钦定续通志卷一百七十四

译有光泽，没有毛。”郭璞注《尔雅》说：“白华，就是野菅。”又说：“菅属于茅类。李时珍说：茅有白茅、菅茅、黄茅、香茅、芭茅几种。白茅俗称丝茅，就是《本经》所用的茅根；黄茅古名黄菅，就是《别录》所用的菅根；香茅又名璚茅，就是《禹贡》所说的包匦菁茅；芭茅就是芒，即《尔雅》所说的芒、杜荣、菅茅；《尔雅》所说的白华野菅，这个辨析最为精确。郑樵《尔雅补注》不采《尔雅》的‘白华’句，却说茅的叶子像菅，所以又称地菅，并且把《诗经》的‘白华菅兮’改作‘白茅菅兮’来迁就自己的说法，实在疏漏。又《诗经》所说的‘薅荼蓼’，《尔雅》说的‘蒤委叶’，本来是田野中荒芜杂生的草，郑樵《尔雅补注》却误认为是茅针。他在“猋藨芀”下作补注，又说菅花可以做苕帚，这尤其不对。莠。《诗经·毛传》和《孟子》赵注都说它像禾苗。《说文解字》说，禾、粟下面生出的莠草；吴师道《国朝注》引用时作“禾粟下旁生草”。罗愿说，先儒没有明确说明它究竟是什么，只有韦昭解释《国语》时说，莠是像黍稷却不结实的草；韦曜《问答》又说，“甫田维莠”就是今天的狗尾草。这样，这种植物才算明确。李时珍说：莠草开花却不结实，所以字从“秀”；穗的形状像狗尾，因此俗称狗尾草；方士称它为光明草、阿罗汉草。蒲。《诗经》中共出现三次。扬之水不流束蒲，《毛传》说是草；郑玄笺说是蒲柳。陆佃说：它像莞而扁平，有棱脊，生长在水边，柔滑而温，可以用来编席。周官司几筵有蒲筵，《左传》所说臧文仲的妾织蒲，就是这种。蒡，另一个名称是隐荵。考：隐有时写作蘟，荵有时写作忍，字形有通用、假借的情况，现在各依原书旧文。见《尔雅》。郭璞注说：它像苏草而有毛；现在江东称它为隐荵，腌藏起来做菜，也可以煮食。臣等谨案：陶弘景注释桔梗时说，它的叶子叫隐忍，可以煮食，郑樵《通志》沿用了这一说法；李时珍则根据葛洪《肘后方》说，隐忍不是桔梗，而是荠苨的苗，荠苨苗甘甜可食，桔梗苗苦而不可食。但郭璞说隐荵像苏草而有毛，陶弘景说荠苨像人参而无毛；并且菧苨、隐荵都见于《尔雅》，应当根据郭璞的注释分为两种植物。藐，另一个名称是茈草。《山海经》写作“茈”，《列仙传》《博物志》写作“紫罗”。罗愿说：“茈、紫是古代通用字。”见《尔雅》。郭璞注说：可以用来染紫。《广雅》称它为茈草。《周官》染草注称它为紫茢。《别录》称它为紫丹。吴普称它为地血。李时珍称它为紫芙。考：荩草有防草的名称，见于《说文解字》、《续汉书·舆服志》注、《急就篇》《释名》，都写作“綟”，就是《诗经》的采緑、《尔雅》的王刍。罗愿把它当作这种茈草，是错误的。□，另一个名称是牡茅。见《尔雅》。郭璞注说：属于白茅类。邢昺疏说：是茅中不结实的。莣，另一个名称是杜荣。考：陆德明《经典释文》说，杜舍人写作“牡”。见《尔雅》。郭璞注说：“现在的芒草像茅，外皮可以制绳索和草鞋。”《寰宇志》称它为芭芒，《本草纲目》称它为芭茅。陈藏器说：“芒草，现在东方人多用来编箔。”又说：“石芒生在高山上，像芒草但节短。”江西称它为折草。茏，另一个名称是天蘥，又一个名称是红，还有一个名称是茏。古代称大的为蘬，见《尔雅》。有山地、湿地两种。《诗经》说：“隰有游龙。”《淮南子》说，水草开始生长时，海闾生屈龙，屈龙生容华。《广雅》说，荭、茏就是马蓼。□《玉篇》说

译：“茏，是马藻。”《别录》说：天蓼，另一个名称是石龙。这是湿地生长的草。《管子》说：“它山地低浅处有茏和斥。”注说：茏、斥都是古代草名，这是山地生长的草。

译莎，另一个名称是薃；它的果实另有名称叫媞。见《尔雅》。《尔雅》说，侯莎就是侯维；《说文解字》以及张揖《子虚赋》注说“薃侯”，这是误分句读；《玉篇》又把文字倒作“莎侯”。《夏小正》正月记“缇缟”。传说：“所谓缟，就是莎随；所谓缇，就是它的果实。”《尔雅》疏引作“媞薃”。《广雅》说：“地毛就是莎隋；又说，它的蒿是青蓑。”郑樵《尔雅补注》说：就是莎草，有人说就是香附子，也叫莎草；它的根结成块，像果实，《尔雅》误把它当成果实。像莎草这一类都没有果实。考察旧说，皆以云台、夫须为一种，只有罗愿把台、莎分作两条，郑樵注也怀疑莎草有两种，都是考察不精确；至于把夫须说成云防，郑樵《通志》把它编入蔬菜类，就更加错误了。芸薹就是《蔬谱》中的油菜，胡洽称它为寒菜。》《别录》称它为夫须。《天宝方》称它为水香棱。《唐本草》说：“根叫香附子，就是《江表传》所说的雀头香。”《图经》说：“苗叫香棱，根叫莎结，也叫草附子。河南、淮南称它为水莎，陇西称它为地藾根，蜀郡称它为续草根，也叫水巴防，又叫三棱草。” 李时珍说：“俗人称它为雷公头。” 防车，有的本子作“藒”。另一个名称是芞舆，见《尔雅》和《离骚》。王逸、郭璞都说是香草。《广志》说：防车香味辛，生长在彭城，高数尺，黄叶，白花。《齐民要术》说：各种树木被虫蛀时，把这种香草煎煮后冷却淋洒在树上，就能驱除虫害。李时珍说：它和今天的兰香、零陵香相似。郑樵《尔雅补注》说：把芸蒿认作防车是错误的。权，另一个名称是黄华。见《尔雅》。郭璞注说：“现在把牛芸草称为黄华，花黄色，叶子像苜蓿。”邢昺疏说：“牛芸属于芸草一类。”《王氏谈录》说：“芸是香草。文丞相住宅台阶下有一种像苜蓿的草，摘下来特别香，文公说：‘这就是牛芸，《尔雅》所说的权、黄华；比较它的香味，比芸草更浓烈。’” 臣等谨案：郑樵《尔雅补注》把黄华当作野决明，是错误的；现在另立条目。艾，另一个名称是冰台。见《尔雅》。郭璞注说：就是今天的艾蒿。《博物志》说：“把冰削成圆形，举起来对着太阳，用艾承接它的影子，就能得到火。”《诗经·毛传》说：艾是用来治病的。《别录》称它为医草。《埤雅》称它为灸草。蘩，另一个名称是皤蒿，见《尔雅》。孙炎、郭璞的注都说是白蒿。《尔雅》又说：“蘩就是胡。”《夏小正》说二月采繁。传说：“繁就是胡；繁就是胡，指的是繁母；繁正开始茂盛。”《广雅》说：“繁母就是蒡葧。”陆玑《毛诗草木疏》说：“皤蒿另一个名称是游胡，北海人称它为旁勃。”郑樵说：“白蒿就是茵陈蒿，白兔吃了它可以成仙。”这本于《神仙服食经》。考察《服食经》，它自己称旁勃，并不称茵陈；陶弘景已经纠正《本经》的错误。旁勃、茵陈都有白蒿之名，实际上是两种植物。李时珍说：“白蒿有水生、陆生两种，《尔雅》统称为蘩。蘩、皤蒿，就是《诗经》所说的‘食野之苹’，现在的陆生艾蒿，气味辛烈而不好吃；蘩由胡，就是《诗经》所说的‘于以采蘩’以及《左传》所说的‘苹蘩蕰藻之菜’，现在的水生蒌蒿，味道辛香而美；‘蘩之丑，秋为蒿’，则是总指水、陆两种而言。春天时各有专名，叫藾、萧、萩。”这种说法也沿袭了前人的错误。蘩没有艾蒿这个名称，苹则是藾、萧，不能和蘩混为一谈。蒌蒿就是蔏蒌，萧就是萩；它们虽然都带有“蒿”的名称，实际上并不是蒿。蔚，另一个名称是牡菣。见《尔雅》。郭璞注说：无子的，见于《别录》下品。苏恭说：是齐头蒿。李时珍说：秋天开细小的黄花，结的果实像车前子的果实那么大，但里面的种子细小得看不见，所以人们以为它没有种子。《诗经》说“匪莪伊蔚”，陆玑说：蔚是牡蒿，八月结角，角像小豆荚，尖而长，另一个名称是马薪蒿。苏颂说：陆玑说它有种子，这与郭璞略有不同，现在应当以有种子的为准。李时珍说：《别录》中的牡蒿、马先蒿本来是两条，陆玑所说的有种子的其实是马先蒿，却又引用无子的牡蒿来解释，错了。考察马先蒿，葛洪、陶弘景写作马矢蒿。《别录》又称它为练石草、烂石草。苏恭说：俗称虎麻，又称马薪蒿。李时珍说：这种蒿的气味像马粪，所以叫马矢；“马先”是“马矢”的错字，“马新”又是“马先”的讹写。□，另一个名称是蔏蒌。见《尔雅》。郭璞注说：蔏蒌就是蒌蒿，生长在低洼田地，刚长出来时可以食用；江东用它来配美味的鱼。《诗经》写作“蒌”。《毛传》说：蒌是草中高而挺立的植物。《楚辞》说“吴酸蒿蒌不沾薄只”。王逸注说：蒿是繁茂的草，蒌是香草。蒿、蒌本来是两种植物。自唐代孟诜《食疗本草》把《尔雅》的蘩、由、胡解释为蒌蒿以后，解释者便把皤蒿也合为一种，认为只是有水、陆两种；郑樵还把《鹿鸣》的苹也说成蒌蒿，这些都是错误。萧，另一个名称是萩。见《尔雅》。郭璞注说：“就是蒿，解释同上。”《诗经》毛传、《庄子》司马彪注以及陆玑《诗草木疏》说：“现在人们所说的荻蒿就是它。”有人说是牛尾蒿，像白蒿；许慎认为是艾蒿，不对。考察可知，萧与艾不同，萧、艾虽然都有“蒿”的名称，实际上都不是蒿。至于牛尾蒿，李时珍说：“应当是颜色青而不是白色、叶子细长直立、形状像牛尾的那一种。” 臣等谨案：《尔雅补注》说它就是青蒿，有人说是牛尾蒿。现在药家称它为青葙子。考察青葙的花叶像鸡冠，幼苗像苋菜，所以李时珍称它为野鸡冠，又称鸡冠苋；把青葙当作萧、萩，是错误的。

