钦定续通志卷一百七十六

译桑树有好几种。《农书》说：荆桑果桑葚多，鲁桑桑葚少。李时珍说：白桑叶大如手掌而厚，鸡桑叶细而薄，子桑先长桑葚后长叶。《尔雅》说：桑树有桑葚。栀，舍人说：桑树一半有桑葚、一半没有桑葚的，叫□。《尔雅》又说：女桑就是桋桑。郭璞注说：现在俗称树小而枝条长的桑树为女桑。《尔雅》又说：檿桑就是山桑。郭璞注说：它像桑树，木材适合做弓和车辕，叶子可以喂蚕，蚕丝适合制作琴瑟弦。所以《禹贡》说：“它的竹筐装的是檿丝。” 柘，又名杆，见《广雅》。树高大像桑，枝条柔曲，叶子大如手掌。《蚕书》说：“用柘叶喂蚕，蚕丝制成琴瑟弦，声音清亮，胜过普通丝弦。”《周礼》说：“弓人辨别六种材料，柘木为上等。”《古今注》说：“柘的果实叫佳【音锥】。”《本草》说：“另有一种奴柘，生长在江南山野，像柘，节上有刺，冬天不凋落，也可以喂蚕。”【臣等谨按】李时珍说：“用柘叶喂蚕结成的茧，就是《尔雅》所说的棘茧。”考察《尔雅》棘茧注说：“吃棘树叶所结的茧。”因此李时珍的说法不对，附记订正。杶【一作櫄、橁、椿】，见《禹贡》，现在俗称香椿，生长高大而长寿，南北都有。树干粗大结实，树干直，纹理细腻，木质呈红色，树皮有纵向纹理，容易剥起。叶子刚发芽以及幼嫩时都香甜，生食、熟食、盐腌都可以吃。枫，又名欇欇，见《尔雅》。郭璞注说：“枫树像白杨，叶圆而分叉，有油脂并且芳香，就是现在的枫香。”孙炎说：“欇欇生长在江边，有寄生枝，高三四尺，生有毛，又名枫子。天旱时用泥涂抹它，就会下雨。”【孙炎的注见《广韵》和《物类相感志》，与《本草纲目》所引不同，现在采用《广韵》的说法。】【臣等谨按】任昉《述异记》说：云南以南有枫子鬼木，年老的会变成人形，也叫灵枫，大概就是树上的瘤和赘疣。荀伯子《临川记》说：岭南的枫树年代久了会生树瘤，像人的形状，遇到猛烈雷雨就会暗中长高三五尺，称为枫人。这两种说法都把枫人看作树瘤，与孙炎所说的寄生物不同，附记于此。杞，就是《诗经》所说的“南山有杞”。陆玑《草木疏》说：杞树像樗，又名防骨木，木理白而光滑，可以做匣板。【臣等谨按】《郑志》错误地把卫矛和防骨合为一种，现在根据《本草》分别列出。又《毛诗》“南山有杞”，陆德明《释文》引用《草木疏》说：“它的树像樗，又名防骨。”《诗经》“南山有枸”，《正义》引用陆玑疏说：“枸树高大像白杨，果实附着在枝条顶端，有手指那么大，长几寸，吃起来像麦芽糖一样甘美，八月成熟；现在官府园圃中种植，叫木蜜。”由此可见，木蜜不是防骨是明确的。坊间刻本《草木疏》错误地把两条合为一条，抹去了杞的名称，把樗改作栌，把防骨改作枸骨，以迁就自己的说法。《本草纲目》也沿用了这个错误，现在依据《诗》释文和《正义》改正。椫，是木理白色的树木。可以做梳子和勺子。所以《礼记》说：“梳子用椫木制作，梳子和牺尊的勺子用椫木制作。”《山海经》说：“风雨山上，棷木很多。”椫就是这种树。【臣等谨按】陈藏器说，凿子木就是现在用来制作梳子的木材。李时珍说：凿子木的木心和木质都呈白色，木材坚韧，可以做凿柄，所以叫凿子木。根据这两种说法，椫大概就是凿子木。方书把凿子木当作柞木，是因为读音相近而造成的错误，不是柞棫的“柞”。附记订正。桧柏，叶子像松，树干像柏，见《尔雅》。树皮光滑，叶尖硬如芒刺，又名栝。现在称为圆柏。罗愿《尔雅翼》说：又有一种另名桧柏的树，不太高；它的枝叶一会儿像桧，一会儿像柏，同一枝上多次变化。人们把它种在住宅庭院中，用来观赏。枞，松叶，柏身，见《尔雅》。郭璞注说：“现在太庙的梁材用这种木材。”尸子所说“松柏之鼠不知堂密之有美”。《群芳谱》说：“高达千仞而没有枝条，叶和树干都直。”枞树、桧树都高一丈多，花叶都相同，只是果实稍大，颜色黄绿，果肉空虚，这是区别。果实起初非常酸涩，经过霜打才可以食用。楛，见《尚书》和《诗经》。《禹贡》注说：“木材适合做箭杆。”陆玑《诗疏》说：“楛的形状像荆，茎为红色，像蓍草；上党人编它做牛筥和箱器，又弯曲它做簪子。”椋，又名即来，见《尔雅》。郭璞注说：“现在椋木适合做车辋。”邢昺疏引用《本草》《唐本》注说：“叶子像柿叶，两片叶子相对；果实细小圆润，像牛李子，青时为青色，成熟后变黑；木材坚硬沉重，煮出的汁液呈红色。”李时珍认为它就是松杨。棪，又名防。见《尔雅》。郭璞注说：“棪的果实像柰，红色，可以食用。”《山海经》说：“堂庭山上有很多棪木。”就是这种树。棆，又名无疵。见《尔雅》。郭璞注说：“棆属于楩一类，像豫章。”《说文》称它为毋杶。豫，又名钓樟；章就是樟木。这两种树刚生长时没有区别，所以《淮南子》说：“豫、章两种树，七年后才能辨别。”豫章郡就是因这种树而得名。樟树的脂液叫樟脑，又名韶脑。樟树上的寄生植物叫占斯，又名炭皮。【臣等谨按】《郑志》把棆和钓樟合为一种，又把豫和章合为一种，与《淮南子》和《本草》相违背，现在订正。杬，是大树的果实，像栗子，生长在南方，树皮厚，汁液红色，果实内部藏有卵形果核。见郭璞《尔雅注》。

