钦定续通志卷一百五十

译如果犯有十恶、大逆、贪赃受贿或连坐之罪，则奏请皇帝裁决。”敬宗宝历元年正月，大赦，改年号。三月，群臣为皇帝上徽号，大赦天下。当时李绅被贬官，李逢吉憎恨李绅，不想让他获得量移，于是在赦书条款中只说“已经量移的左降官，应当量移到较近的地方”，却不说“尚未量移的官员，应当给予量移”。翰林学士上奏论列说：“不能因为李绅一人和李逢吉相互憎恶，就使逐年被流放贬谪的官员都不得量移，这就违背了宽宏浩荡的原则。”皇帝立即命人追回赦书，添改其中的内容。穆宗长庆二年四月，云阳县角觗力人张莅欠羽林官骑康宪的钱粮，康宪前去追讨。张莅乘醉拉扯康宪，使他气息将绝。康宪的儿子买得年仅十四岁，拿木锸打破张莅的头，张莅三天后死去。刑部奏请复核，诏令说：“买得还在童年，能够懂得为子之道；虽然按杀人论应当处死，但他是为了父亲，值得哀怜。如果按误杀致死的刑法处理，恐怕会失去体察实情的本意，可以减死罪一等。”文宗太和六年五月，兴平县人上官兴因醉酒杀人后逃亡，官府逮捕他的父亲并将其囚禁。上官兴回来等待治罪，有关官员京兆尹杜悰、中丞宗文鼎认为上官兴自首，使父亲免于囚禁，这种孝行值得怜悯，请求免除死罪。皇帝下诏让中书、门下两省参议此事，众人都说：“杀人者死，是古今共同遵守的法则，上官兴不能免死。”皇帝最终采纳杜悰等人的意见，免除上官兴死罪，杖责后流放灵州。【按：杀人者死，法律已有明文规定。上官兴因醉酒杀人，起初逃亡，后来因父亲被囚又回来投案，虽然有不忍心陷父亲于罪的心情，终究与舍身救父的人不同。如果仓促以孝为名免除死罪，恐怕凶恶之徒反而会借此侥幸求生，刑法尊严又将如何维护？文宗听从杜悰的意见，不过是妇人般的仁慈，难道可以作为后世准则吗？】宣宗大中元年，因为旱灾，命同平章事卢商和御史中丞封敖疏理京畿被拘押的囚犯。大理卿马植上奏说：“卢商等一味追求宽赦，凡判处极刑的人一律免死。那些官吏及典狱人员犯贪赃罪，以及故意杀人者，平日大赦也不赦免；如今却因疏理囚犯而宽宥他们，使贪官污吏没有惩戒畏惧，死者含冤无处申诉，恐怕这不是消除旱灾、招致和气的办法。”梁太祖开平元年十一月，赦免逃亡后成为盗贼的军士。当初，皇帝在藩镇时用法严厉，将校中有人战死，便把所属部队的士兵全部斩杀，称为“跋队斩”。士卒大多逃亡，于是命令所有军士都在脸上刺字，标明所属军号；逃跑后就逮捕，没有不处死的。因此逃亡者都聚集到山林湖泽中做盗贼。到这时赦免了他们的罪，允许他们回乡，盗贼因此减少了十分之七八。后唐庄宗同光二年二月，在南郊举行祭祀，大赦。【按：洪迈《容斋随笔》说：庄宗同光二年大赦，前面说“罪行无论轻重，平常赦令所不能宽免的，也全部赦除”，但又说“十恶、五逆、屠牛、铸钱、故意杀人、合造毒药、持杖行劫、官吏典狱人员犯赃，不在此限”，这正好取其中相合的部分。应当分别据此引用；当时能够这样做，也很值得取法。】当时孔谦想通过聚敛财物来求取皇帝宠信，凡是赦文中规定免除的赋役，他又重新征收，百姓因此怨恨不满。晋高祖天福三年二月，左散骑常侍张允上书驳论赦令，认为自古帝王遇到天灾，大多大肆赦免，称作修养德行。