钦定续通志卷四百八十四

译列传 元（三十八） 尚文　　　　　　　　申屠致远 雷膺　　　　　　　　胡祗遹 王利用　　　　　　　畅师文 张炤　　　　　　　　袁裕 张昉　　　　　　　　郝彬 高源　　　　　　　　杨湜 吴鼎　　　　　　　　梁德珪 尚文，字周卿，是保定人。张文谦任河东宣抚使时，征召他掌管书记事务。至元六年，朝廷开始制定朝会礼仪。太保刘秉忠向世祖进言，皇帝诏令尚文和诸儒采集唐代开元礼以及近代礼仪中适用于当今的内容，斟酌增损，凡文武官员的仪仗、服色和等级差别，都由尚文掌管。第二年，朝会礼仪制定完成，皇帝亲临观看，非常高兴，于是定为制度。十九年，晋升户部郎中，上奏请求撤销怀卫竹税提举司。二十二年，任御史台都事，代理行台御史。他上封事，进言说皇帝年事已高，应当禅位给皇太子。太子听说后害怕，中台把这份奏章秘密扣下，没有发出。特济格、阿萨尔等人知道了这件事，请求收取内外百司的吏案，搜查天下被埋没的财粮，想借此揭发这件事。尚文拘留并秘藏奏章，不交出去。特济格把情况报告皇帝，皇帝命宗正色彻肯取来奏章。尚文立即对御史大夫说：“这是想使上面危及太子，使下面陷害大臣，毒害天下，阴谋极其奸险。而且特济格是阿哈玛特的余党，贪赃犯罪的记录很多，应当先揭发他的罪行，以挫败他的阴谋。”御史大夫与丞相入朝说明情况。皇帝震怒说：“难道你们没有罪吗？”丞相叩头说：“臣等无法逃避罪责，只是这些人的姓名已经载入刑书，此举会动摇人心，应当选派重臣来主持此事，或许可以平息纷扰。” 皇帝的怒气稍稍平息，同意了丞相的奏议。不久，特济格接受他人贿金，最终获罪处死。元贞初年，拜为中台侍御史。当时行台御史弹劾江浙行省平章违法的十七件事，朝廷派尚文前往查办。平章坚决不服，并反过来揭发御史违反制度，取用了防守镇军的数额。皇帝命省、台大臣共同议论，众人都说：“平章是有功勋的重臣，后来所犯的罪过较轻，事情应当宽免。御史取用军队数额，依法应当处死。”尚文抗辩说：“平章的罪状已经清楚，他不接受簿册查问，没有人臣之礼，罪过并不轻。御史是纠察事务的官员，因为士卒争相控诉而责问统帅，如同登记均役情况，事情本身不妨害法令，即便有罪也较轻。”朝廷反复争辩数次，尚文与台、省官员共同入朝奏报。皇帝醒悟过来，将双方各杖责后遣返。不久，授任河北河南廉访使。大德元年【《河渠志》作三年】，蒲口河堤决口，台司檄令尚文巡视并考察防河对策。尚文进言说：“大河从陈留到睢阳，东西有一百多里，南岸的水面高出地面六七尺，有的高四五尺；北岸旧堤的水面高出田地三四尺，有的高低相等。大体来说，南岸比北岸高约八九尺，堤防怎么会不毁坏，河水怎么会不向北流呢？现在蒲口决口一千多步，水势迅疾向东，找到黄河旧河道，流行二百里到归德横堤之下，又汇入正流；如果强行堵塞上游决口，下游就会决口。” 决口一旦溃开，工程就不可能成功。按现在的情况考虑，河北各郡县应当顺应水势，远处修筑长堤，以防止泛滥。归德、徐、邳三地的百姓应避开冲决之处，听任他们选择安全便利的地方安置。遭受水患的人家，酌量拨给河南退水后的滩地作为产业。以后河流在其他地方决口，也照此办理；让百姓在一时遭灾后得到安置，这是良策。蒲口不必堵塞，皇帝便采纳了他的意见。