译藬，另一个名称是牛蘈；写作“蘈”的说法是错误的。见《尔雅》。郭璞注说：现在江东把一种草称为牛蘈，高一尺多，方形茎，叶长而尖，有穗，穗间有花，花呈紫蓝色，可以煎取汁液作为饮料。李时珍说：茺蔚的花是红色，也有白色的，茎、叶、种子和穗都一样，各家误以为是两种植物。陈藏器说：茺蔚俗称臭草，又叫錾菜，像益母草。苏颂说：茺蔚的果实像鸡冠子的种子，就是益母草中开白花的一种，正是《尔雅》所说的蓷。《闰阁事宜》说：开紫花的叫野天麻。陈藏器说：天麻像马鞭草，种子像青葙子。孙思邈《千金方》说：天麻草的茎像火麻，花像鼠尾；这种花就是益母草中开紫花的一种，正是《尔雅》所说的藬。蓷、藬的名称本来相同，只是根据花色加以区别。郭璞单指开白花的为益母草，昝殷说开白花的不是益母草，都考察得不够详细。宋代重修《本草》把天麻草误注为天麻，尤其错误。萑也见于《尔雅》，毛苌、郑玄写作鵻，刘歆、李巡称它为臭秽。《本经》另称它为火锨，《近效方》称它为土质汗，李时珍又称它为猪麻。魏博士周元明认为它是庵闾，不对。郑樵《通志》把《诗经》的“采蓫”、《尔雅》的“葱菜”和牛蘈列为一条，放在羊蹄之下，大概是因为误解了《诗经》郑玄笺中关于蓫、牛蘈的说法，以及陆玑所说“蓫今人称为羊蹄”。他不知道陆玑的说法可以采用，郑玄的说法却不能采用。臣等谨案：郑樵《通志》只记载了白花的一种，连它的异名也没有全部列出，现在详细著录。蘻，另一个名称是狗毒。见《尔雅》。樊光说：“俗话说它苦得像蘩。” 钩，另一个名称是芺。见《尔雅》。郭璞注说：它大如拇指，中空，茎头有刺，像蓟；刚长出来时可以食用。邢昺疏说：属于蓟类。《说文解字》说：味苦，江南人食用它来降气。另名苦芺。《造化指南》说：大的叫苦借，没有花果的叫地胆草。李时珍又称它为苦板。臣等谨案：这种植物与芡完全不像，但郑樵《通志》果类以及《尔雅补注》却把它们合为一条，错了。现在分列为另一条。蓾，另一个名称是蔖。见《尔雅》。郭璞注说：“是用来编鞋底的苴草。”邢昺疏说：“就是蒯类植物。”郑樵补注说：“六苴草，也可以用来做鞋，生长在盐碱地。”《说文解字》说，□字或从蓾；又说，这种草可以用来捆束。荓，另一个名称是马帚。见《尔雅》。郭璞注说：“像蓍草，可以用来做扫帚。”邢昺疏说：“现在俗称蓍□。”《夏小正》七月说：“荓开花。”

译传说：“荓，就是有马帚的草。” 《广雅》说：“马帚，就是屈马第。”《本经》中有“蠡实”。李时珍说：“蠡是荔字的错误。”《尔雅》说：“荓，马帚。”这就是荔草，因为可以用来刷马，所以叫马帚。现在河南、河北一带的人称它为“铁扫帚”。▯，另一个名称是鼠莞。见《尔雅》。郭璞注说：“也属于莞类。”它纤细，像龙须草，可以用来编席；四川出产的最好。《别录》中有“有名未用”一类，记载龙常草，说它生长在河水旁，形状像龙刍。李时珍说：“民间称它为粽心草。”《尔雅》所说的“▯，鼠莞”，恐怕就是这种草，大概是龙须草中较小的一种。臣等谨案：郭璞说它纤细而像龙须，因此鼠莞是莞中较小的一种，并不是龙须草本身。《神农本经》明确说石龙刍另一个名称是龙须，而陶弘景说龙刍像龙须，只是节更多，似乎认为是两种植物。郑樵《通志》和《尔雅补注》因而把鼠莞解释为龙须，都没有详细考察《本经》和《尔雅》注。现在另立一条。莞，另一个名称是苻蓠；它的上部叫□。见《尔雅》。郭璞注说：“现在西方人把蒲称为莞，蒲的□就是它的头部和顶端。”现在江东称它为苻蓠，西方也称为蒲。茎的中部叫□，可用来编席。《诗经》说“下莞上簟”，郑玄笺说：“莞是小蒲编的席。”孔颖达疏说：《尔雅》某氏注说：“《本草》称白蒲另一个名称是苻蓠，楚地称它为莞蒲。”《广雅》说□蒲就是莞。考察《汉书·东方朔传》注作□蒲。苻蓠与白芷并非一种，郑樵《通志》和《别录》都把二者合并，大概是因为《说文解字》说楚地称芷为蓠、齐地称芷为茝，于是误把旧说中的白蒲改成了白芷。不知道芷虽然有蓠的名称，苻蓠却没有芷的名称。白蒲可以编席，白芷难道也能编席吗？《本经》有白芷而没有白蒲，怀疑是后人擅自改动的。另一种说法认为莞就是灯心草，又说就是芄兰，都不对。也有人说“莞苻”二字连读，称莞蒲，是因为蒲、苻音近；《晋书》记载蒲洪改姓为苻，就是证据。葥，另一个名称是王蔧。见《尔雅》。郭璞注说：是王帚，像藜，树状的枝条可以做扫帚。蔧，江东称它为落帚。邢昺疏说：这就是枝干粗大的藜，可以做扫帚。蔧在《本经》中属于上品，名为地肤。陶弘景说，它的茎苗可以做扫帚。苏恭说：北方人称它为涎衣草。大明说：就是落帚子。苏颂说：它的苗就是独帚。李时珍又称它为白地草，说《尔雅》的葥、王蔧就是这种植物。《尔雅补注》说王蔧是棕榈；郑樵《通志》认为是没有须的幼小棕榈，并将其收入木类，这都是错误。《事物原始》把《诗经》“南山有台”的莱说成另一个名称是落帚，也不对。大菊，另一个名称是蘧麦。见《尔雅》。郭璞注说：另一个名称是麦句姜，就是瞿麦。郑樵补注说：丛生，茎细而柔弱，现在人们多种在庭院中；花和叶都很可爱，所以有“南天竹”的名称。《本经》中瞿麦另一个名称是巨句麦，李时珍也称它为南天竹草。本条的注疏、《本草》注和《郑志》都有错误。郭璞所说的“麦句姜”，是“巨句麦”的误写；麦句姜是《本经》中天名精的别名。苏恭说它味甘辛，所以有“姜”的名称。《尔雅》的茢薽是豕首。邢昺疏在茢薽下引用《本经》的麦句姜，在大菊下引用《本经》的巨句麦，是对的。然而他不敢驳正郭璞把大菊说成麦句姜的错误，反而依据《释文》改动《广雅》来勉强凑合。不知道《广雅》是把陵苕误认作蘧麦，并不是把麦句姜误认作蘧麦。《广雅》误把蘧麦当作茈葳、陵苕，陶弘景因此说紫葳是瞿麦的根。不知道《本经》的紫葳另一个名称是陵苕，又一个名称是茇华，就是《诗经》的苕之华、《尔雅》的苕、陵苕，吴普称它为瞿陵。郑樵在瞿麦下引用《尔雅》的蘥、雀麦，是沿袭日华《本草》的错误；又重复列出雀麦一条，把杜姥草讹作牡姓草。他不知道雀麦就是王焘《外台秘要》所说的牛星草。欔，另一个名称是乌阶。见《尔雅》。郭璞注说：就是乌杷，果实彼此相连，形状像枇杷的齿，可以染黑。邢昺疏说：现在俗称狼杷；郑樵注作稂杷，就是这种草。陈藏器说：狼把草和秋穗子都可以染黑；又说，郎耶草高三四尺，叶子像雁齿，像鬼针草的幼苗。李时珍说：狼把草就是郎耶草。闽人称父亲为郎罢，因此狼把写作郎罢才通顺。如果按李时珍的说法，它与郭璞所说“像枇杷齿”的形状不同，但能染黑这一点相同。李时珍又说，方士认为这种草就是鼠尾草，功用也相近，但没有确凿根据。根据孙炎、郭璞、陶弘景、陈藏器、李时珍都说鼠尾草可以染黑，似乎鼠尾草就是乌阶；但郭璞没有说乌阶就是鼠尾草，而陈藏器又把鼠尾、狼把、郎耶分作三种，所以另行记载。□，另一个名称是槖含。《尔雅》释文和石经写作“欔”。又说欔就是乌阶；石经也写作“攫”。这样看来，槖含就是乌阶。《尔雅》又说“□，槖含”，郭璞、郑樵都没有详加解释。考察《释文》和石经作“□”，又说欔是乌阶，石经也作“□”。或许是一种植物而有不同名称。蔷，另一个名称是虞蓼。见《尔雅》。孙炎注说：“是沼泽中生长的。”郭璞注说：“虞蓼就是泽蓼。”苏恭说：“水蓼，生长在低湿的水边，叶子像马蓼，比家蓼大，茎红色；用水揉搓后食用，胜过蓼子。” □，另一个名称是苦堇。见《尔雅》。郭璞注说：“现在的堇葵，叶子像柳叶，种子像米，焯过后食用，口感滑润。”《诗经》说“堇荼如饴”。《大戴礼记·夏小正》说二月“荣堇”。《小戴礼记·内则》说“堇荁枌榆”。《毛传》《戴德传》两传以及陆德明《经典释文》都说：“堇，是菜。”《仪礼·公食大夫礼》说“铏芼有滑”，郑玄注说：“属于堇、荁一类。”《说文解字》说：“堇，是草；根像荠菜，叶像细柳，蒸熟后食用，味道甘美。”

