钦定续通志卷二百十一

译”高祖说：“你的话看似忠诚，实际上是在欺诈吗？难道不知道这座殿是我建造的吗？” 苏世长回答：“臣确实不知道，只是看见倾宫、鹿台这类建筑，认为不是接受天命的帝王节制费用、爱护百姓所应做的事。况且陛下在武功的旧宅，只能遮蔽风雨，当时尚且认为足够。如今承接隋朝之后，正应当削除奢侈淫靡，恢复朴素。现在却在隋朝宫殿的基础上增加雕饰，想改变隋朝的乱局，能做到吗？”高祖深以为然。后来苏世长历任陕州长史、天策府军谘祭酒、文学馆学士。贞观初年，出使突厥，与颉利争礼，不接受贿赂赠品，朝廷称赞他。出任巴州刺史时，船只倾覆，溺水而死。苏世长机敏善辩，学问浅薄，嗜酒，性情简率，没有威仪。他起初在陕州任职时，乡里有人犯法，他无法禁止，便在都城街道上引咎自责，用棍子自打。伍伯嫉恨他的诡诈，拿鞭子把他打出血。苏世长疼痛难忍，呼喊着逃跑，人们都笑他不近人情。儿子是苏良嗣。高宗时期，苏良嗣任周王府司马。周王年少，屡次做违法之事，苏良嗣多次匡正劝谏，并且约束王府属官的不称职行为，皇帝对此感到惊异，升任他为荆州长史。宦官到江南采竹，准备移植到上苑，沿途横暴无理；到了荆州，苏良嗣把他们拘禁起来，并上书说明情况。皇帝下诏慰劳嘉奖，取来的竹子也丢弃不用，调苏良嗣任雍州长史。当时关内发生大饥荒，人们互相吞食；苏良嗣治理严明，盗案发生后三天内一定破获，百姓不敢犯法。武后临朝称制后，升任工部尚书，授纳言，封温国公，留守西京，所受宠遇尤其优厚。尚方监裴匪躬请求出售苑中的蔬果，收取利益。苏良嗣说：“公仪休只是鲁国的宰相，尚且能够拔掉葵菜、停止家中织布，哪里有天子却卖蔬果，和百姓争利的道理？”此事于是停止。入朝任文昌左相、同凤阁鸾台三品。一次在朝廷遇到僧人怀义，怀义傲慢无礼，苏良嗣呵斥左右打他的脸，把他拖走。武后听说后，告诫说：“这个和尚只管从北门出入，南衙宰相往来时不要冒犯。”载初元年，罢免左相，加授特进，仍掌管政事。他与韦方质一向不和。韦方质因事获罪应当处死，供词牵连到苏良嗣，武后查明其事不实。苏良嗣惊惧道谢，不能起身，被车舆送回宅第后去世。追赠开府仪同三司、益州都督。苏良嗣在荆州时，州中有一座河东寺，是后梁萧詧为他的哥哥河东王萧誉所建。苏良嗣说：“江汉之间与河东有什么关系？”于是上奏请求改名。人们恨他学问少。苏良嗣的儿子苏践言任太常丞，被酷吏诬陷，贬到岭南后去世；朝廷追削苏良嗣的官爵，抄没其家。神龙初年，恢复追赠司空之职；苏践言的儿子苏务元承袭温国公爵位，最终任邠王府长史。苏弁，字元容，是苏世长五世孙。考中进士，授奉天主簿。德宗出京巡行时，县令正在府中，属官们惶恐不安，想要逃走。苏弁说：“从前肃宗到灵武，刚刚平定的安定郡两位郡守因为逃避藏匿而被斩，你们知道这件事吗？”众人这才安定下来。皇帝车驾到达时，物资储备和供应都已完备，德宗嘉奖他。朱泚被平定后，苏弁多次升任仓部郎中，判度支案。裴延龄死后，以度支郎中身份副知度支事。度支设置副职，就是从苏弁开始的。苏弁通晓学术，精通吏事；接替裴延龄后，平定赋税、减缓徭役，大略革除烦琐苛细的做法，百姓很依赖他。过了很久，升任户部侍郎，仍判度支。改任太子詹事。旧制度规定，詹事的班位在太常卿、宗正卿之下，窦参认为这太低，便把它改置在河南尹、太原尹之下。苏弁入朝时，总是站在原来的位置，因此被弹劾，诏令宽免了他。又因先前把腐败的粮食供应给边地，贬为河州司户参军。他的哥哥苏衮当时任赞善大夫，苏冕任京兆士曹参军，也都因牵连被贬。苏衮因为年老失明，获准返回。苏冕曾汇集本朝史事，撰成《会要》四十卷。被贬后，有人推荐他的才干，朝廷也召他回来，但最终没有任用。苏弁后来起用为滁州刺史，去世。

