钦定续通志卷一百三十

译职官略。臣等谨慎考察：郑志的《职官略》，以杜典为基础加以删削润色，以《唐六典》为准绳。它追溯上古三代、秦汉以来设置官职的制度，保存历代相沿的内容；对于后世不再设置的官职，则缺而不载。帝王设置官职、划分职掌，都是因时制宜，并不彼此沿袭。自从云鸟纪官以及五鸠、九扈的职名以来，都因事而更改名称。虞代有四岳、九官，夏代有遒人、官师、啬夫、庶人、陶正、车正，殷代有六大、五官、六府、六工，名称和爵位不断更换，掌管的事务也各不相同。《记》说：“有虞氏的官有五十，夏后氏的官有一百，殷代有二百。”可见官制就是这样彼此不相沿袭。即使考察周代官制，六官分掌政务，是周公用来实现太平的制度；但《春秋左传》所记王朝和列国的官职，如周国有御士、尉氏，鲁国有左宰，周地有周人，晋国有执秩、元尉，齐国有舟鲛、祈望，宋、郑两国都有褚师，以及楚国的莫敖、右领、箴尹、芊尹，秦国的不更、庶长，也都是《周礼》中没有的，因时创置，即使在同一时代也不能没有变化。何况秦汉以后，九寺、三省的分设，州部、军府权力轻重的变化，每一代都有增减，有的仿照周代官制，有的沿用秦制，有的创立新名，繁简各有适宜，裁并也各有制度，必然不能根据《周官》《汉书·百官志》强行配合。魏晋南北朝设置官职，也不能根据《唐六典》来附会周、秦的职分。只是宋代建立官制大多沿用唐代旧制，所以郑志以杜典为原本，对近代叙述详细，对古代叙述简略，也是著书体例应当如此。考察唐代自肃宗至德以后，藩镇日益重要，名器逐渐混乱。五代的制度多是草创，直到宋神宗元丰年间重新确定官制，仍保存《六典》的遗意，但增减多寡未必完全符合唐制。至于辽代的北面官，金朝初建国时的贝勒等官，元代的侍正、府中政院、内宰司、承徽寺、经正监，明代的督理侍郎、协理戎政、总理抚治等职，都是从前没有而各自创置的。宋代以中书舍人和翰林学士分掌制诰，称为“两制”；明代的两房舍人则属于内阁。宗正寺过去列于诸卿之中，明代的宗人府却居文职之首。主事过去是令史，到明代则与郎中、员外郎同属六部郎官。巡检在宋代是边疆掌管军务的重要职务，元、明两代则属于州县。宋代的安抚司、宣抚司，元代的宣慰司，多由大臣统领，管理军民，总辖郡县；明代则授予土官。前后名称和实际职掌并不相沿袭。其余内外官职的迁移、班秩的尊卑、委任的繁简，五朝制度彼此尤其不同，比唐代以前更为悬殊。郑志叙述唐代制度，只是取近代章程，为当时提供法制的借鉴，并不曾把《六典》视为绝对正确、不可更改的准则。那么后世叙述官制，又何必一一附会《六典》，勉强求其相合呢？例如殿阁大学士，自明代以来担任宰辅，而《唐六典》中没有这一官职。太尉、司徒、司空，古代称为三公，近代已经长期不再设置。中书门下，唐宋称为政府，到明代只保留舍人、给事中而已。枢密院始于五代，权力在宰相之上，宋代与宰相合称“两府”，辽、金、元都把它作为重要职任，到明代才革除。只略举大端，已经难以强行相互附会。这也如同封建与郡县，古今制度各有不同；如果一定要拿春秋时期诸侯国的疆域，来配合唐代的十道、宋代的二十三路、明代的两京十三布政司，就会显得拘泥而缺乏通达。现在续修《职官略》，上始唐代中叶，下至元、明，跨越八百多年，沿革各不相同，自然不必再沿袭《六典》的旧例。只是设置官职、排列职掌，每一代都有每一代的规模；如果只根据近代来追溯古代，那么宋、辽、金、元各代中凡是明代没有设置的官职，就都会缺载，也难免产生挂漏的弊病。现在参酌古今，取其中大体相承的部分，分别区分为：唐五代宋官制、辽官制、金元官制、明官制，依次列述，使其不混乱、不遗漏。其中有的名称虽然不同而职掌相承，有的名目看似相同而尊卑有别，都详细加以按语，用来沟通古今的隔阂，保存通史的体例。如果某一代创置的官职，后世没有相同的，也按照时代增补进去，以保存当时的掌故。至于俸禄、官秩、品级各门，仍然依照郑志的体例，总括其纲要，记载在《序官》之后。唐五代宋官制上。唐代按照《六典》设置官职，三省、九寺、六军、十六卫及各司，一代之内没有更改。肃宗至德以后，国家有重大事务，往往由宰相兼领相关官职。崇尚儒学，就任集贤大学士；管理财用，就兼任盐铁转运使；治理军队，就兼领行营都统。至于太清宫使、太清宫使，都是用来表示荣宠的职任。又增置枢密院使，掌管内外奏表以及传宣、出纳。当时藩镇中有功劳的人，多加授同平章事。到僖宗光启年间，通常加授司徒、司空，藩镇的权势在唐末达到极点，已经不再是《六典》的旧制。五代大多沿用唐制，以同中书门下平章事为宰相；昭文馆大学士、集贤殿大学士、监修国史，都由宰相分掌。三省、六曹及各司仍沿袭而不改，只有梁代把枢密院改为崇政院，选择亲信大臣主管院事。后唐恢复为枢密院，由宰相统领，凡军国机务、军事防御和边境备战等政务，都由它掌管。至于总理各司，则归宣徽院；经办财赋，则交给三司使，职权的重要程度仅次于枢密院。不过五代典章散失，三公上朝任职时不完备礼仪，而藩镇多兼领三省长官以及三公、三师等职。皇帝所信任的，只是六军马步都指挥使、左右控鹤都指挥使；又有龙卫左右军、虎卫左右军、左右厢都指挥使，名称随时更改，能够得到亲近的人便成为重要职任。

