钦定续通志卷一百四十七

译四月，再次严格实行酒禁；私自酿造的，财产和女子没收入官，犯人发配服役。五月，下诏云南重囚先准许便宜处决，但担心滥及无辜，从今以后凡属大辟罪，仍须等待奏报批准。九月，浙西道宣慰使史弼陈述平息盗贼的策略：为首和同谋者处死，其余人屯田淮上。皇帝认为他说得对，下诏把此事交给史弼办理，盗贼党徒在内地耕种，其妻子和奴婢送往京师，分给鹰坊人员等。二十一年五月，搜括天下私藏的天文图、防、太乙、雷公式、七曜历、推背图、苗太监历；私自学习或收藏这些书图的，治罪。二十三年，下诏百官集议按至元钞计算赃物并定罪。当时有人主张计算至元钞二百贯，赃物达到此数便处死。赵孟頫说：“最初创制钞币时，以白银为本，使虚、实二者相互权衡；如今二十多年间，钞币轻重相差达到数十倍，所以改中统钞为至元钞。再过二十年，至元钞必然又会恢复到中统钞的情形，那时让百姓按照钞币数额抵犯法款，就会显得太重。古代以米、绢为百姓生活所需之物，称为二实；银、钱与这两种物品相互权衡，称为二虚。四者都有价值，虽然有时升降，最终不会相差太远。用绢来计算赃物最为适中。况且钞币是宋朝创制的，施用于边远郡县；金人沿袭使用，都是出于不得已，却想用它来决定人的死命，似乎不值得过分采用。”四月，中书省臣说：“近来奉行诏令，凡作盗者不得释放；如今即使只是偷窃数贯钞币，或者偷窃佩刀、军器以及儿童偷窃物品，也都命令发配服役。”臣等私下认为，第一次犯罪应杖责后释放，第二次犯罪再依法发配服役为宜。二十四年，御史中丞叶李奏道：宪臣以纠正过失、纠察错误为职责，如果自己不能检点，那么还能谈什么弹劾？对于贪婪而败坏法度的人，应交给法司增加条文科罪，以惩治欺骗蒙蔽。皇帝下制说：可以。二十六年十月，禁止内外百官接受他人馈赠的酒食，没收其家产的一半。二十八年五月，颁行《至元新格》。其中记载：名例四条，卫禁八条，职制三百零七条，祭令五条，学规十三条，军律十二条，户婚七十一条，食货三十六条，大恶五十条，奸非五十八条，盗贼一百四十条，诈伪五十一条，诉讼二十一条，斗殴四十二条，杀伤一百零六条，禁令一百一十条，杂犯十四条，捕亡九条，恤刑十五条，平反四条。狱具：枷长五尺以上、六尺以下，宽一尺四寸以上、一尺六寸以下；死罪枷重二十五斤，徒流罪二十斤，杖罪十五斤，全部用干木制成，长度、宽度和轻重都刻在上面。手纽长一尺六寸以上、二尺以下，横宽三寸，厚一寸。脚缭长八尺以上、一丈二尺以下，连环重三斤。笞刑大头直径三分七厘，小头直径一分七厘，罪在五十七以下使用。杖刑大头直径三分二厘，小头直径二分二厘，罪在六十七以上使用。讯杖大头直径四分五厘，小头直径三分五厘，长三尺五寸；都削平节疤，不许用防胶等物装钉。应当决杖的，都用小头。执行笞刑和杖刑的，打臀部；拷讯的，臀部或大腿分开承受，务必使受刑均匀。七月，下令江南重囚仍依旧制奏报后处决。十月，下诏严格禁止益都、般阳、泰安、宁海、东平、济宁的畋猎，犯者没收其家产的一半。二十九年二月，废除审问刑官鞭打背部的法律。三月，制定十三等赃罚：枉法者五等，从一贯至十贯笞四十七；不满一贯的，酌情定罪并除名；十贯以上至二十贯的笞五十七，二十贯以上至五十贯的杖七十七，一百贯以上的杖一百七。