译葥，另一个名称是山莓。见《尔雅》。郭璞注说：就是今天的木莓，果实像藨莓而大，也可以食用。郑樵补注说：树上生长，果实可以食用，俗称桑莓。陈藏器称它为悬钩子，大明称它为树莓，吴瑞称它为沿钩子。李时珍说：这一类共有五种：一种藤蔓繁茂蔓延，俗称割田藨，就是《本草》的蓬蔂；一种藤蔓和茎都比蓬蔂小，俗称种田藨，就是《本草》的覆盆子、《尔雅》所说的茥、蒛、葐；又一种藤蔓比蓬蔂小，俗称莓田藨，就是《尔雅》所说的藨、麃；一种贴地蔓生，就是《本草》的蛇莓；一种树上生长，今人也通称为藨子，就是《尔雅》所说的山莓、《陈藏器本草》所说的悬钩子。孟诜说覆盆子在江东称悬钩子；大明说树生的就是覆盆子，这些都错了。现在考察，郑樵《通志》果类只引用了茥、蒛、葐和藨、麃两条，却听从大明的说法，把树生的山莓当作覆盆子，是把山莓误认作蒛、葐。陶弘景把蓬蔂说成根、覆盆说成果实；马志、苏颂把蓬蔂说成苗、覆盆说成果实；苏恭认为二者是一种植物，也同样是错误的。蘦，另一个名称是大若。见《尔雅》。“蘦”在《诗经》中写作“苓”，邢昺说音义相同。孙炎、郭璞都说是甘草。沈括《梦溪笔谈》说：这其实是黄药，味道极苦，称为大苦，不是甘草。宋代《开宝本草》有黄药子。《图经》说，施州称它为赤药。《本草纲目》把它从木部移入草部，称为木药子。臣等谨案：《说文解字》说：“蘦，是大苦。”“苷，是甘草。”分开解释得很明确，所以《尔雅补注》说：“沈括辨析得很清楚，而郑樵《通志》仍沿袭旧说。”现在补充订正。苻，另一个名称是鬼目。见《尔雅》。郭璞注说：“现在江东有鬼目草，茎像葛，叶圆而有毛，果实像耳珰，呈红色，丛生。”郑樵补注说：“茎叶像苦耽，果实像耳珰，儿童有时食用它。”《本经》上品有白英，陶弘景说：“怀疑就是斛菜花。”《别录》“有名未用”中有鬼目，称它为来甘，果实红色，像五味子。陶弘景说：“俗称白草子。”苏恭、陈藏器都说：“白英就是鬼目草。”李时珍说：“俗称排风子。”《吴志·孙皓传》说：“天纪三年，有鬼目菜生在工人黄耇家，攀附枣树生长，高一丈多，茎宽四寸，厚三分。”《东观按图》把鬼目菜称为芝草，于是任命黄耇为侍芝郎，说的就是这种植物。抜，另一个名称是茏葛。见《尔雅》。郭璞注说：“像葛，蔓生，有节；江东称它为龙尾，也称虎葛。”叶细，茎红。郑樵补注说：“叶子像凌霄花，藤蔓多延伸在篱笆和墙落之间。”陶弘景说：“五叶莓，另一个名称是茏草。”苏恭认为是乌蔹莓。李时珍称它为赤葛，又称五爪龙、赤泼藤。苀，另一个名称是东蠡，见《尔雅》。郑樵补注说：“就是薜荔。”考察《广韵》：苀有刚、杭二音，都引用《尔雅》的这句话。《集韵》说：是草名，叶子像蒲，丛生；音居郎切。薜，另一个名称是牡□。字典说：就是薜荔。《管子》把它列在五种香气之中。《楚辞》王逸注说，薜荔是香草，没有根，攀附其他东西生长。《山海经》写作萆荔，说小华山上有一种草叫萆荔，形状像乌韭，生长在石头上，也攀附树木生长，食用可以治心痛。考察《说文解字》作萆藨，大概是传抄时漏误；《说文》系传作萆历。陈藏器称它为木莲。考察苏颂说，薜荔与络石相似；它的茎叶粗大如藤，木莲比络石更大，果实像莲房，所以木莲就是薜荔中尤其大的一种。又《尔雅》说薜另一个名称是庾草；《释文》“庾”字有的本子作“菮”。郑樵补注说：藤生，蔓延在墙和树之间，花很像薜荔。考察《集韵》把薜、菮二字都作为草名，《广韵》作百菮；大概薜字在韵书中有去声、入声两读，《尔雅》释文概取入声。帛，形状像帛；布，形状像布，华山有这种植物。见《尔雅》。郭璞注说：“草叶有像布帛的形状，因此得名。”郑樵补注说：“一定属于藤蔓类。” 藚，另一个名称是牛唇。见《尔雅》郭璞注。郭璞说，《毛诗传》称它为水蕮。考察《诗经集传》作“水鸟”。它像藚防，节节相连，每寸都有节，拔出后还能重新生长。邢昺疏说：陆玑认为它就是今天的泽蕮。考察《尔雅释文》在“蕍蕮”下引用《本草》说，泽舄另一个名称是水舄；根据今天的《本经》，上品泽泻另一个名称是水泻，并没有写作“舄”。郭璞没有采用陆玑的说法。考察陆玑《诗草木疏》说：现在的泽蕮，叶子像车前草而大，味道也相似，徐州、广陵人食用它。郑樵《尔雅补注》说：形状像麻黄，也叫续防；拔出它的节后还会重新生长，生生不息于沙地斜坡。据《毛传》只说水舄，陆玑以水、泽意义相同，称为泽蕮，郭璞已经纠正了他的错误。《郑志》在“干蕍蕮”下因《诗经》的“采藚”而作解释，这是误读《毛传》。郭璞注只说像藚防，《郑志》在续防下没有引用牛唇，是对的；但《尔雅补注》以“拔”和“续”形近，说也叫续防，这是又一次误读郭璞注。

译苗，另一个名称是蓚，见《尔雅·类篇》，是羊蹄草。《诗经》说“采其蓫”，《释文》说：“蓫，本来又作蓄。”陆玑疏说：“蓫就是蓄字，扬州称它为羊蹄，幽州人称它为蓫。”《本经》下品有羊蹄，另一个名称是蓄。陶弘景说，今天人们称它为秃菜，这就是“蓄”字的音变。然而苗有蓄的读音，蓄却没有苗这个名称。陶弘景又说：“有一种极像羊蹄而味酸，称为酸模。”陈藏器说：“就是山大黄，另一个名称是当药。”《尔雅》说“须薞芜”，郭璞注说：“像羊蹄，叶细，味酸，可以食用，另一个名称是蓚。”李时珍称它为山羊蹄，又称酸母。这样看来，苗、蓚就是薞芜；《类篇》把它解释为羊蹄，是指酸模而言，是羊蹄的另一种。考察可知，邢昺、掌禹锡把薞芜当作蔓菁，是错误的；《尔雅补注》和《郑志》也沿袭了这个错误。陆佃又把温菘、台菜合为一种，也不对。蓧，另一个名称是蓨。见《尔雅》。郑樵补注说：“就是苕。”《玉篇》说：“蓧、苗、蓨三个字相互训释。”《集韵》也说：“蓧，就是苗。” 因此，蓧也是酸模的别名，并不是防风或苕。萿，另一个名称是麋舌。见《尔雅》。郭璞注说：“现在的麋舌草，春天生长，叶子有些像舌头。”《释文》把“麋”写作“麇”。《别录》有“麕舌”。陆玑解释“麕”说：“青州称它为麋。” 蘱，另一个名称是薡蕫。《玉篇》作□苇，是错误的。见《尔雅》。郭璞注说：“像蒲而细。”邢昺疏说：“可以做草鞋，也可以搓成绳索。”郑樵补注说：“也可以编席。”《说文解字》说：“蘱，杜林说是藕根。”考察《玉篇》说：“董，是藕根。”据《尔雅释文》，“蕫”有的本子写作“董”。《广雅》说：“蘱，是芳□。” 出隧，另一个名称是蘧蔬。见《尔雅》。郭璞注说：蘧蔬像土菌，生长在菰草中，现今江东人食用它，味甜而滑。邢昺、郑樵都说是菌蘱。韩保升称它为菰菜，苏颂称它为菰手，说其中有黑色纹脉。陈藏器称它为乌郁。李时珍说：菰手俗称茭粑。臣等谨案：郑樵《通志》四次记载“菰”：在草类“菰”条下引用《尔雅》的“齧雕蓬”；在“菰根”条下引用“须葑苁”；在蔬类“茭首”条下引用“须葑苁”；在稻梁类“菰蒋米”条下引用“齧雕蓬”，却反而遗漏了出隧、蘧蔬的名称。在蔬类芜菁条下，他又引用须葑苁。现在考察，《尔雅》的葑苁，郭璞注虽然说未详，但《诗经》毛传说葑就是须，《方言》《广雅》都说蘴、荛就是芜菁，《说文解字》说葑从须。郑玄《诗经》笺及《礼记·坊记》注说葑就是蔓菁，陆玑《诗草木疏》和《太平御览》都说葑就是芜菁。因此，葑苁应当是芜菁，不是菰葑的葑，这一点可以确定。《尔雅补注》把薞芜说成蔓菁，把葑苁说成菰葑，是两处错误。至于雕蓬的“蓬”，就是《西京杂记》所说上巳日食蓬饵以祓除邪气，以及《魏略》所说鲍出遇到荒年，采蓬实给母亲做食物的蓬。邢昺随意引用《诗经·召南》“彼茁者蓬”和《礼记·月令》“藜莠蓬蒿并兴”，不知道蓬类不止一种；除雕蓬之外，还有黍蓬、黄蓬、飞蓬，不能混为一谈。陆佃把雕蓬、黍蓬、飞蓬合为一种，也都不对。现在一并订正。莙又名牛藻，见《尔雅》。郭璞注说：像藻，叶子较大，江东人称它为马藻。郑樵补注说：它属于水藻，但叶子稍大，生长在水底。《诗经·采苹》毛传说：藻是聚生的藻。孔颖达疏说：《左传》称“苹蘩蕴藻之菜”，“蕴”是聚集的意思，所以说是聚藻。陆玑说：藻生长在水底，有两种；一种叶子像鸡苏，茎粗如筷子，长四五尺；另一种茎粗如钗股，叶子像蓬蒿，称为聚藻。颜之推考证说，《说文》称莙为牛藻，就是陆玑所说的聚藻，叶子像蓬。郭璞注《三苍》也说它属于蕴藻一类，叶细而蓬松，生长在今天的水中；这种植物一节有数寸长，细毛像丝，环绕而生，形状很可爱，长的有二三十节，仍称为莙。李时珍说：水藻有两种，一种叶长二三寸，两两相对而生，就是马藻；聚藻的叶子细如丝或像鱼鳃，一节一节相连而生，就是水蕴，俗名鳃草，又名斗尾蕴。《尔雅》所说的莙、牛藻，就是水蕴。考察毛传、陆玑、郭璞、郑樵的说法，藻是聚藻，牛藻是马藻。按照颜之推、李时珍的说法，马藻是另一种植物，牛藻就是聚藻，这种说法不对。《韩诗》有“苹沉藻浮”的说法，陆佃误把“藻”解释成另一种藻，把藻和苹混为一谈，也不对。臣等谨慎考察：郑志只列出藻的名称，没有详述其种类，现今补辑如下。芏又名夫王，见《尔雅》。郭璞注说：芏草生长在海边，像莞和蔺草。如今南越人采来制席。《释文》说：现在南方人用这种草做席，称为芏，音杜。陈藏器说：江芏，字从土，音吐，又名江□子，像莞，生长在海边，可以制席。根据郑樵补注，它就是咸草，也可以制鞋，生长在盐碱地。考察咸草见于《南史·扶桑传》，叶子像邪蒿，气味芬芳而味咸，与莞、蔺并不相似。《集韵》说芏音“徒故切”，是海苋。海苋的形状不清楚，疑“苋”与“莞”通用。茢又名勃茢，见《尔雅》。郭璞注说：《本草》中又称它为石芸。范子计然说：石芸出产于三转。《别录》说：石芸味甘，又名螫烈、顾喙。茢又作厉，《玉篇》又作防。《周官》“戎右”郑玄注说：茢就是苕帚。《礼记·檀弓》注说：是萑苕。《玉藻》注说：是菼帚。《释文》引《尔雅》说：菼是薍，注说是乌蓲。《说文》说：是艻。虉又名绶，见《尔雅》。郭璞注说：是一种小草，颜色杂而多彩，像绶带。《诗经·邶风》有“旨鹝”一句。毛传说：鹝就是绶草。陆玑疏说：鹝有五种颜色，形成绶带般的纹理，所以称为绶草。