适逢河朔郡县、山东宪司争相进言说，不堵塞决口，河北的桑田都会变成鱼鳖出没之地；堵塞为好，皇帝又听从了他们。第二年蒲口再次决口，堵塞河道的劳役没有一年停止过。此后河水向北流入，恢复了黄河旧道，最终果然像尚文所说的那样。七年，召回朝廷，拜为中书左丞。他上奏请求选派十道使者巡行天下，询问百姓疾苦。又奏请斥退废除南方白云宗【按《释老传序》说：有禅宗，有教宗，各自守其宗业；只有白云宗、白莲宗颇多通奸牟利之事，大概是佛教中的一个支派】并让他们与百姓一同服役。西域商人有人带着珍珠来请求出售，价格六十万锭，省臣回头对尚文说：“这就是所谓的雅库特大珠。”满座的人传递观赏，尚文始终不为所动。后来因病请求退休，回到家乡。延祐六年，拜为太子詹事，朝廷三次派人请他才出任。仁宗命他把所知的一切都教给太子，并以特殊礼节礼待他。泰定三年，晋升为中书平章政事，随后退休。第二年去世。【按富珠哩翀撰写的神道碑说：追封齐国公，谥号正献。】申屠致远，字大用，是东平寿张人。世祖南征时，军队驻扎在小濮，荆湖经略使推荐他担任经略司知事，军中的机密事务多由他谋划。至元七年【按崔斌传，至元四年出任东平守，六年任枢密院佥事，不久任河南行省佥事；本传作七年，恐怕有误】，崔斌镇守东平，聘请他担任学官。十年，授任太常大祝，兼任奉礼郎。皇帝派太常卿博啰询问祭祀时献毛血的意义，申屠致远回答说：“毛是用来告知牲畜纯全，血是用来告知新生，这是礼制。”宋朝平定两浙后，宣慰司推荐他任都事，他首先进言说宋朝的图籍应当上交朝廷，江南的学田应当仍然用来供养学校，行省采纳了他的意见。改任杭州总管府推官。宋朝驸马杨镇的从子杨玠节，家资富有；守藏吏姚溶偷窃他的银子，害怕事情败露，便诬告杨玠节暗中与宋广益二王勾结。有司拷打他，逼他承认诬告，案件办成。申屠致远审理此案，查明了真实情况，姚溶承认罪过，杨玠节想用财物答谢，申屠致远愤怒地拒绝了他。西域僧人嘉木杨喇勒智在宋朝旧宫建造佛塔，想取宋高宗亲自书写的九经石刻来筑地基，申屠致远竭力拒绝，他才停止。二十年，拜为江南行台御史、江淮行省宣慰使。郄显、李兼弹劾平章蒙古岱违法，朝廷下诏不要追问，反而把郄显等交给蒙古岱审讯，蒙古岱把他们关进监狱，判处死罪。申屠致远巡视浙西的囚犯，知道他们有冤屈，准备释放他们；蒙古岱依仗权势威胁他，申屠致远不为所动，最终解除了郄显等人的刑具。僧格掌权时，治书侍御史陈天祥奉命出使湖广，弹劾平章约苏穆尔僧格；僧格摘取奏疏中的话，诬陷陈天祥大逆不道，奏请派使者召回审讯。行台御史害怕僧格的威势，没有人敢去，申屠致远慨然请求前往。到达后，他连续上奏，极力论证陈天祥受到诬陷，僧格的气势因此受挫。江西行省平章玛哈穆特在商税之外横征财物，呼逊把乡民登记为匠户，转运使卢世荣以榷茶牟利，申屠致远一并弹劾他们。他又进言说：“占城、日本不可以渡海远征，只会白白耗费中国的财力。”铨选官员时，南北的优劣苦乐不均，应当考核任职成绩，按照地域远近制定固定制度。其他如废除香莎米，放宽竹税，禁止设置司狱官和医学职员等，也都是申屠致远提出的。大德二年，任淮西江北道廉访司佥事，巡行到和州时患病去世。申屠致远品行清正，苦守节操，以侍奉权贵为耻，聚书一万卷，取名为“墨庄”。