不枉法者八等：从一贯至二十贯的笞四十七；不满一贯的，酌情定罪，解除职任，另行求仕；二十贯以上至五十贯的笞五十七，注边远地任职一任；五十贯以上至一百贯的杖六十七，降一等；一百贯以上至一百五十贯的杖七十七，降二等；一百五十贯以上至二百贯的杖八十七，降三等；二百贯以上至三百贯的杖九十七，降四等；三百贯以上的杖一百七，除名；罪至死刑的，奏报处理。三十年二月，禁止约束军官，不得放纵擒捕盗贼而扰害百姓，违者论罪。成宗即位时，京师犯赃罪的有三百人，皇帝命令对罪事情状无疑的，按照世祖制定的十三等条例决罚。元贞元年二月，下诏借鄂托克钱后逃亡、隐匿的，治罪，并把钱赏给首告者。七月，制定擒捕盗贼的格式；又下诏职官犯赃按罪论处，再犯的加二等。仓库官吏盗窃所掌管的钱粮，一贯以下决五十七，至十贯杖六十七；每增加二十贯加一等；一百二十贯徒刑一年，每增加三十贯加半年；二百四十贯徒刑三年；满三百贯的处死。计算赃物以至元钞为标准，各种物品按照当时价格折算。二年正月，下诏诸王、公主、驸马没有奉诏，不得治罪官吏。五月，下诏凡判徒役的，期限满一年释放，不得再杖责。六月，御史台臣说：官吏受贿，起初已经认罪，后来又经过审查核实，而有关部门隐瞒实情，导致供词不一致，请求加等定罪，皇帝同意。又降低官吏受贿条格，共十三等。八月，规定告发、捕获盗贼的条例：强盗一名赏钞五十贯，窃盗为一半，应捕者再减半；赏钱都向罪犯征取，无法征取的由官府发给。十月，下诏职官犯赃已经判决而再次犯罪的，加本罪三等。又下诏禁止军将擅自更换侍卫军，蒙古军以家奴代役的治罪；仍命把其奴另列入兵籍，将其主人财产的一半给军将；有敢于纵容的，罢免其职。大德元年五月，下诏强盗奸污、伤害事主的，首犯和从犯全部处死；没有伤害事主的，只杀首犯，从犯刺配；再犯的也处死。六月，下诏僧、道犯奸盗重罪的，听任有关部门审讯；军民互相诉讼的，命军民官共同审理。二年七月，下诏诸王、驸马以及各近侍今后奏事不经过中书省，擅自传达诏旨交给外部的，治罪。

译又下诏禁止辉和尔僧、阴阳巫觋、道人、咒师，今后举行大型祠祷，必须请示批准后方可进行，违者治罪。三年，命何荣祖重新制定法令。【起初成宗即位时，翰林学士王晖上书，请把历朝圣训和中统以来至今的条格通行议定，参照使用，并与百姓一同更新施政，皇帝说好。到这时才开始命令修订。】四年正月，再次严格禁止京师恶少违法，犯者黥刺，杖七十，拘役五年。正月，御史台臣说：官吏犯赃以及盗窃官钱，事情败露后逃亡以躲避罪责的，应与已经结案的犯人同罪；即使经过原免，也应加以降职、黜退，这样或许可以革除奸伪。皇帝同意。二月，下诏凡军士杀人、奸淫、盗窃的，命军民官共同审讯。七月，又下诏军官受赃的，与民官按同样条例，根据罪行大小降职、黜退。十二月，又制定强盗、窃盗条格：凡盗窃他人牲畜的，取一偿九，然后杖责。六年正月，下诏千户、百户等在军中临战前逃跑的处死；战败以后逃跑的，杖责后罢免，并没收入其男女。又下诏今后僧官、僧人等犯罪，由御史与内外宣政院共同审讯；宣政院官徇私而不公的，听任御史台治罪。十二月，重新规定掠卖良民的罪例。七年正月，制定改换、补造钞币的罪例：首犯杖一百七，从犯减二等；再犯时从犯所受杖刑与首犯相同，首犯流放。三月，规定大都南北兵马司审理奸盗等罪：笞罪交本路处理，杖罪交伊克扎尔固齐处理。