译莁荑又名蔱蘠，见《尔雅》。郭璞注说：又名白蒉。邢昺疏说，这是这种草。《本草》称莁荑又名无姑，又名□防。唐本注说，《尔雅》称莁荑为蔱蘠，如今写作□防，是字形错误；但它列在木部，恐怕不是同一种。也有人认为它与草类同气。又，《释木》称无姑，其果实为夷。郭璞注说，无姑就是姑榆，生长在山中，剥取树皮浸泡后，味道辛香，这就是所谓芜荑。邢昺疏说，《本草》称芜荑又名无姑。现在考察，郭璞注对莁荑称白蒉，对无姑称姑榆。《释文》称莁有亡符、常制户、耕三种反切，其果实为夷。舍人本作桋，原本分为草木两种；自苏恭等人把莁荑与芜荑混为一谈，便怀疑□□是蔱蘠二字的讹误。邢昺不能依据郭璞的注和陆玑的音义加以订正。《尔雅补注》和《通志·木类》也承袭了这种错误。蘮蒘又名窃衣，见《尔雅》。孙炎注说：江淮之间的人食用它；它的花会粘在衣服上，所以得名。郭璞注说：像芹，可以食用；种子大如麦粒，两两相合，有毛，能粘在人衣上。邢昺、郑樵都说：俗名鬼麦。考察蘮蒘，王逸《九思》作蘮蒘，自注说“草名”；杨慎误把虎蓟与它合为一种。傅又名横目，见《尔雅》。郭璞注说：又名结缕，俗称鼓筝草。郭璞又注说：司马相如赋中有“专结缕”，说结缕蔓生，像丝线相互缠结。《汉书》音义说：结缕像白茅，蔓延相连而生。颜师古说：结缕贴地的地方都生出细根，像线一样相互缠结，所以称为结缕。如今俗称鼓筝草，是因为两边的茎被儿童相对含在口中，用手弹击中部，声音像筝。瓝又名九叶，见《尔雅》。舍人注说：九片叶子共用一根茎。郑樵补注说：这种草一丛有九片叶子，所以因叶数得名。〔原文数字、纪年保留：九枚〕 望又名椉车，见《尔雅》。郭璞注说：可以用来搓绳，长度超过一丈。《释文》说：“车”字应作“居”。緜马又名羊齿，见《尔雅》。郭璞注说：草叶细小，叶子分散生长而有毛，像羊的牙齿。如今江东人称它为雁齿。缫丝的人用它来抽取蚕茧的丝绪。卷施草，坊刻本《尔雅》作“卷斾”，据《释文》改正；它拔去中心仍不会死，见《尔雅》。郭璞注说：这是《离骚》所说的宿莽。王逸《离骚》注说：冬天生长而不死的草，楚人称为宿莽；又说，宿莽遇到冬天也不枯萎。《南越志》说：宁乡草木多有卷施，拔去中心仍不会死。江淮之间称它为宿莽。郑志把葞、春草、莽数节和宿莽合为一种，并列入木类，大错。又，《卷施》的《释文》、玉篇、广韵都作“卷葹”。李白《赠君》诗说“卷葹草，心防更何言”，说的也是这种草。菁茅见《禹贡》。《谷梁传》郑康成说：是有毛刺的茅。范宁说：是香草，用来缩酒。《左传》称它为包茅。《管子·封禅书》称一茅有三条脊。《晋书·地道志》称它为香茅。红色的，​​《尔雅》和《楚辞》称为藑茅，《文选》作琼茅，扬雄传也作琼茅；张晏、孟康称它为灵茅。白色的，《尔雅》称为葍，《终军传》称为白茅。臣等谨慎考察：郑志因《尔雅》中的藑茅之葍与葍防之葍同名，便错误地把蔏、雚、葍、防、蓫、薚、苋、陆和琼茅合为一种，现今全部分别列出。纻又作苎、芧。《书·禹贡》说：“豫州进贡纻。”颜师古《汉书》注说：纻可以织成纻布和练。《诗经·陈风》说：“沤纻。”陆玑疏说：纻也是麻。《广雅》说：苎是三棱。李时珍说：苎就是家苎，另外还有山苎、野苎，以及紫苎、白苎。郑志引用《尔雅》“薜，山麻”，又说“苎是野生的”，这是把苎麻混为一谈。《后汉书·哀牢国传》有“兰干”；《华阳国志》说：“獠人称纻为兰干。” 牡蘜见《周官》。郑玄注说：是不开花的蘜。贾公彦疏说：《月令》季秋称“蘜有黄华”，那是牝蘜。深蒲见《周礼》。郑众说：蒲蒻长在深水中，所以称为深蒲。郑玄说：蒲刚开始在水中生长。贾公彦疏说：史游《急就章》说“蒲蒻、蔺席”，蒲蒻只能用来制席，不能用来腌制蔬菜，所以后郑对此加以驳正。《诗经·韩奕》说：“其簋维何？惟笋及蒲。”毛传说：蒲就是蒲蒻。郑笺说：是深蒲。《说文》把“深”写作“藻”，说它是蒲蒻一类。本经有香蒲，吴普称它为醮。苏恭说：甘蒲，山南人称为香蒲，把菖蒲称为臭蒲。苘又作防、顈。《礼记·杂记》篇郑玄注说：顈是草名。《周礼·典枲》“麻草”郑玄注说：草是葛、防之类。《类篇》在“苘”字下说：属于枲；在“防”字下说：属于麻。麻就是枲。集韵说它属于絮类，这是错误的；《说文》作檾，并引《诗经》“聚衣亦不如”，郑玄的解释较为正确。李时珍说：就是今天的白麻。藨见《仪礼》传疏：鞋是用藨、蒯制成的菲。贾公彦疏说：是草名。《说文》说：藨属于□类。《玉篇》说：藨属于蒯类，可以制席；□就是蒯字。蒯见《仪礼》《礼记》《玉藻》，《左氏传》说“无弃菅蒯”。孔颖达疏说：蒯与菅连言，也属于菅类。《西京赋》注说：蒯草中间可以制绳。

