良家女子，难道能嫁给你们吗？”贼人于是杀害了她。同一时期，南雄李科的妻子谢氏，是保昌故村人。她被州里的盗贼囚禁，贼人多次说要侵犯她，谢氏朝他脸上吐唾沫说：“即使把我剁成万段，我也不顺从你。”贼人发怒，把她剉碎后离去。刘氏是海州朐山人，嫁给同里的陈公绪。绍兴末年，金人攻下山东，陈公绪向南逃奔。恰好刘氏回娘家，仓促之间不能和陈公绪同行，只带着儿子庚上路。宋朝授给陈公绪八品官，后来因屡立功劳升任正使。刘氏留在北方，音信不通，有人劝她改嫁，刘氏守志更加坚定。陈公绪也没有再娶。儿子庚渐渐长大，倾尽家产结交侠士，在淮甸之间奔走，历尽十多年险阻，终于迎接母亲回归。刘氏在北方二十五年，曾经编织萧草来供给自己。张氏是罗江士人的女儿，母亲杨氏守寡居住。一天，亲族中有人举行婚礼，母女一同前往。典库雍乙也随行，入席后雍乙先回去。婚礼结束，杨氏回到典库，发现雍乙死在那里，没有人知道杀人者的姓名。成都提刑张文饶怀疑杨氏与雍乙有私情，为了灭口杀了雍乙，命石泉军审讯。杨氏说自己和女儿同床，确实没有别的事，于是官府逮捕她的女儿拷打审问，也没有得到事实。官吏便挖地做坑，把杨氏捆在坑中，旁边烧起烈火，间歇用水浇她；她多次气绝又苏醒，始终不承认罪行。有一天，女儿对狱吏说：“我受不了这些苦刑，快要死了，希望见母亲一面。”狱吏怜悯她，答应了。她见到母亲后说：“母亲以清白著称，怎么能忍受这样的污辱？宁可死在棰打之下，也不能诬陷自己。女儿今天就要死了，将把冤屈诉说给上天。”说完便气绝。于是石泉连续三天地面大震，发出如雷的声音，天降大雪，房屋瓦片全都落下，百姓震惊恐惧。勘官李志宁怀疑这起案件有问题，晚上穿戴好衣冠向上天祈祷，坐在办公处，假装打瞌睡，恍惚间有一只猿猴落在面前，他惊醒后叫官吏来搜寻，却没有找到。李志宁想到梦兆，难道杀人者姓袁吗？忽然有个门卒说，给张氏送饭的人叫“袁大”。第二天袁大到来，官府把他捉住审问。袁大的脸色变了，立即说：“我愿意接受死刑。”审问他时，他说：“刚才我盗取典库的钱，雍乙回来了，于是我杀了他。”杨氏因此得以免罪。当时张氏的女儿死去才几天。案件上报郡府后，郡府在她居住的地方题名为“孝感坊”。师氏是彭州永丰人。她的父亲师骥，政和二年省试第一。宣和年间任右正言，十多天内连续七八次上疏，论说权贵宠臣以及廉访使者的危害，后来离任。师氏嫁给范世雍的儿子范孝纯。建炎初年回蜀，走到唐州方城县时，贼人朱显最终攻掠方城。孝纯先被杀害，贼人捉住师氏，想强迫她。师氏骂道：“我是中朝言官的女儿，怎么能受贼人污辱？我的丈夫已经死了，你们应当赶快杀我！”贼人知道不能使她屈服，于是杀害了她。陈堂前，是汉州雒县王氏的女儿。她有节操，重义行，为乡人所敬重，大家称她为“堂前”，就像普通人家尊称母亲一样。堂前年十八岁，嫁给同郡的陈安节，一年多后丈夫去世，只留下一个儿子。安葬丈夫后，她像儿子在世时一样侍奉公婆，治家有法，公婆很满意。儿子日新渐渐长大，她请名儒教育他。日新成年后，进入太学。两个孙子纲、绂，都笃志求学，颇有声名。起初，堂前嫁来时，丈夫的妹妹尚未出嫁，堂前教育她；到她成年时，用丰厚礼物把她嫁出去。公婆去世后，妹妹请求分取财产，堂前把屋里所有东西都送给她，没有一点吝惜的神色。不到五年，妹妹所得的财产被丈夫耗尽，堂前又替她买田置屋，抚养她的外甥们如同自己的儿子。亲族中有贫穷不能自立的，她教育供养并替他们安排婚嫁，前后达三四十人。