钦定续通志卷四百六十九

译列传 元【二十三】彻尔　　　　　　　　博果宻 鄂勒哲　　　　　　　鄂尔根萨里【岳柱】彻尔，杨珠济达氏人。曾祖父塔沁任马步军都元帅，跟随太祖平定中原，因功封徐、邳二州，于是迁居徐州。彻尔年幼丧父，母亲富察氏教他读书。至元十八年，世祖召见他，对他很满意，让他在身边侍奉，时常向他询问事情。跟随征讨东北返回后，他趁机说大军所经过的地方百姓不堪骚扰，应当增加赈济，皇帝采纳了他的建议，因而得以活命的人很多。升任利用监。至元二十三年，奉命出使江南行省，访察风俗和遗逸之士。当时行省正急于理财，准备把各地的学田出售，将所得价钱交给官府，彻尔制止了这件事。至元二十四年，中书省分为尚书省，僧格任丞相，任用党羽，查核天下钱粮。凡是过去权臣阿合马多年拖欠的赋税，都归咎于中书省没有征收，奏请诛杀两名参政。各行省借此风气严厉催逼，欠款的户主无力偿还，便追究亲戚，有的还逮捕邻里党羽，自杀以及死在狱中的人有数百之多，朝廷内外骚动，廷臣没有人敢进言。彻尔于是详细呈报僧格奸诈贪婪、误国害民的罪状。皇帝大怒，认为他诋毁大臣，命左右侍从掌掴他的脸。彻尔争辩得更加有力，皇帝才醒悟，立即命他前往抄没僧格的家产，所得珍宝相当于内库的一半。僧格被诛后，许多被冤枉拘押的人才获释。彻尔又奉命前往江南，抄没僧格姻亲党羽的家产。江浙省臣乌玛喇、默哷实都、王济，湖广省臣约苏穆尔等都被处死，天下人都感到痛快。升任御史中丞，不久升任福建行省平章政事。汀州、漳州的大盗欧狗长期没有平定，彻尔率兵征讨，所过之处秋毫无犯；有人投降，就安慰遣返，其他营寨听说后全都归附。不久欧狗被他的党羽绑来送到军中，彻尔斩首示众，胁从者一个也没有杀，汀州、漳州于是平定。至元三十一年，皇帝身体不适，彻尔骑马疾驰返回京师。皇帝去世后，他与诸王、大臣共同定策，迎立成宗。大德元年，授任江南诸道行台御史大夫，不久改任江浙行省平章政事。江浙的税粮天下第一，平江、嘉兴、湖州三郡占江浙税粮的十分之六七，而这些地方地势极低，积水汇成震泽，经吴淞江入海；年久淤塞，泛滥成灾。朝廷命令疏浚治理，彻尔督办这项工程，共历时四个月完工。大德九年【按宰相年表，大德十年二月至十月彻尔任中书平章政事，与本传不合。今考姚燧所撰神道碑也作九年，因此年表有误】，召入朝任中书平章政事，十月去世，追封徐国公，谥号忠肃。至治二年，追封武宁王，谥号正宪。儿子多尔济，任江浙行省左丞。博果宻又名时用，字用臣，世代是喀喇部的大人。康里就是汉代的高车国。祖父哈哩巴曾侍奉克烈王汗，克烈王汗灭亡后，便弃家带领骑兵向西北奔驰而去。太祖派使者招抚他，却没有人知道他的去向。他的十个儿子都被太祖俘获。雅克章年纪最长，太祖把他赐给庄圣皇后。皇后怜爱并抚养他，派他到藩邸侍奉世祖。他成年后跟随征伐，立有功劳。世祖声威日盛时，宪宗将要攻宋，命雅克章留守。雅克章说：“皇上平素就多疑，如今乘车远涉险地，殿下作为皇弟独自留守，能安全吗？”世祖认为他说得对，于是请求跟随南征。宪宗很高兴，立即分兵命令世祖奔赴鄂州，自己亲自攻打蜀地的钓鱼山，命额埒布格留守。宪宗去世后，雅克章统领世祖留下的部队，察觉额埒布格有异心，便护送皇后稍稍向南撤退，与世祖在上都会合。世祖即位后，雅克章还没有得到重用就去世了。博果宻是他的第二个儿子【姚燧所撰神道碑作长子】。奉命在裕宗东宫任给事，拜王恂为老师。王恂随军北征后，他便向国子祭酒许衡学习，每天记下数千字，许衡称赞他有辅佐公卿的才能。世祖曾想看看国子生所写的字，博果宻十六岁时，写了《贞观政要》中的几十条进呈。皇帝知道其中含有规劝进谏的意思，赞许感叹了很久。