译他所著有《忍斋行藁》四十卷、《释奠通礼》三卷、《杜诗纂例》十卷、《集验方》二十卷、《集古印章》三卷。他有七个儿子。雷膺，字彦正，是浑源人。他幼年丧父，母亲侯氏以纺织为业，督促雷膺读书。雷膺专心求学，侍奉母亲以孝顺闻名。太宗时期，诏令各郡国设置科目选拔考试，凡登记在儒籍中的人家都免除赋役。雷膺刚满二十岁，得以参加选试，于是以文学著称。丞相史天泽镇守真定，征召他掌管书记事务。中统二年，翰林承旨王鹗、王磐推荐雷膺为翰林修撰、同知制诰，兼任国史院编修。至元二年，拜为监察御史，首先进言应端正君心、端正朝廷百官，又斥责聚敛之臣不宜担任宰相。十四年，出任山南湖北道提刑按察副使。当时江南刚刚归附，各将领争相求取战功并贪图俘获，往往滥杀无辜，有的强行把新归附百姓登记为奴隶。雷膺发布命令，使数千人得以恢复平民身份。二十年，调任行台侍御史，分司湖广、江西，奏请弹劾两名按察使以及行省官吏中的违法者。二十二年，因母亲去世离职服丧。第二年，起复授任江南浙西道提刑按察使。苏州、湖州多雨，损伤庄稼，百姓粮食困难，雷膺请求朝廷发放廪米二十万石赈济他们。行省认为数额太多，商议只保留三分之一。雷膺说：“宣扬皇帝的恩泽，惠养困苦贫穷的百姓，是行省臣子的职责，怎么可以像有关官署那样吝惜发放和收取呢？”不久，他退休回乡，在山阳养老。成宗即位，朝廷在上都举行朝会，召集各位故老询问国政，雷膺位列第一，提出了许多建议。大德元年，在京城去世，追封冯翊郡公，谥号文穆。他的儿子雷肇，任顺德路总管府判官。胡祗遹，字绍开，是磁州武安人。他幼年丧父，长大后读书，受到名流赏识。中统初年，张文谦任大名宣抚使，征召他为员外郎。至元元年，授任应奉翰林文字，调任右司员外郎。当时阿哈玛特掌权，提拔任用群小，官府冗员增多，政务繁杂。胡祗遹进言说：“裁减省官不如裁减属吏，裁减属吏不如减少事务。”因此触犯权贵，被调出任太原路治中，兼任本路铁冶提举。朝廷将以每年赋税不能办齐责罚他，等到他到任后，却以政绩优异上报。多次升任荆湖北道宣慰副使。有佃户控告他的田主谋划不轨，胡祗遹察知佃户有冤，判告状者有罪，至元十九年改任济宁路总管。他向枢密院上奏军政八事，说：“徭役过重；逃户问题；贫困艰难；本人应当服役；伪造文书；官吏作保结；有名无实；合并不公。”枢密院认为他说得对，把他的意见写成定式。济宁府迁治钜野县，经过战乱后百姓尚未聚集，风俗质朴粗野。胡祗遹选拔郡中子弟，选择老师教育他们，亲自为他们讲论，希望改变当地风俗。过了很久，升任山东东西道提刑按察使。他所到之处都压制豪强，扶助孤弱，以此敦厚教化，振兴士风。百姓中有父子、兄弟互相争讼的，他一定恳切地用天伦关系的重要性劝谕；实在不得已，才依法惩处。朝廷召他拜为翰林学士，他没有赴任，不久便请求告老还乡。二十九年，朝廷征召十名有德望的老臣，胡祗遹名列第一，他以疾病推辞。三十年去世。延祐五年，追赠礼部尚书，谥号文靖。他的儿子胡持，任太常博士。王利用，字国宾，是通州潞县人。他幼年聪颖，二十岁时与魏初同学，于是齐名。王利用在世祖潜邸时侍奉世祖。中统初年，命他监督铸造百司印章。历任安肃、汝、蠡、赵四州知州。入朝拜为监察御史。蓟州有禁地，百姓不得在其中射猎。