又把赃罪重新定为十二章；又制定买卖坟地的罪责：凡子孙或因贫困，或听信师巫邪说欺骗诱导，擅自挖掘祖父坟墓、迁弃尸骸、买卖坟地的，与逆恶同罪。【按：此条《刑志》和纪传都缺载，现据《元典章》增入。】五月，禁止诸王、驸马擅自杖责州县官吏，违者治罪王府官员。十一月，命令依十二章判决僧官罪。八年二月，下令军人奸淫、盗窃、诈伪等案件全部归有关部门审理。三月，下诏军官擅自离开所属部队的，全部遣返回本翼，违者按律治罪；军人不向所属部队报告而私自归来的，杖责后遣返。下令军民逃奴被捕获的，立即交给其主人；主人在其他地方的，送到所在地官府交付；仍追征逃奴的钞币作为捕获者赏金，逃跑以及诱骗、窝藏逃奴的，按情节轻重治罪。十一月，下诏内地和江南人凡作盗被黥三次的，谪戍辽阳；各色人和高丽人三次犯罪免于黥刑，谪戍湖广。盗窃禁籞马匹的，初犯谪戍，再犯处死。十年四月，下诏凡窝藏鹰犬的，没收家产一半，笞三十。大德年间，王约上言：本朝制度规定笞、杖十减为七，现在杖一百的应当只打九十七，不应再增加十下。武宗即位，中书省说：刑法好比秤，不可偏重；世祖已有定制，自元贞以来因为举行佛事而释放罪犯，失于过分宽纵，因而有关部门无所遵守。现在请将内外犯法的人全部交给有关部门依法裁决。又奏报律令中的重大事项不可随意议论，请把世祖即位以来施行的条格校勘统一，遵照施行。皇帝批准。又采纳御史大夫塔斯布哈的意见，凡受贿被御史弹劾的，不得借口上书奏事入朝觐见来逃避罪责。至大元年正月，中书省臣说，近来盗贼充斥，如果不严格治理，将会滋蔓，应当派使者巡行各地，遇到有罪囚犯立即决断发遣，并与各地官吏共同商议平息盗贼的办法，明确显示赏罚。有的窝藏盗贼不报告，有的约期防捕却不赴约，有的超过期限仍未捕获，官吏都要连坐。二年八月，尚书省臣说，以往大辟案件结案后由尚书省议定，如今由中书省裁量后奏报，应依旧制，皇帝同意。九月，尚书省说，国家土地广阔、百姓众多，是古代所没有的；历朝格例前后不一，执法官吏任意决定轻重，请把太祖以来施行的九千多条政令删去繁冗，使其统一，编为定制，皇帝同意。十月，三宝奴说，养豹对百姓危害极大，皇帝下令禁止；再犯的，即使是贵戚宠幸，也要加罪。三年十月，下令省、部官员早晨集合、傍晚退散，怠惰松弛的治罪。仁宗即位，告谕省臣说：你们汇集从中统至元以来的条章，选择通晓法律的老臣，斟酌轻重，折中统一，颁行天下，使有关部门遵照施行，那么被定罪的人大概就不会有冤屈。于是将格例条文中有关风俗纲纪的内容分类汇集成书，名为《风宪宏纲》，开始罢除诸王断事官。蒙古人犯盗窃、诈伪罪的，命所属千户审问；汉人的刑名案件全部归刑部。下诏罢除总统所及各处僧录等司，凡僧人诉讼全部归有关部门。下令商税官盗窃税课的，与职官犯赃同罪。又告谕省臣说：朕先前告诫近侍，不得擅自以文书传达诏旨；中书省今后如有敢犯者，不必奏报，直接逮捕此人交刑部审理。皇庆元年正月，下令各僧犯奸淫、盗窃、诈伪、斗讼的，仍命有关部门专门审理。二年六月，下诏僧俗之间发生诉讼争辩的，由有关部门会同主持僧共同审问。延祐元年三月，下令奸民把自己的儿子阉割成宦官、企图逃避徭役的，治罪。三年六月，下令大辟罪临刑时，敢有横加割剥的，以重罪论处。