假如有两个人打官司，一个有罪，一个无罪，遇到赦令后有罪的人侥幸免罪，无罪的人反而含冤。冤气上达天听，正是招致灾害的原因，而不是消除灾害。百姓遇到天灾，都会高兴，并互相劝诱作恶，说：“国家喜欢实行赦免，一定会为了救灾而放过我们。”这样一来，就是教导百姓作恶。况且天道奖善罚恶，如果因为赦免恶人就使灾祸变成福佑，那就是上天帮助恶人了。凡是上天降下灾害，是为了警戒君主，使他节制嗜欲，致力于勤俭，抚恤鳏寡，端正刑罚，仅此而已。高祖采纳了他的意见。三月，中书舍人李详上书陈述意见，认为十年以来赦令屡次颁布，各道掌管事务的官员都获准推恩，而藩镇方面推荐论奏的人动辄超过数百，甚至藏典、书吏、优伶、奴仆，刚一授命就升到银青阶，穿紫袍、执象笏，名器僭越滥用，贵贱没有分别。请从今以后，除各道掌兵将校以外，节度州只准奏报朱记，大将以上十人；其他州只准奏报都押牙、都虞侯、孔目官，其余人只委托本道酌情迁授官名而已。【按：马端临《文献通考》说：“赦的意思是宽宥，是对有罪者而言的。后来的赦令，不只是宽宥罪过，又由此推恩。因此有罪的人侥幸免罪，没有功劳的人却越级升迁，刑罚和奖赏都失去准则，全都由赦令造成；它没有益处而有害处，是很明显的。】九月，制令任命范延光为天平节度使，仍赐给铁券。广晋城中的将吏、军民，在今天以前所犯的罪一律释放不问；张从宾、符彦饶的余党，以及从官军逃叛进入城中的人，也一并赦免。当初，河阳行军司马李彦珣是邢州人，父母住在乡里，他从未供给奉养。后来他与张从宾战败逃到广晋，范延光任命他为步军都监，让他登城抵抗。杨光远访查并抓获他的母亲，放在城下招降他。李彦珣张弓射死了自己的母亲。范延光投降后，皇帝任命李彦珣为坊州刺史。近臣说李彦珣杀母，属于恶逆之罪，不可赦免。皇帝说：“赦令已经施行，不能更改。”于是派他赴任。【按：司马光《资治通鉴》评论说：“治理国家固然不能没有信用。李彦珣的罪行，是天地神灵都不能容忍的。高祖赦免他叛君的罪，却追究他杀母的罪，这对信用有什么损害？这个意见最为适中。如今却只以赦令为借口，不愿失信于天下，使如枭如獍的恶人厚颜活在人世间，岂不是实在令人慨叹吗？”】出帝开运三年八月。

译濮州慕容彦超因违法征敛、擅自取用官麦而获罪。李彦韬一向与慕容彦超有嫌隙，揭发了此事，催促冯玉派人杀掉他。李崧说：“像慕容彦超这样的罪过，如今天下藩侯都有；如果全都依法严惩，恐怕人人都会不安。”于是下诏免除死罪，削夺官爵，流放房州。汉高祖天福十二年六月，改国号，赦免罪人，免除百姓赋税。周太祖广顺元年正月，改年号，大赦；凡犯窃盗罪及和奸罪的，都依照晋天福元年以前的条制施行。罪人如果不是反逆，不得牵连诛杀亲族、籍没家产。当初，唐朝衰落时盗贼很多，不采用法律条文，另行制定严酷刑法，窃盗赃物达到三匹就处死。晋天福年间，增加到五匹。奸淫有夫之妇的，无论强奸还是通奸，男女都处死。汉朝法律规定，窃盗一钱以上都处死；罪行不是反逆，也往往诛灭全族、籍没家产。所以皇帝即位后，首先革除这些规定。二年三月，大理卿萧俨厌恶范延已的为人，多次上疏攻击他。萧俨因故意误判使人获罪而被追究，钟谟、李德明等人想杀掉他。