乡里有旧家甘氏，贫穷而把小女儿典给酒家，堂前拿钱赎出她，使她能够嫁人。她的子孙遵守遗训，五代同堂，都因孝友和儒业著称。乾道九年，诏令表彰她的家门。廖氏是临江军贡士欧阳希文的妻子。绍兴三年，建昌盗贼兴起，号称“白毡笠”，经过临江。欧阳希文和妻子共同背着母亲逃往山中，被贼人追赶。廖氏用身体遮护婆婆，让欧阳希文背着婆婆逃走。贼人抓住廖氏，廖氏神色严正地斥骂他们。贼人挥刀砍断她的耳朵和手臂，廖氏骂着贼人而死。乡人认为她有义气，为她安葬。同年，贼人彭友侵犯吉州龙泉，李生的妻子梁氏因守义不受污辱，投水而死。

译王袤的妻子赵氏，是饶州乐平人。建炎年间，王袤任上高酒税监官，金兵攻打筠州，王袤解除官职回家。离任时，赵氏跟随他。途中遇到金人，被金人捆绑带走；金人把王袤夫妇拴在刘氏门前，自己进入屋中休息。赵氏辗转解开绳子，又解开王袤的绳子，对他说：“您赶快走。”不久金人出来，询问王袤去了哪里，赵氏指向别处误导他们。金人追赶没有找到，恼怒赵氏欺骗自己，便杀了她。王袤当时正藏在草木丛中，望见这一幕悲痛不已，回去后刻制赵氏的像，和她一起安葬。涂端友的妻子是陈氏，抚州临川人。绍兴九年，盗贼兴起，她被驱赶到黄山寺。贼人逼迫她，她不屈服，贼人把刀架在她的脖子上，她斥责说：“我是良家女子，按义理怎么能受你们污辱？即使杀了我，官军马上就会到，你们难道能逃脱吗？”贼人知道不能使她屈服，于是把她囚禁在屋后的墙中。过了几天，同族同党的有人获释，带着金帛来赎她。贼人带陈氏出来，让她回去。陈氏说：“我听说贞女不出闺阁，如今我被驱赶到这里，还有什么脸面登上涂家的堂屋？”她又不停地痛骂贼人，最终死去。詹氏女是芜湖人。绍兴初年，淮地盗贼号称“一窠蜂”，攻破芜湖。女子十七岁，叹息说：“父亲和兄长不能一起活着，我的计策决定了。”不久贼人来到，想杀她的父亲和兄长。女子快步上前，拜说道：“我虽然贫贱丑陋，愿意拿巾帚侍奉，以赎父兄的性命。”贼人解开她父兄的捆绑，女子挥手让他们赶快离开，不要顾及我，说：“我能侍奉将军，还有什么遗憾呢！”于是跟随贼人前行，经过市东桥时，跳入水中而死。贼人相互看着，惊骇叹息，离去了。刘生的妻子欧阳氏，是吉州安福人，住在新乐乡。刘生因事外出，恶少来想侵犯她，欧阳氏不肯受辱而死。同县人刘宽作诗悼念她。事情发生在绍兴十年。当时同县还有朱云孙的妻子刘氏，婆婆生病，朱云孙割下大腿肉煮成粥给婆婆吃，婆婆病愈。婆婆再次生病，刘氏也割下大腿肉给婆婆吃，婆婆又痊愈。尚书谢谔作《贼孝妇诗》。王氏是利州路提举常平司干办公事刘当可的母亲。绍定三年，她到兴元接受奉养。元军攻破蜀地，提刑庞授下檄文命刘当可到行司议事。刘当可捧着檄文告诉母亲王氏，王氏毅然勉励他说：“你吃着君主的俸禄，难道可以逃避危难吗？”刘当可出发后，元军屠杀兴元，王氏守义不受污辱，大骂着投江而死。她的儿媳杜氏以及五名婢女、仆人，也都死于这场灾难。刘当可听说变故后，奔到江边，找到母亲的灵柩带回。诏令追赠她为和义郡太夫人。曾氏的妻子晏氏，是汀州宁化人。丈夫死后，她守节防护，儿子也不改嫁。绍定年间，盗寇攻破宁化，县令和县丞等官员全都逃走。将乐县县令黄垺命令土豪王万全、王伦联合各砦，抵御贼寇。晏氏首先出兵出粮，杀敌擒敌很多。贼寇因失败而愤怒，聚集的人更加多，各砦都不能抵挡。晏氏于是依傍黄牛山，自建一砦。一天，贼寇派几十人来索取妇女和金帛。