凡审讯囚犯而非强盗案件，不得施加酷刑。四年十一月告谕：各宿卫入宫当值，都住在自己的位置；没有诏旨不得上殿，敢擅自闯入禁中的，按罪服刑五年。十一月，禁止冒用籍贯充任宿卫以及巧取远方职官却不赴任、请求另行调任的；隐匿不自首的，治罪。六年九月，采纳御史台臣意见，凡犯赃罪已经供认服罪以及应当审讯却侥幸免罪的，全部交原审官员审理完结其罪。七年，英宗即位，禁止宗室亲戚、权贵作奸犯科。六月，规定边地盗窃牲畜的罪犯，罚给各部服力役；如果不悔改，按内地法律定罪。至治二年三月，禁止捕捉天鹅，犯者籍没其家。此时漳州路推官上言：“按律，判徒刑者不再杖责；如今既杖又徒，不合乎恤刑之意，应该增加徒刑而减去杖刑。”

译于是确定为法令。五月，下令窝藏蒙古子女的，治罪。三年正月，禁止故意杀害子孙、诬告平民。四川行省平章赵世延为其弟诉讼不法之事，被关入狱中等待对质。他的弟弟逃走，诏令将赵世延释放，并把这件事定为法令：逃犯百日不出，便释放被拘者；等待对质的期限为二月。命宰执和儒臣取《至元新格》《风宪宏纲》加以增删，制定为格例。共二千五百三十九条，其中断例七百一十七条、格一千一百五十一条、诏制九十四条、令类五百七十七条，名为《大元通制》，颁行天下。【按：《刑志》脱去“令类五百七十七”一条，与“二千五百三十九”条的总数不相合，现据《本纪》增入。】泰定帝即位，诏令凡有罪而自首的，免除其罪。泰定元年八月，下令刑狱重新隶属宗正府，依照世祖旧制，刑部不得参与；设置扎尔固齐四十二人审理。又下令武官犯罪而接受制授的，奏报处理；接受敕授的，由行省处决。二年八月，下令各部曲宿卫私自进入京城的，治罪。九月，禁止饥民结成扁担社伤人，杖一百，定为法令。十二月，京师盗贼很多，达实特穆尔请求处决重囚、增加调发巡逻士卒，并制定捕盗奖赏条例，皇帝同意。再次禁止私藏图谶而不进献，犯者治罪。四年九月，禁止僧、道买卖民田，违者治罪，并没收买田的钱。文宗天历元年，下令军中逃回人员以及京城游民，敢于抢夺百姓财物的处斩。十月，中书省臣说：“凡有罪的人，既然已经籍没其家产，请不要没收他的妻子儿女。”皇帝批准。二年正月，省臣又说：“近来籍没奇彻的家产，他的儿子十六岁，请命令他与母亲共同居住；今后臣僚犯罪而导致籍没的，也请规定其妻、其子不得向其他人陈乞，也不得没为官奴。”皇帝同意。二月，下诏各种受雇佣者，若主人家犯恶逆罪或侵害、损伤自身，可以向官府申诉；其他与自己无关的事情，不许告发，定为法令。六月，陕西行台御史孔思迪说：人伦关系中，夫妻最为重要。近来看到内外大臣获罪受刑后，他们的妻妾立即判给他人，似乎与朝廷旌表贞节的制度不相合，也与丈夫死亡后服丧终制的法令相反。何况把失节的妇女配给有功之人，又与前代贤人所说的“娶失节者来配己身”不同，因为那句话说的是已经失节的妇女。今后凡是辜负国家的人，籍没其奴婢财产即可，不必连罪其妻子；应当按典刑处死的，就杀戮其家人，不必再把妻子断配给他人。这样或许可以使妇女都得以守节，请定为法令。皇帝同意。八月，下令今后有人借朝贺之名征敛钞币的，依枉法论罪。十月，下令刑部查察民间无赖并予以惩治。至顺元年八月，中书省、枢密院、御史台奉诏裁减卫士，奏请规定：裁减以后，各宿卫中有窝藏汉人、南人、高丽人以及把奴隶滥充宿卫的，集赛官和宿卫长杖五十七；犯者与典给、散放者都杖七十七，没收家产一半，并把籍没财产的一半赏给告发者，仍命监察御史查察。