范延已说：“萧俨误杀了一个妇人，你们就认为他应当处死吗？萧俨是九卿，难道可以误杀吗？” 范延已独自上奏说：“萧俨一向有正直的声誉，如今所犯罪行已经遇到赦免，应当从宽宽宥。”萧俨因此得以免死。四月，皇帝亲自率军讨伐兖州慕容彦超，慕容彦超自杀。皇帝想把他的将领和属吏全部杀掉，翰林学士窦仪见到冯道、范质，和他们一同进言说：“他们都是被胁迫从逆的。”于是赦免了他们。世宗显德三年四月，皇帝曾经因事恼怒窦仪，想杀掉他。范质入内营救，皇帝起身躲避。范质赶上前伏地叩头说：“窦仪的罪不至于死。我身为宰相，却使陛下枉杀近臣，罪责全在我。”说着哭了起来。世宗怒意消解，于是宽宥了窦仪。四年二月，皇帝在寿春城北耀兵，唐朝节度使刘仁瞻病势很重，已经神志不清。监军周廷构等人写好降表，把刘仁瞻抬出城投降。刘仁瞻卧着不能起身，皇帝慰问并赏赐他，又让他回城养病，把寿州治所迁到下蔡，并赦免州境内死罪以下的罪犯。宋朝赦免宽宥的制度规定，遇到非常重大的庆典，就把平常赦令不能宽宥的罪犯全部赦除。其次是释放杂犯死罪以下的罪犯，都称为大赦。杂犯死罪减一等，其他罪行释放；流罪以下减一等，杖罪、笞罪释放，都称为德音。也有把杂犯死罪一直赦免的情况。恩泽所及如果只限于京城、两京、两路、一路、数州或一州之地，就称为曲赦。当初，太祖乾德元年将要举行南郊祭祀时，下诏给两京和各道：今后犯窃盗罪的，不得参加南郊祭祀的赦免；所在长吏应当告诫百姓，不要冒犯法令。此后将要举行郊丘祭祀时，必定重申这道诏令。开宝元年十一月，南郊大赦，改年号。从此每隔三年举行一次南郊祭祀时，必定加恩大赦，成为固定制度。凡是十恶、杀人、官吏受赃等罪，都不赦免。太宗太平兴国三年举行郊祀，大赦，下诏规定：自太平兴国元年十二月二十二日以后【即登极赦】因犯收受贿赂而被除名、发配各州的京朝官、幕府官、州县官，即使遇到恩赦，也不准放回。六年十一月，因郊祀礼议论赦免，有个叫秦再思的人【按：秦再思，《文献通考》作秦恩，今据《续资治通鉴》改正】上书希望不要赦免，并以诸葛亮辅佐蜀汉数十年不实行赦免的事作为证据，皇帝颇为疑惑。当时赵普回答说：“郊祀时大赦，是圣朝一贯的制度；它的仁德如同上天，是尧舜之道。至于刘备偏居一方的做法，臣不取。”皇帝认为他的回答很好，于是决定实行赦宥。端拱元年正月大赦，少府监说：“犯贪赃罪而被发配服役的郭冕等九人，都曾任京朝官，遇到赦令应当叙用。” 皇帝说：“郭冕等人是贪赃的官吏，不可以再列入仕籍，只命令释放遣返。”真宗咸平二年，下诏说：“听说百姓知道将有恩赦，便故意作盗抢劫；从今以后，这类人不在赦免之列。”景德二年十一月，大理寺说：“郊祀礼即将举行，各州上奏的狱案多不精确详尽，希望借驳回复核拖延时间来等待恩赦。请从今以后，凡侵损财物、贪赃受贿等事实清楚，且公然抗拒、应当驳回的案件，立即查明事实，定罪判决，以断绝侥幸心理。”诏令同意。天禧元年正月，进上玉皇圣祖宝册，大赦天下。当时江南提点刑狱范应辰上奏说：“臣恭见辛亥日的制书，规定平常赦令不能赦免的罪也一概赦除。