译苏弁聚集书籍达二万卷，亲手校订，当时人称其藏书可与秘府相匹敌。苏弁任判度支时，正逢旱灾。各州县有贞元八年以前拖欠的米三百八十万斛，虽然人已经死亡，欠数仍然登记在册。苏弁上奏请求把这些米发放给贫民借用，到秋收时偿还，诏令准许了。当时人们却以他欺骗蒙蔽朝廷为罪【按：旧书中，苏弁与兄苏衮、苏冕都列在《儒学传》，今从新书附在苏世长传之后】。

译韦云起，京兆万年人。隋开皇年间，因明经科被补任符玺直长。他曾在文帝面前奏事，文帝命他说出朝廷外部不便明说的事情。当时柳述侍立在旁，韦云起便上奏说柳述性情豪奢，缺乏历练，只因为是皇帝的女婿，便掌握军事要职；议论的人都说陛下任官不选择贤能，这也是不便之处中最大的一项。文帝回头对柳述说：“韦云起的话对你是药石之言，你应当向他学习。”仁寿初年，皇帝下诏让百官推荐所知人才，柳述推荐韦云起，授任通事舍人。大业初年，改任谒者。契丹侵犯营州，皇帝下诏让韦云起防备突厥军并讨伐契丹。启民可汗出骑兵二万人，接受韦云起的节制。韦云起把军队分为二十营，各营相距一里，分四路并进，下令：“听到鼓声就行进，听到角声就停止；不是执行公务，不得骑马奔驰。”不久有一个纥斤犯法【纥斤，旧书作纥干】，韦云起将他斩首示众。于是突厥酋长都跪着前进，没有人敢抬头看。契丹本来臣属于突厥，没料到会有其他变故。韦云起进入契丹境内后，让突厥人诈称要到柳城与高丽进行交易，又命令营中谁敢说有隋朝使者到来就斩首。军队离贼营一百里后，假装向南撤退，夜间返回列阵，天将亮时突然袭击契丹，俘获男女四万人；把女子和牲畜的一半赏给突厥，其余准备带回朝廷，却把男子全部杀死。炀帝非常高兴，升任韦云起为治书侍御史。韦云起趁机弹劾虞世基、裴蕴倚仗宠幸、放纵法令；四方发生变乱时不让皇帝知道，知道了也不如实上报，朝廷议论因贼寇少而发兵不多，屡次导致失败，请求交给有关官署论罪。郑善果上奏说韦云起诋毁大臣、破坏朝政，擅自施展威权，于是韦云起被降为大理司直。炀帝驾临江都时，韦云起请求告假回乡。高祖进入关中后，他到长乐宫拜谒，被授为司农卿，封阳城县公。武德初年，进爵为上开府仪同三司，判农圃监。当时朝廷商议准备讨伐王世充，韦云起上言：“京城刚刚平定，人心还没有归附；连年饥荒，盗贼仍多；梁师都向北联合突厥，尤其是腹心之患。如果舍弃这些问题东征，恐怕奸人会乘虚作乱。不如停止用兵，致力于农业，先安定关中。”高祖采纳了他的意见。不久命他总领豳州、宁州以北九州的军队抵御突厥。多次升迁后任遂州都督，又改任益州行台兵部尚书。仆射窦轨多次上奏说生獠反叛，希望借此调集军队来威服众人，韦云起每次都坚持不听从。韦云起自己也与生獠交通，谋求利益，被窦轨斥责，因此产生嫌隙。韦云起的弟弟韦庆俭、韦庆嗣都侍奉隐太子。