译【臣】等谨慎考订：《尔雅》说“杬是鱼毒”，陆德明《释文》说：“杬又写作芫。”郭璞把它解释为大树的杬，颜师古则将芫、杬分为两种：芫是鱼毒，杬就是《吴都赋》“緜杬杶栌”中的杬，并认为郭璞的注释错了。考察《本草经》，草部有芫花【唐慎微移入木部，李时珍仍移回草部】，《别录》等书只说它可以毒鱼，所以又名毒鱼，并没有说可以藏卵果；沈莹《临海异物志》等书只说杬可以藏卵果，却没有说可以毒鱼，因此颜师古的说法确实不可更改。不过，用来毒鱼的芫只有一二尺高，也不能说是大树。郭璞把鱼毒解释为大树，是因为这条文字列在《释木》篇中罢了。但《释草》篇中也有木槿，所以《尔雅》的分篇不能完全拘泥。郑玄所著《郑志》采用《本草》的文字，把芫解释为鱼毒，这是对的；但末尾又引用郭璞“树皮汁可以藏果”的说法来附会，就不对了。现在分别列出。枸【音钩】桹树，树干挺直而高大，用途与栟榈相同。产于广州，见《南越志》。文木的木材致密，没有纹理，颜色黑得像水牛角。日南有这种树，见《南越志》。桄榔，又名姑榔、麫木、董椶、鐡木，见《本草》。《蜀志》说：兴古郡南汉县有桄榔树，树中有麫，大树的麫可达百斛。【臣】等谨慎考订：陈藏器说，虎散、桄榔、冬叶、蒲葵、椰子、槟榔、多罗等，都与椶榈同类。郑玄所著《郑志》沿用了这句话，却没有详细说明它们的形状和别名。现在补充辑录，分别列在各类之下。防木树高十多丈，树围宽四五围。树顶生叶，两边排列得像飞鸟的翅膀。树皮中有白色麫，取石许多磨成的碎屑可以做饭，称为防麫。它轻而且味美，胜过桄榔麫，见《蜀志》。欀木产于交趾，树皮中有像白米碎屑的东西，晒干捣碎后用水淋滤，像麫，可以做饼。见《吴录》。【臣】等谨慎考订：欀木，杨慎认为就是桄榔，李时珍认为就是防木。考察《蜀都赋》说“麫有桄榔”，《吴都赋》说“文欀桢橿”，可见杨慎的说法显然错误。李时珍把防木、欀木合为一种，也没有依据。现在仍依《太平御览》分别列出。虎散，又名古散，木材可以做手杖。见《本草》。蒲葵像栟榈，但柔软而薄，可以制作葵笠。产于龙川【葵笠有的本子写作扇笠】，见《南方草木状》。木棉有草本、木本两种。《吴录》说：交趾安定县有木棉树，高一丈多，果实像酒杯，果皮薄，里面有像丝棉的东西，颜色纯白。剖开一个果实，可以得到几斤棉絮，可以织布。这是木本木棉，又名斑枝花、琼枝。用来织布的棉称为吉贝。史炤《释文》说：木棉江南多有，在春天二三月播种。长出来后一个月内要锄草三次，到秋天开黄花结实。果实成熟时，果皮裂成四瓣，里面的棉絮绽出，像棉花。当地人用铁条碾去棉籽，取出像棉花的东西，再用长约一尺四五寸的小竹弓，拉弦弹棉，使它均匀细密，卷成筒状，放在纺车上纺，就会自然抽出棉绪，像缫丝一样，织成布。这是草本木棉，织成的布称为古终。橦树产于永昌，花柔软细密，可以绩成布。见《蜀都赋》的记载。比闾木，花像羽毛，砍伐它的木材制作车辆，车始终行驶不坏。见《逸周书》。□木生长在水中，颜色黑而有光泽，坚硬得像铁，见《孔晁〈逸周书〉注》。水松的叶子像桧树叶，但细而长，产于南海；它的香气不浓，所以当地人没有佩戴它。越过五岭到北方，香气就特别浓郁。在南方时见《南方草木状》。竹柏生长在峨眉山中，叶子繁密而长，笋壳像竹；树干像柏树而挺直，见《益部方物略》。合掌柏产于汝西练溪，深秋时叶子收拢，所以得名。见《酉阳杂俎》。蓟柏产于敏山，形状像荆树，开白花，结红果，服食它的人不怕寒冷。见《山海经》【蓟，《广志》写作计】。石柏生长在海中，树干极细，上面只有一片叶子，像侧柏；根附着的形状像乌药，大多都化成了石头。见《桂海虞衡志》。阴阳柏产于高丽，南宋时曾进贡。左边开花，右边结果；右边开花，左边结果。见《昆山县志》。岩桂，又名木犀。花白的叫银桂，花黄的叫金桂，花红的叫丹桂。天竺桂生长在闽、粤、两浙，而台州的天竺桂最多，所以得名。大树花多，果实像莲子。