如今臣所辖州军中因过失而被宽宥的人虽多，暗中谋害而遇赦释放的人也很多。希望今后凡明知赦令将近而故意犯罪，以及赦后罪行情节明显、事理严重的，死罪以下递减一等。赦前杀人、抢掠财物的人，赦后即使不再犯罪，如果因其他事情被捕，也应判决发配到偏远恶劣的州军。那些杀人、放火、掳掠财物，已经依赦令发配本城的人，如果又犯逃亡、饮酒、赌博之罪，应依禁军条例科断。重罪虽然按赦令应当赦免，但情节和事理严重的，所在长吏应登记其犯罪原因；如果再次触犯法纲，不论罪行大小，都应禁锢，并奏请裁决。州县官吏如果轻侮刑法、接受贿赂，希望只赦免其罪而削夺其官职，以表示警戒。”皇帝看后称赞了他的意见。仁宗天圣五年，马亮上奏说：“朝廷虽然有诏令规定，十月以后犯强盗、窃盗罪的，郊祀赦不赦免，但法官判案时却说最终还是可以遇赦。赦免宽纵过多，反而宽惠奸邪，违背诏令的限制，于是下诏规定：已经颁下的约束，犯劫盗罪及官吏典狱人员受赃的，不得再行奏请，一律依法论处。七年春，京城下雨整整一个月没有停止。仁宗对辅臣说：‘难道是政事没有合乎天意吗？’于是谈到从前死刑案件复奏，州县要复核两次，京城要复核五次，可见如此重视人命；他告诫有关官员审决案件、议定罪名，不得有枉曲滥刑。又说：‘我不想频繁发布赦令，但除了这样，没有办法招来和气。’于是命令大赦天下。宝元元年九月，下诏规定：凡已经接受祭祀誓戒，却失于恭敬的，不得以赦令宽免。至和二年八月，赦免京辅地区。在此以前，正月已经颁布过德音。知谏院范镇说：‘京辅每年一次赦免，而去年赦免两次，今年赦免三次，姑息的政令没有比这更严重的了。每年一次赦免，百姓称它为“热恩”，因为它必定在五六月间施行。奸猾之人犯了过错，就指望等待赦免，何况一年两赦、三赦呢？’

译请从今以后废止所谓每年一次的赦免，以挫败奸猾之徒，使善良之人得以立身。当时皇帝尤其厌恶有人告发、揭露隐秘之事，一时士大夫也习惯于崇尚敦厚；但小人却乘机秘密上书，列举他人的过失，又屡次追究赦令以前的事情。翰林学士张方平说：“朝廷内外的官员常常揭发别人多年的罪状和被弹劾的事情，动辄请求不按赦令减免，只为发泄一时的小怨愤，却失去天下的大信用。今后有敢这样做的人，请以故意违反制书论罪。”后来御史吕诲又以此进言，诏令说：“近来朝廷内外有很多奏章谈论他人的过失，表面上托称公事，实际上出于私怨，用诋毁欺骗的言辞罗织暧昧之事，苟且陷害善良之人。赦令是为了同天下人重新开始，但有关官员却经常举劾赦令以前的事情，这大概不是慎重对待命令、重视刑罚，使人焕然自新之意。今后有上章告发他人罪行、以及谈论赦前事情的，应当审讯追究；至于负责言事的官员，应当顾全大局，凡与朝政无关的琐碎过失，不必举发查察。”神宗即位后，因朝廷内外臣僚多以赦前之事搜罗、挑剔吏民，兴起诉讼案件，下诏内外负责言事、按察的官司不得再像以前那样举劾；凡确有依据的，应当具备案情奏报，否则就以违反制书之罪纠治。知谏院司马光上奏说：“御史的职责，本来就是监察百官、纠察奸邪，当然不是一天之内就能完成的。国家一向崇尚宽仁，屡次颁下赦令，有时一年之内甚至两三次；如果赦令以前的事情都不许谈论，那么可以谈论的事情就没有多少了。