至元十三年，他与同舍生坚通、塔塔图噜等上疏，详细陈述前代尊崇儒学、兴办学校的成效，请求先在大都弘扬国学，使人明白人伦、认识事理，然后继续建立郡县学校，希望借此教化百姓、移风易俗。奏疏送入后，皇帝看了很高兴。至元十四年，授任利用少监。至元十五年，出任燕南河北道提刑按察副使。皇帝派通事托克托护送西域僧人去做佛事，返回时经过真定，用棍杖打驿吏，几乎将其打死。驿吏向按察司申诉，按察司不敢追究。博果宻接受了他的状词，把僧人投入狱中。托克托直接想放出僧人，言辞和语气十分倔强，博果宻命人摘去他的帽子，在庭下责备他失职。托克托逃回去报告此事。皇帝说：“博果宻一向刚正，一定是你们这些人犯法了。”不久燕南方面的奏报送来，皇帝说：“我本来就知道。”至元十九年，升任提刑按察使。至元二十一年，召入朝任参议中书省事。当时榷茶转运使卢世荣迎合宣政使僧格，说如果任用他，国家赋税可以达到旧额的十倍。皇帝询问博果宻，博果宻回答说：“自古以来聚敛财利的大臣，如桑弘羊、宇文融之类，掌握聚敛之术来迷惑当时的君主，开始时没有不被说成忠臣的；等到罪恶积累、恶名显著，国家和百姓都陷入困境，即使后悔又哪里来得及呢？皇帝没有听从。任命卢世荣为右丞，博果宻于是辞去参议之职，没有接受任命。至元二十二年，卢世荣因罪被诛，博果宻升任吏部尚书。当时正抄没阿合马的家产，他的奴仆张散札尔等按罪应当处死。他们胡乱声称阿合马家隐藏寄存的财产很多，如果全部查出，就可以供国家使用。于是便查考追究、捕捉拘押，牵连无辜，京城骚动。皇帝命丞相安图召集六部的长官和副长官审问此事。博果宻说：“这个奴仆是阿合马的心腹爪牙，死有余罪，怎么能再接受他的欺骗，让他嫁祸于善良无辜的人呢？赶快诛杀这些人，怨言和诽谤自然会平息。”丞相把他的话上奏，皇帝醒悟，命博果宻审讯此案，终于查明全部实情。张散札尔等伏法，所有被捕拘押的人都释放了。至元二十三年，改任工部尚书，升任刑部河东按察使。阿合马用财物谄媚权贵，向官府借钱，约定用羊马偿还。到期后便强行索取民间出产来交纳，事情败露，朝廷派使者查办，他们都不肯认罪。等博果宻前往后，才查得阿合马的违法事实。当时大同百姓饥荒，博果宻按照情况从仓库发粮赈济。阿合马亲信的幸臣上奏说博果宻擅自发放军粮，又说他对阿合马的使者用刑逼供，使其自认罪状。

译皇帝说：“派使者运粮赈济，使我的百姓得以活命，本来就是他的职责，有什么罪呢？”于是下令把阿哈玛特的案件移送京师审理，经过审查，阿哈玛特最终伏法被诛。托克托呼请求征发钦察人中充当奴隶的人来补充军队，同时大量征取编民。中书佥省王遇查验户籍后，把这些做法改正了。托克托呼于是上奏说王遇有不臣之语，皇帝大怒，想杀掉王遇。博果密进谏劝止，王遇才得以不死。二十四年，僧格上奏请求设立尚书省，诬陷并杀害参政杨居宽、郭佑。博果密据理争辩而未能成功，僧格因此深深忌恨他。僧格趁他退朝用饭时，责备他不坐在官署处理政务，想借此加罪于他，于是博果密以疾病为由被免职。二十七年，博果密被任命为翰林学士承旨，知制诰，兼修国史。二十八年，彻尔等弹劾僧格，奏陈其罪状，皇帝询问博果密，博果密全都据实回答。皇帝大为震惊，于是决意诛杀僧格，罢除尚书省，重新把六部归属中书省，并想任用博果密为丞相。博果密说：“朝廷中功勋旧臣以及年龄、爵位都在我之上的人还很多，如今越级任用我，无法使众人服从。”皇帝说：“那么谁可以任用？”博果密回答：“太子詹事鄂勒哲可以。”从前籍没阿哈玛特家产时，他送给近臣的贿赂都有账册记录，唯独没有鄂勒哲的名字。博果密又曾说僧格担任丞相必定会败坏国事，如今果然如他所说，因此知道鄂勒哲是可以任用的人。