太子去世后，皇帝下诏命窦轨的儿子骑驿马把消息报告窦轨。窦轨怀疑韦云起有变乱，先布置防备，然后才告诉他。韦云起不相信，说：“诏书在哪里？” 窦轨说：“你是建成的党羽，如今不奉诏，明明就是要一起反叛。”于是杀死了韦云起。起初，韦云起的老师、博士王颇【即《隋书·文学传》中的王頍】曾说：“韦生见识悟性很高，富贵可以凭自己取得；但他痛恨邪恶过于严厉，恐怕不能善终。”后来果然如他所说。韦云起的儿子韦师实，官至太子少詹事，封扶阳郡公。韦师实的儿子韦方质，武后初年任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，升任地官尚书。他曾经生病，武承嗣兄弟前去探望，韦方质靠在床上神态自若。有人说：“以傲慢态度接见权贵，将要招来祸患。”韦方质说：“吉凶由命，男子汉难道能向外戚屈节来苟且免祸吗？”不久被酷吏诬陷，流放儋州，去世【按《新书·本纪》，韦方质也被杀】；家产被抄没。神龙初年，恢复官职。孙伏伽，贝州武城人。仕隋时任万年县法曹。武德初年，上奏三件事。第一，他认为隋朝之所以失去天下，是因为听不到自己的过错。统治者穷奢极欲，使天下人肝脑涂地，户口减少，盗贼日益增多，而朝廷大臣不敢进言。假如当时能够开放直言之路，选拔贤能、授予职任，赏罚适中，使人人都能安居乐业，谁能动摇隋朝呢？陛下不要因为唐朝取得天下容易，就忘记隋朝失去天下也并不困难。如今听说陛下即位第二天，就有人进献鹞鹰，陛下接受了，没有拒绝。卢牟子进献琵琶，张安道进献弓箭，也都得到赏赐慰劳。陛下所缺少的，难道是这些东西吗？第二，他认为百戏、散乐都不是正声。隋朝末年才开始受到崇尚和使用，近来太常寺借用民间裙襦五百件，准备给伎女和乐工穿，等到五月五日在玄武门表演游戏。臣认为这不是留给子孙的谋略。《论语》说要放弃郑国的乐声，如今的散乐伎女正是这种情况。臣愚昧，请求一并废除。第三，他认为人的本性相近，习染却会使人相差很远。如今太子和诸王身边的人，不可不加选择。那些不讲义气、无赖，以及沉迷驰马射猎、歌舞声色、怠慢游荡的人，希望他们拾遗补阙，必定不可能。纵观前代，子孙不孝、兄弟离心离德，没有不是身边近臣扰乱所造成的。希望选择贤能的人才，澄清僚友的选任。皇帝即位以来，还没有人进谏。到这时得到孙伏伽的奏疏，非常高兴，破格提升他为治书侍御史，赐帛三百匹。又下诏褒奖他的诚恳，用来勉励群臣。当时正在兴兵，赋税征敛很重，孙伏伽多次请求减免。皇帝对裴寂说：“隋朝暴虐无道，君主骄横、臣下谄媚，上面听不到过错，下面不能尽忠，以至于灭亡。我如今不这样，平定乱世任用武臣，守成治国任用文臣。近来我每次虚心接待臣下，希望听到正直的言论。然而只有李纲能够尽忠，孙伏伽可以说是诚实正直，其余人仍然沿袭旧的弊风，难道是我所期望的吗？”王世充、窦建德被平定后，大赦天下。后来又想把他们的党羽迁徙，孙伏伽进谏说：“臣听说君王的话不能戏言，所以《尚书》说‘你不可不诚信’。陛下不应食言。陛下的诏书说‘平常赦令不能免除的罪也一概宽赦’，这不只是赦免有罪之人，也是要与天下人一起更新。为什么王世充、窦建德的部下赦免后又要迁徙他们？《尚书》说‘只消灭首恶，胁从者不予追究’。如今王世充尚且免除部下的罪，他们有什么罪过？过去天下没有平定，自然必须随机应变。