译后来又设置端明殿学士，掌管四方奏章，辅助枢密使处理其未能及的事务，也是因时制宜而建立的制度。宋初参用唐、五代制度，尚书省、门下省并列于外，另设中书省，在禁中设政事堂，与枢密院共同掌管国家大政。天下财赋、内廷各司以及内外府库，都隶属于三司。御史台、尚书省、寺、监等官没有固定员额，也没有专职，都是出入各处、分别治理各种事务，所以三省、六曹、二十四司往往由其他官员主管裁决。官员接受任命的区别，有官、有职、有差遣。官是用来寄寓俸禄、品秩和位次的；授予职名，是为了等待文学方面的选用；另设差遣，是用来治理内外事务的。除此之外，还有阶、勋、爵、邑，用来区分等级。外官方面，为了防止唐代以后藩镇专横，较多任用文臣掌管州事，又设置通判来辅佐牵制。凡一品以下称为文武官，未曾参与朝廷政务的称为京官，枢密、宣徽、三司使及副使、学士等各司以下的官员称为内职，殿前都校以下称为军职。外官又有亲民、厘务两类，监军、巡警也大致属于亲民之任。神宗熙宁末年，开始命令馆阁校勘《唐六典》。元丰三年，把摹本赐给群臣，于是在中书设置机构，命官员详细审定，终于开始实行新的官制。凡是省、台、寺、监中只挂着虚名而没有实际职掌的官员，一律罢免，改用以品阶定俸禄。等到详定所上奏寄禄官等级制度，明堂礼仪完成后，就按照新制度升迁官秩，省、台、寺、监的官名也各自恢复为原来的职掌。元丰五年，省、台、寺、监的制度制定完成。六年，尚书省新制完成，皇帝亲临视察，召见六曹长官和副长官以下官员，询问他们的职事，并加以告诫。哲宗元祐以后，二府不再分班奏事，枢密院增设签书一职；户部不再让右曹专门掌管常平事务，而由长官总领。起居郎、起居舍人共同记录皇帝的言行；馆阁增设校勘黄本的官员，对元丰制度稍作变更。高宗南渡后，又讨论元丰旧制并加以润色，但政事仍多采取权宜办法，如御营使、国用使等职，宰相和执政大臣都兼任，往往因事临时创设名目，很不适合作为长久制度。各部有的长官和副长官不同时设置，有的让郎官与曹官、使职互相兼任，只有吏部、户部既不裁省，也不合并。后来才逐渐增设官员，接着又增加馆阁人员，扩充环卫官员，整顿和厘正各项事务。大体说来，自元丰确定制度以后，屡次议论增删损益；但对于那些分掌政务、担任政事的大臣，以及防守并管理库藏、监局的官员，凡是有利于当时政务的制度，都沿袭而没有变更，仍然保存着《六典》的遗意。臣等谨慎考察：《唐六典》设置官职的先后，以及内外各司的职掌，详见《郑志》和欧阳修《五代史·不志·职官》；散见于纪传中的内容，则参考《五代会要》等书，大略保存其梗概。只有《宋史·职官志》以《唐六典》为根本，对于宋代增设的官职，按类别分别列出，条理整齐。现在依据宋代官制，上溯唐至德以后以及五代设置官职的沿革，使前后相互贯通，也不使增设的各官有所遗漏。官职品秩的次序，也以《宋史》为叙述依据。三师。太师、太傅、太保。唐制，三师不经常设置。至德以后，太傅、太保多授予藩镇中的功臣以及宰辅大臣，作为优待礼遇的官职，只有太师不轻易授予。五代沿用唐制。宋初，三师作为宰相、亲王、使相的加官；特别授予三师的人不参与政务，任职时到尚书省报到。徽宗政和三年，以太师、太傅、太保为三公。三公。太尉、司徒、司空。唐制，三公不是有大功的人不能授予；五代多作为藩镇的加官和赠官。宋初仍沿用唐制，特别授予三公的人，赴任报到的仪式与三师相同。凡是授官，通常由司徒升为太保，由太傅升为太尉。政和三年，罢去太尉、司徒、司空，不再设置。三孤。少师、少傅、少保。唐、五代都不设置。宋政和三年八月，开始设立三孤，也称三少，是宰相的第三等称号。臣等谨慎考察：公、孤的官职，起源于《周官》。《唐六典》沿用汉制，以太尉、司徒、司空为三公，也称三司；而《周官》的三公，则称为三师，后来便沿用这个名称而不再改变。宋政和年间，下诏说，司徒、司空以及《周礼》六卿的职掌，太尉主持军事的职责，都不是三公，应当一并罢除。又考察《周制》，同时设置三公、三孤。于是公、孤的名号才恢复正当。然而宣和末年，三公多至十八人，郓王楷、肃王枢又都以皇子的身份出閤，授加太傅、太保，有见识的人讥讽这不合制度，于是改授其他官职。后来又恢复设置太尉，作为武官品阶的首位，品秩在节度使之上，但已经不再是三公的职任了。宰相。唐制，侍中、中书令担任宰相。至德以后，宰相仍称平章事。五代以中书门下两侍郎同中书门下平章事为宰相。宋沿袭唐制，以同中书门下平章事为宰相，人数没有定额。如果有两人，就分日掌管知印事务；地位最高的宰相任昭文馆大学士、监修国史，次位任集贤殿大学士；有时设置三位宰相，则昭文馆学士、集贤殿学士和监修国史一并授予。元丰改革制度，以侍中、中书令、尚书令官位过高而不授任，改以尚书左、右仆射为宰相：左仆射兼门下侍郎，执行侍中的职务；右仆射兼中书侍郎，执行中书令的职务。政和年间，把左右仆射改为太宰、少宰，仍兼任两省侍郎。钦宗靖康年间，又改回左右仆射。建炎三年，下诏左右仆射都加同中书门下平章事。孝宗乾道八年，把左右仆射改为左右丞相。参知政事。唐制中宰相也称参知政事，五代不设置。宋太祖乾德二年开始设置，作为副宰相；不负责押班，不掌知印，也不升入政事堂。开宝六年，下诏参知政事在都堂与宰相共同议政。太宗至道元年，下诏宰相和参知政事轮流掌知印，一同升入政事堂，押敕时并列署名，出行时并骑。元丰改革制度，废除参知政事，改由门下省、中书省的两位侍郎和尚书左右丞代任。建炎三年，恢复设置参知政事。平章军国重事。唐制中宰相也称平章军国重事；宋元祐二年特意设置，用来优待德高望重的老臣，后来不常设置。宁宗开禧元年改称平章军国事。