译昌歜，玉篇作昌□，集韵作昌□，见《左传》。考察《释文》、正义和《六书略》都不知道“歜”是□字的讹误，顾炎武对此辨析得很详细。《周官》醢人所称的昌本，郑玄注说：是菖蒲根，《别录》称为白昌，又名水昌蒲、水宿、茎蒲。陶弘景称它为兰孙，《庄子》《楚辞》都作荃。陈藏器说：就是今天的溪荪，又名昌阳，生长在水边，人们也称为菖蒲，与生在石上的菖蒲完全不同。李时珍说：菖蒲共有五种：生在水石之间，叶有剑脊，根部细密有节，高一尺多的，是石菖蒲；高四五寸，叶像韭菜，根粗如匙柄的，也是石菖蒲；根长二三分，叶长一寸左右的，是钱蒲；生在池泽中，叶和根肥厚洁白，节稀疏，高二三尺的，是泥菖蒲、白蒲；生在溪涧中，叶和根瘦而红，节稍密，高二三尺的，是水菖蒲、溪荪。白昌，古人用根腌食，称为昌木，也称昌歜，周文王喜欢吃它。陈藏器把水菖蒲和泥菖蒲混为一谈；郑志所载的昌阳，则是石菖蒲的一种。留夷又作蒥荑、流夷，见《离骚》。王逸注说：是香草。《汉书·司马相如传》注引张揖说：留夷就是新夷。颜师古说：留夷是香草，不是新夷；新夷是树木。胡绳见《楚辞》。王逸注说：是香草。洪兴祖补注说：这种草有茎有叶，可以制成绳索。薠见《九歌》。王逸注说：薠草在秋天生长，如今南方的湖泽中都有。淮南子注说：形状像葴。司马相如赋注说：青薠像莎草而大，生长在江湖中，是雁所食。《玉篇》说：青薠像苹而大。《山海经》作蕃。萍实见《家语》《史记》《说苑》。《陈藏器本草拾遗》有萍蓬草。李时珍说：就是今天的水粟，俗称水粟包，又名水栗子，也有人写作水笠。楚王得到的，大概就是这一类。若是小萍，怎么会有果实呢？纑见《史记·货殖传》注。徐广说：纑属于纻，可以织布。司马贞说：是山中的纻。萁有时从竹作箕。《汉书·五行志》“檿弧箕服”，刘向认为，箕服大概是用萁草编成的箭袋。颜师古注说：萁草像荻而细，编织成箭袋。收靡见《汉书·地理志》，益州郡有收靡县。李奇注说：靡音麻，就是升麻，是产出解毒药物的地方。《酉阳杂俎》说：建宁郡乌句山有收靡草，鸟雀误食乌喙中毒后，一定赶快吃这种草来解毒。考察《酉阳杂俎》这段话本出自郦道元《水经注·若水注》。长松又名仙茆，生长在关内的山谷中。草的形状像松叶，上面有油脂。山中人服食它。张天觉《集》中说：僧人普明住在五防山，患大风病，眉毛头发全都脱落；后来遇到异人，教他服用长松，十多天后毛发全都长出来，面色也恢复如常。天麻就是赤箭的根。晒干后坚硬洁白，像羊角，因颜色和形状称为羊角天麻；蒸熟后颜色黄而皱，像干瓜，俗称酱瓜天麻。《抱朴子》说：它的根有一个像斗那么大的主根，周围有十二枚游根，以仿效十二辰；距离主根几尺处都有像白发一样的细根，虽然彼此需要依存，实际上并不相连，只是凭气相互联系罢了。考察这种是天麻中的神异品种，就像人参中的神参。陈藏器说：有一种天麻像马鞭草，节节开紫花，花中有像青葙子一样的种子，性质寒凉。李时珍说：这是另一种天麻草，属于益母草一类，不是这里所说的天麻。臣等谨慎考察：郑志已有赤箭，但没有详细说明其根，现今补辑。巴戟天生长在巴郡和下邳的山谷中。它的幼苗俗称三蔓草，叶子像茶叶，经过冬天也不枯萎，所以又名不凋草。《别录》另有巴棘，生长在高地，叶白而有刺，根相连有几十条，又名女木。百脉根，形状像苜蓿，花黄色，根像远志。李时珍说：《唐书》作柏脉根，是肃州每年进贡的药物，如今已经不再听闻。地榆又名玉札，叶子像榆叶但较长，刚生出时铺在地面上，所以得名。它的花和种子呈紫黑色，像豆豉，所以又名玉豉。外丹方又称它为酸赭，因为味酸而颜色赭红。三七又名金不换，生长在广西南丹等州的番峒深山中。当地人说，它的叶左边三片、右边七片，所以称为三七。有人说它原名山漆，是说它能像漆粘合物品一样愈合金疮，这种说法较为接近事实。李时珍说：近来流传一种草，春天生苗，夏天长到三四尺，叶像菊、艾而坚厚，带有分叉的尖端；茎有红色棱线，夏秋开黄花，花蕊像金丝盘绕，十分可爱，但没有香气。花干后吐出像苦荬菜絮一样的絮，根和叶味甘，治疗金疮、跌打损伤出血以及上下部位出血都很有效。人们说这就是三七，但它的根大如牛蒡根，与南方来的三七不同，恐怕是刘寄奴一类。秦艽本名秦纠，俗作秦胶，产于秦中；以根部形成罗纹交错者为佳，所以得名。萧炳称它为秦瓜。前胡，《唐韵》作湔胡。幼苗高一二尺，颜色像斜蒿，叶子像野菊但细而瘦，嫩时可以食用。秋月开淡紫色花，花像蛇床子的花；根皮黑色，肉白，有香气。大体上北方产的较好，所以医方书称为北前胡。土当归又名水白芷，长度将近一尺，肉白皮黑，气味也芬芳，像白芷，所以得名。都管草，写作菅是错误。生长在宜州的田野中，根像羌活，第一年长出一节，幼苗高一尺左右，叶子像土当归，有重叠的边缘。施州所产的长成藤蔓，又名香球蔓，长一丈多，红色，秋天结红果。范成大《桂海志》说：广西出产这种草，一茎有六片叶子。白鲜又名白膻、白羊鲜、地羊鲜、金雀儿。叶子像椒叶和茱萸叶，高一尺多。根白色，散发羊膻气。花呈紫白色，果实一串串的，像花椒。山慈姑又名金灯、鬼灯檠、朱姑、鹿蹄草。根像水慈姑，花像灯笼而呈朱红色，所以有这些名称。段成式《酉阳杂俎》说：金灯的花和叶互不相见，人们称它为无义草。李时珍说：试剑草也叫鹿蹄草，与这种植物同名而不是同一种。

译石蒜，古人称为乌蒜，俗称老鸦蒜，也就是一枝箭。《图经》称它为水麻，《纲目》称为蒜头草。叶子像蒜苗，也像山慈姑；花红色，像山丹，但花瓣较长；花蕊黄色，长有须状根，像蒜皮，紫红色而肉白。另有一种叶子像大韭菜，花像小萱草，花黄白色，称为铁色箭。这两种植物也都是花叶不同时出现，和金灯相同。及已又名獐耳、细辛。这种草一茎四叶，叶间着生白花；根像细辛而黑色，有毒。白前又名石蓝、▯药，形状与白薇相似。草犀的幼苗高二三尺，单独生长，根像细辛。生在水中的称为水犀。钗子股又名金钗股，生长在岭南和南海的山谷中，根像细辛，每条茎有三四十条根。《岭表录异》说：广中多有蛊毒，当地人用金钗股这种草药治疗，十人中有八九人可以获救。它的形状像石斛。李时珍说：忍冬藤也称金钗股，但与此同名而不是同一种。吉利草因人而得名。嵇含《南方草木状》说：这种草生长在交州、广州，茎像金钗股，形状类似石斛，根像芍药。吴黄武年间，江夏人李俣迁居合浦，中了毒，他的奴仆吉利偶然得到这种草给他服用，毒便解了，吉利也随即逃走。李俣用这种草救治别人，不知救了多少人。高凉郡又产良耀草，枝叶像麻黄，花白色像牛李，秋天结的果实像小栗子，煨熟食用可以解毒，功效不亚于吉利草。起初因为梁耀得到它，便以此命名，后来把“梁”转写为“良”。辟虺雷又名辟蛇雷，形状像粗大的苍术块，节中有孔。这种东西能避蛇虺，具有威力，所以以“雷”命名。锦地罗，李时珍说：根像萆薢和栝楼根。徐黄草生长在沼泽中，茎粗，叶细，香气像藁本。蜘蛛是香草的根，黑色，有粗须，形状像蜘蛛；气味像藁本、川芎，芳香，猫喜欢吃它。木香又名蜜香、青木香、五木香、南木香。《三洞珠囊》说：五香就是青木香。一株有五根，一茎有五枝，一枝有五片叶，叶间有五个节，所以称为五香。焚烧它的香气可以直上九天。古乐府中“▯毺□▯”所说的五木香，都是指这种植物。甘松香叶子细小，牵引藤蔓丛生，可以与各种香料及□衣合用。《金光明经》称它为苦弥哆。山柰，李时珍说：俗人误写作三柰，又误写作三赖；有人说三赖是三辣的误写。它生长在广中，根和叶都像生姜，散发樟木香气，当地人食用它。古人所说的廉姜，恐怕就是这一类。段成式所说的只出产于拂菻国、形似水仙的柰，似乎也是这种植物。山姜又名美草。《岭表录异》说：茎叶都像姜，但根不能食用；它也像豆蔻花，只是稍小。花生在叶间，形成像麦粒一样的穗，颜色嫩红。南方人采摘尚未完全开放的花，称为含胎花，用盐水腌藏，放入甜糟中，经过冬天仍呈琥珀色，辛香可爱，用来制作鱼脍。李时珍说：它与杜若的山姜只是名称相同，实际是不同植物。高良姜又名蛮姜，种子名为红豆蔻。李时珍说：陶弘景说这种姜最初出产于高良郡，所以得名。考察高良就是今天的高州，汉代为高凉县，吴代改为郡；因那里山高而气候稍凉，便以此命名，所以“高良”应当写作“高凉”。白豆蔻又名多骨。陈藏器说：它出产于伽古罗国，当地称为多骨。植株形状像芭蕉，叶子像杜若，长八九尺而光滑。花浅黄色，果实成簇，像葡萄；初生时略带青色，成熟后变白。荜拨本名荜茇，见《南方草木状》，是外国名称。陈藏器《本草》作毕勃，《扶南传》作逼拨，明代《寰典》作毕蕟。段成式《酉阳杂俎》又说：摩伽陀国称它为荜拨梨，拂菻国称它为阿梨诃陀。唐太宗《实录》说：贞观年间，皇上因气痢长久不愈，服用名医开的药也没有效果，于是下诏寻访药方。有卫士献上黄牛乳煎荜拨的方剂，皇帝服用后见效。刘禹锡也记载此事，说后来屡次用于虚寒之证，都有效。臣等谨慎考察：《南方草木状》把蒟酱和荜苃当作一种植物。郑志说：防酱形状像荜拨，所以有土荜拨的名称。这样看来它们是两种植物，因此在此补辑。肉豆蔻又名肉果、迦拘勒。花和果实都像豆蔻，但没有核，所以得名。补骨脂又名破故纸、婆固脂。徐表《南州记》说：它是胡韭的种子。南番所产的颜色红，广南所产的颜色绿。荆三棱生长在荆楚一带，所以得名。《开宝本草》作京三陵，是错误的。又名草三棱、鸡爪三棱；黑色的称为黑三棱。它的叶、茎、花、果都有三棱，与香附的苗、叶、花、果相同，只是更大。茎光滑，三棱像梭形叶片，茎中有白色纤维，剖开后可织物，柔韧如藤。吕忱《字林》说：□草生长在水中，根可以编织器物；这里说的其实是这种草的茎，不是根。葛洪《抱朴子》说防己根会变成鳝鱼，说的也是这种草。茅香就是香茅。煎汤洗浴可以治疗风病，效果很好。苏颂《图经》称它为香麻。闽地人把茅读作麻，所以有这个名称。《金光明经》称它为嗢尸罗。白茅香生长在广南的山谷中，用来合制各种名香，十分奇妙，尤其胜过从海外运来的香料。臣等谨慎考察：茅香就是《本草》所说的把苗叶煮成洗浴汤、可以使身体芳香的植物，与藁本相同。它与《晋书·地道志》所说的香茅只是名称相同而实际不同；白茅香也与《郑志》所说的白茅防不同，所以另列一条。排香草出产于交趾，如今岭南有时也栽种。它是草根，白色，形状像细柳根，很多人用其他东西掺杂伪造。范成大《桂海志》说：排草香形状像白茅，香气浓烈如麝香，人们也用它合香，其他香料没有能比得上的。瓶香生长在南海山谷中，适宜焚烧以驱除鬼魅邪精和时行疫气。耕香生长在乌许国，茎上生细叶，主治鬼气，调理中焦，去除臭气。这两种香也都是草本形状，属于排草一类。

