钦定续通志卷四百五十一

译列传 元【五】耶律楚材【铸】　　扎哈 钮祜禄重山　　杨惟中 耶律楚材，字晋卿，是辽东丹王托云的八世孙。父亲履，以学问和品行出仕，金世宗时最终任尚书右丞。楚材三岁丧父，母亲杨氏教他读书。长大后，他博览群书，还通晓天文地理、律历术数以及佛教、道教、医术、卜筮等学说。他写文章仿佛早已构思完成。金朝制度规定，宰相的儿子按例考试补任省掾。章宗下诏询问几件疑难案件，同考的十七人中，楚材回答得最优秀，于是征召他任掾。后来出仕任开州同知。贞祐二年，宣宗迁都汴京，完颜福兴行使中书省事务，留守燕京，征召楚材任左右司员外郎。太祖平定燕京，听说他的名声，召见他说：“辽与金世代为仇，我替你报仇。”楚材回答：“臣的父祖曾经委身效忠于金，既然做了金的臣子，怎么敢仇恨君主呢？”皇帝看重他的话，把他安置在身边。夏人常八斤因善于造弓而受到皇帝赏识，常常自夸说：“国家正要使用武力，耶律这个儒生有什么用？”楚材说：“治理弓尚且要用弓匠，治理天下难道能不用治理天下的工匠吗？”皇帝听后非常高兴，日益亲近任用他。壬午年八月，西方出现长星，楚材说：“女真将要更换君主了【谨按《通鉴辑览》】。” 【御批：金朝距离这个时候过了一年多、四个月才更换君主，这与长星出现有什么关系？况且当时南面有宋，北面有金，蒙古也正是兴起的国家，西方则是西夏的土地，这颗长星究竟是为谁出现的呢？这不过是附会楚材精通天文的说法，却不知道这种说法已经荒诞到了极点。】第二年，金宣宗果然去世。皇帝每次征讨，都一定命楚材占卜；皇帝自己也烧灼羊胛骨来相互验证。甲申年，皇帝抵达东印度，驻扎在铁门关，有一只独角兽，形状像鹿而有马尾，颜色青绿，能说人话，对侍卫说：“你们的主人应当早日回去。”皇帝把这件事问楚材，楚材回答：“这是祥瑞之兽，名叫角端，喜爱生灵、厌恶杀戮。这是上天降下的符瑞来告诫陛下，希望您顺应天意、保全百姓性命。”皇帝当天就下令班师。丙戌年，楚材随军攻下灵武，诸将争着夺取子女和金帛，只有楚材收取遗留下来的书籍和大黄药材。后来士卒发生疫病，得到大黄的人很快痊愈。皇帝亲自经营西方土地，没有时间制定州郡制度，长官任意决定生杀。燕蓟留后长官舒穆噜轩达布尤其贪婪暴虐，楚材奏请规定：州郡没有奉到玺书，不得擅自征发；应当处死的囚犯，必须等待上报批准；违犯者处死。于是贪婪暴虐的风气稍稍收敛。燕京有许多严重的盗贼案件，当时睿宗以皇子的身份监国，派楚材彻底查办。楚材询问调查后，发现都是留后长官的亲属和势家子弟，于是全部逮捕下狱，在市场上处死了十六人。当初安置在己丑年秋，太宗将要即位，楚材告诉亲王察罕台说：“您虽是兄长，也是臣子，按礼制应当拜见大王。”察罕台认为他说得对，便率皇族和臣僚在帐下行拜礼。元朝尊贵亲属有拜礼的制度，从此开始。当时朝集迟到、按法应死的人很多，楚材向皇帝进言，全部予以宽宥。中原刚刚平定，百姓多因无意触犯禁令，而国家法律又没有赦令，楚材建议请求大赦，皇帝下诏，庚寅年正月初一以前发生的事情一概不再追究；他又列举十八件便宜施行的事务，皇帝全部听从。楚材奏请设置燕京等十路征收课税使，属官全部任用士人，使官府仓廪和户籍充实，授任中书令，大小事务都先向他禀报。