译臣等谨慎考察：唐初以三省长官担任宰相；又因为三省的权力彼此不能统辖贯通，于是设置官员共同掌管，以求把事情办成。《唐书·宰相表》中所见的知政事、平章政事、参知政事、平章军国重事等，名称虽然不一，总的来说都是宰相的职任。肃宗以后，宰相都称平章事。到了宋代，则以参知政事作为平章事的辅佐；平章军国重事则是为了优待文彦博、吕公著而特意设置，虽然沿用了唐代的名称，但职任已经略有不同。乾道年间改设左右丞相，以端正宰臣的名号。当时叶适曾说：“名号虽然端正了，但如果委任不得其人，仍然对治理没有益处。”左右辅弼大臣，只是用来分布职守、谋划政务，共同辅助治理。如果把事权旁落到别人手中，无论称作丞相，还是称作平章事，都能窃取政权而专断。因此，治理国家的责任，不在于使名号显得轻重，而在于审察实际情形。评论者称这番话切合当时政务。又从唐中叶以后，藩镇多兼领平章事，五代沿袭了这一做法。宋制中，亲王、枢密使、留守、节度使兼任侍中、中书令、同中书门下平章事的，都称为使相；他们不参与政务，不在诏敕上署名，只有宣布诏敕授官时，敕书末尾保留他们的官衔，这也还是沿袭唐末的制度。门下省。侍中。唐至德以后侍中不常设置，五代作为藩镇的加官。宋制，侍中一人，掌管辅佐天子议论重大政务，审核中外出纳之事；由于官位很高，很少授任。元丰改革制度，以左仆射兼门下侍郎，执行侍中的职务，另设侍郎辅佐他。南渡以后，省去侍中，不再设置。门下侍郎。唐肃宗乾元元年把门下侍郎改为黄门侍郎，代宗大历二年恢复为门下侍郎；五代时多由宰相兼任。宋制，侍郎一人，掌管辅佐侍中的职务，审核中外出纳之事，是执政官。南渡以后不再设置。左散骑常侍、左谏议大夫。唐制，左散骑常侍二人，左谏议大夫四人。德宗建中二年，把一名谏议大夫改任知匦使。五代也设置左散骑常侍、左谏议大夫。宋制，左散骑常侍、左谏议大夫各一人，与司谏、正言共同掌管规劝、谏诤、讽谕之事；登闻检院隶属于谏议大夫。左司谏、左正言。唐制，左补阙、左拾遗各六人；宋初改为左司谏、左正言各一人。设置谏院，知院官由司谏、正言充任；由其他官员兼任的，称为知谏院。正言、司谏也有兼任其他职务而不参与谏诤的。元丰改革制度，才都恢复各自的正式官名；登闻鼓院隶属于司谏、正言。给事中。唐肃宗宝应元年，以给事官担任理匦使。五代仍设置给事中。宋设置四人，分别主管六房，掌管阅读中外出纳的文书以及处理后省事务。如果政令失当、授官不合适，就上奏论列并加以驳正。按照旧例，诏令交付银台司封驳。元丰改革制度，给事中才正式恢复其职掌，封驳司归入门下省，通进司、进奏院都隶属于给事中。起居郎。唐设置二人，五代沿用。宋设置一人，掌管记录天子的言语行动。元丰六年，下诏与起居舍人分开记录言语和行动。元祐元年，又下诏仍不分开。符宝郎。唐设置四人，掌管天子的八宝，五代沿用。宋设置二人，掌管外廷符宝事务；禁中另设内符宝郎。臣等谨慎考察：唐制，弘文馆典仪、城门郎都隶属于门下省。考察宋代官制，校书郎掌管昭文馆图籍，隶属于秘书监；另设閤门使，皇城司没有隶属机构。元祐年间，因为诏令滞留、吏员冗多，徒然造成重复，曾议论废除门下省。后来虽然没有实行，但散骑常侍多不设置人员，只有给事中仍然主管封驳职务。原文末有“云中书省”字样。中书令。唐至德以后，作为功臣的加官，不轻易授予；五代时宰臣多加授此职。宋制，中书令一人，掌管辅佐天子议论重大政务，接受所颁行的命令并加以宣布，从未单独授任。元丰改革制度，以右仆射兼中书侍郎，执行中书令的职务。南渡以后不再设置。中书侍郎。唐制二人，五代时授中书侍郎便成为宰相。宋制侍郎一人，掌管辅佐中书令的职务，参与议论重大政务。南渡以后不再设置。右散骑常侍、右谏议大夫。唐设置右散骑常侍二人、右谏议大夫四人；五代也设置这些官职。宋制各一人，职掌与门下省相同。右司谏、右正言。唐制，右补阙、右拾遗各六人；宋初改为右司谏、右正言各一人。与门下省的司谏、正言合称两省官。高宗南渡后下诏，谏院不隶属于两省；绍兴二年又下诏合并，仍按旧制。中书舍人。唐宝应元年，以中书舍人担任理匦使。五代也设置中书舍人。宋制四人，掌管执行命令、撰写制词，分掌六房事务。起初只是作为迁转官，实际上不任职；又设置知制诰和直舍人院，与学士分别掌管内制、外制。元丰改革时重新确定名实，主管后省事务；又下诏中书省设置检房，命中书舍人共同掌管。起居舍人。唐制二人，宋设置一人，职掌与门下省的起居郎相同。臣等谨慎考察：中书省旧时排列在门下省之后。宋制中，凡有事情需要论奏，门下省一定先向中书省通报，请它同意或不同意，所以中书省的职任比唐代更为重要。由中书侍郎升任门下侍郎的人，虽然提升了品秩，实际上却被夺去了权力。又，唐代把集贤殿、史馆隶属于中书省；宋代馆职则排在翰林院及殿阁学士之后，与唐制也略有不同。尚书省。尚书令。唐制，尚书令总领百官。高宗武德元年，太宗任尚书令；从此以后这个官职空缺，不再设置。代宗广德二年，以郭子仪为尚书令，郭子仪坚决推辞不接受，后来不再授任。五代作为功臣、宰臣的加官。宋制，尚书令一人，掌管辅佐天子议论重大政务，奉行所发布的命令。自建隆以来不授任。政和二年，下诏不再设置；宣和七年恢复设置，但也没有授任者。南渡以后，与尚书省一并裁省。