晏氏召来田丁，告诉他们：“你们靠我家供给衣食，贼寇索取妇女，实际上是冲着我来的。你们念及主母，都应当拼命作战；如果不能取胜，就杀了我。”于是解下首饰，全部交给田丁。田丁受到感动，激发起奋战之心。晏氏亲自擂鼓，让众婢女鸣金，以鼓舞他们的勇气。贼寇再次败退。邻乡的人知道这里可以依靠，带着家人到黄牛山避难的很多。有些人不能自给，晏氏全都用家中的粮食接济他们。于是聚集的人一天比一天多，她又和王伦、王万全共同安排，把黄牛山分为五个砦，选拔青壮年充任义丁，遇到紧急情况就互相救援。贼寇多次进攻都不能攻克，因而救活了几万名老弱。知南剑州陈韡派人送给她金帛，晏氏把这些东西全都分给部下，又送来楮币慰劳五砦的义丁，并把这些砦命名为“万安”。事情上报后，诏令封晏氏为恭人，补授她的儿子为承信郎。谢泌的妻子侯氏，是南丰人，家境贫寒，侍奉婆母孝顺谨慎。盗贼起事，到处焚烧杀戮，邻里都逃避了。婆母病重不能离开，侯氏在她身旁号哭。盗贼逼迫她，侯氏说：“我宁死也不顺从。”盗贼用刀砍她，她倒在沟中。贼退后她渐渐苏醒，看见身旁有一个箱子，打开一看，里面全是金珠。族中妇女以为是自己的东西，侯氏把它们全数归还。那妇女分出其中一部分道谢，侯氏推辞说：“不是我的东西，我不愿接受。”后来婆母和丈夫都去世了，儿子谢防，父母想让她改嫁。侯氏说：“孩子幸而能够回来隐居在贤德之家，怎么忍心让谢家断绝后代？我宁可贫穷来养育孩子，即使饿死，也是命。”同县有个乐姓女子，父亲以贩卖水果为业。绍定二年，盗贼进入境内，她父亲买船带全家逃往建昌。盗贼抢劫了船只，将要逼迫两个女儿，她们都不屈从，一个投水而死，一个被杀。谢枋得的妻子李氏，是饶州安仁人，美丽而聪慧，通晓《女训》等书。嫁给谢枋得后，侍奉公婆、奉行祭祀、接待宾客，都合乎礼节。谢枋得起兵守卫安仁，兵败后逃入闽中。元朝将领悬赏搜捕他，追查牵连到他的家人。李氏带着两个儿子藏在贵溪山的荆棘中，采食草木。至元十四年，元兵循着踪迹来到山中，下令说：“如果不能抓到谢枋得，就把李氏杀掉并夷平这里。”李氏听到后说：“怎么可以因为我而连累别人？我出去，事情就可以结束了。”于是出去接受拘捕。第二年，她被押往建康，有人指着李氏说：“明天就要没入官府了。”李氏听后，抚摸两个儿子哭泣。身边的人说：“即使被没入官府，也仍然会成为官员的妻子，为什么哭呢？”李氏回头对两个儿子说：“你们如果有幸活着回来，要好好侍奉我的婆母；我不能终身奉养她了。”当天夜里，她解下裙带，在狱中自缢。谢枋得的母亲桂氏尤其贤德。自从谢枋得逃亡后，她和孙子被安置在遥远的地方，仍然安然自若，没有一句怨言。有人问她，她说：“这是义所当然的事。”人们称她为贤母。王贞妇的夫家是临海人。德祐二年，元兵进入浙东，全家都被捕。她的公婆和丈夫都死了。主将见她美貌，想纳她为内室。王氏号哭悲恸，想自杀，但被夺刀拉住，未能成功。主将后来下令，夜里让俘虏中的妇女杂处看守她。王氏于是佯装对主将说：“如果您把我当作妻妾，我就想终身好好侍奉您。我的公婆和丈夫都死了，而我却不为他们服丧，这是违背天理。一个不守天理的人，您还要她做什么？请允许我服一年丧，之后全听您的命令。如果不答应，我终究只有一死。”主将怕她自杀，答应了她，但防守更加严密。第二年军队回师，带她走到嵊县青枫岭下，那里临近深谷。王氏等看守稍有松懈时，咬破手指流血，在山石上写字，向南悲恸哭泣，投崖而死。后来她的血都渗入石间，完全化成了石头。天阴下雨时，坟状的痕迹就会显现，像刚写成时一样。元至治年间，旌表她为“贞妇”。郡守在岭上为她立祠，并刻石把岭改名为“清风岭”。