楚材奏道：“各州郡应当让长吏专门治理民政，万户总管军政；他们掌管的课税，权贵不得侵夺。”他又举荐扎哈、钮祜禄重山与自己共同办事，权贵们对此不能心服。轩达布因为旧日怨恨尤其憎恨他，便向宗王进谗言，宗王派使者报告皇帝。皇帝查明这是诬陷，斥责使者并将其遣回。恰逢有人控告轩达布违法，皇帝命楚材审讯；楚材奏道：“此人性情倨傲，所以容易招来诽谤。如今将要对南方用兵，日后再治他也不迟。”〔原文数字、纪年保留：十六人〕 皇帝私下对侍臣说：“楚材不计较个人仇怨，真是宽厚的长者。”中贵克斯布哈奏请征调役夫采金银、在西域耕田以及种植葡萄的户口，皇帝命令从西京、宣德迁徙一万多具尸体来充数。楚材说：“先帝遗诏说，山后百姓质朴，遇到紧急情况可以使用，不应轻易调动。如今将要征讨河南，请不要残害百姓来供应这些劳役。”皇帝批准了他的奏议。壬辰年，皇帝南征将要渡河，下诏逃难百姓来归者免死。楚材请求制作旗帜发给投降百姓，让他们回到田里，因此保全了很多人的性命。汴梁将要攻下时，大将苏布特说金人抵抗已久，城破之日应当屠城。楚材急忙入朝奏道：“得到土地却没有百姓，要它做什么？”皇帝仍然犹豫，楚材说：“奇巧工匠和富藏之家都集中在这里，如果全部杀掉，就什么也得不到了。”皇帝认为他说得对，只治罪完颜氏，其余人不再追问。当时为躲避兵乱居住在汴梁的有一百四十七万人。楚材请求寻找孔子后裔，找到第五十一代孙元措，奏请命他承袭衍圣公；又收集太常礼乐生，召梁陟、王万庆、赵著等名儒，让他们直接讲解九经，在东宫进讲；还率领大臣子孙手持经书，讲解义理，使他们了解圣人的道理。在燕京设置编修所，在平阳设置经籍所，从此文治兴盛。当时河南刚被攻破，有人主张把收容逃亡百姓和供给他们资财的人灭族，并连坐乡社，因此逃亡者很多饿死在道路上。楚材从容进言说：“河南既然已经平定，百姓都是陛下的赤子，他们逃走又能逃到哪里去？”皇帝醒悟，下令解除这项禁令。金朝灭亡后，只有秦、巩二十多个州还未攻下。楚材说：“往年我们的百姓逃避罪责，有的聚集在那里，所以至死抵抗。如果允许他们不被杀戮，那么不用进攻，他们自己就会投降。”皇帝下诏后，各城都投降了。乙未年，朝廷商议要四处征讨不服者，想派回回人征讨江南，派汉人征讨西域。楚材说：“中原与西域相距遥远，还没有到达敌境，人马已经疲惫，加上水土不同，疾病将会发生，应当各自按照适宜的方向派遣。”皇帝听从了。丙申年，诸王大集，皇帝亲自举酒赐给楚材说：“朕能够安睡，靠的是你的力量。”皇帝商议把州县分割出来赐给亲王、功臣，楚材说：“分割土地、分配百姓，容易产生嫌隙，不如多赐给他们金帛。”皇帝说：“已经答应了，怎么办？”楚材说：“如果朝廷设置官吏，收取他们的贡赋，年终再颁给他们，并使他们不得擅自征敛，就可以了。”

译皇帝采纳了他的计策，于是确定了天下的赋税。朝臣认为税额太轻，楚材说：“制定法令宁可宽缓，后来造成的弊病尚且会趋于贪取；以后如果有人以增加利益来进献办法，那么现在的税已经算重了。”当时侍臣托欢奏请在天下选取室女，诏令已经下达，楚材阻止其执行。皇帝发怒，楚材进言说：“先前已经选了二十八名美女，足以供使令之用；如今又要选拔，我恐怕扰害百姓，所以想请求收回成命。”皇帝沉默很久后说：“可以停止。”