万一有奸邪之臣，朝廷不知道，错误地加以提拔任用，御史想要进言就违反今天的诏令；如果不进言，那么陛下从哪里知道呢？臣恐怕这样会使进言的人得到借口而偷安，奸邪之人得以放心而不再畏惧。这是臣下最大的便利，却不是国家长久的利益。请追改以前的诏令，删去‘言事’二字。臣已经再三论述此事。”皇帝告诉他说，进言的人喜欢拿赦令以前的事情诬陷别人。司马光说：“如果所说属实，正是臣希望听到的；如果不实，就应当治进言者的罪。”皇帝命司马光把诏令送到中书省。熙宁七年二月，皇帝因旱灾想要降赦，当时这一年已经两次赦免。王安石说：“商汤遇旱灾时，以六件事自我责备，其中说：‘难道是政令没有节制吗？’如果一年三次赦免，就是政令没有节制，不是消除灾害的办法。”于是停止降赦。【按：洪迈《容斋随笔》说：王安石一生发表意见，总是力求与众不同，只有这一说法最为公允。近来六年之间两次施行大赦，婺州富人卢助教靠苛刻盘剥起家，有一次到田仆家里，被田仆父子四人捉住，投入杵臼中捣碎身体，成为肉泥。案件审讯完毕、定罪成案后，正好遇到己酉年赦恩，他因此获免；后来又登上卢家的门，嘲笑他说：“那天助教为什么不下庄收谷呢？”这件事足以令人感到冤愤，但州郡却没有及时上奏论列。绍熙甲寅年，一年竟至四次赦免，凶恶盗贼和杀人者一概不处死，姑息奸邪、助长恶行，对治理有什么补益呢？由此看来，赦免虽然是宽大的典章，但实行得过于频繁，其后患实在不可胜数。】元丰八年，编定被废黜、免职人员的叙用等级。遇到通常的赦令，郡县按照规定叙用；凡三期叙用一次，即使任期未满而遇到非常赦令，也同样办理。元丰元年，青州百姓王赟的父亲被人殴打致死，王赟因当时年幼，未能报仇；后来将仇人刺死，割下肢体和首级，祭祀父亲的坟墓，然后自首，按法律应当斩首。皇帝认为他杀仇人祭父，又主动归罪，情实可怜，下诏免除死罪，刺字后发配邻州。元丰六年郊祀赦，大理少卿刘衮说：“赦书以赦令下达日的黎明以前为期限；非常时期的恩赦，百姓难以预先知道，请依照德音的例子，以赦令到达之日为期限。”皇帝采纳了他的意见。哲宗元祐元年，门下省说：“官员如果因职务上的事情荒废失误，即使已经离职，也不应免于追究，仍然可以论罪；至于赦令降下的大恩，是要与万物重新开始，即使劫盗、杀人也有时得到宽宥，怎么能因为一件事情的差错而终身负罪呢？” 如今刑部修订的“不因离职而以赦令宽免或减罪”的条文【按：《宋史·刑法志》此处“自官”之上脱去“去”字，今据《文献通考》补入】，保留的还很多，删去的还很少，请进一步删改；皇帝同意保留这一意见。元祐六年，清储祥宫建成，将要大赦，枢密直学士王岩叟说：“从前天禧年间祥源宫建成、治平年间醴泉宫建成，都未曾大赦。古人有临死进谏君主不要赦免的事，由此可见赦免对圣明政治没有益处。”元祐八年，门下侍郎韩维说：“请从今以后每逢近郊赦令，就命刑部、大理寺、开封府按照当时应当判决遣送的案件办理，不因赦令而减少期限；情节严重、难以释放的，另列一等奏请裁决。”皇帝听从了。