于是任命鄂勒哲为右丞相，博果密为平章政事。王师征讨交趾失利后，又谋划大规模出兵。博果密说：“岛夷诡诈，天威降临于他们，难道不会震惊恐惧吗？野兽到了穷途末路就会咬人，这是形势迫使它如此。如今他的儿子日燇继承王位，如果派使者向他说明祸福，他能够悔过，那么不用劳烦军队就可以使他降服。”皇帝听从了他的意见。于是交趾感到恐惧，派伪昭明王到朝廷谢罪【按：张立道传记载此事在二十七年；至于上表谢罪的人，则是阮代之、何维巗两位大臣，与本传记载不同】。敏珠尔丹请求重新设立尚书省，专门统领右三部。博果密在朝廷上责备他，此事于是停止。有人劝皇帝征讨琉球，以及征收江南包银，博果密都进谏加以阻止。僧格的党羽尼雅斯拉鼎等已经被诛杀，皇帝认为实都擅长理财，想释放他不杀。博果密极力争辩，皇帝不听。博果密从中午起一共上奏七次，终于使实都按罪定刑。有人说京师的蒙古人应当与汉人交错居住，以防止意外。博果密说：“新迁来的百姓刚刚迁移，还没有安定居住，如果再反复变更，必然导致他们失业。”于是他把国内贵族宅第与百姓住宅犬牙交错、相互制约的情形绘图呈上，这件事才停止。有人诬陷鄂勒哲徇私，皇帝拿这件事询问博果密。博果密回答：“鄂勒哲和我一起在中书省任职，代人承担罪责；假如真像所说的那样，他怎么可能独自作主？应当让双方当面对质，并明确表示责罚和降职。”进言的人果然理屈词穷。皇帝每次面对侍臣，都称赞苏珠克展的才干。博果密询问其中原因。皇帝说：“他侍奉宪宗时，常常暗中资助我的财物和用度。”博果密说：“这就是所谓做人臣却怀有二心。如今有人用内府财物私下结交亲王，陛下认为应当怎样处理？”皇帝连忙挥手说：“你不要再说了，是朕失言。”三十一年【原文作“三十年”，今依《世祖纪》补正】，皇帝病重，博果密与御史大夫伊噜诺延、太傅巴延一同接受遗诏，留在禁中，于是决定了国家的大计。此后皇帝灵柩启行、升祔太庙、请求谥号、举行南郊祭祀等事，都由博果密主持。成宗即位后，亲自总揽各项政务，听断明察果断。朝廷讨论大事时，多采纳博果密的意见。太后也因为博果密是先朝旧臣，对他礼遇非常优厚。河东守臣进献嘉禾，大臣们想上奏把它作为祥瑞。博果密说：“对百姓没有益处，哪里值得称为祥瑞？”于是停止接受并遣还。西僧为佛事请求释放罪犯以祈求福佑，犯法的人都贿赂他们以求免罪。有杀害君主、杀害丈夫的人，西僧请求让他们穿上皇帝、皇后的御服，乘坐黄犊车出宫门释放他们，说这样可以得到福佑。博果密说：“人伦是王政的根本，是教化风俗的源头，怎么可以容许他们扰乱法纪？”这件事之后，皇帝责备丞相说：“朕告诫你不要让博果密知道，今天听到他所说的话，朕感到非常惭愧。”于是派人请博果密说：“卿暂且休息吧。”皇帝又说：“朕现在听从你的意见；但从此以后，按照旧例，凡有奴隶告发主人，主人被诛杀，诏令就把主人原来所居的官职授给奴隶。”博果密说：“如果这样做，必定会大大败坏天下的风俗，使人情更加淡薄，再也没有上下尊卑的区别了。”皇帝醒悟，追回并废除了先前的命令。执政大臣上奏，任命博果密为陕西行省平章政事【按：《续通鉴》说，博果密任中书平章政事，得以与受遗命辅政的丞相鄂勒哲共事，因为他的年资和地位在鄂勒哲之下，鄂勒哲深深忌恨他；又说，丞相以下的大臣多与他议论不合，于是奏请任命他为陕西行省平章政事。本传和鄂勒哲传都没有记载此事，现附记于此】。太后对皇帝说：“博果密是朝廷的正直之人，是先皇帝托付的人，怎么可以把他调到外地？”皇帝于是又把他留在朝廷。后来他终于因为与同僚多有不同意见，称病不再出仕。元贞二年，博果密被任命为昭文馆大学士，平章军国重事。