译迷迭香出产于大秦国。古乐府说：“迷迭、艾纳及都梁”，指的就是这种植物。魏文帝时曾从西域移植到庭院中，曹植等人各自为它作赋。藿香又名兜娄婆香。《楞严经》说：“坛前用兜娄婆香煎水洗浴。”就是这种香。《法华经》称它为多摩罗跋香，《金光明经》称它为钵怛罗香，都是“兜娄”二字的梵语音译。《涅槃经》又称它为迦算香。嵇含《南方草木状》说：它出产于交趾、九真、武平、兴古等国，官民自行栽种，丛生，五六月采收，晒干后才有香气。《金楼子》和俞益期书信都说：扶南国人认为五香出自同一棵树，根是旃檀，节是沉香，花是鸡舌，叶是藿香，胶是薰陆。李时珍说：如今南方的藿香是草类，与嵇含所说完全相合。范蔚宗合香方说：“零藿虚燥，古人用来合香。”这样看来，扶南国的说法似乎有欺罔成分。爵床又名爵麻、香苏，俗名赤眼老母草。茎方，叶对生，像大叶香薷；但香薷揉搓后有香气，爵床揉搓后没有香气，反而有臭味，以此区别。赤车使者又名小锦枝，与爵床相似，只是根呈紫红色，以此区别。假苏又名姜芥、荆芥、鼠蓂。叶子像落藜但较细，蜀中生长，人们食用它。另有新罗荆芥，还有石荆芥，生长在山石之间，性质大致相近。薄荷，陈士良《食性本草》作菝□，扬雄《甘泉赋》作茇葀，吕忱《字林》作茇防，可见“薄荷”是讹称。孙思邈《千金方》作蕃荷，也是方音造成的讹写。《玉篇》称它为蔢□。如今以苏州产的最好，所以陈士良称它为吴菝□。寇宗奭说：世人称这种为南薄荷，是为了同另一种龙脑薄荷区别。汪玑说：小儿方称它为金钱薄荷，因为叶子小而圆，像钱。猫吃薄荷会醉，所以陆佃说：薄荷是猫的酒。积雪草又名地钱草、连钱草、海苏，和薄荷相似，只是味道稍不甘甜。江浙之间多用它煮茶饮用，俗称新罗薄荷。荠苧又名臭苏、青白苏，形状像水苏，气味像白苏而颜色青，所以有这两个名称。山中人食用它，味道不太好。石荠苧生长在山石之间，叶细、花紫，高一二尺，山中人使用它。野菊又名苦薏，生长在水泽边。茎像马蔺，花像菊花。菊味甘而薏味苦，俗语“苦如薏”说的就是它。景焕《牧竖闲谈》说：真正的菊能延年，野菊却会使人泄泻。千年艾的叶子不像艾叶，却有艾的香气；揉搓后立即碎裂，不像艾叶那样成为茸状。黄花蒿又名臭蒿，和青蒿相似，只是颜色青中带淡黄，气味辛辣而臭，不能食用。人们采来覆盖酱、黄酒和曲块，所用的就是这种草。曲节草又名六月凌、六月霜、绿豆青、蛇蓝。茎方形，青色，有节；叶像刘寄奴，但青而柔软。花像薄荷、桃花和朱术花，细小如芹菜花。紫色种子结成角果，用镜子朝旁边敲击，种子就会自行弹出。五月五日采收，带在身上。番红花又名泊夫蓝、撒法郎，出产于西番回回地区和天方国，就是当地的红蓝花。元代时用于食物。考察张华《博物志》说张骞从西域得到红蓝花，那么就是这一种，只是产地气候可能略有不同。崔豹《古今注》说燕支，中国称为红蓝，疑心就是这种。臣等谨慎考察：郑志已有红蓝，但没有说明西域所产的种类，现今补入。大青的茎和叶都是深青色，所以得名。另有小青，见《苏颂图经》。蒡实又名鼠粘、牛蒡、牛菜、大力子、蒡翁菜、便牵牛、蝙蝠刺；《蒡类篇》作□。河南人称它为夜叉头。古人把幼苗剪下，焯煮淘洗后作为蔬菜，又取根煮熟晒干制成脯，说很有益于人。如今人们很少食用。箬又作蒻，又名辽叶。根和茎都像小竹，笋壳和叶子都像芦苇、荻草。南方人采叶制笠，也用来包茶、盐和米粽。甘蕉又名芭蕉、天苴、芭苴。曹叔雅《异物志》说：芭蕉结的果实，果皮红如火，果肉甜如蜜，四五枚就能使人吃饱，而且滋味长留在牙齿之间，所以称为甘蕉。花红如火炬的称为红蕉；白色如蜡的称为水蕉；花朵大而像象牙的称为牙蕉。它的茎剥开后像丝，闽人用灰汤浸炼，再纺织成布，称为蕉葛。另有一种红蕉，每天折下一两片叶子，叶端有一段鲜绿可爱；春天开花直到秋末仍然芬芳，俗称美人蕉。还有一种胆瓶蕉，根出土时肥厚饱满，形状像胆瓶。麻黄又名龙沙，它的根称为狗骨。《广雅》《别录》称它为卑相，又名卑盐。段成式《酉阳杂俎》说：麻黄茎端开花，花小而黄，结成丛的果实像覆盆子，可以食用。另有云花草，形状像麻黄，但内部坚实，可以治疗马疥，见葛洪《肘后方》。木贼苗高一尺左右，丛生，每根一茎，没有花叶，一寸一节，颜色青，治木骨的人使用它。另有问荆，幼苗像木贼，节节相接，又名接续草。灯心草又名虎须草、碧玉草。吴地人取其中的瓤作灯芯，也用草编席子和蓑衣。紫菀，《说文》作茈菀，又名青菀、紫蒨、返魂草、夜牵牛。连根带叶采下，用醋浸泡并加少量盐，收藏起来作菜，味道辛香，称为仙菜。白菀又名女菀、织女菀、女肠、茆，是紫菀中颜色白的一种。雷斆说：紫菀颜色白得像练帛的，称为羊须草，就是这种。淡竹叶根称为碎骨子。春天生苗，高数寸，茎细，叶绿；一丛有几十条须根，结的种子像麦冬子。

译鸭跖草又名芩、鸡舌草、碧竹子、竹鸡草、竹叶菜、耳环草、碧蝉花、篮姑。它的叶子像竹叶，高一二尺，花深碧色，可以作绘画颜料，果实有角，像鸟嘴。龙珠又名赤珠，就是龙葵子中呈红色的。揉去汁液后可以食用。蜀羊泉又名羊泉、羊饴、漆姑草。叶子像菊花，呈紫色；种子像枸杞子。根像远志，但没有心，有细碎物。黄蜂筑巢时，衔取漆姑草的汁液作为巢底，说的就是这种草。鹿蹄草又名小秦王草、秦王试剑草。山慈姑又名鹿蹄，但与此不同。鼠麴草又名米麴、鼠耳、佛耳草、无心草、香茅、黄蒿、茸母。《荆楚岁时记》说：三月三日，取鼠麴草汁，加蜜和成粉，称为龙舌防，用来压制时气。邵桂子《瓮天语》说：北方寒食节采茸母草和粉食用。马鞭草又名龙牙草、凤颈草。女青又名雀瓢。它有两种：一种是藤本，就是苏恭所说的、形状像萝藦的那种；一种是草本，就是《别录》所说的蛇衔根。蛇衔有大小两种，叶子大的称为龙衔，用根的就是这里所说的女青。张揖说女青属于葛类，指的是藤本的女青，不是这里所说的女青。《罗浮山记》又说：山中有男青，形状像女青。水英，临汝人称为牛荭草；河北信都人称为水节；河内、连内黄一带称为水棘；剑南遂宁等郡称为龙移草；淮南都郡称为海荏；岭南也有，那里土地尤其适宜生长，根叶肥大，称为海精木，又名鱼精草。雀翘又名去母、更加生。甘蓝又名蓝菜。海金沙又名竹园荽。水杨梅生长在水边，枝条和叶子很多，结的果实形状像杨梅。《庚申玉册》称它为地椒。地蜈蚣草向左右蔓延，叶子密集而相对生长，形状像蜈蚣，穗也很长。俗称地上蜈蚣，向上攀到树上的称为飞天蜈蚣。半边莲是一种小草，生长在阴湿的田埂、沟边，贴地以细茎牵引蔓生，节节生长，叶子细小。秋天开小花，颜色淡红带紫，花只有半边，形状像莲花，所以得名。又称急解索。紫花地丁又名箭头草、独行虎、羊角子、米布袋。鬼针草茎方，叶子有分叉，种子像发钗的脚，粘在人衣上像针。北方人称鬼针，南方人称鬼钗。攀倒甑的茎叶像薄荷，又名斑杖、接骨。泽漆又名漆茎、猫儿；眼睛草又名绿叶、绿花草、五凤草。木藜芦又名黄藜芦、鹿骊。漏蓝子是附子细小而尚未长成的部分，又名木鳖子、虎掌。明代时，四川成都府每年进贡漏蓝二十斤，见《寰典》。臣等谨慎考察：郑志详细叙述了附子的名称，却没有提到漏蓝，现今补入。白附子因为与附子相似，所以得名；实际上并不属于附子一类。《楚国先贤传》说：孔休脸颊受伤留下瘢痕，王莽赐给他玉屑白附子香来消除瘢痕，说的就是这种药。鸢尾是射干的幼苗，又名乌园；它的根称为鸢头。臣等谨慎考察：《郑志》记载射干十分详细，却没有提到它的幼苗，现今补入。押不卢生，是回回地方的土产。只需饮下少量用它磨制的酒，全身就会麻痹而死；即使加以刀斧砍刺，也毫无知觉。三天后另用少量药投入其中，便能复活。见周密《癸辛杂志》。曼陀罗花，又名风茄儿、山茄子。《法华经》说，佛说法时，天上降下曼陀罗花。道家又说北斗有罗陀星，使者手里拿着这种花，所以后人便以此为花名。梵语“曼陀罗”意为杂色；称为“茄”，只是因为叶子的形状像茄叶。李时珍说：相传采摘笑花酿酒，饮后会使人发笑；采摘舞花酿酒，饮后会使人起舞。我曾经试过，饮酒到半醉时，再让一个人或笑或舞，给他饮下这种酒，果然应验。臣等谨按：山茶花也叫曼陀罗，但与这种花不同，现附带说明。醉鱼草，又名闹鱼花、鱼尾草、樚木。茎像黄荆，有四棱。叶像水杨叶，对节生长。七八月开花，花成穗状，颜色红紫。渔人采集花和叶来毒鱼。考《中山经》说：“熊耳山有一种草，形状像苏草，开红花，名叫葶防，可以毒鱼。”大概就是这类草。毛莨，又名毛建草、水莨、毛堇、天灸、自灸、猴蒜。牛扁，又名扁特、扁毒。莼麻，又名毛防。杜甫有《除防草》诗，说的就是它。这种草的叶子上有毛刺，触碰人时很可怕，像被蜂蝎螫伤一样。用人的尿液洗涤患处，立即就能解除。它开花，也能毒鱼。《墨庄漫录》说：川峡之间有一种恶草，遍生在野外，当地人称它为防麻。海芋，又名观音莲、天荷、隔河仙。方士说它可以变化成金。小的叫野芋。宋祁《海芋赞》说：“木质的茎，芋头般的叶子，臃肿而盘曲。”《农经》没有记载它，说它可以治疗疠病。