皇帝批准。九月，下令各种人若违背本族习俗，敢有弟弟收娶嫂子、儿子收娶庶母的，治罪。十月，御史台臣说：内外官吏命家人接受财物，因为牵连名声、违背义理，罪止杖四十七并解除职任。如今贪污者借此犯法越来越多，请按照十二章，依据赃物多少定罪。皇帝同意。二年六月，下诏各官吏在任职服役期间，或者守代尚未赴任时，替人行贿说情，只要有所收取，官员按十二章计算赃罪，吏员罢职且终身不再叙用。即使没有可取之处，但若诉讼的发生和消灭都由自己操纵，罪行也要比常人加一等。十二月，河南河北道廉访副使僧嘉努说： “自古以来要寻求忠臣，必定要到孝子的门庭去寻找。如今在朝任官十年而不回家省视父母的，也有人在。这并不是没有思念父母之心，实在是由于朝廷没有给予假期回家省亲的制度，同时又有擅自离开任所的禁令。古代法律规定，各职官的父母若在三百里以内，每三年准许给一次定省假二十日；没有父母的，每五年准许给一次拜墓假十日。由此推论，父母从在三百里以内直到相距万里，都应按照道路远近制定不同的假期。凡应当省亲却隐瞒不去省亲的，应按罪论处。若伪造、冒领假期以求规避，从而掩饰自己的罪行，与诈称奔丧者同罪。”御史台把这件事上报，命中书省等官署商议。宁宗即位后，制定妇女犯私盐罪的规定。【此前英宗时，王克敬任两淮盐运使，温州把一个犯私盐的妇女押解来，王克敬愤怒地说：“哪有把妇女从千百里外押来，让她同吏卒杂处的道理？这太败坏教化了！”从今以后不得带押妇女。有关官员议定后写入法令，到这时才正式制定妇女犯私盐罪的条文。】顺帝元统二年三月，下诏：蒙古、色目人犯奸淫、盗窃、欺诈、伪造等罪的，隶属宗正府审理；汉人、南人犯罪的，归有司审理。七月，下诏蒙古、色目人犯盗窃罪的免除刺字。至元二年六月，中书省员外郎陈思谦说：“强盗只要伤害事主，都判死罪；可是故意杀人并从中助力的人，以及斗殴杀人的人，按例只杖一百七下，可以免死，这同私自宰杀牛马的罪没有区别，等于把人和牛马看成一样，法律应当加重。”因奸淫而杀死丈夫的，参与奸淫的妻妾同罪，法律已有明文规定；如今却只按所犯的奸罪论处，似乎失于推究明辨，于是命法曹官议定并写成固定制度。八月，下诏：凡强盗一律处死；盗牛马的割鼻；盗驴骡的在额上刺字，再犯割鼻；盗羊猪的在颈上刺墨，再犯刺字；第三次犯罪割鼻，割鼻后再犯处死。盗窃其他财物的，按照数量估价定罪。省、院、台及五府的官员每三年共同审决一次，把这些规定写入法令。三年七月，又下诏：除人命等重大案件外，凡盗贼的各种罪行，不必等候五府官员审录，由有司依照惯例判决。四年三月，命中书平章政事阿齐拉监督修纂《大元通制》。【按：监督修纂《大元通制》，《顺帝纪》作监督修纂《至正条格》。考察此时是至元四年，尚未改元至正，怎么能以“至正”作为书名？史书把后来才确定的书名冠在当时正在修纂的稿本上，实在错误，现在改正。】六年七月，又命翰林学士承旨达哈、奎章阁学士库库等删订修撰《大元通制》。