巡逻者诬陷州民违反禁令，籍没他们的家产。王利用加以纠察。巡逻者向皇帝申诉，王利用更加有力地辩明，并把没收的财产全部归还百姓。擢升为翰林待制，兼任兴文署奉敕程试。上都、隆兴等路的儒士升任直学士，与耶律铸一同修撰实录。出任四川提刑按察使。都元帅塔尔海把巫山县数百户百姓压为奴隶，百姓多次申诉而没有解决。王利用奉檄复查审问，把他们全部释放为平民。改任安西、兴元两路总管，减少职田租额，凡站户被调往其他郡服役的，全部免除。有妇人毒杀丈夫，官府追问毒药来源，吏员教她指认是富商出售的。案件上报后，王利用说：“家中富裕却出售毒药，难道人情会如此吗？”审讯后果然查明她受了冤屈。不久退休，居住在汉中。成宗朝【按本传中统初年以后即记成宗大德二年，又再次记成宗朝，叙述次序疑有脱漏】，起用为太子宾客，上疏陈述十件事，说：“谨慎敬畏上天的警戒，取法祖宗，孝敬侍奉太后，恭敬奉事至尊，抚爱百姓，重视根本而抑制末业，清静内心以处理政务，减少欲望以保养身体，饮酒应节制，财物应节省使用，有功必赏，有罪必罚，杜绝谗言，求取并采纳直谏，官职应量才授予，劳役应顺应时令发动，使近侍按时到经筵讲读经史。”〔原文数字、纪年保留：百口〕 皇帝和太子都嘉许并采纳了他的意见。不久去世。王利用常常自己说：“我平生读书，重在一个‘恕’字，稍稍有些心得。”廉希宪是当时著名的宰相，谨慎地许可和称许他人，曾对人说：“如今文章和政事都完备的人，王国宾就是这样的人。”武宗即位，封为潞国公，谥号文贞。畅师文，字纯甫，是南阳人。他的父亲畅讷以诗歌著名，注释过《地理指掌图》。畅师文幼年聪敏，过目不忘。二十岁时拜见许衡，与许衡的门人姚燧、高凝交好。至元五年，陈述时政十六条策略。丞相安图认为他才华出众，征召他为右三部令史。十二年，伯颜征伐宋朝，选他为属官，随军平定江南。回来时，船中只装载书籍。十三年，编纂平定宋朝的事迹上报朝廷。十六年，任潼川路治中，修缮官府房舍，挖地得到白银五十锭，同僚分取，只有畅师文不接受。二十三年，入朝拜为监察御史，呈上自己编纂的《农桑辑要书》。二十四年，调任陕西汉中道巡行劝农副使，设置义仓，教百姓种植农作物的方法。三十一年，改任佥山南道廉访司事。松滋、枝江有水患，每年征发百姓防水，往返数百里，百姓困于供给，畅师文认为江水已经安定流动，全部停止了这项劳役。驸马伊都呼的家人仗恃权势违法，畅师文把其中罪恶特别严重的流放。大德七年，因病居家。十年，起用为太常少卿，转任翰林侍读学士。至大元年，参与修撰成宗实录。

译三年，请求调任外地，授任太平路总管。当涂百姓因杀牛祈雨获罪，被囚禁的有六十多人，畅师文怜悯他们，释放了他们。公田的米堆满房屋，畅师文说：“一个官员养活几口人就够了，其余全部分发出去。”皇庆二年，再次被召入朝，任翰林侍读学士，奉敕撰写《王勃成道记》序。延祐四年，主持河南乡试，回程中死于驿舍。追封魏郡公，谥号文肃。他的儿子名叫笃。张炤，字彦明，是济南人。他幼年聪颖，努力学习，起初补任济南吏员。到寿阳行省上报计簿时，发现有多年勾稽考核未缴的银一十万五千两，张炤分条陈述利害，切实而周详，于是获准免除征收。中统元年，征召为中书省属官，不久升任右司提控案牍。至元八年，任兖州知州。