丁酉年，楚材奏道：“制造器物必须使用良工，守成必须任用儒臣。儒臣的事业，如果不积累几十年，恐怕很难成功。”皇帝说：“果真如此，就可以授予这些人官职。”楚材说：“请先考试考核他们。”于是命宣德州宣课使刘中随郡县考试，以经义、词赋、论分为三科；被俘而成为奴隶的儒人，也允许参加考试，他们的主人如果藏匿不遣送，处死。共得到士人四千零三十人，使四分之一的奴隶获得了免奴身份。至于统一衡量标准、发给符印、建立钞法、制定均输、铺设递传、明确驿券等，各项政务大体完备，百姓渐渐得到休息。当时有两个道士争夺长幼次序，诬告仇人的党羽是逃军，并勾结中贵和通事杨惟中，将那人抓来虐杀。〔原文数字、纪年保留：四千三十人〕 楚材查办并逮捕惟忠和中贵，中贵控告楚材违背制度，皇帝发怒，把楚材拘禁起来。不久皇帝后悔下令，释放了他。楚材却不肯解开捆绑，说：“臣忝居公辅之位，掌管国家政事。陛下起初下令拘禁臣，是因为认为臣有罪；如今赦免臣，就是认为臣无罪，怎么能这样轻易反复，像戏弄小孩子一样？国家有大事，以后还凭什么施行呢？”皇帝用温和的话安慰他。楚材于是陈述十项时务：“明确赏罚，端正名分，发给俸禄，授予功臣官职，考核官员优劣，平均科差，选用工匠，致力于农桑，确定土贡，制定漕运。”这些都得到施行。太原路转运使吕振的副使刘子振因贪赃抵罪。皇帝责问楚材说：“你说孔子的教化可以使儒者成为好人，为什么还有这种人？”楚材回答：“圣人的教化就像上天有日月，怎么能因为一个人的过失，废弃万世常行的道理呢？”皇帝的怒意于是消解。皇帝一向嗜酒，每天与大臣纵情饮酒，楚材多次劝谏而皇帝不听，于是拿着酒槽的铁口进言说：“酒曲能够腐蚀物品，连铁都如此，何况人的五脏呢？”皇帝醒悟，下令近臣每天进酒三钟便停止。自庚寅年确定课税标准后，每年都有增加的余利，到戊戌年增加到一百一十万两。译史安天合引进温都尔哈玛尔承买课税的办法【按丘濬《大学衍义补》说：‘扑买’这个名称起于宋开宝三年，意思是把应收的税钱总数计算出来，承办者先把这笔数额交给官府，然后听任他从百姓那里收取盈利】。税额又增加到二百二十万两。楚材极力辩论劝谏，直到声色俱厉，言语和眼泪一同流出，皇帝仍不听。楚材叹息说：“百姓的困穷从此开始了。”楚材主持国政很久，所得俸禄都分给亲族，从未把官职私下授给他们。行省刘敏从容地向他提起此事，楚材说：“亲亲相睦的道义，只应当用金帛资助他们；如果让他们参与政事而违法，我不能因私恩而徇私。”辛丑年冬十一月，皇帝出猎，在行在所去世。皇后尼玛察氏临朝称制，各项政务多有紊乱。温都尔哈玛尔用财货取得了政权，朝廷大臣全都畏惧依附他。楚材当面斥责、在朝廷上争辩，说出别人难以说出的话，人人都替他担忧。不久，朝廷突然发生用兵之事，皇后想向西迁移以躲避。楚材进言说：“朝廷是天下的根本，根本一旦动摇，天下将要大乱。臣观察天道，必定不会有祸患。”过了几天，事情才平定。皇后把盖有御宝的空白纸张交给温都尔哈玛尔，让他自行书写填发。楚材说：“朝廷自有法令制度，如今想要扰乱它，臣不敢奉行诏令。”事情于是停止。又有人建议，凡是温都尔哈玛尔提出的意见，令史不替他书写，就砍断令史的手。楚材说：“国家的典章旧制，先帝全都交给老臣掌管，令史与此事有什么关系？