译左仆射、右仆射。唐制，是尚书令的副职；尚书令空缺时，总领尚书省事务。五代沿用唐制。宋代左右仆射各一人，掌管辅佐天子议论重大政务，与三省长官同为宰相的职任。元丰改革制度，以左仆射兼门下侍郎，以右仆射兼中书侍郎，分别执行侍中、中书令的职务。政和年间，把左右仆射改为太宰、少宰；靖康元年恢复旧制。南渡以后不再设置。左丞、右丞。唐制，左丞总管吏部、户部、礼部，右丞总管兵部、刑部、工部；五代也设置尚书丞。宋制，左右丞各一人，掌管参与议论重大政务，共同处理尚书省事务，辅佐尚书令、仆射；旧时班次在六曹尚书之下。元丰改革制度，提高品秩，成为执政官。南渡以后不再设置。左右司郎中、员外郎。唐设置左司郎中一人、员外郎一人，右司郎中一人、员外郎一人。宋沿用唐制，掌管接受六曹事务，纠正并整理文书中的错误，分别处理尚书省事务。建炎年间下诏，减少左右司郎官二人，设置中书门下检正诸房公事二人；次年恢复旧制。乾道七年，又增加右司郎官二人。臣等谨慎考察《唐书·百官志》：尚书省位居三省之首，因为太宗曾任尚书令，所以整个唐代没有特别授任尚书令的人，只以仆射总领尚书省事务，六部尚书分掌职务并受其统属。宋制以仆射承担宰相职任，而六曹各自处理本部门事务，所以《宋史·职官志》把六部尚书列在诸卿之首，不隶属于尚书省，这与最初设置三省的制度不同。徽宗大观年间设置仪礼局，宣和六年设置讲议司，这些都设在尚书省，是一时权宜设置的官职。枢密院。枢密使。唐代宗永泰元年开始设置枢密院，设内枢密院使，由宦官担任，掌管内外表奏；凡奉诏处理事务，就宣布诏令交付中书门下执行。梁改称崇政院，改用士人充任，以备顾问并参与谋议。后唐庄宗同光元年恢复为枢密院，命宰臣兼任枢密使，又设置院使一人。晋高祖天福四年废除枢密院，出帝开运元年恢复。汉隐帝乾祐元年，枢密使作为藩镇的加官，不久又恢复设置枢密使。宋代枢密使掌管军国机务，传达和接受机密诏令，辅佐天子掌握军事政务。元丰改革制度，罢除枢密使，不再设置。高宗绍兴七年恢复设置。知院事。晋天福元年开始设置知枢密院事。宋太宗淳化二年开始设置知院事，与院使不同时授任。熙宁元年，设置院使二人，又恢复设置知院事一人。元丰改革制度确定后，规定知院事一人。绍兴四年下诏，宰臣兼任枢密院职务的，只兼知院事。同知院事。周世宗显德元年设置同知枢密院事；宋淳化二年开始设置同知院事二人。元丰改革制度确定后，设置同知院一人。枢密副使。后唐废帝清泰九年设置枢密副使，周显德元年与参知院事同时授任。宋初设置副使，作为枢密使、知院事的副职，与同知院事不同时授任。元丰改革制度，废除副使，不再设置。绍兴七年恢复设置。签书院事、同签书院事。宋太宗太平兴国年间，开始设置签书院事；英宗治平年间，开始设置同签书院事。元丰改革制度，一并废除。政和年间恢复设置，不久又把同签书院事改为权领枢密院。南渡以后，再次恢复设置。签书、同签书的官阶为端明殿学士，待遇特别依照执政官，有时由武臣担任。都承旨、副都承旨。五代有承旨、副承旨，由诸卫将军充任。宋制，掌管承受、宣布诏命，总领枢密院事务。太平兴国年间开始设置都承旨和副都承旨，多任用士人参与谋议。真宗景德以后，改由院吏逐级迁升。熙宁年间改用儒臣兼任。元丰时期又使用武臣，后来则文臣、武臣兼用。检详官、编修官、计议官。宋熙宁四年开始设置检详官，元丰初年确定为三人，后来废除。元祐四年确定编修官制度，以四人为定额。建炎三年恢复设置检详官二人，四年设置计议官四人。绍兴三年设置编修官二人，后来又任用二人。臣等谨慎考察：枢密院掌管枢密文书，这一制度始于唐代，沿用于五代；它与中书省分别掌握文、武两方面权力，实际上从宋代才开始。元丰年间，言官以《唐六典》中没有枢密使为理由，建议把枢密院并入有关省。后来考订旧制，认为军国机务不应分隶各部门，应当由亲信大臣专门掌管，于是仍设置知枢密院事。细碎事务则归兵部各曹掌管。南渡初年设置御营使，由宰臣担任；不久把有关事务归入枢密院机速房。开禧以后，都由宰相兼任枢密使，相较元丰制度又发生了一次变化。长春宫使。唐武德二年，命太宗镇守长春宫；此后凡是治理同州的人，多兼带长春宫使。梁太祖开平元年废除，后唐同光元年恢复设置。晋天福四年又废除，后来不再设置。太清宫使。唐德宗兴元元年，以检校司徒、中书门下平章事李勉任太清宫使；唐以后不再设置。太防宫使。唐兴元元年，以门下侍郎、同中书门下平章事卢翰任太防宫使；唐以后不再设置。建昌宫使。梁开平元年设置建昌院，以博王友文为使，掌管四镇的兵车、税赋以及各种课利；后来改为建昌宫使，由宰臣判理其事，侍郎任副使；梁以后不再设置。兴圣宫使。后唐同光元年，以皇子继岌任兴圣宫使，判理六军诸卫事务。唐以后不再设置。景灵宫使。宋真宗大中祥符五年创建景灵宫，命辅臣任使。宣徽院。宣徽南院使、北院使。唐代末年开始设置宣徽使，五代分设南院使、北院使。宋制分为南、北两院，掌管总领内诸司及三班内侍名籍，以及郊祀、朝会、宴飨、供帐等礼仪。南、北二使共同使用一个院，但各自设置副职。按照旧例，他们与参知政事、枢密副使、同知枢密院事依次入朝排列职位。熙宁四年下诏，位次列在参知政事、枢密副使、同知枢密院事之下。元丰改革制度，罢除宣徽院，把职事分别隶属各省、寺，但宣徽使的名号仍然保留。哲宗绍圣三年罢除，此后不再设置。延资库使。梁开平三年设置延资库使，多由执政大臣兼任；梁以后不再设置。三司。

译三司使、副使。五代设置三司使，总理国家财政，管理四方贡赋收入。宋制，地位仅次于执政官，称为计省。淳化年间设置三司使一人，总领三部。又把天下分为十道，京东称左计，京西称右计，设置使二人分别掌管。后来又设置总计使，判理左右计事务。废除十道左右计后，正使由两省五品以上官员以及知制诰、杂学士充任，副使由员外郎以上官员、历任三路转运使及六路发运使充任。元丰以后裁撤并归入户部。盐铁使、度支使、户部使、副使。唐末由重臣兼领盐铁、度支、租庸事务；五代分设盐铁使、度支使、租庸使。宋太平兴国八年分设三使、三部副使，各一人，共同签署各部事务；又各设置判官三人，分别掌管各案事务；孔目官一人，都勾押官一人，勾覆官四人。元丰改革制度，一并废除。臣等谨慎考察：宣徽院、三司使，都是元丰以后删削合并的官职。《宋史·职官志》仍分别把它们列载在枢密院之后。