天竺僧人称它为月桂，因为它常年开花不断，所以道教经典称它为“不花”，不拿它供献。【臣】等谨慎考订：宋之问诗说“桂子从月中落下”。陈藏器《本草拾遗》说：“如今江东各地，每到四五月以后，常能在道路间拾到月桂子，比狸豆大，剖开后辛辣芳香。因此老人相传说，这是从月中落下来的。”余杭灵隐寺的僧人曾种得一株，近代诗人多有论述。《南部新书》《杭州府志》《涌幢小品》等书的记载，大致都与陈藏器的说法相同。考察“月中有桂树”的说法，出自虞喜《安天论》。《酉阳杂俎》说：“有人说月中的蟾桂，是地面的影子；空缺处则是水中的影子。”这句话比较接近事实。月中本来没有桂树，月中既无桂，哪里会有桂子落下来？把天竺桂称为月桂，是因为它四季开花，就像春天开的花称为月季花一样，难道是因为它从月中种出来才得名吗？既然如此，那么所谓桂子从天而降又是怎么回事呢？李时珍说：“《宋史》记载，元丰三年六月，饶州下了一场木子雨，覆盖数亩，形状像山芋子，味道辛辣而芳香，就是这一类。”这个说法足以破除众说的荒诞之处，现在一并记录在这里。沉香，也叫水沉香，又名蜜香、木蜜、没香、多木香、阿▯【音矬】。沈怀远《南越志》说：交趾有蜜香树，当地人采取它，先砍断多年老树的根，经过一年，外皮和木质都腐朽了，只有木心和枝节没有坏，坚硬而黑，能沉入水中的就是沉香。半浮半沉、与水面相平的叫鸡骨香；细枝紧实、还没有腐朽的叫青桂香；树干叫栈香；树根叫黄熟香；树根的节轻而大的叫马蹄香。这六种东西都出自同一棵树，只是精粗不同。

译【臣】等谨慎考订：《本草拾遗》把沉香和蜜香分为两种。沈怀远《南越志》和李时珍《本草纲目》则合为一种。考察蜜香的形状和功用与沉水香没有一点不同，大概就是同一种东西。因此现在采用沈怀远、李时珍的说法，将二者合并。檀香，又名旃檀、真檀。叶庭珪《香谱》说：树皮坚实、颜色黄色的叫黄檀；树皮洁白、颜色白的叫白檀；树皮腐朽、颜色紫的叫紫檀。《华严经》说：用白旃檀涂身，可以除去一切烦恼。道书把檀香称为浴香，不可以焚烧来供奉上真。羯布罗香树，树身像松树而叶子不同，花和果实也不同。刚采下时还是湿的，还没有香气。木材干燥后，顺着纹理剖开，里面有香，颜色像冰霜，类似龙脑香。见《西域志》。麝香树，焚烧它的老根，也有清香浓烈的气味，称为防▯香。产于江南山谷之间，见《清异录》。没药，又名末药，产于南海诸国，广州也有。根和树干都像橄榄，叶子青而有光泽，年久以后有树脂流出滴落，在地下凝结成块，有大有小，类似安息香。櫰香，又名兠娄婆香。《楞严经》说：“在坛前放一个小香炉，用兠娄婆香煎水沐浴。”说的就是这种香。必栗香，又名花木香、詹香。生长在商山中，叶子像老椿树叶。把它捣碎放入上游，鱼都会张腮暴死。用它做书轴，白鱼就不能损坏书籍。骐驎竭，又名血竭。树形略像没药，树皮红色，采集方法也与没药相同。另一种说法认为它是紫镏树的树脂。见《五杂组》。安息香树，又名辟邪树。段成式《酉阳杂俎》说：“刻破树皮，流出的胶像麦芽糖，叫安息香。到六七月凝结坚硬时才采取，焚烧它可以通神，驱除各种邪恶。” 【臣】等谨慎考订：叶庭珪《香谱》说：“安息香不适合单独焚烧，却能激发其他香气，所以人们取它来和合诸香。”这与段成式的说法略有不同。《香录》又说：“如今人们和香，有一种像糖浆的东西，称为安息油。”这就是后人增加的名称。苏合香，又名咄竭瑟剑。它的膏脂叫苏合油。《梁书》说：“中天竺国出产苏合香，是把各种香汁煎熬而成的，并不是天然生成的一种东西。”又说：“大秦国采得苏合香后，先榨取汁液煎成香膏，再把渣滓卖给各国商人，所以辗转传到中国的，并不是很香的苏合香。【李时珍说：刘梦得《传信方》称，苏合香多呈薄片状，像金色，按下去就缩小，放开后又鼓起，过很久也不能恢复平整，像虫子在动；气味浓烈的最好。】这样看来，它与今天所用的完全不同。”詹糖香，树像橘树，把枝叶煎煮成香，像黑色砂糖，产于交、广以南，柔软的最好。它的花也有香气，像茉莉花。笃耨香产于真蜡国，是树的脂液。颜色白而透明的叫白笃耨；混有树皮、颜色黑的叫黑笃耨，属于下品。胆八香，又名唵叭香，生长在交趾、南番诸国。树像幼树，果实像犀角，把果实压油，与其他香一起焚烧，可以驱除恶气。龙脑香，就是今天所说的冰片，又名片脑、羯婆罗香。树脂叫婆律香，也叫脑油。段成式《酉阳杂俎》说：龙脑香树名为固不婆律，没有花和果实。树有肥、瘦两种，瘦树出龙脑，肥树出婆律。