钦定续通志卷四百六十一

译列传 元【十五】董文炳【士选】；张弘范【弘略】董文炳字彦明，是董俊的长子。幼年聪敏机警，善于记诵。乙未年，因父亲的任职而任槀城县令，同僚都是父亲在世时的旧人，轻视文炳年轻，县吏也不怕他。文炳明察听讼断狱，不久同僚便束手听命，表示臣服。县里贫困，又遭旱灾蝗灾，而征收赋税日益暴虐，文炳拿出几千石私粮交给县里，使县里能够宽缓对百姓的征敛。前任县令因军务兴起、经费不足，向人借贷，想让百姓用蚕和麦来偿还。文炳说：“百姓已经困苦了。”于是按照田地房屋估价，交给债主抵偿。朝廷开始清查百姓户口，命令敢于隐瞒实情的人处死，并籍没其家产。文炳让百姓合并居住，减少登记的户数，众人都认为不可。文炳说：“为了百姓获罪，是我甘心的。”因此赋税征敛大为减少。邻县百姓有打官司不能得到公正判决的，都到文炳那里请求裁决。当时府衙索取无度，文炳压住不予，府衙想暗中陷害他，他便弃官离去。癸丑年，世祖征讨南诏，文炳率四十六名骑兵前往，人马在途中几乎死尽。到达吐蕃时，只剩两个人还能跟随；粮食缺乏，每天走不了二三十里，但他的志气更加坚定，约定一定要到达。军队的防守使者遇见他，回来报告了他的情况。世祖命他的弟弟文忠从尚厩中取出五匹马，装载干粮去迎接文炳。文炳到达后，世祖认为他的忠诚壮烈，从此日益亲近他。贵臣掌权。己未年，文炳跟随军队征伐宋朝，到达淮西台山寨，世祖命他前去攻取。文炳驰马到寨下，晓谕守军祸福，守军害怕，于是投降。军队驻扎阳罗堡时，宋军在江岸筑堡，船只排列江中，军容十分盛大。文炳向世祖请求说：“长江是天然险阻，宋朝依靠它立国；如果不能挫败宋军气势，就不能立即与之交战。”于是让数百名敢死士兵迎击正面，率弟弟文用、文忠乘蒙冲船击鼓划桨快速冲向敌军锋线。双方交战后，文炳指挥众军冲向江岸搏杀，大败宋军。世祖当时驻在香炉峰，听到获胜消息，扶着马鞍站起，竖起马鞭仰指天空说：“这是天意啊！”并命其他军队不要解下铠甲。第二天将要包围城池。渡江后，恰逢宪宗去世，军队班师。中统元年，命文炳巡抚燕南诸道，回来后奏说：“百姓长期放纵，一旦突然用法律束缚，不可行；应当赦免天下百姓，让他们重新开始。”世祖听从了他，反复不安的人于是安定。二年，升任山东东路宣抚使，遥授侍卫亲军都指挥使。三年，李璮反叛，朝廷命诸军包围他。文炳抵达城下，呼喊李璮的部将田都帅投降，众军于是骚乱。李璮的军队中有沂涟两军【原传作浙涟，今据《续资治通鉴》改正】，二万多人，都很善战。主将因他们同贼人相配合而发怒，把他们分给各军，暗中命令将其杀死。文炳本应杀掉二千人，便对主将说：“他们只是受到李璮胁迫罢了，杀害已经投降的人，恐怕不是圣明天子的意思。”主将听从了他。李璮被处死后，山东仍未安定，于是任命文炳为经略使，率亲军前往，并拿出金银符五十枚，有功者允许领取。文炳到益都后，把军队留在城外，只带几名骑兵进入府署居住，不设警卫，召集李璮原来的将吏站在庭下，向他们晓谕，部属十分高兴，山东于是安定。至元三年，授任邓州、光化行军万户，兼任河南等路统军副使；制造战舰五百艘，训练水战，预先谋划攻取宋朝的方略。