当时州境大旱，官吏百姓虔诚祈祷却不下雨；张炤刚到任，便下了充足的甘雨。属县有一个凶悍狡猾的吏员，倚仗官府肆意暴虐，张炤依法惩处他，杖责后赶出境外，百姓的祸害于是平息。十一年，改任淮西行省左右司郎中。丞相安塔哈率军进攻瓜洲、镇江，张炤负责运输粮储、供应战具，谋划辅助之功居多。十三年，扬州尚未攻下，丞相阿珠进攻扬州，宋将李庭芝弃城逃往泰州，张炤率兵招抚劝降，制置朱焕献城投降，张炤升任扬州路总管府达噜噶齐，参与商议行省事务。当时行省驻在扬州，那里扼守南北交通要津，张炤安抚百姓、慰劳来往人员，上下都因此安定。十六年，改任镇江路，他以疾病辞职回乡，购买书籍八万卷，把其中一万卷送给济南府学，用来资助教育。二十五年去世，追封清河郡侯，谥号敬惠。他的儿子张用中，任沂州山场同提举。袁裕，字仲宽，是洛阳人。他幼年丧父，跟随兄长避难到聊城，于是在那里安家。稍稍长大后，喜好学习。中统初年，征召为中书右司属官。他最初进言：应给重刑犯衣服、粮食和医药；殴打他人致死的，可以免除死罪，但籍没他的家属和财产，只令其缴出焚烧埋葬的费用；后来这些规定被写入法令。顺天路百姓王住儿因斗殴误杀人，他的母亲年满七十岁，向朝廷说：“妾既守寡又年老，只依靠这个儿子生活；儿子死了，妾也就死了。”袁裕向执政官进言，请求宽免他。执政官把此事上报，皇帝同意，囚犯得以免死。南京总管刘克兴掠取良民为奴隶，后来因假传诏令获罪，按法应籍没奴隶和财产的一半。袁裕向中书省进言，只籍没他的家产，因而有数百名奴隶得以恢复平民身份。至元六年，调任开封府判官。洧川县达噜噶齐贪婪暴虐，盛夏役使百姓捕捉蝗虫，又禁止他们饮水，百姓不堪愤怒，打死了他。有司以大逆罪论处，判处七人极刑，连坐的有五十多人。袁裕说：“达噜噶齐是自己触犯众怒而死，怎么可以把罪责全部归给百姓？”于是议定只杀首恶一人，其余各杖责。部使者到县审录囚犯，认为判得太宽，袁裕把案情陈述给刑曹，最终采纳了他的意见。八年，授任西夏中兴等路新民安抚副使。当时把一万多名鄂州百姓迁徙到西夏，流离失所的人接连不断。袁裕向朝廷请求，按丁口分给土地，设置三个屯，让他们耕种以自给，百姓感激他。袁裕又说，西夏地区羌人、浑人杂居，驱使良民时无法辨别身份，应当查验已经取得从良文书的人，把他们认定为良民。朝廷采纳了他的意见，查出八千多人，官府发给他们牛和农具，让他们努力耕田务农。十八年，调任南阳府知府。第二年，召入朝拜为刑部侍郎，出任顺德路总管。当地有铁冶提举张鉴没有儿子，买了一个妾；他的妻子嫉妒，把妾杀死。袁裕逮捕张鉴的妻子，审讯后她认罪。袁裕执法公平允当，像这样憎恶罪恶而毫不宽贷。二十一年，在任上去世。张昉，字显卿，是东平汶上人。他性情缜密坚定，有操守，严格实行法令。台司在东平征召他为属官。乡里有人执持旁门邪说蛊惑众人，事情败露后被逮捕，受到牵连误捕的人很多，众位僚属都不敢说话，只有张昉分别查明情况，释放了数百人，因而被认为有才干，升任幕职。当时战乱之后，吏曹杂乱任用官员，他们不熟悉文书法令；东平事务繁多，簿书堆积，混乱而没有条理。张昉坐在吏曹，亲自查阅案牍，左右应答处理，事务没有滞留。同乡张氏把五万两丝寄存在张昉家中，张昉外出后不久家中失火，家人惊慌逃避，财物全部烧毁；张昉竭力保全张氏寄存的丝，交还给张氏。