香膏在木心中，砍伐这种树后取出；膏液从树顶流出，就把树砍出凹槽承接。【臣】等谨慎考订：古今关于龙脑的说法不一。苏恭、苏颂都说它是一种树，形状像杉树而有叶。叶庭珪和苏轼所引用的说法，有的直接认为它是杉木。段成式说树没有花果，又说香膏从树顶流出；而苏恭、苏颂所引用的说法，都说果实像豆，香膏是根下的清液。这大概是传闻各不相同。现在一概以段成式的说法为准。阿魏，又名阿虞、薰渠、合昔泥。有草本、木本两种。草本产于西域，可以晒干，也可以煎煮；木本树上的液体滴下，酿结成块。蘗木，又名黄蘗【俗写作黄栢，是省写的错误】。它的根结成块，像松树下的茯苓，称为檀桓。陈藏器说：“百年蘗树的根，像天门冬，长三四尺，另生在一旁，用小根连接，称为檀桓枝。”这就是陶弘景所说的蘗木根，道家把它列入木芝一类。另有一种小树，形状像石榴，俗称子蘗，也叫小蘗、山石榴。还有一种小树多刺，叫刺蘗【按：金樱子、杜鹃花也都称山石榴，与小蘗同名而不是同一种植物】。黄栌生长在商洛山谷，四川境内也很多。叶子圆，木材黄色，可以染成黄色。胡桐，见《前汉书·西域传》。颜师古说：“胡桐像梧桐，虫蛀树木后有汁沫流出，向下流的东西俗称胡桐泪，可以用来汗炼金银。” 折桐到了春天开花，花像玉，插戴后可以防止红色。见《洞天清录》。□桐，形状像青桐，叶子有分叉。人们取它的树皮来沤制丝。〔□，而郢切〕 楝，又名苦楝，果实名为金铃子。《荆楚岁时记》说：“蛟龙害怕楝树，所以端午节用楝叶包米做成角黍，投进江中祭祀屈原。” 紫檀，又名紫檀木。木质坚硬，新木颜色红，旧木颜色紫，有蟹爪一样的纹理。新木用水浸湿后，颜色可以染到其他物品上。樃榆形状像榆树，树皮有滑腻的汁液，八月结荚【考《左传正义》，樃榆就是□木】。皂树的叶子像槐树叶，果荚名为皂荚，又名皂角、鸡栖子、乌犀、悬刀。它的性质能够消蚀铁。皂树多刺，很难爬上去采摘。结荚时用竹篾箍住树，一夜之间果荚就会自行落下，也是一件奇事。它的刺叫天丁。肥皂荚，树叶像皂树叶，叶荚长三四寸，肥厚多肉，里面有几颗黑籽。采下荚捣碎做成丸，用来洗澡去污，比皂荚更好。《物类相感志》说：肥皂荚水能毒死金鱼，驱除马蚁；麸皮见到它就不靠近，这也是各种物性互相制约的缘故。栾树的叶子像木槿叶，但细而薄；花黄色，可以用来染物，颜色非常鲜明，也可以入药。种子叫木栾子，可以做数珠。苏方木，又名苏木。树形像庵罗树，木材可用来染绛色。《博物要览》说：煎煮汁液时如果使用铁器，颜色就会变暗。它被虫蛀下来的木屑叫紫纳，也可以使用。

译乌木，又名毉木、乌樠木、乌文木。木材颜色纯黑，像水牛角，质地沉重坚硬而细密，可以制作器物。其中有纹理的部分是嫩木。南方人用檕木染色，假造乌木。桦木像仙桃【“桦”王珉本写作□，又写作檴】。树皮可以做蜡烛；树皮上有均匀紫黑花纹的，可以包裹鞍具和▯，称为暖皮。綟木的纹理横斜乖戾，所以得名。榈木木质坚硬，呈紫红色；有花纹的称为花榈木【俗写作花梨木】，可以制作器物。橉木，又名橝木、橉防木。木材可以用来染绛色。烧成灰后滤取汁液，可以酿酒。柯树，又名木奴，生长在广南山谷。波斯人家用它来造船。黄杨木质坚硬细密，生长缓慢。俗说每年长一寸，闰年反而缩短一寸，称为厄闰。根据今天的验证，只是闰年不生长罢了。木纹细腻，用来制作梳子和剜刻印章最好。石楠，又名枫药。《南方记》说：石楠树野生，二月开花，果实像燕卵，七八月成熟，产于九真。▯目，又名麂目。刘欣期《交州记》说：▯目产于交趾、九真、武平、兴古等地。树高大，像棠梨；二月开花，花落后接着结果。大的果实像木瓜，小的像梅李，但形状略斜而不周正。七八月成熟【苻草又名▯目，与此同名而不是同一种植物】。【臣】等谨慎考订：《郑志》说“石楠又名▯目”。考察《本草》等书，石楠与▯目显然是两种植物。《郑志》的说法如果不是脱文，就是错误。现在予以订正。榕树生长在南海、桂林，叶子像木麻，果实像冬青。它的树荫可覆盖十亩，所以人们在树下休息。它的枝条既繁多又茂盛，细而柔软的枝条像藤一样垂下，渐渐接触地面；藤梢一进入土中便生出根节。见《南方草木状》。防木像松柏，有刺，木纹细密。见郭璞《山海经注》。机木像榆树，可以烧掉后给稻田施肥。产于蜀中，见郭璞《山海经注》。【臣】等谨慎考订：《齐民要术》把朹和机合为一种。考察机树像梅树，机树又像榆树，形状既然不同，而且朹……陆德明读朹为“求”，机字郭璞读为“饥”，读音也各不相同。《齐民要术》把它们列在同一条下，或许有脱误，附记于此。