皇帝曾召文炳秘密谋划，想大量征发河北民丁。文炳说：“河南接近宋境，百姓熟悉江淮地利，应当让河北人耕种以供军需，让河南人作战以开辟土地；等宋朝平定后，河北人长期编入军籍，河南人则削去军籍恢复为民，这样才便利。”他又请求颁发将校俸钱，皇帝都听从了。七年，改任山东路统军副使，治理沂州。沂州与宋境相接，镇守军队依靠内郡运送粮饷；朝廷有诏令在本部实行和籴，文炳命令收回州县转发的文书，众人劝谏说这是违抗诏令。文炳说：“只管停止它。” 于是派使者入朝奏报，大略说：“敌人与我们接壤，知道我们的虚实，这是第一不可；边民供应军需十分劳苦，这是第二不可；使我们的百姓困苦而令来归者感到畏惧，这是第三不可。”皇帝大悟，停止了这件事。九年，升任枢密院判官，在淮西行枢密院事务，修筑正阳两城，使它们隔淮相望，用来牵制襄阳并捣击宋朝腹心。十年，授任参知政事。夏季，适逢连日大雨水涨，宋淮西制置使夏贵率十万水军来攻。文炳登城抵御，夏贵一夜之间撤走，后来又回来；飞箭贯穿文炳左臂，射入腋下。文炳冒着箭雨，张弓射出四十多箭，终于昏迷，几乎死去。第二天，洪水流入外城，文炳指挥士卒退避，夏贵乘机压迫进军布阵。文炳伤病严重，儿子士选请求代替他出战，文炳认为他勇壮，便派他前往；又亲自起身包扎伤口，手持剑督战。士选用戈击打夏贵，几乎将他擒获献上，夏贵于是逃走，不敢再来。十一年，文炳跟随巴延到安庆，安庆守将范文虎献城投降。文炳请求先行，巴延答应了。宋都督贾似道弃军逃走，驻扎当涂时，文炳又对巴延说：“采石在长江南岸，和州与它对峙，不攻取它，必然留下后顾之忧。” 于是进军攻打采石，宋知州王喜投降。当时扬州、真州坚守不降，常州、苏州已经投降后又反叛；张世杰等人陈列大船一万艘，停泊在焦山下。文炳亲自冲击他们，带着士选乘另一条船跟随；儿子士表请求随行，文炳答应了。文炳乘轮船，树起大将旗帜擂鼓，士选、士表的船分列两侧，大声呼喊冲入敌阵，诸将接着进攻。飞箭遮天蔽日，战斗激烈到短兵相接，宋兵也拼死作战，尸体横陈，兵器散落，江水仿佛都因此不能流动。从寅时到午时，宋军大败，张世杰逃走，文炳追到夹滩。张世杰收拢溃兵再次交战，又被文炳击败，于是向东逃入大海。宋军力量从此穷尽，各军又分三路进军，文炳居左路，沿江并海道进逼临安。江阴军佥判李世修献城归附，所经过的地方百姓都不知道战事；凡是俘获的百姓，全部释放遣返。张瑄拥有数千人，依仗海势横行，文炳命士选前去招降，获得海船五百艘。十三年，军队驻扎盐官，招降不成，将领们请求屠城。文炳派人入城说明意图，县城投降，于是跟随巴延驻军临安城北。张世杰想带宋主逃往海上，文炳绕到城南，驻守浙江亭，张世杰的计划未能实现，于是偷偷带宋主的弟弟吉王昰、广王昺向南逃走，宋主便投降了。