他辞谢说：“这个职位，本朝只有史天泽曾经担任过，我有什么功劳，敢当此任？”此处制度名称删去“重”字。大德二年，命他代理中丞事务。三年，兼管侍仪司事务。有人因为父亲的官职而收受贿赂，御史一定要把罪责归到他的父亲身上。博果密说：“掌管风纪的部门，应把宣扬政教、整饬风俗放在首位；如果让儿子作证指控父亲，凭什么来振兴孝道？”枢密院大臣接受别人赠送的玉带，征收赃物时没有记载此事。御史说处罚太轻。博果密说：“大臣如果加以笞打羞辱，就不是‘刑不上大夫’的道理了。”人们称赞他公平宽厚。四年去世。武宗时追赠鲁国公，谥号文贞。儿子和和，任陕西行省平章政事；库库另有传记。鄂勒哲是图卜布延氏人，祖先图萨跟随太祖从朔方起兵，平定各部。太宗征伐金国时，命太弟睿宗从陕西右路进军，趁金军没有防备而攻击，图萨任先锋，在阳翟击破金兵。金国灭亡后，他跟随军队攻取兴元、阆、利等州，被任命为都元帅，攻取宋朝成都，斩杀宋将陈隆之，赐食邑六百户。他的父亲锡津在禁中担任宿卫，掌管御膳【按：锡津封秦益国公，谥忠献，制度见《元文类》】。中统初年，跟随世祖北征。

译四年，被任命为中书丞相，与各位儒臣讨论并确定朝廷制度。鄂勒哲因为是大臣之子，被选为裕宗王府的属官。裕宗成为皇太子后，任命他为詹事，他长期入宫参与谋议，出宫则掌管宫廷警卫，裕宗非常器重他。裕宗去世后，成宗以皇孙身份在北方统领军队，鄂勒哲两次随他到北方。至元二十八年，僧格伏法被诛，世祖询问朝廷大臣，特意任命鄂勒哲为中书右丞相。他担任丞相后，革除僧格留下的弊政，请求把自中统初年以来积欠的全部钱粮都免除，百姓依赖他的恩惠。三十一年，世祖去世，鄂勒哲接受遗诏，集合宗室亲戚和大臣商议，向皇太后请示，迎接成宗即位。下诏告谕内外，建议给祖宗加上尊谥和庙号，奉养皇太后，向天下显示做人儿子的礼节。元贞以来，朝廷谨慎遵守先朝成法，多次下诏，散发钱财、粮食，即使耗费数以巨万，也不吝惜地颁赐给百姓。大德四年，加授太傅，录军国重事，地位声望更加尊崇，但处理政务安静稳重，不急于追求功利，因此官吏和百姓都恪守职分、安居乐业，世人称他为贤相。七年去世，追封兴元王，谥号忠宪。鄂尔根萨里是辉和尔人。他的祖父阿勒台萨里精通佛氏之学，是学生中的佼佼者，继承先业，通晓经、律、论三藏；学业完成后，老师给他取名“万全”。至元十二年，入朝任释教都总统，授统制使，去世时有三个儿子。鄂尔根萨里是其中的次子，因父亲的字而以“全”为氏。他从国师帕克斯巴受学，既通晓佛学，又懂得各国语言。世祖听说他的才干，让他学习中国的学问，于是经史百家以及阴阳、历数、图纬、方技等学说，都通晓学习。后来他侍奉裕宗，入宫担任宿卫，深受器重。至元二十年，有西域僧人自称通晓天象，译员都不能通晓他的说法，皇帝召鄂尔根萨里与他辩论，僧人非常屈服。皇帝高兴，命他在内朝担任宿卫。适逢有江南人说宋朝宗室谋反，皇帝命派使者把他捕到朝廷。使者已经出发，鄂尔根萨里入宫进谏说：“如果他果真谋反，郡县为什么不知道，却由这个人越过郡县直接到朝廷告发？他一定是仇人。”皇帝醒悟，召回使者，把告发者戴上刑具，交给郡县审理；告发者立即认罪，果然是因为曾经借钱不还而进行诬陷。从此皇帝命鄂尔根萨里每日侍奉左右。二十一年，升任左侍仪奉御，劝皇帝治理天下一定要采用儒术。皇帝赞许并采纳，派使者访求贤才，设置集贤馆来接待他们，并命令凡响应诏令的人都由馆中供给食宿。所有饮食、帐幕、车马和服饰的丰盛程度，都使他们喜出望外。宣徽院有官员想暗中破坏此事，便在皇帝面前详细陈列所供给的俸禄和粮食。皇帝经过时询问，官员回答：“这是一名士人一天的供给。”皇帝大怒说：“你想让朕看见这些而削减供给吗？