▯木生长在蜀中，七八月间吐穗，穗成熟后像盐粉。见郭璞《山海经注》。槭木可以用来制作大车的车辋，见《说文》。萧颖士《诗序》说：“二室山之间有槭木，形状与江南的枫树相似。” 桤【音欹】木，又名蜀木，见《四川志》《益部方物略》。书中说，百姓家种桤树，不到三年，木材就能长到平常树木的两倍，所以杜甫诗说：“早就听说桤树三年长大，模木生长在周公坟上。”它的叶子春天青色，夏天红色，秋天白色，冬天黑色，是因为颜色取得其正。见《淮南王木谱》。楷木生长在孔子坟上，其他枝条稀疏而不弯曲，因为材质使它挺直。见《淮南王木谱》。《酉阳杂俎》说：“蜀中有一种树，类似柞树。众多树木茂盛时，它却像枯死的树桩；到了隆冬才开始发芽，枝叶形成树荫。蜀人称它为楷木。” 棹树的树干和叶子都像椿树；因为用它的叶子煮汁浸泡果实，所以称为棹汁。产于高凉郡，见《南方草木状》。绀珠说：“棹汁只能用来染绛色。” 大风子产于海南诸国。周达观《真腊记》说：“大风子是大树的果实，形状像椰子但呈圆形，里面有几十枚种核，大小像雷丸；种子中有仁，颜色白。” 相思子，是一种大树。木材纹理坚硬，斜着砍削就会出现花纹，可以制作器物。果实像珊瑚，经过多年也不变色。东冶有这种树。见《南越志》。《吴都赋》说：“相思树，就是这种树。” 石▯产于四川峨眉山中。树干修长，树顶挺立着叶子，叶片肥厚光滑，像冬青叶；果实长而不圆，果壳裂开后露出种子，种子形状像▯，坚硬得像石头，所以得名。巴豆，又名巴菽，见《广雅》；又名刚子、老阳子。左思《蜀都赋》说“巴菽，巴防”，就是指它。【臣】等谨慎考订：《郑志》把巴菽写成巴椒，大概是刊本讹误。现在补入它的名称，以便订正。枸橘，又名臭橘。树叶都与橘树相同，但果实像弹丸，没有香气。金樱子，又名刺梨子、山石榴、山鸡头子【按：林檎、何裹子也称金樱子，与此同名而不是同一种植物】。女贞，又名贞木、蜡树。《琴操》说鲁国有一位处女，看见女贞木而作歌，指的就是这种树。冬青，又名冻青、万年枝，大概是女贞的另一种。宋代曾以“万年枝上太平雀”为题考试画院诸生，所说的就是它。【臣】等谨慎考订：女贞、冬青，古代本来不加区别。因此晋代苏彦《女贞颂》说：“女贞树又名冬青。”而方书所用的冬青，也都是女贞。后人把叶子长、果实黑的称为女贞，把叶子近圆、果实红的称为冬青。所以苏恭、苏颂都说：“女贞叶像冬青，到了冬天也不凋落。”现在采用苏恭、苏颂的说法，分别列出。水冬青的叶子细而锋利，有利于养蜡。果实见《宋氏树畜部》。乌药，又名旁其、鳑魮、矮樟。石荆，又名水荆，像荆树但较小，生长在水边。玉蕊花，又名散水花。唐代唐昌观中有这种花，许多名人都作诗赋咏过。玉兰，又名迎春，丛生，花白，枝叶青绿。花未开放时，也叫木笔。用辛夷的树干嫁接，就会花大而长成树。【臣】等谨慎考订：胡仔说：“木笔、迎春本来是两种植物。木笔颜色紫，迎春颜色白。”李时珍说：“辛夷花有白色的，人们称为玉兰。”这两种说法彼此不同，请俯察。

译御制《含韵斋咏玉兰诗》注说：“考察玉兰，取辛夷的木本嫁接栽植，就能开出这种花。各家都说，玉兰虽有白花但花小，而且枝条丛生，不能长成树。要使花朵大并长成树，必须取辛夷嫁接；如果辛夷不用玉兰嫁接，仍然开紫花。可见辛夷、玉兰本来相近，但《群芳谱》和诗人通常把辛夷、玉兰分别看待，像泾水、渭水那样分明，并把木笔归入辛夷。现在观察两种花的花尖、形态完全相同，只是紫白颜色不同。如果说它们像毛笔，就不应以白色而应以紫色为准，我认为不是这样。”【臣】等反复体会后，恍然明白胡仔把木笔专指辛夷，仍沿袭了前人的错误；李时珍认为二者是一种，也不知道玉兰是用辛夷嫁接而成的，都是没有深入考察。又恭读…… 御制咏紫白丁香诗说：“如果说辛夷就是玉兰，那么另称此花，是把它们分开看，还是合为一体？这尤其是明确的证明。”《郑志》只记载辛夷，没有玉兰，实在疏略，现在谨慎补入。琼花，扬州后土庙有一株，花洁白可爱，树大而花繁，不知道究竟是什么树。俗称琼花，见刘禹锡诗序。另有一种聚八仙花，像琼花却不同：叶子粗而有芒，花小，花瓣薄，颜色逐渐变青，花蕊低于花冠，能结子而没有香气。【臣】等谨慎考订：宋敏求等人错误地把琼花当作玉蕊；刘攽等人错误地把琼花当作聚八仙；杨慎等人又错误地把玉蕊当作山矾。现在依据周必大、郑兴裔的辨析考证，分别列出。山矾，又名芸香、椗花、▯花【▯音阵，见《南史》】、郑矾、玚花【玚音畅】、春桂、七里香。