译如今四方已经平定，所制定的法令应当与天下共同遵守。如果自己先失去信用，却想让别人守信，怎么可能做到？臣认为贼党中按照赦令应当免罪的，应当一律宽赦。又请求设置谏官。”皇帝全部采纳了他的意见。太宗即位后，封孙伏伽为乐安县男，升任大理少卿。皇帝多次外出。皇帝骑马射箭时，孙伏伽进谏说：“臣听说天子的居所禁卫森严，出动就有警戒，入内就有清道，这不只是为了显示尊严，也是为国家和百姓着想。近来听说陛下奔驰骑马、射箭取乐，恐怕不是保养圣体、给后代留下法则的做法。”皇帝高兴地说：“你能够进言，我也不是不能改。”后来孙伏伽因上奏囚犯情况有误而获罪，失去官职。不久起用为刑部郎中，多次升迁至大理卿。司农寺买木材时，以两倍于市价的价格付给百姓，右丞韦悰弹劾主管官吏侵吞钱物，案件交给大理寺审讯。孙伏伽说：“正因为官府买价高，所以百姓得到的价格低。臣只看见司农寺顾全大局，看不出他们有什么罪。”皇帝醒悟，回头对韦悰说：“你比孙伏伽差得太远了。”过了很久，孙伏伽出任陕州刺史，退休。显庆三年去世。张玄素，蒲州虞乡人。仕隋时任景城县户曹。窦建德攻陷景城，准备杀死他，县中一千多人号哭请求代他受死，说：“杀死这样清廉的官吏，就是没有天理。” 窦建德命人解开他的绑缚，任命他为治书侍御史，张玄素没有接受。听说江都发生变故后，他才任窦建德的黄门侍郎。窦建德被平定后，授任景州录事参军。太宗即位，召见他询问政事。张玄素回答：“自古以来没有像隋朝这样混乱的，难道不是因为君主独断专行，每天造成混乱吗？君主亲自裁决各种事务，即使十件中有五件判断正确，也已经算不错了；但那五件判断错误的事务又怎么办呢？一天处理万件事务，错误不断积累，不灭亡还等什么？如果君主尊重贤能、任用有能力的人，使百官各自做好本职，那么君主高居深宫、垂拱而治，谁敢侵犯他？隋朝盗贼尚未兴起时，争夺天下的人不过十多人，其余人都守护城邑归顺有道之主；可见背叛君主、依仗动乱的人很少，只是君主不能安定他们，反而把他们推向混乱罢了。陛下近来以隋朝危亡为鉴，每天谨慎一天，虽是尧舜也不过如此。”皇帝说：“好。”授他为侍御史，升任给事中。贞观四年，诏令征发士卒修建洛阳宫乾阳殿，以备皇帝巡幸。张玄素上疏陈述五条不可行：第一，东都还没有确定巡幸的日期；先前工程劳作已经很多，诸王即将出任藩王，又要营造建筑，征调频繁。第二，从前平定东都后，层楼高观和广殿都拆毁了，如今又重新兴建，完全违背当初的意图。第三，国家没有能够维持两年的储备，却又兴办并不急迫的事务【当时皇帝还没有巡幸东都，所以说是不急之务。《新书》说：“陛下每次都说巡幸是不急之务，只会徒然造成劳费，似乎没有领会他的意思。”现依照旧书。第四，劳役过度，怨恨和诽谤将要兴起。第五，百姓承受战乱离散之后，财力已经耗尽，三五年内恐怕还不能恢复，却又加重消耗他们的力量。汉高祖准备定都洛阳时，娄敬一句话，他当天就驾车西行，因为洛阳的地势形胜比不上关中。陛下改变凋敝的风俗，时间还很短，怎么可以向东巡行来动摇人心？这就是第五条不可行。