译九月，又下诏：今后有罪的人，不得没收其妻女而把她们配给他人。至正三年三月，下诏制定新的风宪：内官有违法行为的，由监察御史弹劾；外官有违法行为的，由行台监察御史弹劾。每年到八月底出外巡察，次年四月中旬回到司署。五年十一月，库库等修成的书完成，定名为《至正条格》。六年四月，颁行天下。臣等谨按：《元史·刑志》只摘录《至元新格》的条例，对于历代刑制的沿革并未完整记载。现在谨慎采集《元史》的纪、传材料，参照《元典章》，按照前后次序编排，汇辑成一卷，作为元代一朝的刑制。考察元代刑罚制度，只崇尚轻刑；它的立意未必不厚重仁慈，但流弊发展到后来，反而因此滋生弊端。史书说它的长处在于仁厚，缺点在于宽弛缓慢而缺乏检束，确实如此。然而，君临天下、建立准则以驾驭百姓，应当以不偏不党、大公至正昭示天下，怎么可以让一丝一毫的私意夹杂其中呢？至于蒙古人打人不得报复，殴打西僧的要截断手，辱骂西僧的要割断舌头，而蒙古人犯法大都不许拷打拘禁，这难道足以平服舆论、流传后世，成为彰明法令、严正刑罚的训示吗？如果真是这样，那么它的过失难道仅仅在于宽弛缓慢吗？钦定《续通志》卷一百四十七 钦定四库全书 钦定《续通志》卷一百四十八 刑法略 历代刑制【明上】明代的刑制，掌理刑狱的官署，在京城有三法司，即刑部、都察院、大理寺。刑部掌管天下刑名案件，都察院负责纠察，大理寺主管驳正。刑部设有十三个清吏司，分别办理各布政司的刑名案件；陵卫、王府、公侯伯府、京城各曹以及两京州郡，也分别隶属其中。按察司又称提刑，大概就是地方上的法司。按察司设副使、佥事为辅，分别治理各府县事务。凡诉讼都必须由下级逐级上报；事情重大而紧迫的，准许击打登闻鼓。四方发生重大案件，就奉命前往审讯。凡判决案件，每年把案件名称和数量分条上报，称为“岁报”；每月上报拘禁、释放和在押、死亡人数，称为“月报”。案件审结后，移送大理寺复审，务必要做到公平允当。凡管理牢狱，每月更换一名主事，负责修缮监狱，严密牢固门锁，减少酷刑滥刑，并供给囚犯衣服和粮食。囚犯生病，准许家人进去探视，解除械具锁具，并给以医药。俘囚、没入官府或私家为奴婢的人，都要登记掌握。官吏有过失，也一并记录。年终请求洗雪、涤除其罪过。以《名例》统摄各科条文，以八个字概括判词和议论【以、准、皆、各、其、及、即、若】，以五服制度参酌情理和法律，以墨刑烙印作为盗贼名籍的标识。生者的遗产不收入坟墓，登记的财物不纳入支用。宗室人员不立即处以市刑，宫人不立即投入狱中，年老、年幼、疲病残疾者不立即审讯。凡判死刑的案件，无论立即执行还是秋后执行，都要三次覆奏。两京和十三布政司的死罪囚犯，每年审谳平反。每五年派官审录冤屈滞狱；霜降时审录重囚，由五府、九卿、科道官共同审录。对可怜悯或有疑问的，发戍边地；有申诉词状的，调有关官司重新审问；依照法律应判某罪的，监禁候决。夏月实行热审，免除笞刑，徒流罪减等并遣发。轻罪系囚遇到旱灾，特意覆录囚犯，也按此办理。赎罪法有两种：一种是法律规定可以收赎的，一种是条例规定可以纳赎的。依律收赎不敢增减，而纳赎的条例则因时制宜，前后各不相同。这种办法起初曾纳铜，后来又曾纳马，之后都不再实行。只有纳钞、纳钱、纳银曾经并行，而以最初规定的纳钞为根本。因此，按律赎罪称为“收赎”，按律纳钞赎罪称为“赎罪例钞”。凡狱囚已经审录、应当判决的，限三日办结；应当起解发遣的，限十日办结。超过期限，按日计算处笞刑；囚犯因拖延羁押而死亡的，