元符三年，中书省说：“元祐编敕规定，只有传习妖教、假托变幻法术，以及故意盗决河堤渠堰的罪，不因赦令而宽免或减罪；其余罪犯一两次遇到非常赦令，或两次经过重大礼典，都可以原免。元符新敕删去了这项规定，于是使犯法者没有自新的机会。”诏令依照元祐的法律办理。徽宗政和五年，知兴仁府夏鳍说：“各路上奏的案件中，有因祖父母被人殴打，子孙殴打对方而导致死亡的，都要被连坐；情理上值得怜悯，奏请裁决后大多免于流配。如果遇到赦令就不再奏请裁决，而按斗殴杀人处理，按照情理减等发配，那么没有遇到赦令的人反而幸运，遇到赦令的人反而不幸。”请求今后即使遇到赦令，也仍命令奏请裁决。皇帝同意了。高宗建炎元年六月，尚书右仆射李纲上疏说：“祖宗即位时颁布的赦令，都有固定格式。前些日子的赦书却以张邦昌伪赦为依据，像赦免恶逆之罪、使被废弃的官员全部恢复官职等规定，都过于泛滥而不能实行，应当全部改正。”诏令将他的意见下发朝廷讨论。又因皇长子出生，大赦天下。李纲说：“陛下即位时施行宽大恩典，唯独遗漏了河北、河东以及勤王军队。两河为朝廷坚守，而赦令却没有涉及，人人都会认为朝廷已经抛弃了他们，怎么能安慰忠臣义士的心呢？勤王军队在路上行进半年，穿铠甲、带兵器，冒犯霜露，虽然尚未立功，也已经劳苦；再加上疾病和死亡，恩恤又没有涉及他们，以后遇到急难，凭什么使人愿意效命？因此请扩大赦令的范围，以显示恩德。”皇帝采纳了他的意见。绍兴二十五年郊祀赦，右正言凌哲说：“陛下深切想到近年臣僚中有因诬告而被加上不可测之罪、流放到遥远边地、无从自明的人，于是借郊祀赦令，完全为他们昭雪，有的除去罪籍，有的恢复原官；冤愤既得伸张，万物都像吐出了胸中郁气，这是非常盛大的德政。

译至于那些贪赃罪证狼藉、已经审查治罪、犯罪事实明显的人，也巧妙修饰言辞和理由，一律以违抗、触犯权臣为借口。如今陛下正要开辟公正之路，小人却想打开侥幸之门，这正是清议所不能容忍的。何况这些人都是贪利之徒，不容易改过；假如再次让他们治理百姓，造成的祸害将比从前更严重。”请求特地下诏有关官员：今后凡陈奏请求昭雪除名的人，都必须查核原来犯罪的原因；如果属于贪赃罪且已经审问弹劾，应只依照原来的判决条文执行。诏令刑部详加核查。刑部说：“命官犯罪，如果原来是因论诉而被按察揭发，经过审讯查验，赃证已经结案记录，别无反复异议的，都准备把原判的原因和依据具文告示；其余因特别原因释放罪犯，或因牵连而获罪的人，后来有关官员详查确有冤屈压抑的，立即具列原因，上报朝廷听候指挥。”皇帝同意了。绍兴二十九年，中书舍人洪迈上奏，请求今后天下凶恶盗贼以及杂犯杀人罪应判死刑而因赦免的人，按照路程远近分别发配到大军中；这样不仅可以避免逃亡后日后造成祸患，而且这些人轻视生命、喜好杀戮，既然隶属于军队，知道还有洗心革面的道路，稍加训练，必定乐于效力。孝宗淳熙九年，大理卿王尚之说，近来民间诉讼中，官府审查弹劾，多有牵连到赦令以前事情的，又送交有关官司重新根究；这样就与从未经过大赦没有区别，不是用来显示信用的办法。请下令：今后送有关官司推勘的案件，只应把大赦以后所犯的罪依法结断；如果犯罪发生在大赦以前，只要不是恶逆以上的罪，一律不许追究。皇帝同意了。