译赵淮的妾，是长沙人，姓名失传。德祐年间，她跟随赵淮戍守银树埧。赵淮兵败，两人都被押到瓜洲。赵淮被杀，尸体被弃在江边。妾被俘后关在一名军校的帐中，她解开衣服中的金子，送给军校的左右，并告诉他说：“我过去侍奉赵运使，如今他的尸体还没有安葬，我实在不能忘情。希望借您的帮助把他掩埋，我将终身侍奉您，也就没有遗憾了。”军校怜悯她的话，派几名士兵抬着她到江边。她聚集柴薪焚烧赵淮的骨骸，放在瓦罐中，亲自抱着，驾一只小船到急流处，仰天悲哭，跳水而死。谭氏的妻子赵氏，是吉州永新人。至元十四年，元兵攻破永新。赵氏抱着婴儿，随公婆一起藏在县学中，被凶悍的士卒抓获。士卒杀死她的公婆，又抓住赵氏想污辱她，她不肯。士卒用刀逼迫她，赵氏骂道：“我的公公死在你们手里，我的婆婆又死在你们手里，我宁愿跟随公婆一起死。”于是她和婴儿一同被杀，血迹沾在礼殿两根楹柱之间，渗入砖中，形成妇人和婴儿的形状，长久仍像新的一样。有人用沙石磨它，不能磨灭；又用炽热的炭火烧它，形状反而更加明显。吴中孚的妻子，是隆兴进贤人，年轻时守寡。景定元年，战乱中她带着孤女投水于县里的染步，说：“按义理，我不能使丈夫受辱。” 吕仲洙的女儿名叫良子，是泉州晋江人。父亲患病将要死亡，良子焚香向天祈祷，请求用自己的身体代替父亲，并割下大腿肉煮粥给父亲吃。当时正值深夜，群鹊绕屋飞鸣；她抬头看见空中有三颗大星，光亮如月。第二天，父亲病愈。良子的妹妹细良也跟着她跪拜祷告，良子拒绝了她。细良生气地说：“难道姐姐能做到，我就不能吗？”守真德秀称赞她们，把她们的居所表题为《懿孝》。林老的女儿，是永春人。到了及笄之年还没有出嫁。绍定三年，盗寇侵犯她的乡邑，她逃入山中，突然遇到盗寇。盗寇想污辱她，她不肯；估计自己无法逃脱，便骗他们说：“我家里埋有金帛，为什么不一起去取？”刚进家门，她大声喊道：“我宁愿死在家里，决不辱没自身！”贼寇大怒，杀了她。三天后，她的面色仍像活着一样。童八娜，是鄞县通远乡建奥人。老虎叼走她的祖母，她用手拉住虎尾，祈求用自己代替祖母。老虎于是放开她的祖母，叼着她离去。当初林栗侍奉父母，任官在当地，曾亲眼看见这件事。后来他担任太守，把事情上报朝廷，并为她立祠祭祀。韩氏女，字希孟，是巴陵人。有人说她是丞相韩琦的后裔。她年少时聪明慧敏，懂得读书。开庆元年，元兵来到岳阳。她十八岁，被士卒掳掠，准备押去献给主将。她知道自己不能幸免，便投水而死。三天后，在练裙中找到了她的尸体，身上带有一首诗：“我的资质本来如瑚琏，是宗庙中供奉苹蘩的人才。一旦遭遇祸难，却在兵马之间失去贞节。我宁愿死在刀刃之下，也不愿在床席之间苟全。汉水之上有王猛，江南却没有谢安。长声号哭投入洪流，悲烈之情摧裂心肝。” 王氏的妻子梁氏，是临川人，嫁到夫家才几个月。她听说元兵将到，一天晚上对丈夫约定说：“我遇到兵乱一定为义而死，不接受污辱；你以后如果再娶，一定要告诉我。”不久，夫妻都被掳掠。有个军千户强迫她跟随自己，梁氏骗他说：“丈夫还在，我和他有夫妻之情，实在不忍心。请把他放回来，然后我才可以跟你走。”千户便把抢来的金帛交给她丈夫，让他回去，又给他们一支箭，用来阻挡后面的军队。