张玄素又说，隋朝营造宫殿时砍伐木材，豫章需要二千人牵引一根木材，用铁做车毂，走不了几里车毂就坏了；另外派几百人携带车毂跟随，一整天走不到三十里。计算一根木材耗费的人工就有几十万，其余情况由此可以知道。从前阿房宫建成，秦人离散；章华台完成，楚国众人离心；乾阳殿建成，隋人解体。如今百姓的力量还不如隋朝时期，却役使这些经历创伤的百姓，沿袭亡国的旧路，臣恐怕陛下的过错会超过炀帝。皇帝说：“你说我不如炀帝，那么难道认为我还不如桀、纣吗？”张玄素回答：“如果不停止这项劳役，也会同样走向混乱。”皇帝回头对房玄龄说：“洛阳是各地朝贡道路的中点，我营建宫殿，是为了便利四方百姓。如今张玄素说得这样有道理，今后即使应当前往，露天坐在那里也没有什么妨碍。” 于是下诏停止劳役，赐给玄素绢二百匹。魏徵听说后感叹道：“张公议论政事，竟有挽回天意的力量，真可以说是仁人的言论啊！”历任太子少詹事，升任右庶子。当时太子李承乾行事荒唐，游猎不止，不喜欢学习，玄素上书说：“古代实行三驱之礼，并不是为了教人杀戮、除去民害；如今反而把打猎当作娱乐，难道不是损害盛德吗？《尚书》说：‘行事不以古人为师，便没有可取的见闻。’既然如此，明白道理在于学习，学习古道又在于接受师训。孔颖达奉诏劝太子讲学，应当多次召见询问；还应广泛选拔贤能俊杰，早晚同他们相互切磋，每天知道自己所不知道的，每月都不忘记自己已经掌握的，这样才好。人的本性不能胜过情欲，沉溺于情感便会造成祸乱；忠言一旦被堵塞，君主之道就会亏损。古人说：‘不要因为恶事小就不去除掉，也不要因为善事小就不去做；祸福的到来，都根源于最初。’开始尚且不能谨慎，最后又怎么能保全呢？太子不采纳，他又上书说：‘周公是大圣人，尚且握发吐食来延请寒门贤士，何况德行在周公之下的人呢？殿下天资聪颖，已经很高了，但仍须用学问来充实。孔颖达、赵弘智等人，都是德高望重、学识宏博的儒者，又通晓政务要领，希望您多次召见他们，讲论古今，一定大有裨益。至于雕虫小技之类的人，只可以偶尔召来，代替博弈消遣罢了。骑马射箭、游猎，纵情歌唱、嬉戏玩乐，虽然能使耳目愉悦，实际上却污损心神。心是主持万事的根本，没有节制就会发生混乱，臣恐怕殿下败坏德行的根源就在这里。’十四年，升任银青光禄大夫，代理左庶子。太子很久不接见宾客和朋友，玄素说：“宫中不过是妇人罢了，不知道有没有像樊姬那样的人。皇上精心选拔贤才作为属官，竟然经过很长时间也不能见太子一面，这将由谁来向太子进献教诲呢？”太子嫉恨他屡次进谏，派宫中奴仆夜里拿马鞭击打他，几乎丧命。又曾听说宫中击鼓叩门，正直进谏说太子出宫，太子便把鼓对着玄素打破了。不久，太子败坏德行的事情日益传闻，玄素又上书劝谏，列举周宣帝做太子时失德，最终导致国家覆亡的事，以及隋太子杨勇的事。杨勇骄纵奢侈，又受谗言陷害而被废，这些都是近世可以借鉴的教训。又说，皇上凭父子亲情，下诏不限制太子的资用【诏书在贞观十六年】，但诏书下达还不到六十天，花费就超过七万，骄奢无度，谁有超过这个的呢？龙楼、望苑成了工匠的作坊，所施舍供养的，不是游手好闲、身份杂乱的人，就是绘画雕刻之人。太子既缺少问安视膳的礼节，又没有爱好学习、追求正道的实际行动。在外面已经有这些过失，隐秘之中还不知有多少呢？