如果合乎道理，自然应当奉行；如果不可施行，即使死也不躲避，何况只是砍手呢？”皇后对此不悦。楚材大声说：“老臣侍奉太祖、太宗三十多年，没有对不起国家，皇后难道能无罪杀我吗？”皇后虽然怨恨他，但也因为他是先朝旧功臣而深深敬畏。甲辰年去世【《续通鉴》作癸卯年】，皇后哀悼他，赙赠十分丰厚。后来有人诬陷楚材，说他在相位日久，天下一半贡赋都收入了他家。皇后命近臣玛尔结复查，只见十多件琴、阮以及古今书画金石，遗文数千卷。至顺元年，追封广宁王，谥号文正。他的儿子是铸。铸，字成仲，聪明敏捷，擅长写文章，尤其精通骑射。楚材去世后，他承袭领中书省事务，当时二十三岁。他上书说应当疏减禁网，于是选取历代符合当时需要的德政八十一章进献。戊午年，宪宗征讨蜀地，下诏命铸统领侍卫骁果军随从，他多次献出奇谋，攻下城邑。己未年，宪宗去世，额哷布格叛乱，铸抛下妻子儿女，从朔方前来归附。世祖嘉奖他的忠诚，中统二年任中书左丞相，下诏命他率兵防御北方边境。后来朝廷征调军队随从皇帝，他在上都以北击败额哷布格。至元元年，奏请制定法令三十七章，官吏百姓都感到便利。至元二年，行省山东，不久奉召回朝。当初，清庙雅乐只有登歌，皇帝下诏命铸制作宫悬和八佾舞。至元四年春，乐舞完成，进献给皇帝，赐名为“大成”。至元十九年，再次任中书左丞相。至元二十年，他因不接受职印、妄奏东平人聚集谋反，并使间谍、幕僚及党羽诬陷囚徒阿里沙而获罪，于是被罢免，仍没收其家产的一半，迁居山后。至元二十二年去世。他有十一名儿子：希征、希勃、希亮、希宽、希素、希固、希周、希光、希逸，其余姓名失载。至顺元年，追赠懿宁王，谥号文忠。

译扎哈，齐里台氏，起初以军人为首领，跟随太祖同饮班珠尔河水，并与诸王、百官在鄂诺河边大会。太祖尊号为青吉斯皇帝。庚午年，跟随太祖征讨乃蛮有功【按太祖纪，元年丙申征讨乃蛮，擒博啰汗而归，乃蛮部因此灭亡；这里说庚午年，是太祖五年，恐怕有误】，赐给良马一匹。壬申年，跟随进攻库楚克等国，任锡里巴。又跟随进攻塔塔尔、钦察、唐古、哲衮、契丹、女真、河西等国，俘获的人员全部上献，命令他在阿喽罕屯田，并建立镇海城戍守。壬申年，跟随太祖谋划平定汉地，军队驻扎隆兴，与金将呼齐呼交战，他胸部中箭，裹好伤口出战，前后有好几次。攻破燕京后，任中书右丞相。己丑年，太宗即位，随从到西京，攻打河中、河南、钧州。癸巳年，攻打蔡州，因功赏赐恩州一千户。此前曾收取天下童男童女及工匠，在弘州设置机构。后来得到西域织金锦绮纹的工匠三百多户，以及汴京织毛褐的工匠三百户，都分隶弘州，命镇海世代掌管。定宗即位，认为扎哈是先朝旧臣，仍任命他为中书右丞相。扎哈去世后，他有十个儿子，博果斯继承并享有他的封邑。博果斯跟随世祖征讨花马、大理，率领一千名士兵在金沙江架设浮桥，使军队渡江。中统初年，论功授任益州等路宣抚使。中统二年，改任东平路副达噜噶齐，讨平叛乱盗寇。不久调任济南等路宣慰使。至元二年，调任南京路达噜噶齐。至元四年，讨平蕲县叛民，因病请求辞职，特授保定路达噜噶齐，回家养老，去世。钮祜禄重山，是金源贵族。元朝初年作为质子，便委身归附。太祖命他任宿卫官，号笔且齐，跟随平定各国，立有功劳。围攻凉州时，他手执大旗，指挥六军，手中中了流箭也不动摇。