绣球花有红、白两种，适合用嫁接繁殖。聚八仙花中，白色的叫雪球，小的叫玉团。紫绣球只有蜀中有。紫薇，又名百日红、满堂红、怕痒树、猴刺脱。有几种：紫色的叫紫薇；紫色中带蓝色火焰状色泽的叫翠薇；鲜红色的叫花薇；白色的叫白薇。山踯躅，又名红踯躅、山石榴、映山红、杜鹃花。有红色、紫色、五瓣、重瓣等种类。黄色的就是羊踯躅。【臣】等谨慎考订：《郑志》只记载羊踯躅，却没有详细说明它的名称和类别，现在一并补充辑录。瑞香花，又名睡香、麝囊花、蓬莱紫，就是《楚辞》所说的露甲。另有一种结香，枝条非常柔韧，可以打结，所以得名。佛桑，又名扶桑，枝条柔弱，叶子深绿，表面粗涩，像桑叶。《临漳志》说：花像木槿，四季常开。【臣】等谨慎考订：《梁书·扶桑国传》说：扶桑国在中国以东，那里多有扶桑木，叶子像桐叶，刚生出时像竹笋，国人把它当食物；果实像梨而呈红色。这与前面的扶桑同名而不是同一种树。木芙蓉，又名地芙蓉、木莲、华木、杹木、拒霜。花像牡丹、芍药，有红、白、黄三种。宋祁《益都方物略》说：“添色拒霜花生长在彭、汉、蜀州，初开时是白色，第二天稍微变红，第三天就像桃花一样。” 【臣】等谨慎考订：《花史》说，卭州有弄色木芙蓉，第一天白色，第二天浅红，第三天黄色，第四天深红，花将落时呈紫色，人们称它为文官花。这与宋祁记载的是同一类，但变化更加奇异，附记于此。山茶，又名曼陀罗，叶子很像茶叶，但树梗粗厚，所以得名。花有好几种，宝珠最为优良。蜡梅，原名黄梅花，本来不是梅，只是因为香气像梅、颜色黄如蜡，所以得名。有三种：用种子播种、未经嫁接的，花小而香气淡，叫防蝇梅【防蝇有的本子写作九英】；经过嫁接、花朵稀疏、开放时含着花口的，叫磬口梅；花朵繁密、香气浓、颜色深黄如紫檀的，叫檀香梅，最好。伏牛花，又名虎刺花。蜜防花，又名水锦花。君子树像柽松，见《广志》。《晋宫阁记》说：华林园中有三株君子树，就是这种树。慎火树生长在广州，可以防火。山北称它为慎火，有的称为戒火。人们多把它种在屋顶上，用来防火。只是南方没有霜雪，所以能长成树。见《南越志》。胜火木生长在东武城，即使经过野火焚烧变成炭也不会熄灭，所以东方朔称它为不灰之木。见《伏琛齐地记》。《太平寰宇记》说：不灰木的叶子像蒲草，捆起来可以作为火炬，俗称万年火把。防母树的树皮有盖，形状像栟榈，但脆而不能使用。使用时应当劈成三四片。见《异物志》和《齐民要术》。《广州记》说：防母叶长六七尺，把它们连接起来可以覆盖屋顶。梓棪树大约十围粗，木材坚硬强韧，不用锋利坚硬的工具截削就不能加工，适合做船。果实像枣，味道鲜美。见《异物志》。播栘树的枝叶从根部发出，内部空虚而枝条密布，远看像悬挂的头发。见《林邑记》。酒树产于顿逊国，像石榴树；采集花汁，放在瓮中停放几天就会变成酒。见《南史》。摩▯生长在斯调国，汁液肥厚润泽，光泽像油脂，香气浓郁，可以煎熬食物，香美如中国所用的油。见《南州异物志》。纶木产于威宁县，像谷皮，可以做成绵。见《南越志》。千岁木产于佷山，叶子像枣树叶，颜色像桑叶，冬夏都青绿；木材坚硬强韧，枝节很少。见《宜都山川记》。勾茫木生长在岭南容州，可以织布。当地人砍伐它，新的枝条又会生长出来，取下枝条绩成布。见《寰宇记》。多罗树产于南印度建那补罗国，北方的叶子长而宽，颜色光润，各国书写无不采用。见《翻译名义集》《天中记》称它为贝多树，《嵩山记》称它为思惟树。菩提树产于摩伽陀国。这种树有两个梵文名称：一叫賔拨梨婆刀义，二叫阿湿曷咃婆刀义。《西域记》称它为毕钵罗，见《酉阳杂俎》。通脱木，像蜱麻，生长在山边。花上的粉末可以主治恶疮。树干中空而有瓤，轻而洁白可爱。人们取它来装饰物品。见《酉阳杂俎》。虎斑木产于海南，纹理像虎斑，所以得名。色绫木生长在台山，纹理像绫罗，人们取它来做枕头，称为“色绫枕”。见《酉阳杂俎》，有人称它为防枔木。