走了十多里，千户就追上来，梁氏拒绝并辱骂他，奋力与他搏斗，于是被杀。有同被掳后逃回的人，把这件事说了出来。几年后，丈夫因为没有子嗣，谋划再娶，但议婚总不成功，于是把事情告诉别人。梁氏当夜托梦说：“我死后投生在某氏家，如今已经十岁了，再过七年应当再次成为你的妻子。”第二天丈夫派人去聘娶，一句话就谈成了；询问她出生的年月和梁氏死亡的年月，果然相同。刘仝祖的妻子林氏，是福州永福人。她的父亲同【按《宋史》本传把仝祖误作仝子，把永福误作福清，把同误作公遇，今据《林空斋传》一并改正】官至监丞。她的兄长林空斋和刘仝祖共同起兵，事情失败，林空斋被杀，刘仝祖逃亡后自缢而死。元人抓住刘仝祖的妻子，拿出谋反的罪状。林氏斥责说：“林、刘两族世代都是宋朝臣子，想用忠义报国，事情没有成功，是天意，怎么能说是谋反？你们知道去年有个用血在墙上写字而死的人吗？那就是我的兄长林空斋。我和兄长的忠义之心相同，即使死了也要到阴间追究你们，我还活着做什么？”于是被杀害。毛惜惜，是高邮的妓女。端平二年，别将荣全占据城池，叛离制置使；制置使派人以武翼郎的官职招降他。荣全假装投降，想杀死使者，当时正和同党王安等人饮宴。毛惜惜以侍奉他们为耻，王安斥责她。毛惜惜说：“起初我以为太尉投降了，就要恭贺太尉获得新生。如今却闭门不接使者，纵酒胡作非为，这只是叛逆罢了。我虽然是卑贱的妓女，也不能侍奉叛臣。”荣全大怒，杀了她。三天后，李虎攻破关隘，斩杀荣全及其妻子儿女，并把王安以下参与叛乱的一百多人全都依法处置。

译钦定《续通志》卷五百九十 钦定《四库全书》钦定《续通志》卷五百九十一 列女传 辽 邢简妻陈氏；耶律常格 耶律努妻萧伊逊；耶律珠展妻萧额勒本；耶律中妻萧绥兰；韩庆民妻。邢简的妻子陈氏，是营州人。她的父亲陈陉，五代时历任官职，官至司徒。陈氏刚到及笄之年，就通晓经义，凡是读过的诗赋，都能背诵，尤其喜欢吟诗作赋，当时人们称她为女秀才。二十岁时嫁给邢简，孝敬公婆，闺门和睦，亲族都推重她。她有六个儿子，亲自教他们经书；抱朴、抱质都因贤能而官至宰相。统和十二年去世。睿智皇后听说后，感叹哀悼，追赠她为鲁国夫人，刻石表彰她的德行。迁葬合祔时，又派使者前往祭祀。耶律氏太师达鲁的妹妹，小字常格。她幼年时爽朗秀美，有成年人的风度。长大后，操守修洁，自誓不嫁。她能写诗文，从不苟且下笔；看到前人的得失，总能加以品评。咸雍年间，她作文章论述时政，大意说：“君主以百姓为身体，百姓以君主为心。君主应当任用忠臣贤者，臣子应当去除朋党勾结，那么政治教化就会平和，阴阳就会调顺。要安抚远方，就应崇尚恩惠和德行；要使国家强盛，就应减轻徭役、降低赋税。四端五典，是治理和教化的根本；六府三事，实在是百姓生存的命脉。奢侈淫逸可以作为警戒，勤劳节俭可以作为榜样。纠正冤枉，百姓就不敢欺诈；彰显忠诚，百姓就不敢欺骗。不要沉溺空门，崇尚修饰土木；不要专事边疆，妄费金帛。富足时应想到满溢，安定时必定要考虑危险。刑罚与罪行相当，百姓就会勉励行善；不珍视远方珍物，贤者就会前来。建立万世磐石般的基业，制约各部强横之心。要率领下属，就先端正自身；要治理远方，就从朝廷做起。”皇帝称赞她说得好。当时枢密使耶律伊逊爱惜她的才华，多次向她求诗。常格送给他一首回文诗，伊逊知道是在讽刺自己，便怀恨在心。太康三年，皇太子因事获罪，伊逊诬陷他有罪；审查后没有证据，皇太子得以免罪。