即使按这个数目的十倍来接待天下士人，尚且担心他们不来，何况还想削减，谁肯前来？”鄂尔根萨里又请求设立国子监，设置博士和弟子员，应当优厚供给他们的廪饩，使求学者日益增多，皇帝听从了。二十四年，尚书省建立，僧格掌权，诏令鄂尔根萨里与他一同处理政务；鄂尔根萨里坚决推辞而未获准，授尚书右丞，随后升任平章政事。僧格执政暴虐专横，又提拔他的党羽，鄂尔根萨里多次直言规谏，因此长期与僧格不和，只以廉洁正直自守。僧格上奏设立征理司，负责追理天下的拖欠，征理使者在道路上往来不绝，各地监狱都挤满了人，没有人敢进言。适逢北京发生地震，鄂尔根萨里请求撤销征理司，以此弥补上天的变异。诏令下达后，百姓都庆贺。不久僧格失败，鄂尔根萨里也因连坐被籍没家产；后来查明他无罪，诏令归还家产【按：《世祖纪》记载，至元二十八年正月罢免僧格，二月才撤销征理司】。本传所记载的征理司之事，恐怕不符合实际。《续通鉴》说：“尚书省大臣僧格和鄂尔根萨里因获罪被免职，这是为了重重贬黜他们。”二十八年，请求停止政务，并一并免去太史院使之职。诏令改任他为集贤大学士。司天刘监丞说他在太史院任职时，屡次谈论国家灾祥之事，极为不敬，请求交给司法官吏治罪。皇帝大怒，认为这是诽谤大臣，应当抵罪。鄂尔根萨里极力争辩，他才得到释放。三十年，又掌管太史院事务。第二年，皇帝去世，成宗正在边地。裕宗太后命鄂尔根萨里撰写诏书，催促成宗入朝登上皇位；又命他率领翰林、集贤和礼官准备册命礼仪。第二年，加授守司徒、集贤院使，领太史院事。当初裕宗去世，世祖想确定皇太子人选，询问鄂尔根萨里，他便回答应当立成宗；成宗和裕宗皇后都不知道这件事。世祖多次召见鄂尔根萨里，他都没有前往。成宗在北方统军时，皇帝派人把皇太子宝玺送给成宗，鄂尔根萨里才到成宗府邸一次。成宗即位后对鄂尔根萨里说：“朕在潜邸时，谁不愿意来侍奉朕，只有卿虽被召见也不来；如今才知道卿真正懂得大臣的体统。”从此召见答对时不直呼其名，赐他座位，礼遇等同诸侯王。大德三年，又任中书平章政事。十一年去世。延祐四年，追封赵国公，谥号文定。祖父阿勒台萨里谥号端愿，父亲奇塔特萨里谥号通敏，也都追封为赵国公。有三个儿子，长子岳柱。岳柱字止所，另一个字兼山，年少时聪颖明悟，有远见。长大后求学，每天能记诵千言。十八岁时，跟随丞相达实密担任宿卫，出入禁中。至大元年，授集贤学士，专门以推荐贤能为职事。皇庆元年，升任湖广道宣慰使，每天接见儒生，询问百姓的疾苦。至顺二年，历次升迁至江西等处行中书省平章政事。当时有人诬告富民拖欠永宁王府的官库钱财，中书省派使者到各路征收。使者到达江西后，岳柱说：“此事涉及诬陷欺骗，不可以奉行命令。”属官们很重视违背宰相的意旨，岳柱说：“百姓是国家的根本，伤害根本来聚敛财物、招致怨恨，对宰相也不是福分。”于是命使者把这个意思回报朝廷。当时雅克特穆尔担任丞相，听到这番话后有所醒悟，命刑部审问查办，查出了诬告的实情。桂阳州百姓张思进等聚集二千多人，州县不能平治。广东宣慰司请求发兵捕捉他们，岳柱坚持不可，派千户王英前往向他们说明祸福。盗贼说：“使我们做出违法之事的，只是两所巡检司罢了，我们哪里敢有异心？”王英向他们的部众说明后，让他们全都恢复原业，一方因此安宁。三年，调任河南江北等处行中书省平章政事。不久因军事事务到扬州，患病，第二年冬天去世。岳柱喜爱经史，从天文、医药等书籍，没有不深入研究的；他器量宏大宽厚，即使有人欺骗他，也安然不放在心上。有三个儿子：长子布达，次子额森，幼子仁寿，都因做官而显达。钦定《续通志》卷四百六十九 钦定《四库全书》钦定《续通志》卷四百七十