后来考察五代制度，宣徽南院使、北院使多升任枢密使。宋初，宣徽院的礼遇与二府相同，专门用来安置功臣旧臣。三司使从五代起总理财政赋税；宋制选授执政、侍从，必须先历任钱谷职务。有的人由度支副使升任知制诰，有的人先授权三司使，随后才拜为枢密使，可见其职任极为重要，确实不能因裁撤官职而不予记载。然而，计省本来就是户部的职务，三司分设后，又与户部各曹没有差别。元丰裁并三司，并不是没有把事务归于统一；当时议论者多说这样不对，是因为只看到了元丰以后户部没有得到合适的人才，却不知道财用的充足或匮乏，并不在于三司是否废置。平定赋税、疏通财货、均衡核量收入与支出，只要选择合适的人任职，大概户部已经足以总理其事；否则即使增设三司使，又有什么益处呢？到熙宁年间，又有制置三司条例司、三司勾院司，这些都是权宜设置的制度，本来就不足以作为长久的规范。臣等又考察：唐、五代各类使职的名号不一。唐代有开稻田使、回造使、秘书省图书使；梁代有天骥使、飞龙使、庄宅使、太和库使、丰德使、仪鸾使、干文院使、五坊如京使、洛苑使、宫苑使、大内皇墙使、西京大内皇墙使、武备库使、弓箭库使、闲厩使、左右军巡使、教坊使、内园栽接使；后唐有中门使、支度务使、内勾使、宫苑使、武德使、捧圣军使、西南供馈使、三州搜图籍使、庄宅使、内园栽接使；晋代有左飞龙使、缘河巡检使、引进使、侍卫使、作坊使；周代有尚食使、防江招讨使。这些官职总的说来都废置无常，不足以作为制度规范。五代又有山陵使、礼仪使、卤簿使、仪仗使、桥道顿递使；宋代有封禅大礼使、经度制置使、祀汾阴经度制置使、奉迎使、刻玉使、天书扶持使，都是因事情需要而设置官职，没有固定员额。宋代还有宫观诸使，都是用来优待臣下的虚衔，所以《宋志》不予记载。翰林学士院。翰林学士承旨。唐玄宗开元初年设置翰林待诏，掌管批答四方表疏以及应和文章。后来因为中书省事务繁重，于是选拔有文学才能的人，称为翰林供奉，与集贤院学士分掌制诰、书敕。开元二十六年，把翰林供奉改为学士，专门掌管宫内诏命。宪宗元和年间，又设置学士承旨。五代时，学士承旨多参与谋议。宋制，学士院承旨不常设置，由任职时间较长的学士担任。翰林学士知制诰。唐制，学士院中从诸曹尚书以下直到校书郎，都可以选入院；入院一年后，选任知制诰。尚未任知制诰的，不撰写文书。班次各按本官排列，宫中宴会时位居宰相之下。五代也设置翰林学士。后唐又设置翰林承旨、书制学士，这是庄宗初年创设的特别名号，并非旧例。宋制，掌管制诰、诏令和撰述之事。凡其他官员入院而尚未授为学士的，称为直院；学士职位全部空缺时，由其他官员暂时处理院中文书，称为翰林权直。孝宗淳熙五年，改称学士院权直；后来又与翰林权直交替授任。臣等谨慎考察：唐代设置翰林学士，本在至德以前；只是它不隶属于三省，所以《郑志》缺载。现在依据《唐书·百官志》，详细说明其职守，以补《郑志》的遗漏。宋初，翰林学士与中书舍人分别掌管内制、外制诰命，称为两制。元丰改革制度，凡是官名不隶属于三省、寺、监的，都予以裁革，只有翰林学士以及各类学士、待制仍保留旧有制度。翰林侍读学士。宋初只设置侍读，真宗咸平二年开始设置侍读学士二人。元丰改革制度，废除学士名号，不再设置，改为侍从以上官员的兼任职务。元祐七年恢复增加学士的名号，元符元年又省去。建炎元年下诏，以侍从官四人充任讲读官。翰林侍讲学士。宋咸平二年开始设置翰林侍讲学士。按照旧例，两省及台端以上官员兼任侍讲；由普通官员兼任的，必须特别任命。元丰以后，宫观官多兼任侍读；南渡以后，多由台谏官兼任。崇政殿说书。宋仁宗景祐元年开始设置说书四人，每天轮流由二人值候；后来成为普通官员兼任经筵职务的称号。臣等谨慎考察：侍读、侍讲、学士以及崇政殿说书，宋代称为经筵。后来选择有学术修养的学士、侍从官任侍讲、侍读；品秩较低、资历较浅但可以充任讲说的人，则任说书。每年春季从二月至端午日，秋季从八月至冬至日，逢单日入侍迩英阁，由官员轮流讲读。元祐年间，程颐以布衣身份任说书，范祖禹、司马康以著作佐郎兼任侍讲，都属于特殊任命，不是常规制度。观文殿大学士。唐代设置大学士四人，用来象征四时。宋仁宗庆历七年，开始把旧延恩殿改为观文殿。皇祐元年设置观文殿大学士，下诏规定以后只有曾任宰相的人才可以授任。观文殿学士。宋初设置文明殿学士，庆历七年改为紫宸殿学士，不久又改为观文殿学士；不是曾任执政官的人不授任。

译金銮殿大学士。梁太祖乾化元年设置金銮殿大学士一人，命崇政院使敬翔担任；梁以后不再设置。资政殿大学士。宋景德二年设置资政殿学士，地位在翰林学士之下；不久设置资政殿大学士，班次在文明殿学士之下、翰林学士承旨之上。仁宗康定年间，大学士设置一人，学士设置二人。端明殿学士。后唐明宗天成元年开始设置端明殿学士，由翰林学士充任，班次在翰林学士之上。宋仁宗明道二年把承明殿改为端明殿，又设置端明殿学士，地位在翰林学士之下，用来安置任职时间较长的学士，也由以前的执政官担任。诸阁学士、直学士、待制。唐宪宗元和二年设置御书院学士、直学士，都用五品官。最初在唐高宗永徽年间，高宗命弘文馆学士一人担任待制，地点在武德殿西门。宋制，以品行、义理和文学优秀的人充任，备作顾问，参与议论和典校校勘。大中祥符初年建立龙图阁，用来收藏太宗御书，设置直学士、学士、待制；后来沿袭成为定制。天章阁收藏真宗御制，宝文阁收藏仁宗御集，显谟阁收藏神宗御集，徽猷阁收藏哲宗御集，也都设置学士、直学士、待制。