她的兄长达鲁被贬镇州，常格跟随他前往，曾经穿布衣、吃粗食。有人问：“为什么要这样自我苦待？”她回答：“皇太子无罪却遭废黜，我们怎么可以美食安睡？”太子被害后，她悲痛不能自胜，后来死在家中。耶律努的妻子萧氏，小字伊逊，是国舅驸马都尉托斯和的女儿，母亲是呼图克公主【按《辽史》有萧托斯和传，没有说他是驸马都尉；公主表中也没有呼图克之名，或许托斯和只是偶然同名，本来不是同一个人，而他所娶的也是皇族女子】。伊逊姿容美丽，二十岁时才嫁给耶律努。她侍奉长辈、和睦亲族，以孝顺谨慎闻名。她曾和妯娌们争论，有人说用厌胜魅惑来取得丈夫宠爱。伊逊说：“厌胜魅惑不如礼法。”众人问她原因，她说：“修养自身使品行纯洁，侍奉长辈恭敬有礼，对待丈夫温柔和顺，抚养下人宽厚，不要让君子看见自己轻率，这就叫礼法。这样自然会得到丈夫的尊重；靠厌胜魅惑取得宠爱，难道不在心中惭愧吗？”听到的人都非常惭愧。当初耶律努和枢密使伊逊有嫌隙，皇太子被废后，耶律努被诬陷而夺爵，没入兴圣宫，流放乌尔古部。皇帝因为伊逊是公主的女儿，想让她断绝婚姻关系。伊逊辞谢说：“陛下因为我是姻亲，才使我免于流窜，这实在是天地般的恩德。然而夫妇的道义，是生死都要相守的。我从及笄之年就跟随耶律努，如今一旦遭遇灾难，便突然与他分离，背弃纲常之道，和禽兽有什么不同？” “希望陛下怜悯我，让我和耶律努一同前往；这样我即使死了也没有遗憾。”皇帝被她的话感动，答应了她。伊逊长期住在贬所，亲自承担劳役，虽劳苦也没有不满的脸色；侍奉丈夫礼敬有加，比从前更加恭谨。寿隆年间，她上书请求让子孙充任著帐郎君，皇帝嘉奖她的节操，召回她全家。她的儿子国隐在干统年间开始出仕。保大年间，伊逊在临汉，对几个儿子说：“我估计卢彦伦一定会叛乱，你们赶快逃避，我应当为此而死。”贼兵到来后，她被杀害。耶律珠展的妻子萧氏，小字额勒，是国舅贝勒的女儿。她性情端庄诚实，容貌秀美，从小就和别的女子不同。十八岁时嫁给耶律珠展。她谨慎宽厚、贞洁温婉，妯娌们都尊敬她。等到为耶律珠展服丧时，她悲哀憔悴到了极点。安葬后，她对亲近的人说：“我如今不幸失去了依靠；上天使人生来就有死亡，这是自然的道理。上天降祸于我，使我遭受这样的酷罚，我还依靠什么呢？如果死者能够相见，我就跟随他；如果不能相见，也应当和他一同死去。”侍女安慰劝解她，她终究没有改变心意，割颈而死。耶律中的妻子萧氏，小字绥兰，是韩国王耶律惠的四世孙女。她聪明谨慎而诚实，二十岁时嫁给耶律中，侍奉丈夫恭敬顺从，亲戚都称赞她的德行，她广泛涉猎古今之事。天庆年间，她被贼寇抓住，暗中把刀藏在鞋里，发誓说：“有人想污辱我，我就立即自杀。”当天夜里，贼寇逃走，她得以获免。过了很久，皇帝召耶律中任五院都监，耶律中对妻子说：“我本来没有做官的心愿，如今不能推辞。我应当以死报国，你能跟随我吗？”绥兰回答：“谨遵您的教诲。”金兵攻取岭西各地时，把当地百姓全部迁走。耶律中守节而死，绥兰悲伤却不表露出来，人们都觉得奇怪。不久她跃马冲出，到了耶律中死亡的地方，自杀而死。韩庆民的妻子不知姓氏。韩庆民为辽朝任宜州节度使，金天会年间攻破宜州，韩庆民不屈而死；金人把他的妻子配给将士，她发誓至死不从，于是自杀【按：本传原列于《金史》，考察韩庆民夫妇都是为辽朝死事，其死节应当列在辽代，才是不忘本源，今移正】。钦定《续通志》卷五百九十一 钦定《四库全书》钦定《续通志》卷五百九十二