译倒生木依山生长，根在树的上方；有人触碰它，叶子就收拢，人离开后叶子就舒展。产于东海，见《酉阳杂俎》。黝木的节疤像虫兽，可以用来做鞭子。见《酉阳杂俎》。鹿木产于武陵郡，是马伏波种植的，木材多节。见《酉阳杂俎》。独梪树产于顿邱南面的应足山，树高十多丈，树皮青色光滑，像流动的碧玉；枝干向上挺立，果实像五防囊，叶子像境世，因此称为仙人独梪树。见《酉阳杂俎》。思儡木生长在两江州的洞中，木质坚实，浸泡在盐水中，百年也不会腐烂。见《桂海虞衡志》。抱木叶子细得像桧树叶，树干坚硬像柏树，只有根部柔软，不能承受刀锯。如今潮州、循州人多把它的根挖空做鞋，轻得像通草；暑月穿着它，可以隔开低湿地气；它的气力与杉木相同。见《岭表录异》。沙罗树在峨眉山，难以移栽。树叶像柟树叶，叶片彼此错让；树皮像玉兰的颜色，葱白而最为洁净，鸟不栖息，虫也不生。见《益部方物略·花木考》。它又名七叶树、娑婆树。锁锁木产于回纥野马川。焚烧它时，火经过一年仍不熄灭，而且不化成灰。当地人取它的根制作防▯，放入火中不会燃烧，可以御寒。见《辍耕录》。娑木产于广西、四川，颜色黄色，纹理略黑；花纹细的很可爱，直纹的很多。木质最柔软，新木有香气，但很浑浊。见《格古要论》。强木不沉，是一种木材。方一寸的木块，用百斤巨石系在下面沉入水中，始终不会沉没。见《花木考》。椤木产于湖广以及江西南安万羊山。木色白，纹理黄，花纹粗，也很可爱，称为倭椤。不出花纹的很多；其中有一种稍坚硬、纹理直而细的，叫草椤，俗称梌木。见《格古要论》。金刚子木产于海南、安南。全身有六道棱，花纹深而细，十分可爱；木质坚实，所以叫金刚子。可以制作素珠，冬天不会冰手。大的像榛子，小的像梧桐子，也有像圆眼的。大的金刚子见《格古要论》。赤水木，颜色红，纹理细，木质稍坚硬但脆，极其光滑洁净。见《格古要论》。鸂▯木产于西番。这种树木一半呈紫褐色，里面有蟹爪状纹理；另一半纯黑色，像乌木。带有“距”的价格较高。见《格古要论》。龙骨木的根像杯棬，树干像手臂而且扁，树皮青翠，花黄色，树心红色，花瓣、根和树身都有刺。折断它会流出汁液，可以用来编篱笆。见《事物绀珠》。胭脂木颜色像胭脂，质地坚实细密，可以车旋加工。《事物绀珠》有记载。艾子木高而挺直，开黄花，叶小，果实像萸、糜一类。它的汁液叫艾油。《事物绀珠》有记载。慈母树高一丈多，叶子像樱桃叶但较小。见《事物绀珠》。罗汉树有雌雄两种：雄树开花，雌树结果。果实细腰，像葫芦。见《五侯鲭》。黄葛木的形状像许多藤木彼此连理，合在一起成为一棵大树，大到数人合抱，高数丈。叶子像橡树叶，喜欢沿着崖壁生长，树干臃肿弯曲，不能用作木材，寿命可以达到千岁。见《叙州府志》。楂属于橡、栗一类，生长在闽、广和江右的山谷间。树木容易成材，也坚硬有韧性。果实像橡斗，没有刺。每个果实有一两枚或三四枚种子，像栗子但外壳较薄。果仁的外皮颜色像榧子，果肉像栗子，味苦而油脂多。见《群芳谱》。不雕木的叶子像槐树叶，四季都不凋落。卖子木，又名买子木。开花时便结出果实，像椒目一样生在花瓣中。《宋史》所说渠州进贡买子木及其果实，就是这种树。天蓼有三种：木天蓼产于信阳，树高二三丈，果实呈球形，可以收藏起来当果品食用。又有小天蓼，生长在天目山、四明山，树像栀子树，冬月不凋落，野兽吃它的果实。还有藤天蓼，生长在江南、淮南的山中，果实像枣。放杖木的树形像木天蓼，老人服用它一个月后就能弃杖行走，因此得名。接骨木又名续骨木、木蒴藋。楤木【楤音怱】，又名鹊不蹈，因为它刺多而没有枝。树顶生叶，山里人采来食用，称为吻头。木麻的叶子相对生长，山里人取它来酿酒。念珠树生长在大理府，每穗结一百零八枚果实。从前李贤居住在周城时，他家的妇人难产，李贤摘下一枚念珠让她吞下，念珠便随着孩子一起被托在手中产出。丢弃念珠的地方，后来成片生长出念珠树。见《大理府志》。〔原文数字、纪年保留：百八枚〕 净土树在鄠县，三月开花，像桃花；八月结果，形状像小米，果壳里面全是黄土。民间传说鸠摩罗什曾在这里休息，翻转鞋子，土中生出了佛顶青。树叶碧绿异常，生长在峰顶的尤其光彩夺目。见《峨眉山志》。夜光木又名亮木，是塞外的一种树。树木经年枯死后，根却不腐朽，在土中盘曲交错、彼此连理。用水浸泡木根，光辉便能透彻发出，内外颜色相同。有的像珠树，夜里发出的光焰可以照亮物体。采取它的人白天先在枯株中查看其湿气，等到天黑再去取；剥去树皮后如果发光，就是这种木头。泥沙除尽后，整个木体晶莹发亮。经过一个月水分干去，光才逐渐消失。钦定《续通志》卷一百七十六。