光宗绍熙二年，殿中侍御史张釡说：国家三年举行一次郊祀，以宽大浩荡的恩泽使天下人受惠，恩德已经十分深厚；然而赦文与令甲相抵触的情况，是因为参考不周，请预先告诫省部：各案送到赦文中应当办理的事项，都要逐一与现行条法对照。如果法律本意宽而条文有时较窄，就修改赦文，使其舍弃狭窄规定而采用宽缓规定；如果赦文本意宽而法律有时较窄，就在赦书中明确记载，使其舍弃法律而遵从赦令。不要援引法律来阻挠赦令，也不要因为赦令而损伤恩德。这样，国家宽大浩荡的恩泽才不会成为空文。”皇帝同意了。绍熙五年五月大赦，七月宁宗即位，九月在明堂举行宗祀。尚书省核查后认为，一年之内三次实行赦免，恐怕有凶恶而屡次犯罪的人会借恩赦作恶；其中曾犯徒流罪、已经因登极赦恩免罪，后来又犯徒流罪且情节严重的人，尚未判决遣送的，另听朝廷指挥。该指挥与赦文一同下达，只用白纸连写在黄牒之前，据说这是以前从未有过的事。钦定《续通志》卷一百五十

译钦定《四库全书》钦定《续通志》卷一百五十一 刑法略 赦宥【辽、金、元、明】辽太宗天显五年三月，皇弟鲁呼请求赦免因罪被拘押的宗室锡里郎君，诏令同意。七年八月，林牙德勒宾逃脱囚禁，后来又被捕获审讯，得知此事本来是诬陷构成的，于是释放了他。会同三年九月，边将上奏攻破吐谷浑、擒获其首领，诏令只诛杀首恶，其余一律赦免。世宗时，耶律吼有平定边患的功劳，升任采访使，又增加赏赐财宝，他辞谢说：“臣的地位已经很高，哪里敢再求取财富？臣的堂弟达鲁的几个儿子因事被籍没，陛下哀怜而赦免他们，臣所受的赏赐已经很多了。”皇帝说：“耶律吼舍弃重赏，请求赦免族人，贤德远胜常人。”于是同意了。天禄三年正月，因为萧翰和公主阿里布谋反，萧翰伏法，阿里布在狱中自杀，诏令大赦。景宗保宁五年二月，近侍萨喇勒误触神纛，依法应判死刑，改为杖责后释放。兴宗重熙八年十一月，因为皇太后举行再生礼，大赦天下。【按：《礼志》说，再生仪每十二年举行一次，大概是辽祖苏尔威汗制定此礼，以启发继承君位者的孝思；这里则皇太后也举行了这一礼。到了后来二十年十二月，皇太后又举行此礼，诏令赦免天下。】默尔根达因饮酒杀人后逃亡，恰逢永寿节自首，特意赦免了他的罪。十二年七月，因为枢密使萧孝忠去世，特意释放重囚。十五年十二月，赦免死刑以下的罪犯；这一天是圣宗在世时的生日。十六年十二月，因为皇太后病愈，大赦杂犯死罪，减一等按徒罪论处，徒罪以下免罪。十八年十二月，有弟弟跟随兄长做强盗，兄弟二人都没有子嗣，特意赦免弟弟。道宗咸雍三年六月，有关官员上奏新成县百姓杨从谋反、擅自伪造官吏任命，皇帝说：“小人无知，这不过是儿戏罢了，只流放首恶，其余全部释放。”太康九年六月，下诏各路查核脱漏户籍的人，罪至死刑的赦免。十一月，进封梁王延禧为燕国王，大赦天下。大安四年十一月，兴中府百姓张化法因父兄犯盗罪应当处死，请求代替他们受死，父兄和他都得以免罪。金世宗大定二年二月，下诏让前户部尚书梁球、户部郎中耶律道安抚山东百姓，招抚劝谕盗贼。凡为逃避赃役而流落他处的人，都命令其回归本业，不论罪名轻重，一律宽免。三年五月，下诏劝谕契丹余党富色克等，如果能够改过自新，就全部释放其罪。