译巴延命文炳入城，撤销宋朝官府，遣散各军，封存府库，收取礼乐器物和各种图籍。文炳把宋主的各方印玺、符节交给巴延。巴延带宋主入朝觐见，皇帝下诏把善后事务全部交给文炳。此时翰林学士李槃奉诏招纳宋朝士人，来到临安。文炳对他说：“国家可以灭亡，史书却不能失传。宋朝十六位君主统治天下三百多年，太史所记的史料都在史馆，应当全部收集，以备典礼之用。”于是得到《宋史》和各种注记，送归国史院。宋宗室福王赵与芮前往京师，把珍宝遍送给各位权贵，唯独文炳拒绝接受。等到官府登记赵与芮家产名册时，接受珍宝的人中只有文炳没有名字。巴延入朝，奏说：“我们承奉天威平定宋朝，宋朝既已平定，安抚招徕、使百姓安定的功劳，董文炳居多。”皇帝说：“文炳忠诚勤勉，朕一向知道。”于是授任中书左丞。当时张世杰带吉王昰逃往台州，闽中也仍为宋朝守御。朝廷命文炳进兵，所经过的地方禁止士兵和战马践踏田间麦苗。于是南方百姓感念他，不忍用兵相抗。军队驻扎台州时，张世杰逃走，文炳把诸将俘获的州民全部释放，得以免死的有数万人。军队从温州翻越山岭向南，福建百姓扶老携幼前来迎接，漳州、泉州、建宁、邵武各郡都送来降表归附。〔原文数字、纪年保留：万口〕 十四年，皇帝在上都，恰逢北方边境有警，准备亲自征讨，急忙召文炳。文炳到达后，从临安入朝拜见，请求处理北方边境事务。皇帝说：“朕召你的意思不在这件事上。小人盗用兵权，北方自有朕亲自处理；山以南是国家的根本，朕把那里全部托付给你。万一发生意外，你可以酌情处置，然后奏报。中书省、枢密院的事务无论大小，都要咨询你后办理。”文炳推辞谢绝，皇帝不许。于是他奏说：“臣在临安时，阿勒巴奉诏清查宋朝各处库藏财宝，追索隐匿财物和人口，百姓实在痛苦。宋人还没有充分感受到我们的恩德，却突然因财物而使他们受苦，恐怕不是安抚他们的办法。”皇帝立即下诏停止此事，文炳返回大都。此后每日到中书、枢密院，却不在中书省的公文上署名。平章政事阿哈玛特正依仗宠信掌权，任意决定生杀，唯独畏惧文炳。他曾拿着笔请求说：“相公身为左丞，应当在省案上署名。”请求了两次，文炳始终不肯。有人问他原因，文炳说：“皇上托付给我的，是国家根本这样重大的事务，不是公文这样细小的事务。如果稍微顺从他，就会助长奸邪；不顺从，就会招致祸患。祸患发生，我自身就危险，也就严重辜负了皇帝托付的本意。因此我只参与大政，而略过细务。”十五年，他患病，上奏请求解除机要政务；朝廷召他前往上都，命任佥书枢密院事。不久去世【按：元明善《董氏家传》说，文炳死后十多年，奸臣僧格败事，皇帝召见文炳的儿子士选说：“你父亲忠诚勤勉而不欺骗，成就了我的大业。你不必向远处学习，学习你的父亲就够了。”又说：“曹彬不杀降兵这一件事，比起你的父亲来还不算多。”本传和《士选传》都没有记载此事，附记于此】。追赠平章政事，谥号忠献。儿子是士元、士选。士元见《忠义传》。士选字舜卿，是文炳的次子。幼年跟随文炳生活在军队中。文炳统领军队与宋兵在焦山交战时，士选奋力作战，大败宋军，追到海边才返回。等到招降张瑄等人后，朝廷根据他的功劳奏报，授任管军总管。宋朝平定后，诏令设置侍卫亲军各卫，以士选任前卫指挥使。不久他把职务让给弟弟士秀。皇帝命士秀统领前卫，却让士选在湖广任同佥行院事。宗王纳颜反叛，皇帝亲自征讨，召士选到行在，与李庭共同抵御纳颜。飞箭射到皇帝车驾附近，士选等率步兵横向冲击，击败叛军。