南渡以后又设置敷文阁，收藏徽宗御制；后来又增加焕章阁、华文阁、宝谟阁、宝章阁、显文阁，分别收藏高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗的御制，并设置学士、直学士、待制。臣等谨慎考察：大学士这一称号始于唐中宗景龙年间。至德以后，如杨绾、裴度都加授弘文馆大学士，李勉、裴垍、李德裕都加授集贤殿大学士；从宰辅以下，本来就不轻易授予这种官职。宋代的观文殿、资政殿大学士，用来安置退居闲散的宰相、执政大臣，与阁学士、直学士、待制合称侍从。集英殿修撰。唐代设置集贤殿修撰官，宋初沿用唐制；政和六年开始设置集英殿修撰，地位低于待制一等。右文殿修撰。唐代设置集贤殿学士，宋绍圣二年把集贤殿学士改为修撰，政和年间改为右文殿修撰，与集英殿修撰同属贴职中的高等官职。秘阁修撰。宋政和六年设置，用来安置馆阁中资历较深的人，多数由直龙图阁升迁授予。直阁。宋祥符九年开始设置直阁。凡是馆阁中任职时间较长的人，一定先选为直龙图阁，作为升任待制的阶梯。南渡以后，直阁成为普通官员的贴职；任藩阃、监司的官员兼任此职，按官位高低分别定等级。直天章阁至直显文阁都相同。直秘阁。唐制，弘文馆有直馆，集贤院有直院，史馆有直馆。宋初以史馆、昭文馆、集贤院为三馆，都设在崇文院。太宗端拱元年下诏，在崇文院建立秘阁，设置直秘阁；直馆、直院称为馆职，由其他官员兼任的称为贴职。元丰改革制度，废除崇文院，改为秘书监，列为职事官，取消直馆、直院的名号，只保留直秘阁作为贴职。臣等谨慎考察：宋初以三馆作为储备人才的地方，直馆、直阁都称为馆职。仁宗天圣年间修史时，就由三馆、秘阁校理、编修官承担。元丰以后，馆阁官职全都成为贴职；史局没有固定地点，修史也没有固定员额，三馆的职事全部归入秘书监。东宫官。太子太师、太子太傅、太子太保。唐制，各一人，官员并不总能配备齐全。五代多作为加官。宋初不常设置，后来多授给尚未升任仆射的宰相以及退休的枢密使，按照官位高低授予。晋升至太子太师后，就迁任司空。太子少师、太子少傅、太子少保。唐制，各一人。五代也作为加官。宋景德年间开始设置太子三少。后来成为退休的前执政官所任官职，只有少师不是特别任命就不授予。南渡以后，多由宰相兼任少师、少傅。太子宾客。唐制设置四人，五代也设置。宋至道元年，开始设置二人，由其他官员兼任；后来由执政大臣兼领。南渡以后不再设置，开禧三年恢复。太子詹事。唐制设置詹事一人、少詹事一人。宋景德年间设置詹事二人，由其他官员兼任。乾道七年，以直学士、待制担任太子詹事，不再兼任其他官职。左庶子、右庶子、左谕德、右谕德。唐代设置左庶子二人、左谕德一人、右庶子二人、右谕德一人。宋景德年间，庶子、谕德各设置二人。南渡以后，各设置一人。开禧年间，开始一并设置。另有主管左右春坊事二人，由内臣兼任；同主管春坊事，由武臣兼任；承受官一人，由内侍充任。太子侍读、侍讲。唐制，侍读一人；宋代设置侍读、侍讲各一人。中舍人、舍人。唐代设置中舍人二人、舍人四人。宋代各设置一人，有时设置二人。资善堂翊善、赞读、直讲。唐代设置左、右赞善大夫各五人。宋代设资善堂，自仁宗还是皇子时起作为学习的地方；每位皇子到外学从师时，选官员兼任其职。南渡以后增加设置说书、皇子宫小学教授、资善堂小学教授。家令寺家令。唐代设置家令一人，掌管太子出入以及财赋事务；率更寺设置丞一人，仆寺设置仆一人。五代、宋代不设置。率府。唐制，东宫环卫官有左右卫、左右司御、左右清道、左右监门、左右内，并设置各率府的率和副率。宋代沿袭唐制，官名保留但没有实际职掌。南渡以后，只有监门率府副率作为环卫官。臣等谨慎考察：唐代东宫设置官职十分完备，左春坊比照门下省，右春坊比照中书省。又曾把司经局改为桂坊，比照御史台。宋代建立储闱，按照实际需要设置官职，多由其他官员兼任。景德年间，丁谓兼任少师，冯拯兼任少傅，曹利用兼任少保，东宫三少才配备齐全。绍兴以后，又增加设置说书、教授，以扩大辅导。可是中允、洗马等职，宋代始终没有设置，官制相比唐代简略。吏部。吏部尚书。唐代设置尚书一人，五代沿用唐制，宋代因袭。掌管文、武两类选授，称为尚书左选、尚书右选。文臣从京朝官起，武臣从大使臣以上起，选授官职、封爵、功赏以及考核最优等事务，均由所属官员分别掌管，最后由尚书总领。

译吏部侍郎。唐代设置二人，五代沿用唐制，宋代因袭，分掌左右选。侍郎左选掌管尚未改官的文臣，侍郎右选掌管尚未升入朝班的武臣，都负责制定选授、注拟的制度。吏部郎中、员外郎。唐代设置郎中二人、员外郎二人。宋制，郎中、员外郎各设置四人，分为尚左、尚右、侍左、侍右，共同掌管选任事务。司封郎中、员外郎。唐代设置郎中、员外郎各一人，宋代沿袭，掌管官员封赠、叙授赠官、承袭等事务。司勋郎中、员外郎。唐代设置郎中一人、员外郎二人。宋代各设置一人，掌管勋赏事务。绍兴元年裁省合并，由司封官兼领。考功郎中、员外郎。唐代设置郎中一人、员外郎一人。宋代沿袭，掌管文武官员的选任、叙授、磨勘、资任和考课等政令。户部。户部尚书。唐代设置一人，五代沿用唐制。宋太祖建隆年间，只设置判户部事一人，由两制以上官员充任。元丰改革制度，才设置尚书一人，掌管军国财政，全面了解财政收入支出、盈余亏空的数额。户部侍郎。唐代设置二人，五代沿用唐制，宋代因袭，作为尚书的副职。户部郎中、员外郎。唐代设置郎中二人、员外郎二人；宋代设置郎中二人，分为左右曹，员外郎二人，也分曹处理事务。度支郎中、员外郎【唐代设置郎中一人、员外郎一人，掌管天下租税赋役以及物产丰歉。至德以后，多由大臣判理度支事务。