译透山根。岣嵝神书说：透山根生长在蜀中的山谷里，属于草类，形状像蘼芜。《物类相感志》说：叶子像芜菁，但彼此不同。它可以使铁变成金。过去有人采药，误砍了这种草，刀竟变黄变软，成为金子。又《庚辛玉册》说：透山根出产于武都，取汁涂在铁上，立即变成黄金；它毒性很大，人误食后会化为紫色的水。又有金英草，也生长在蜀中，形状像马齿苋，颜色红，摸到铁便能使铁变成金；但毒性极强，入口即杀人，片刻之间便化为紫水。何远《春渚纪闻》又说：刘均父任吏部官员罢职后回成都，带着一箱水银经过峡谷，箱子漏了，急忙取渡口旁的一丛草堵住箱缝；打开一看，水银全变成了黄金。宋初有军士在泽州，从泽中割马草回来，镰刀全变成了金子；用这种草烧锅，锅也变成了黄金。又有临安僧人法坚住在宫中，有客人经过于潜山中，看见一条蛇腹部胀大，便咬食一种草，用腹部在草上摩擦，胀气就消失了。他想这种草必定能消胀，便采来放在箱子里。夜里住在旅馆，听见邻房有人因腹胀呻吟，便用锅煎取一杯药给他服下，不久便听不见声音了，以为病人已经安定。到早晨一看，那人的血肉全化成了水，只剩骨骸在床上；再看那口锅，整个锅都变成了金子。从何氏所记载的内容来看，透山根就是金英草一类。蛇莓，又名蛇藨、地莓、蚕莓，因为蚕老时它在地上成熟变红而得名。其中空心的叫蚕莓，内部充实、颜色极红的叫蛇残莓，人们不吃它，怕其中有蛇残留。木鳖子，又名木蟹。苏颂说：岭南人采摘它的嫩果和嫩苗，蒸熟作为蔬菜食用。刘绩《霏雪录》说：木鳖子有毒，不可食用。过去蓟门有个人生了两个儿子，放纵他们食用木鳖子，结果形成痞块。他的父亲得到一个方子，用木鳖子煮猪肉给他们吃；小儿子当夜死去，大儿子第二天死去。友人马文诚的方书也记载了这个方子，因此写下这件事作为警戒。两种说法不同，也许是因为木鳖子与猪肉不相宜，或者是触犯了其他食物才造成的。臣等谨按：漏蓝子也叫木鳖子，只是名称相同而实际不是同一种东西。番木鳖，又名马钱子、苦实、把豆、火失刻把，都能治疗一百二十种疾病。有人说它能毒死狗。榼藤子，又名象豆、榼子、合子。依附树木蔓生，像通草。藤子呈紫黑色，三年才成熟。产于南海，能解除各种药物的毒性。月季花，属于蔷薇类。因为花每月开放，所以得名。又名月月红、胜春、瘦客、斗雪红。黄环，又名凌泉、大就、就葛、生刍、根韭；果实名狼跋子，又名度谷。《蜀都赋》说：“青珠黄环”，指的就是它。范子计然说：“黄环产于魏郡，以黄色的最好。” 土茯苓，又名土萆薢、刺猪苓、山猪粪、草禹余粮、仙遗粮、冷饭团、硬饭、山地栗。李时珍说：考察陶弘景对石部禹余粮的注解，其中说，南方平泽中有一种藤本植物，叶子像菝葜，根结成块而有节，像菝葜但颜色发红，味道像薯蓣，也叫禹余粮；传说大禹行山时缺少食物，采来充作粮食，剩余的便丢弃了，所以有这个名称。按照陶氏这个说法，它就是今天的土茯苓，所以现在仍有仙遗粮、冷饭团等名称，也保留了这个意思。俗名又叫▯冈龙，这是错误的称呼。这种草的根形状像菝葜而呈圆形，大的像鸡蛋或鸭蛋，连缀生长，远的相隔一尺左右，近的相隔几寸。根肉柔软，可以生吃，能祛除风湿。《中山经》说：鼓镫山有一种草，名叫荣草，叶像柳叶，根部像鸡蛋，吃了可以治愈风病，说的就是它。女萎，又名蔓楚。伏鸡子根，又名承露；仙人肝藤也叫承露。仙人伏鸡子的叶子是圆的，仙人肝藤的叶子有三叉。生长在北方的千金藤，根大如手指，颜色像漆；生长在南方的，颜色黄红，像细辛。舒州、庐州之间有一种藤，像木蓼；又有乌虎藤，缠绕树木生长，冬天仍青，也叫千金藤。江西树林间有一种草，叶端长瘿状物，像鹤膝，叶子像柳叶，也叫千金藤，又叫古藤。岭南有陈思岌，也叫千金藤。这些都是名称相同而形状不同。山豆根，又名解毒、黄结、中药。石鼠吃它的根，所以岭南人捕捉石鼠，取其肠胃晒干，用来解毒、攻除热邪，效果很好。考证：沈括《梦溪笔谈》说，山豆根味道极苦，《本草》说味甘，是很大的错误。解毒子，又名地不容、苦药子。白药子能解除野葛、生金、巴豆等药物的毒，也能止住刀斧造成的伤口。又有陈家白药、甘家白药、防州白药，功效都相近。《岭表录异》说：陈家白药善于解毒，其他几家的都比不上。广州府每年把它作为土贡。防己，又名解离、石解。钩藤形状像葡萄根，但有钩，长八九尺，有的长一二丈，粗如拇指，内部中空。把它放入酒瓮中，用气吸取酒，酒便涓涓不断地流出。赤地利，又名赤薜荔、五毒草、五蕺、蛇防、山荞麦。扶芳藤，又名滂藤，产于吴郡。隋代稠禅师制作青饮，进献给炀帝，能够止渴的，就是这种藤。甘露藤的藤蔓像筷子，人服食后会变胖，所以又名肥藤。含水藤，形状像葫芦，折断后会有水流出，水味清甜可口，所以又名大瓠藤。刘欣期《交州记》说：“含水藤多生在路旁，行人缺水的地方，便吃这种藤。” 鼠藤，因为老鼠喜欢吃这种藤，所以得名。《顾防广州记》说：老鼠咬过的地方，人们取来作药。紫金藤，又名山甘草。清风藤，又名青藤、寻风藤。《太平清话》说：天台藤有几种，含春藤、石南藤、清风藤、耆婆藤、天寿根藤，都可以用来制作手杖。省藤，又名赤藤、红藤，粗如手指，适合编制器物，而且藤片会一片片自行剥解。紫藤，四月开紫花，很可爱，人们种它来装饰庭院。江东称它为招豆藤。它的果实结成荚，荚中的种仁炒熟后很香，放入酒中能使酒不坏。把花揉碎，可以擦拭酒醋，酒醋便自行腐败。《壤草木状》说：把它的茎放在烟灰中，便会成为紫色香料，可以用来防御神祇。