乙卯年，代理东平府事，因疾病辞职，在家奉养母亲。至元元年，入朝任中书省左右司郎中，甄别官员的能干与否，人人都没有怨言。三年，调任制国用使司郎中，竭尽诚心谋划，出纳钱物都十分谨慎，赋税没有增加，而国用因此充足。七年，转任尚书省左右司郎中。九年，改任尚书省官职。张昉有见识和谋略，参考古今制度加以损益，裁定典章法令，当时都认为合宜。十一年，拜为兵刑部尚书，去世，封东平郡公，谥号庄宪。他的儿子张克遹，任平阴县尹。郝彬，字景文，是霸州信安人。世祖初年，十六岁时充任太宗宿卫，擢升为扬州路治中。鄞县贼人顾闰聚众于海岛，侵扰扬州境内，郝彬将其讨伐擒获。泰兴有人被杀两年而盗贼尚未捕获，官吏诬陷平民，案件已经定案，郝彬怀疑是诬告，审理后果然抓到了真正的盗贼。御史推荐郝彬，任同知淮西宣慰司事，核查户籍，整顿屯田，各项废弛的事务都得到恢复。江淮财赋总管府掌管东宫田赋，其官属都由詹事院奏请授任，不隶属中书省，往往为了牟取私利而横征暴敛，没有满足的时候。郝彬任总管后入朝拜见，请求授予宪司纠察权，以革除弊端，并撤销所隶属的六个提举司，使百姓的困苦得到缓解，朝廷采纳了他的意见，随即撤掉其中四个。国家的盐利，两淮独占天下的一半，盐法日益败坏，朝廷让郝彬以户部尚书的身份主持整顿。郝彬请求估量船只可以通行的水道和各地运输的远近，建立六座仓库，在盐场煮盐，把盐运到仓中积存；每年年初，允许各商人在转运司抽取仓筹，决定购买地点，然后购买盐引。又制定河南、江南商人的贸易法，写成法令。入朝任户部尚书，拜为中书参知政事。不久罢官回乡，尚书省重新任命他为参知政事，他推辞，在家居住了七年。仁宗在位时，召他任大司农卿，不久便以疾病辞职。延祐七年去世。

译高源，字仲渊，是晋州人。他幼年丧父，侍奉母亲很孝顺。补任县吏，中统初年授任卫辉路知事，升任齐河县尹，留下了爱民的声誉。多次升任浙西道提刑按察司佥事，弹劾常州路达噜噶齐马恕夺取民田以及其他违法之事。马恕害怕了，跑去贿赂权臣阿哈玛特，并用其他事情诬陷高源。高源被关进监狱后，当时与高源居处相邻的乡里多是阿哈玛特的亲戚，他们一向知道高源侍奉母亲很孝顺，听说高源是因无罪而获罪，便一同到阿哈玛特那里说：“高源是孝子，上天一定知道这一点。你如果无故杀死高源，就是违背上天，会招致不祥。”阿哈玛特受到触动醒悟过来，高源得以不死。不久，授任河间等路都转运副使，他安抚治理有条理，逃亡的灶户都恢复了产业，常赋之外的盈余有近几千万缗。至元二十八年，调任都水监，开通惠河，百姓都从中获利。授任同知湖南道宣慰司事，去世。杨湜，字彦清，是真定藁城人。他学习章程之学，精通书法和算术。起初以府吏身份升任检法。中统元年，被征召为中书掾。他与中山杨珍、无极杨卞齐名，当时人把他们合称为“三杨”。中书省刚设立时，国家用度不足，杨湜认为钞法应当以▯货来调剂国用，朝廷采纳了他的意见，命他掌管相关制度。中统四年，升任左司提控掾，请求严惩贪赃官吏。至元三年，设立制国用司，总管天下钱谷，任命杨湜为员外郎，改任宣徽院参议。杨湜筹划建立帑藏账籍，详细列明钱谷出入的计算，每月月底上报，后来遂定为法令。