宋代设置郎中、员外郎各二人，掌管筹划军国所需】金部郎中、员外郎【唐代设置郎中一人、员外郎一人，宋代沿袭，掌管天下库藏的出纳以及权衡、度量的数额】仓部郎中、员外郎【唐代设置郎中一人、员外郎一人，宋代沿袭，掌管天下仓储的出纳、租税、俸禄、粮食以及仓廪事务】礼部 礼部尚书【唐代设置一人，五代沿用唐制。宋初设置礼仪院掌管礼部事务，以枢密院、知政事等官充任，只设置判部事一人。元丰改制，才设置尚书一人，掌管礼乐、祭祀、朝会、宴飨、学校、贡举等政令。建炎三年，诏令鸿胪寺、光禄寺一并归属礼部，太常寺、国子监也隶属于礼部】礼部侍郎【唐代设置一人，五代沿用唐制。宋代制度中，掌管宫内戒严、宫外备办，与本省官员共同察看祭祀用的牲畜，并巡视祭品生熟等礼节。元丰改制，设置侍郎一人；绍兴七年设置二人，后来又恢复为一人】礼部郎中、员外郎【唐代设置郎中一人、员外郎一人。宋代沿袭，参与掌管尚书、侍郎所掌事务；如有增减损益，便加以审核订正，依次咨询裁决】祠部郎中、员外郎【唐代设置郎中一人、员外郎一人。宋代沿袭，掌管祭祀典礼、道教和佛教的祠庙以及医药事务】主客郎中、员外郎【唐代设置郎中一人、员外郎一人。宋代沿袭，掌管二王后裔及各藩国朝见之事】膳部郎中、员外郎【唐代设置郎中一人、员外郎一人。宋代沿袭，掌管陵墓、宗庙祭祀的牲畜和祭器，以及各司供奉之事】兵部 兵部尚书【唐代设置一人，五代沿用唐制。宋初设置判部事一人，以两制官充任。元丰改制，设置尚书一人，掌管军队、仪仗、卤簿、武举、民兵、厢军、蕃军、蕃官承袭等事务，以及车辆马匹、器械的政令和天下土地的地图。建炎三年，诏令卫尉寺一并归属兵部】兵部侍郎【唐代设置二人，五代沿用唐制。宋代沿袭。绍兴以后只设置一人，作为尚书的副职】兵部郎中、员外郎【唐代设置郎中二人、员外郎二人。宋代各设置一人，分别参与掌管本部尚书、侍郎的事务】职方郎中、员外郎【唐代设置郎中一人、员外郎一人。宋代沿袭，掌管地图、远近地域以及蕃国归化事务】驾部郎中、员外郎【唐代设置郎中一人、员外郎一人。宋代沿袭，掌管车舆、车辆、驿传、马厩牧养以及马、牛等杂畜的簿籍】库部郎中、员外郎【唐代设置郎中一人、员外郎一人，宋代沿袭，掌管兵器、卤簿和仪仗】刑部 刑部尚书【唐代设置一人，五代沿用唐制。宋淳化二年设置审刑院，设知院事一人，由郎官以上至两省官充任。大中祥符三年设置纠察在京刑狱司，设二人，由两制以上官充任。元丰改制，将这些事务全部归入刑部，设置尚书一人，掌管天下刑狱政令】刑部侍郎【唐代设置一人，五代沿用唐制。宋代设置二人，辅佐尚书办理审理、勘验、体察、奏谳、纠察、录问等事务。徽宗崇宁二年诏令，侍郎一人治理左曹，一人治理右曹】刑部郎中、员外郎【唐代设置郎中二人、员外郎二人。宋代沿袭，分为左右两曹，分别掌管复核案件以及申诉昭雪之事】都官郎中、员外郎【唐代设置郎中一人、员外郎一人。宋代沿袭，掌管徒刑、流刑和配隶。凡天下服役人员，以及京城各司的吏员、职役人员，都有簿籍，用来考核他们服役、释放以及增减、废置的数额】比部郎中、员外郎【唐代设置郎中一人、员外郎一人，宋代沿袭，掌管稽核内外赋税征收、经费、俸禄、赃赎、徒役、课税以及拖欠之物】【臣】等谨慎考察杜佑《通典》：魏代有比部曹，隋代刑部所属有比部，设侍郎一人。又考察《唐六典》和《唐书·百官志》，刑部所属有比部郎中、员外郎。《宋史·职官志》记载，刑部也有比部郎中、员外郎。宋代以后不再设置。大概比部这一名称起于魏代，到隋代才隶属于刑部，唐、宋沿袭了这一制度。司门郎中、员外郎【唐代设置郎中一人、员外郎一人。宋代沿袭，掌管城门、关隘、津渡、桥梁、道路的禁令，以及废置、迁移、复核等事务】工部 工部尚书【唐代设置一人，五代沿用唐制。宋初设置判院事一人，由两制以上官充任。元丰改制，设置尚书一人，掌管百工、水土方面的政令。凡制作、营缮以及筹划、置办、采伐所需的时令物资，都按照规定的程式交给有关部门办理。绍兴年间，将文思院隶属工部】工部侍郎【唐代设置一人，五代沿用唐制。宋代沿袭，作为尚书的副职】工部郎中、员外郎【唐代设置郎中一人、员外郎一人。宋代沿袭。凡营缮和筹划置办之事，按照程式交给有关部门办理，便由二人共同掌管】

译屯田郎中、员外郎【唐代设置郎中一人、员外郎一人，宋代沿袭，掌管屯田、职田以及塘泺、堤堰修筑事务】虞部郎中、员外郎【唐代设置郎中一人、员外郎一人，宋代沿袭，掌管山林水泽、苑囿、场圃和池沼，辨别各地物产，并制定相应的禁令】水部郎中、员外郎【唐代设置郎中一人、员外郎一人。宋代沿袭，掌管渡口、船只、渠道、桥梁、沟渠、捕捞和漕运事务】【臣】等谨慎考察：唐代承袭隋制，六部分领二十四司。五代时尚书多晋升为平章事，有的兼任枢密使。宋初由其他官员兼摄，只是用来寄寓俸禄和品位罢了。咸平至治平年间，朝廷大臣多次请求恢复二十四司的旧制，但未及施行。元丰年间讨论官制，想要采纳从前苏绰的建议，上自朝廷，下至州县，全部分为六曹，使体制统一。推行的次序先从京师开始，于是六部的长官、副长官和各曹司都恢复了原职。然而当时只有任命李清臣为吏部尚书、安焘为户部尚书，礼、兵、刑、工四部的长官仍未授职，于是任命谢景温为礼部侍郎、许将试任兵部侍郎、崔台符为刑部侍郎、熊本为工部侍郎，让他们掌理各自的职守。又按唐制，吏部、兵部各自分掌文武官员的铨选；而元丰改制后，文武官员的选任都归吏部，兵部只掌管军籍。因此元祐年间苏轼上表说：‘古今制度不同，事务有闲有繁，所宜也各不相同。武官选任隶属于天官，兵政总归枢辅，司马之职只剩下文书而已。’这大概是说，虽然恢复六典的旧名、授予相应官职，但尚书的职掌已经与旧制不相符合了。到了绍兴时期，兵部、工部都由一个司兼领四曹，二十四司所属的官员大多没有配齐，这是宋制不同于唐代制度的地方。钦定续通志卷一百三十