译落雁木也是藤本植物，高一丈多，大雁飞过时都会被缠在其中。有人说大雁把它衔到代州雁门后才生长，因此得名。徐表《南州记》说：“落雁木生长在南海的山野中，蔓生，四边像刀削一样。代州雁门也有。” 千里及一，名叫千里急，又名千里光。藤黄，树名海藤。郭义恭《广志》说：“海藤出产于岳州、鄂州等地的山崖上，花有花蕊，散落在石头上，当地人收取它，称为沙黄；从树上采下来的，质轻而精美，称为腊黄。”今天人们误称为铜黄，称作铜藤更是错误。画家和炼丹家有时使用它。石长生，又名丹草、丹沙草。宋祁《益部方物略》说：长生草生长在山阴的蕨地，茎长而有茸毛，叶子像桧树叶而有光泽，经过冬天也不凋零，就是这种草。又有红茂草，名叫地没药、长生草；通泉草也叫长生草，都是石长生一类。虎儿草，又名石荷叶。石胡荽，又名天胡荽、野园荽、鹅不食草、鸡肠草。李时珍说：它与蘩缕的鸡肠草名称相同，但不是同一种植物。地锦，是一种小草。又名地噤、夜光、承夜、草血竭、血见愁、血风草、马蚁草、雀儿卧单、酱瓣草、猢狲头草。掌禹锡说：石部中也有地锦，是藤蔓类植物，与这种同名而不是同一种东西。离鬲草生长在人家台阶庭院的潮湿处，高二三寸，幼苗和叶子像幕罨，江东有，北方没有。又有仙人草，也生长在台阶庭院之间，高二三寸，叶子细小，有雁齿状缺刻，像离鬲草。又有仙人掌草，多贴着石头和墙壁生长，形状像人的手掌，所以得名。紫背金盘，又名金盘藤。石松生长在名山的石头上，形状像松树，高一二尺。小的叫玉柏，又名玉遂。人们都采来放在盆中，养几年也不会死，称为千年柏、万年松。马勃，又名灰菇、牛屎菇，俗称马□勃。神防草，《物类志》称它为防门草，又名百灵草，产于常山。把它放在门上，人夜里踩到这种草时，它一定会发出呵斥声。王筠诗说：“霜覆盖守宫槐，风惊动防门草。”说的就是它。双头莲，又名催生草。妇人难产时，左手握住它便能生产。醉醒草。见《天宝遗事》说：“玄宗在兴庆池边种植它，成丛的花呈紫色，花心深红。醉酒的人摘下这种草嗅闻，立即醒来。” 刺蜜，又名草蜜、给防罗，产于交河的沙地中。草头上有毛，毛中生蜜。《北史》说：“高昌有一种草，名叫羊刺，草上生蜜，味道非常甘美。”就是这种草。水仙，又名金盏银台。李时珍说：叶子像薤和蒜，茎顶开花，花大如簪头，形状像酒杯，五个尖瓣托着黄色花心，宛如金盏。有一种重瓣水仙，花瓣向下皱曲而呈浅黄色，上部淡白色，不呈杯状，人们称它为真正的水仙，大概是一种植物的两个品种。也有开红花的。按段成式所说：奈只出产于拂菻国，根大如鸡蛋，幼苗长三四尺，叶子像蒜，从中央抽出花茎，茎端开六瓣花，颜色红白相间，花心黄红，不结子，冬天生长、夏天死亡。把花压油，涂在身上可以去除疯病之气。根据这些形状来看，它与水仙很相似，难道只是外国名称不同吗？茉莉，又名柰花。《嵇含〈草木状〉》作“末利”，《洛阳名园记》作“抹厉”，佛经作“抹利”，王龟龄文集作“没利”，洪迈文集作“末丽”。《晋书》所说都城人头簪柰花，就是这种花。又有一种像末利但花瓣较大、香气清幽绝美的，叫狗牙，也叫雪瓣。素馨，西域称它为耶悉茗花，就是段成式所说的野悉蜜花，有黄、白两种颜色。迎春花，又名金腰带。丛生，高几尺，正月初开花，小花形状像瑞草。剪春罗，又名剪红罗。幼苗高一尺多，茎柔软，叶子绿色，对生并抱着茎。花深红色，大如铜钱，共有六瓣，四周像剪出来的一样。又有剪红纱，花茎高三尺，叶子旋转覆盖，花形像石竹花但稍大，四周像剪成的，鲜红可爱。又有剪秋罗，又名汉宫秋色，八月开花。又有剪罗花，颜色很红，产于南越。又有剪金罗，黄色非常艳丽。玉簪，又名白鹤；紫色的叫紫萼；白色的叫白萼。都是根据花的形状来命名。凤仙，又名金凤花。它的花头、翅、羽、足向上翘起，像凤凰，所以得名。妇女采花染指甲，因此又叫染指甲草。果实形状像小桃，成熟后会迸裂，所以又叫小桃红；又名夹竹桃、旱珍珠、海纳。鸡冠花有红、白、黄三种颜色。花穗圆长而尖的，完全像青葙的穗；扁卷而平的，完全像公鸡的鸡冠。它最耐久，霜后才开始枯萎。雁来红的茎、叶、花穗、种子都与鸡冠花相同；它的叶子在九月变得鲜红，远看像花，所以得名。吴地人称它为老少年。有一种六月叶子变红的，叫十样锦。天灵草，形状像鸡冠花，叶子也像鸡冠花，折断后有乳状汁液流出。金盏草，又名杏叶草、长春花。苏颂说：金盏草秋后结子，像鸡头的果实，里面会变生一条小虫，脱落后能够行走。李时珍说：它在夏天结实，果实在花萼里面，形状宛如几条尺蠖虫盘曲在一起，所以苏氏说它会化虫；其实并不是虫。钦定《续通志》卷一百七十四。

译钦定《四库全书》。钦定《续通志》卷一百七十五。《昆虫草木略》第二。蔬菜类。蒮，又名山韭，见《尔雅》。许氏《说文》称它为韯。它的形状和性质与家韭相似，只是根白，叶子像灯心草，只有幼苗。苏颂说：“《韩诗》说‘六月食郁及蒮’，指的就是它。”又有水韭，又名莶，见吕忱《字林》。它野生在水边，叶子像韭而细长，可以食用。葱，又名防藸，见《广雅》；又名芤，又名菜伯。共分四种：冬葱、汉葱、蒜葱、山葱。冬葱又名冻葱、慈葱，有时也叫大官葱。汉葱又名木葱。蒜葱，元人《饮膳正要》称为回回葱。山葱又名茖，见《尔雅》郭璞注，就是所说的茎细叶大的那种。入药使用山葱、蒜葱；作为食品使用冬葱、汉葱。又有一种葱，江南人称为龙角葱，就是今天的龙爪葱。又名羊角葱，茎上生根，把它移栽到地下即可种植。葝，又名山防，见《尔雅》。茎叶与家薤相似，但根稍长，叶稍大。又有一种野薤，俗称天薤，生长在麦田原野中，叶子像薤但较小，味道更加辛辣，也可以食用，只是不常使用。臣等谨按：李时珍说：“野薤就是山薤。”考察苏颂说：“山薤与家薤相似，但叶稍大。”王祯《农书》说：“野薤的叶子像薤但较小。”可见两者显然是两种植物。现在分别列出。蒚，又名山蒜，见《尔雅》。生长在沼泽中的叫泽蒜，生长在石头间的叫石蒜。三者是同一种植物，只因生长地点不同而名称不同。臣等谨按：郑志所记载的韭、葱、薤、蒜，都是家中种植的，不是山野出产的，现予以补辑。芥有好几种：青芥、大芥、马芥、花芥、紫芥、石芥、白芥。青芥又名刺芥，大芥又名皱叶芥，白芥又名蜀芥。芥菜中心的嫩薹叫芥蓝。种子大如苏子，颜色紫，味道辛辣。研成末后用水泡制，叫芥酱，用来佐食肉类。《内则》所说的芥酱就是这种。《岭表录异》说：云南的土芥高五六尺，种子大如鸡蛋，也是芥的一种异种。姜，《说文》作防，又名番韭。小的叫穰葇，刚生出的嫩姜叫紫姜，也写作子姜。隔年的根叫母姜；母姜去皮晒干，叫干姜，又名白姜、均姜。苜蓿，《尔雅注》作荍蓿，《汉书》作目宿，罗愿作木粟。本来出产于大宛国，汉朝与西域交通后，才得到种子带回，如今各地都有。葛洪《西京杂记》说：“乐游苑中苜蓿很多，风吹过时常常发出萧萧声。阳光照在它的花上，闪耀着光彩，所以叫怀风，又叫光风。”茂陵人称它为连枝草。苋，又名莔。按：贝母也叫莔。见《广雅》。苋分为五类：一是赤苋，二是白苋，三是人苋，四是紫苋，五是五色苋。赤苋又名蒉，见《尔雅》郭璞注，就是今天茎为红色的苋菜，也叫花苋。人苋、白苋两种又叫细苋，就是野苋。北方人称它为糠苋，又名猪苋。这两种本来是一种，只是大的叫白苋，小的叫人苋。《周易》“苋陆夬夬”的疏文引董遇说：“苋、人苋、陆、商陆就是同一种。”紫苋的茎叶全是紫色，吴地人用来染指甲。各种苋中只有紫苋无毒且不寒。五色苋如今也很少见。臣等谨按：马融、郑康成、王肃为《易经》作注时说：“苋陆又名商陆。”他们都把苋陆和商陆视为同一种东西，与董遇的说法不同。考察商陆在古代没有苋陆这个名称，因此马融、郑康成、王肃的说法都是错误的。又按：郑志只记载了马齿苋，没有涉及各种苋，现予以补充详述。莴苣，又名莴菜、千金菜。彭乘《墨客挥犀》说：莴菜从呙国传来，所以得名。臣等谨按：彭乘说莴苣有毒，百虫不敢靠近，蛇虺碰到它就会闭眼而看不见东西；人中了它的毒，用姜汁可以解毒。又见《续博物志》。李时珍说：莴苣四月抽薹，高三四尺，剥去外皮可以生吃，味道像瓜，腌糟后食用也很好。江东人把它加盐、晒干、压实，以备地方物产之用，称为莴笋。这两种说法不同。考察陈藏器说，莴苣有白、紫两种，紫色的有毒，供烧炼使用。由此看来，彭乘所说的是紫莴苣，李时珍所说的是白莴苣。作为蔬菜，应以白色的为正品。茄，又名落苏；《五代贻子录》作酪酥；又名小菰，见《晋书》。隋炀帝改称为昆仑紫瓜，见《大业拾遗录》。民间称为昆味，见《清异录》。王隐君称它为鳖甲草，见《养生主论》。《酉阳杂俎》说：钱王有个儿子脚跛，因为“茄”的读音与“跛”相近，所以称为落苏。茄有紫、青、白三种；白色的又叫银茄，紫色的又叫紫膨脝。《岭表录异》说：交趾、岭南一带的茄树经过冬天不凋，有的能长成大树，果实像瓜，这也是茄的一个异种。水茄形状长，味道甘甜，可以止渴，也有紫、青、白三种颜色。洪迈《容斋随笔》说：浙西的普通茄子都呈紫皮，白皮的叫水茄；江西的普通茄子都呈白皮，紫皮的叫水茄，这也是一种不同。缅茄产于缅甸。《滇南杂记》说：果实大而呈紫色，果蒂圆整，呈蜡色的最好。如今防城多在小缅茄的蒂上刻出人物、鸟兽的形状。宋代刘子翚诗说：“缅茄果实像瓜，垂着金色，灿烂如秋日；谁刻成紫色美玉，玲珑地投给远方客人。”