不久任侍从官，多次在内廷侍宴，便进谏说：“臣听说，天子把天下当作忧患，忧患它就没有不能治理的；忘记忧患，就没有能够治理好的。设置酒宴取乐，正是忘记忧患的办法。”皇帝嘉奖并采纳了他的意见。辛卯年，授任左丞相。当时耶律楚材任右丞相【按：重山入相，据本纪是在太宗三年，原传写成太祖时期的事，现在改正。又按太宗纪，三年任耶律楚材为中书令、重山为左丞相、扎哈为右丞相，与此处记载不同】。凡是设置官职、建立法令、任用贤能，以及分划郡邑、确定课赋、疏通漕运、充足国用等，多出自楚材，重山辅佐他完成。乙未年，跟随征伐宋朝，皇帝下诏命他在军前行使中书省事务。军队进入宋境，江淮州县望风归附，投降百姓三十多万。攻取定城、天长二县，没有杀一个人。后来回中书省办事，去世后追封魏国公，谥号忠武。戊戌年，皇帝下诏命他的儿子、江淮安抚使纳罕承袭，行使军前中书省事务。当时大将察罕攻下寿春，想屠杀城中百姓，纳罕劝止了他。当初世祖征伐宋朝，军队驻扎在汴京，纳罕说：“李璮承受国家深厚恩典，坐镇一方，然而此人多诈，随时都可能叛乱。”皇帝也担忧这件事。中统元年，两次调任宣抚使。中统三年，调任秦蜀五路四川行中书省事务。这一年李璮反叛，皇帝派人告诉纳罕说：“你说的话还在耳边，李璮果然反叛了。你应当谨慎守卫西部边境。”纳罕回答：“臣谨慎接受诏令，不敢让西部边境成为陛下的忧患。”第二年，授任中书平章政事，因病去世，封魏国公，谥号宣昭。他的儿子博衮彻尔，任河中府知府。杨惟中字彦诚，是弘州人。金朝末年，以孤童子的身份侍奉太宗，太宗知道他读过书，又有胆略，非常器重他。二十岁时，他奉命出使西域三十多个国家，宣扬国家威势，使各国都登记户口，并带着属吏返回。皇帝从此有重用他的意图。皇子库春征伐宋朝，命杨惟中在军前行使中书省事务。攻克宋朝的枣阳、光化等军，以及光随、郢复等州和襄阳、德安府，得到数十名名士；又收集伊洛地区的诸种书籍送到燕都，建立宋代大儒周敦颐的祠堂，修建太极书院，延请儒士赵复、王粹等在那里讲学，于是通晓圣贤之学，慨然想用圣贤之道济助天下。任中书令。定宗即位，平阳道断事官希萨横行专断、不守法令，皇帝下诏命杨惟中宣抚，杨惟中查办后将其诛杀。金将武仙的余党散入太原、真定之间，聚众抢掠，皇帝下诏让各道军队讨伐，却不能取胜。杨惟中劝降他们的首领，其余党众全部平定。宪宗即位，世祖以太弟身份镇守金莲川，获得开府并专门封授官爵的权力，于是在汴梁设置河南道经略司，奏请任杨惟中等为使，让他们在唐、邓、申、裕、嵩、汝、蔡、息、亳、颍等州屯田。刘福任河南总管，贪婪卑鄙而残酷，虐害遗民。杨惟中到任后，召他来听取约束，刘福称病不来。杨惟中在座位旁设置大棒，再次召他，刘福不得已，带着几千人拥护卫队来见杨惟中。杨惟中握大棒将他打倒，几天后刘福死去，河南大为安定。杨惟中调任陕西右路、四川宣抚使。当时各军帅横行奢侈，危害百姓，郭千户尤其严重，杨惟中将他杀掉示众，关中肃然。己未年，世祖总领东部军队，奏请任杨惟中为江淮、荆湖、南北路宣抚使，让他建立行台先行出发，宣扬恩德信义，蒙古军和汉军各部将帅都听从节制。军队返回时，他在蔡州去世。中统二年，谥号忠肃。钦定续通志卷四百五十一 《史部，别史类，钦定续通志》钦定四库全书 钦定续通志卷四百五十二