译奏书送入后，太子发怒，派刺客伺机刺杀他。不久太子被废，玄素因牵连而被除名。十八年，起用为潮州刺史，调任邓州。高宗时退休，去世。当初，玄素和孙伏伽在隋朝都任令史，皇帝曾询问玄素历任官职的来由，玄素深感惭愧羞耻。褚遂良劝谏说：“臣听说圣明的君主不会对臣下戏言。陛下任用玄素为三品官，辅佐太子，怎么能又当着群臣的面追究他的门第出身，使他无地自容呢？”皇帝说：“我也后悔这样做。”孙伏伽即使在众人聚集的场合陈说往事，也没有什么隐瞒。钦定《续通志》卷二百十一 钦定《四库全书》钦定《续通志》卷二百十二 列传 唐（十二） 韦挺（待价、万石）；杨弘礼（弘武、纂）；刘德威（审礼、延嗣）；赵弘智、权万纪（怀恩）；阎立德（立本、知微、用之）。蒋俨、韦机、姜师度（强循）、张知謇。韦挺，京兆万年人。他的父亲韦冲，在隋朝任民部尚书。韦挺年轻时与隐太子李建成友善。高祖进入长安后，任命他为陇西公府祭酒，屡次升迁，任太子左卫骠骑、检校左卫率。太子厚待他，宫臣没有人能与他相比。武德七年，皇帝在仁智宫避暑，有人说太子与宫臣谋反，杨文干又发动反叛，供词牵连到东宫。皇帝责问宫臣，因此韦挺与杜淹、王珪等人都被流放到巂州。不久，召回任主爵郎中。贞观初年，王珪多次推荐他，屡次升任黄门侍郎，授御史大夫，封扶阳县男。太宗对他说：“你担任御史大夫，完全是我的意思，身边近臣没有一个替你谋求这个职位。”韦挺说：“臣才智低下，不足以辱没高位，而且我并非有功勋的旧臣，希望把我排在后面，以勉励立功的人。”皇帝没有听从。当时隋朝大乱之后，风俗浅薄恶劣，人们不知道教化。韦挺上书说：“父母去世，创伤巨大，悲痛深重。如今衣冠士族，到了辰日也不哭，说这是重丧；亲戚宾客前来吊唁，往往也不亲自临丧。乡里的平民每逢重丧，不立即报丧，先到邑社，等到营办诸事齐备，才开始发哀；甚至借车借马、雇用棺椁来荣耀地送葬。安葬之后，邻里乡亲聚集在一起，共同酣饮大醉，称为‘出孝’。夫妇之道，是王化的根基，所以有婚后三日不熄烛火、不奏音乐的感戒。如今婚礼开始时，杂奏丝竹，尽情宴饮欢乐，完全违背礼制，请一律加以惩治革除。”不久又任黄门侍郎，兼任魏王李泰府事。李泰被贬后，改任太常卿。当初韦挺任御史大夫时，马周任监察御史，韦挺对他不太礼敬。等到马周任中书令，皇帝想任用韦挺，马周说：“韦挺刚愎自用，不是宰相的器局。”于是皇帝打消了这个念头。皇帝将要征讨高丽，选择主管粮饷运输的人，马周说韦挺才干足以担任粗重的差使。皇帝认为有理。韦挺的父亲过去任营州总管，曾经谋划经营高丽，留下的文书还收藏在家中，韦挺把它献上。皇帝高兴地说：“从幽州到辽地相距二千里，没有州县，我的军队无处取得粮食，你替我谋划这件事。如果我军的军需不缺，这就是你的功劳。你自行选择文武四品官十人作为副使，征取幽州、易州、平州的精锐士卒以及马各三百匹随行。”随即下诏，河北各州都听从韦挺节度，允许他便宜行事。皇帝亲自解下貂裘和御厩中的马赐给他。韦挺派燕州司马王安德修筑渠道、制造漕运船只，从桑干水转运粮食到卢思台，渠道长八百里，因堵塞不能通行。韦挺认为当时正值严寒，不能前进，于是把米粮运到台旁的仓库储存，等到冰解冻后再运输，把这件事当作解决办法。