译钦定《四库全书》。钦定《续通志》卷一百七十七。《昆虫草木略》第四。果类。梅【《说文》写作“楳”】，又名防，果实像杏。防味甘酸，可以食用。《周礼》说馈食所用笾器中放干防，注释说：“干防，就是梅。”《夏小正》说五月煮梅作为豆中食物。梅的种类不止一种，范成大《梅谱》列有江梅、消梅、绿萼梅、杏梅、鸳鸯梅等名称。乌梅、白梅可以入药；又有樃梅，产于均州太和山。相传真武折下梅枝插在樃树上，因而生出樃梅；樃就是榆树。后魏贾思勰《齐民要术》说：“梅果比杏红而且酸，可以生吃；煮熟后晒干制成脯，放在羹肉中，也可以含在口中使口气芳香，还可以用蜜腌制后食用。” 臣等谨按：《郑志》记载梅的种类时，一处引用《尔雅》说梅、柟；一处引用时英梅。柟属于大木，此外又有一种时英梅，属于梅类而果实较小，名叫雀梅。这些记载显然不足以包括梅的全部种类，现予以增补。杏又名甜梅。《夏小正》说：“四月，园圃中有显见的杏。”《管子》说：“五沃之土，适宜种杏。”杏果形状像弹丸。品种中有许多黄色而圆的，叫金杏；有深赭色、果核大而扁的，名叫汉帝杏，相传是汉武帝上林苑遗留下来的品种。还有一种大如梨、黄如橘、产于济南的杏，味道最好。果实扁而青黄色的叫木杏，味酸，不如金杏。又有白杏，颜色青白或淡黄，味甘淡而不酸；黄色而酸的叫梅杏；青中带黄的叫柰杏；甘甜而有沙质感的叫沙杏；山杏品质最差，只取其仁使用。又有赤杏、黄杏、▯莱杏等名称。巴旦杏又名八担杏、忽鹿麻，产于回地，树像杏树但叶子稍小，果实尖，果肉薄，果核像梅核，果仁甘美，味道像榛子。李【古文写作“杍”】又名嘉庆子【唐代韦述《两京记》说：“东都嘉庆坊有一种好李，人们称为嘉庆子。”】《管子》说：“五沃之土，适宜种梅和李。”李有绿李、紫李、牛心李、马肝李、木李、柰李、杏李、水李、均亭李等名称。梵书把李称为居陵迦。《齐民要术》说：“李树耐久，树龄达到三十年时，即使枝条枯死，果实也不会变小。”臣等谨按：《郑志》列举李的种类，依据《尔雅》记载的无实李、麦李、赤李，以及陶隐居所说的南居李；此外还有绿李以下各类名称，现予以增补。桃子味甘，结果多，性热，不宜多吃。在六种果品中，桃属于下品。《夏小正》说六月煮桃，指的是柂桃；柂桃就是山桃，煮来作为豆中的食物。《周礼》把它列为馈食所用笾中的果品。大概古人所食的就是这种桃。桃的种类很多，味道甘美。洛中出产的叫昆仑桃；果肉可食而性热的叫新罗桃；颜色黄且多虫蛀、用柿树嫁接的叫金桃；颜色青、果肉白的叫银桃；结成双果的叫鸳鸯桃；果肉不黏核、果皮光泽像李子的叫李桃，也叫光桃。又有扁桃、方桃、水蜜桃等名称。洋州云台山产猕猴桃，味道很甘酸，食用可以止渴。见《见海录碎事》。《齐民要术》说：“桃树皮绷紧，树龄超过四年后，应当用刀竖着划破树皮。” 臣等谨按：《郑志》记载桃的种类时，引用《尔雅》列有冬桃和山桃两种。山桃酸苦，味道不好，但桃仁可以入药。冬桃又名十月桃，到冬天才成熟。其余桃种没有记载，现予以增补。枣又名木蜜，南北各地都有，以青、齐、晋、绛所产的为佳。《齐民要术》说：“遭受旱涝而不适宜耕种的土地，种枣树就适宜了。”《周礼》说馈食用的笾中放枣和栗。元代柳贯《枣谱》列有棣枣、红枣、紫纹枣、香枣、圆爱枣、火枣、三寸枣、金槌枣、凤眼枣、冻枣、沙枣、▯嵻枣等名称，无法一一列举。《夏小正》说：“八月剥枣。”《齐民要术》说：“枣果全红后就收取，摇树使它落下是最好的方法。”《史记·货殖列传》说：“安邑有千棵枣树。” 臣等谨按：《郑志》记载枣的种类非常详细，依据《尔雅》。此外，元代柳贯《枣谱》所收的名称也不止一种，现予以增补。栗【《说文》写作“防”】树高二三丈，叶子像栎树叶，长条形，像核桃；果苞有刺，像刺猬，大的像拳头，小的像桃李。陆玑《诗疏》说：“栗在各地都有，周、秦、吴、扬尤其多；只有濮阳和范阳所产的味道最好，其他地方的不如它们。”树木高大的叫板栗；又有锥栗。还有一种像板栗但小如橡子的，叫茅栗，就是《尔雅》所说的栭栗，又名栵栗。它顶部圆、末端尖，湖北所产的叫旋栗，丛生，果实大如杏；桂阳所产的叫莘栗。《西京杂记》记有上苑栗、四侯栗、榛栗、瑰栗、峄阳栗。《客燕杂记》又有霜前栗、盘古栗、鹰爪栗等名称。另有天师栗，像栗而味美，果苞像橡子，西蜀青城山中有这种栗子。宋祁《益部方物略》说：“张天师曾在这里学道，遗留下来的栗子，所以叫天师栗。”《夏小正》说：“八月栗子落下，然后收取，所以不说剥取。”《齐民要术》说：“栗只播种，不移栽。”《史记·货殖列传》说：“燕、秦有千棵栗树。” 臣等谨按：《郑志》木类说：“橡实的种类极多，大体都属于栗类，也可以食用。有些像栗而圆，大小有三四种，这就是《周礼》笾人所说的榛实。有些每个果苞结二三枚果实，形状正像栗子但较小，大小也有三四种，这就是《尔雅》所说的栵、栭。”注释说：“果实像小栗。”《郑志》关于栗类只记载了栵、栭，其余栗种没有详述，现把它们增入此处。