五年二月，赦免河南各州的罪囚，因为那里遭受了战争。四月，两京留守寿王京谋反一案已经定罪，特意免除死刑，杖责后削除名籍，安置于岚州。十月，尚书上奏河中府张锦自称为父报仇，依法应当处死。皇帝说：“他为父报仇，又主动自首，是烈士，应当减死罪论处。”二十三年，大兴府百姓赵某带着酒胡言乱语，他的父亲千捕捉并告发他，依法应当处死。皇帝说：“做父亲的竟不顾惜自己的儿子，反而告发逮捕他，这是人情上很难做到的，可以特意减死罪一等。”章宗承安四年二月，监察御史姬端修因妄言被交付司法官审理，赦免其罪，令他居家等待命令。十一月，亳州医生孙士明擅自在黄纸上大书“敕赐神针先生”等十二个字，又在纸尾仿照宝样朱篆写成“青龙”二字，用来欺骗市民。有关官员捕获审治，他供认服罪时正好遇到赦令。大理寺议论认为，应按照伪造御宝论处，虽然遇到赦令也不应宽免。参知政事贾铉上奏说：“天子的八种宝玺，文字各不相同；如果按照伪造御宝论处，就不是原法律的本意。”于是得以依赦免罪。宣宗兴定元年五月，山东行帅府事蒙古纲擅自拘捕转运使李秉钧，依法应当处决。李秉钧反过来辱骂蒙古纲，应当论赎。诏令将二人一并宽宥。二年四月，伊尔必斯在潼关战败后逃居柘城，被御史台察觉，拘押了他的家属。皇帝命令免除伊尔必斯的罪，伊尔必斯没有亲自到朝廷谢罪，而是派儿子上书，请求将来建立功效。台臣极力请求杀掉他，以惩罚不忠。皇帝说：“中丞说得对，但既然已经赦免他了。”于是削除他的官籍。三年四月，林州都统霍成因怀疑投降者有二心，诬杀降人，罪应处死。元帅惟良请求减轻他的刑罚，并请求制定护送降民的赏格，以杜绝后患。皇帝因此赦免霍成，并命有关官员颁布赏格。当时有人诬告宗室苏尔坦杀人，太学生马肩龙上书大略说：“苏尔坦有将帅之才，很少有人能超过他。臣不过是一介书生，对国家没有什么用处，愿意代替苏尔坦去死，让他留下来为天子统兵。”皇帝问：“你同苏尔坦交情深厚吗？” 马肩龙回答：“臣知道有苏尔坦，苏尔坦却从来不知道有臣。苏尔坦受到冤屈而不敢说，臣愿以死为他担保。”于是赦免苏尔坦。哀宗正大元年正月，向河南、关陕、山东各路颁布德音，罪行无论轻重，全部免除两年。陈和尚随兄长色埒默在军中，曾因事情杖打万宜翁，万宜翁愤恨而死，临终告诉妻子一定要报仇。万宜翁的妻子因此杀死了陈和尚的兄长，向台省申诉，并且堆积柴薪想要自焚。陈和尚被关押在狱中十八个月，色埒默入朝时，皇帝告诉他有意赦免陈和尚。不久因台谏官进言而暂时停止；等听说色埒默去世，才立即赦免陈和尚，并且告诫他说：“有关官员奏称你因私怨杀人；你的兄长去世，使我失去一员名将。如今因为你兄长的缘故而曲法赦免你，天下一定有人议论我。将来你奋发建立功名，才算使我知道这次不是轻率赦免。”陈和尚一边哭泣一边拜谢，后来在钧州为国尽节而死。天兴元年七月，飞虎军士申福、蔡元擅自在馆舍杀死北方使臣唐庆等三十多人，诏令赦免他们的罪。元世祖中统元年五月，因为额哷布格谋反，大赦天下。至元十年五月，下诏天下：罪囚中犯杀人罪的，等待奏报；其余一律疏放，并限令在八月以前亲自到大都；按期到达的全部赦免。