加授诸路交钞都提举，上奏有关钞法便利措施的意见，说平准行用库在白金出入方面有偷盗和滥用的弊端，请把五十两铸成一锭，铸文为“元寳”，这样使用方便。至元七年，改制国用司为尚书省，任命为户部侍郎，仍兼任交钞提举。当时按照壬子年的旧籍确定赋役高下，杨湜说：“贫富并非一成不变，时间久了会逐渐变化，怎么能依据过去的户籍来确定今天的赋役呢？”于是让人分别确定赋役的轻重，人人都认为公平。杨湜心思精密，计算分析周详，当时评论经费的人都推许他的才能。吴鼎，字鼎臣，是燕京人。至元十七年，进入东宫担任宿卫，后来逐步升任礼部尚书、宣徽副使。大德十一年，山东各郡发生饥荒，诏令吴鼎前往赈济。朝廷商议拨米四万石，折合钞发放一万石的米价。吴鼎说：“百姓得到钞，凭什么去换米呢？”同去的使者说：“朝廷的议定已经确定，恐怕不能再改变了。”吴鼎说：“人的性命难道不比米更重要吗？”他把这番话告诉朝廷，最终改为换米后再出发。至大元年，改任保定路总管。当时皇太后想巡幸五台，有人请求开通保定以西的五回岭以取得捷径，派吴鼎察看地形并估算工费。吴鼎说：“荒山突入其间，已经很久没有人走过，不适合乘舆前往。”太后下令停止这项工程。至大三年，召回朝廷，授任同知中政院事。两浙财赋隶属于中政院的数额以巨万计，前任官员大多从中取利，吴鼎治理时丝毫没有私心。浙地有两个富豪叫朱、张【即海漕万户朱清、张瑄】，家中借给百姓的钱很多，后来朱、张被诛杀抄没，借券也被没收入官，已经偿还的借款也被官府收取；官府只核验借券、追征本息，百姓无法承受。吴鼎竭力为百姓申辩澄清，他们才得以免除。至大四年，改任京畿漕运使。皇庆二年，升任崇祥院使。延祐三年去世，追封蓟国公，谥号孝敏。梁德珪，字伯温【《续通鉴》说名为温都尔】，是大兴良乡人。起初在昭睿顺圣皇后的宫中供职，奉命学习国语，熟悉奏对。十一岁时，世祖至元十六年，任中书左司郎中，六次升迁至参议尚书省事。至元三十一年，执政大臣入朝奏事，世祖询问事情的曲折，他不能回答；德珪从旁分析辨明，回答明白流畅，世祖非常高兴，任命他为参知政事。他在尚书省任职日久，凡是钱谷收支的制度、铨选官员升降的适宜办法、赏赐诸藩的节制，以及诏命突然到来而来不及查阅文书时，同僚不知道如何措辞，德珪几句话就能定下来。偶尔遇到疑难之事，他就说：“某事应当按照某条法律办理，某年曾有这样的防范，查验后没有差错。”世祖查看各州郡上报的囚犯数目，觉得太多，德珪当时在右司，回答说：“掌国政的人急于征敛索取，牵连扩大并收捕拘系，所以导致这种情况。”世祖有所醒悟，于是大赦内外，免除拖欠的赋负，百姓因此得以复苏。成宗即位后，以安静作为治理原则，有求取进用的人不能实现其志愿，便结党聚集、产生怨恨，搜罗事情诬陷中伤德珪。适逢成宗生病，进言者气势汹汹地责问，德珪慷慨承担罪责，于是被安置到湖广。成宗病愈后，询问得知此事，召他回来恢复原职【按《续通鉴》记载，大德七年因接受朱清、张瑄的贿赂而获罪，被罢职并戍守远边；大德八年又任平章政事，大概就是这时的事。本传只是隐约记载了这件事】，德珪到后，成宗问：“你在哪里？” 德珪流泪哭泣，不能说话，以气疾为由请求退休回乡。大德八年，在家中去世。钦定《续通志》卷四百八十四 钦定《四库全书》钦定《续通志》卷四百八十五