皇帝称赞他们。不久升任中书左丞，镇守浙西，听任自行辟举僚属。到任后察访危害百姓的事情，都按照皇帝的意思加以革除。有个聚敛之臣因营求奸利的事情败露而获罪，将要处死时，诈称自己派出的海商尚未从海外回来，请求留下等待。士选说：“海商回来就逮捕登记他们，与这个人的生死无关。”于是最终依法办完了他的罪行。成宗即位后，授任江西行省左丞。赣州盗贼刘六十伪造名号【按：《经世大典》说，刘六十名叫刘季，自称刘王】，聚集一万多人。朝廷派兵讨伐，主将观望退缩，守吏又借机扰害百姓，贼势更加壮大。士选请求前往，率两名属吏到达赣州境内，捕获并惩治危害百姓的官吏。进军到兴国县时，距贼巢不到百里，命将校分兵守卫各地，查察煽动叛乱的人，全部依法处置，又诛杀了一批人。对于为盗贼充当财物袋囊的奸民，也依法惩处。于是百姓争相出来效力，不到几天便擒获贼首，遣散余众，使他们回归务农。军中缴获贼人所写文书，上面详细列有附近郡县富人的姓名，士选把文书全部烧毁，民心更加安定。他派使者把情况奏报朝廷，中书省问使者：“董公上报的是功劳簿吗？”使者说：“我将要出发时，左丞把它交给我。”并且说：“朝廷如果问起军功，只说我镇抚无方，能够免罪就是万幸，有什么功劳可以说呢？” 于是取出他的奏书，只请求贬黜几个贪赃官吏，不谈破贼之事。朝廷议论时赞叹他不夸耀自己，授任江南行御史台中丞。不久又授任御史中丞。当时丞相谔勒哲听从刘深的建议，出兵征讨八百媳妇国，远道冒险进入烟瘴之地；到达后士卒死亡十分之七八，驱赶百姓在溪谷间转运粮食，百姓死者也有数十万，朝廷内外骚动不安。谔勒哲却劝皇帝说：“江南地区都是世祖取得的，陛下如果不发动这次战役，后世就看不到您的功劳。”皇帝听信了他的话，用兵的意图十分坚决，没有人敢劝谏。唯独士选说：“如今刘深出兵，是用有用的百姓去夺取无用的土地；即使确实应当夺取，也必须先派使者晓谕对方。晓谕后仍不服，再聚集粮食、选练军队，观察时机行动，怎么能轻易听从一个人的话，把百万生灵送上死路？”皇帝脸色变了，说：“事情已经决定，你不要再说。”士选说：“因进言获罪，是臣的职责所在；将来如果因为不进言而治臣的罪，臣即使死了又有什么意义？”皇帝挥手让他出去。不到几个月，皇帝听说军队大败，感慨地说：“董士选的话应验了，我对此感到惭愧。”这才开始下令罢兵，诛杀刘深等人。过了很久，升任汴梁行省平章政事，又调任陕西。士选一生以忠义自我期许，号称防介；即使是他的门生和部曲，也没有人敢向他馈赠财物。他尤其敬重礼遇贤能之士。在江西任职时，把属吏元明善当作宾友；后来又得到吴澄，拜他为老师；还请虞汲到家塾教导自己的儿子。调任南行台后，又招来虞汲的儿子虞集以及范梈等数人，他们都因文学才能显名。儿子守忠，任云南行省参知政事；守慤，任侍正府判官；守思，任威州知州。