译钦定四库全书 钦定续通志卷一百三十一 职官略 唐、五代、宋官制下 御史台 御史大夫【唐代设置一人，作为御史台长官；五代也设置御史大夫。宋初不正式任命专员，只作为加官；元丰改制后停止设置】御史中丞【唐代设置三人，作为御史大夫的副职；元和以后不再设置。五代仍设置御史中丞。宋代设置中丞一人作为御史台长官，掌管纠察官员奸邪、整肃端正纲纪】侍御史【唐制，侍御史六人。至德以后确定制度，侍御史弹劾上奏，先要告知中丞、大夫，再把奏状通报中书、门下，之后才能上奏。五代时，由郎中、员外郎兼任侍御史。宋代设置侍御史一人，掌管辅佐御史台政务】殿中侍御史【唐代设置九人，五代也设置此官。宋代设置二人，掌管言事，并依据仪制法度纠察百官的过失。凡举行大朝会以及朔望六参时，他们东西相对而立，弹劾纠察失仪者。御史台所属设主簿一人、检法一人，由殿中侍御史奏请选任。宁宗嘉定以后，主簿、检法多不再设置】监察御史【唐代设置十五人，大历十四年，令监察御史分头监察尚书省六司，称为六察。五代也设置此官。宋代设置六人，分别掌管六曹及各部门事务，纠正其中的错误；大事则上奏弹劾，小事则举发纠正。其官品较低但得以进入殿中监察、任侍御史的，称为里行。宁宗庆元以后，通常设置三人】【臣】等谨慎考察：宋代承袭唐制，御史台与谏议等职务合称台谏。唐代以谏官主管谏诤，御史主管弹劾，分别处理各自事务，所以称拾遗、补阙为侍臣，称御史中丞为法吏。宋代则由御史兼管纠察、弹劾、论奏和进谏之事，这就是委任方式的不同。元丰三年，诏令监察御史三人分掌察案，三人专门负责言事。元丰八年，又命殿中御史兼管监察各曹司，监察御史兼管评论政事得失。由此，殿中侍御史与六察官承担了同样的职责。秘书省 秘书监、少监【唐制，监一人、少监二人、丞一人。宋代设置监一人、少监一人、监丞一人。掌管古今经籍图书、国史实录、天文术数事务。起初只是寄禄官，郎官升至秘书监；有时由其他官员兼领，有时特令供职，有时由秘阁官兼任判官。凡经籍图书都归秘阁收藏，秘书省所掌管的只有祭祀祝版而已。元丰改制后，三馆的全部职事都归秘书监。南渡以后，遇到修撰国史便设国史院，遇到修撰实录便设实录院；会要所则由省官总领其事，另有太史局、钟鼓院、算学也隶属于秘书省】著作郎、著作佐郎【唐制，著作局设郎二人、佐郎二人。宋代设置著作郎一人、佐郎二人，掌管修纂日历】秘书郎【唐制三人，宋制二人。掌管集贤院、史馆、昭文馆、秘阁的图书，按甲乙丙丁分为四部，各自分类】校书郎、正字【唐制，秘书省校书郎二人、正字二人；又设置弘文馆校书郎二人、集贤殿校书四人、正字二人。宋代只有秘书省设置校书郎四人、正字二人】掌管校勘典籍，刊正错误。【臣】等谨慎考察：宋代以三馆、秘阁四处收藏图书。起初设置三馆，在长庆门北，称为西馆。太平兴国初年，在升龙门东北创建三馆书院。太平兴国三年，赐名为崇文院，把西馆收藏的书迁到那里。东廊是集贤书库，西廊分四部设置史馆书库。崇宁初年，秘书省修缮完毕，以秘阁总领其中；昭文书库排列在东廊，集贤书库排列在南端，史馆书库排列在西序，仍保存唐代分处收藏秘书图书的制度。绍兴年间，重新修建秘书省，右文殿居中，殿前排列四库，秘阁在后，石渠其次，道山堂又次之，著作庭在后。然而收藏图书终究没能恢复到崇宁时期的旧日规模，大概因为偏安一隅，事务多所简略，即使藏书也未能完备。殿中省 殿中监、少监【唐制，监一人、少监二人、丞二人；宋制，监、少监各一人，丞二人。掌管供奉御用饮食、医药、服饰车舆、帷帐、车辇和居住处所等政令。又设置提举六尚局及管干官一人，另有御药院勾当官，人数不固定。尚衣库设使、副使二人；内衣物库设监官二人；新衣库设监官二人；朝服法物库设监官二人】【臣】等谨慎考察：唐代殿中省总领六局，即尚食、尚药、尚醖、尚衣、尚舍、尚辇，各局都设置奉御。宋初六局的官员随所属机构调动，不由殿中省监统领。【臣】等又考察《唐六典》：把秘书省、殿中省和内侍省列在尚书、门下、中书三省之后，称为六省。郑志则把门下、中书列在尚书省之前，又改称秘书、殿中二省为监，与内侍省并列于诸卿之中。这大概是依据唐代典制，只是略微改变了前后次序。现在遵从《宋职官志》，把秘书、殿中二省列在九寺之前；至于内侍省，只供洒扫，起初并无职守。前代轻率地授予宦官事权，使他们逐渐窃取威权，设置的官职也日益冗杂，而各史记述职官时，竟把宦官与诸卿一同列载，沿袭历朝弊政而未能厘正，错谬鄙陋还有比这更严重的吗？【臣】等此前进呈《续职官典》时，遵 循历代官品制度，坚决删去内侍，凡是在宫门、寺署各使中供职、在后宫服役者，不得与朝廷官员相提并论。这样可以整肃官制并昭示鉴戒，实在是万世都应遵守的原则。现在编列官秩品级，谨依《续通典》的体例，不收入内侍的阶品；但各省、院仍撮取其大略，移列在军卫之后，以备考察。辽、金、元、明各代，也依照各自官制，按类别附载于此。太常寺 太常卿、少卿【唐代设置卿一人、少卿二人、丞二人。后唐设置卿一人。宋初设置判太常寺、同判太常寺，由两制以上官充任；另设太常礼院，设置判院、同知院，共四人。太常寺与礼院的事务不相兼任。康定元年，判太常寺兼管礼院事务。元丰改制，设置卿一人、少卿一人，掌管礼乐、郊祀、宗庙、社稷、坛壝、陵寝事务；设丞一人、博士四人、主簿、协律郎、奉礼郎、太祝各一人。所属有郊社令、太庙令、籍田令、宫闱令、太医局、大晟府】宗正寺