韦挺立即上奏说：“估计大军到达时，粮食将会充足。”皇帝不高兴地说：“用兵宁可笨拙而求迅速，不能工巧而迟缓。我明年出兵，你韦挺却估计要到下一年运输，这算什么呢？”随即下诏命韦怀质快马赶去查办。韦怀质回来后弹劾韦挺，说韦挺在幽州时置酒饮宴，毫不忧虑；任职期间没有提前查看，直到渠道已经修成、船只已经下水、粮食已经启运，到达卢思台才发现道路不对；想继续前进却无法返回，而且水也干涸了，六军所需物资恐怕不能像陛下原先预期那样供给。皇帝大怒，派李道裕代替他，又命唐临带着械具快马押送韦挺到洛阳，废为平民，让他以白衣身份随军。皇帝攻破盖牟城后，下诏命韦挺带兵镇守，表示还要重新任用他。盖牟城与高丽的新城相接，日夜转战没有停息。当时韦挺因失职而内心不平，写信向他所交好的术士公孙常道谢；公孙常因别的事情被捕入狱而死，官府在他的囊中搜到韦挺的信，认为其中有怨望之意，于是将韦挺贬为象州刺史。一年多后去世，终年五十八岁。他的儿子是待价、万石。待价起初任左千牛备身。永徽年间，江夏王李道宗获罪，待价因为是他的女婿被贬为卢龙府果毅。当时将军辛文陵招抚慰问高丽，驻扎在吐护真水，被敌人袭击；待价与薛仁贵率领所属军队救援，辛文陵也苦战，于是得以免难。待价身受重伤，箭射中左脚，他隐瞒不说，最终因伤病得以免除职务。后来起用为兰州刺史。吐蕃侵犯边境，他任凉州大都督府司马，不久升任肃州刺史，因功召回，授右武卫将军。仪凤三年，吐蕃再次入侵，任命待价为检校凉州都督，兼掌镇守军队事务。召回后，封扶阳侯。武后临朝，代理司空，负责营建乾陵；改任天官尚书，同凤阁鸾台三品。待价起于武力，主管选官时没有选拔人才的权衡才能，朝野都嘲笑轻视他。不久任燕然道行军大总管，抵御突厥，一年多后回来，授文昌右相，仍同三品。他多次上表辞职，皇帝不许；他又请求到军阵中尽力，皇帝答应了。于是授安息道行军大总管，统率三十六总管讨伐吐蕃，晋爵为公。军队到达寅识迦河，与吐蕃交战，胜负大致相当。待价防备他的副将阎温古逗留不进，又遇天气极其寒冷；待价不善于安抚统御，士卒多有死亡，军粮也匮乏，于是撤军驻扎在高昌。武后大怒，斩杀阎温古，将待价流放到绣州。待价去世，他的曾孙是武。韦武十一岁时，因祖荫补任右千牛，屡次升迁为长安县丞。德宗巡幸梁州，他把妻子儿女托付给人，奔赴行在，被任命为殿中侍御史。元琇任水陆转运使时，上表推荐韦武以仓部员外郎充任判官；他的谋划没有被采用，于是闭门数月。元琇失败后，韦武转任刑部员外郎。当时皇帝把复归正统之事告祭郊庙，大战之后典章制度还不完备，掌事官员常常向韦武咨询；韦武斟酌时宜，简约办理，得到礼制的本旨，各部门都奉行。后来任绛州刺史，开凿汾水灌溉田地一万三千多顷，皇帝下玺书慰劳勉励。宪宗时，入朝任京兆尹，负责治理丰陵，工程尚未完成便去世，追赠吏部尚书。万石精通音律，上元年间，屡次升任太常少卿。当时郊庙、宴享和朝会的乐曲，都是万石与太史令姚元辩增删修订的。万石以能任职著称。起初，万石上奏请求太乐博士的弟子中遇到丧事的人，等到丧礼结束后再召回。侍御史刘思立弹劾万石，认为太常官署首先败坏风化，请交给司法官议罪。高宗正要任用万石，免除了这项弹劾。后来主持吏部选官事务，死在任上。