译张弘范，字仲畴，是易州定兴人，张柔的第九个儿子。他二十岁时，哥哥顺天路总管弘略上计，寿阳行都留弘范代理府事，官吏百姓都佩服他的明断果决。防古军经过的地方肆意暴横，弘范把他们杖责后遣走；进入他的辖境后，再没有人敢侵犯百姓。中统三年，授任行军总管，跟随亲王在济南讨伐李璮。张柔告诫他说：“你包围城池时不要避开险要之地，不要有懈怠之心，士兵一定会拼死作战。主将担心那里险要，如果敌人来犯，一定会前往救援，你可以趁机立功。”弘范在城西扎营，李璮出兵突袭各将的营地，唯独没有进攻弘范。弘范说：“李璮一定会用奇兵来袭击。”于是修筑长垒，里面埋伏甲士，外面挖壕沟，打开东门等待敌人。当天夜里命人把壕沟挖得更加深广，李璮并不知道。第二天李璮果然带着飞桥来攻，尚未到达岸边，弘范军已经藏在壕沟中；能够跨过壕沟登上的人，冲入营垒门内，遇到伏兵的全都战死。至元元年，授任顺天路管民总管，不久调任守大名。当年发生大水，房屋都被冲没，租税无从征收，弘范便免除租税，朝廷责怪他擅自作主。弘范上奏说：“今年水灾，庄稼没有收成；如果一定要责令百姓把粮食交入仓库，即使仓库充实，百姓也会死亡殆尽，明年的租税又从哪里征收？不如让百姓活下来，使他们不至于逃亡，这样每年都会有固定的收入。”皇帝赞许他懂得大体，不再追问。至元六年，征集各道军队包围宋襄阳，授弘范益都、淄莱等路行军万户，驻守鹿门堡，以截断宋军的粮道，同时断绝郢州的援兵。弘范进言说：“国家谋取襄阳，原本打算长期围困，是因为重视人命，希望它自行灭亡。然而那一带南接江陵、归峡，商人和行旅往来不断，哪里会有自行灭亡的时候？如果在万山修城以断绝西路，在灌子滩设置栅栏以断绝东路，那么才可能是使它迅速灭亡的办法。”帅府上奏采纳了他的意见，调弘范军驻守万山。城筑成后，他和将士比赛射箭，出东门时，宋军突然到来，众人想退却。弘范说：“我和诸位在这里是做什么的？敌人来了，难道不作战吗？”立即披甲上马，派偏将李庭抵挡在前，亲自率领二百骑兵列成纵长阵势，下令说：“听到我的鼓声就前进。”宋军步兵、骑兵交错着冲击军阵，弘范军不动；宋军再次进攻，仍然再次退却。弘范说：“他们的士气已经衰竭了。”于是击鼓，前后奋力攻击，宋军溃败逃走。至元十二年，元军驻扎在瓜洲，宋都统姜才率两万精兵从扬子桥出兵，弘范协助都元帅阿珠与其交战并击败了他。宋将张世杰、孙虎臣等率水军在焦山决战，弘范率一军从旁横击，到达圌山时向东夺取战舰八十艘，俘获和斩杀的敌人无数。上报他的功劳，改授亳州万户。左丞董文炳从海道防守，巴延驻军临安近郊；董文炳进入城中，取得宋主投降的表章带回来上呈。军队回师后，授弘范江东道宣慰使。至元十五年，宋将张世杰在海上拥立广王昺，闽、广两地响应。皇帝命弘范前往平定，授任防古、汉军都元帅。辞别皇帝时，皇帝赐给他锦衣和玉带，他不接受，请求赐剑甲。皇帝从武库取出剑甲，听任他自行选择。将要出发时，弘范推荐李恒做副将。到扬州后，选派将校，率水陆军二万人分道南征；任命弟弟弘正为先锋，告诫他说：“选你，是因为你勇猛，并不是偏爱你。军法严重，我不敢因私情扰乱公法，你要努力。”弘正所向无敌，进攻三江寨；寨子凭借险要地势，占据高处，士兵都张满弓等待。弘范命令士兵下马做早饭，表现得像要长期驻扎，使张满弓的敌人疑惑而不敢行动，其他寨子也没有防备。忽然指挥军队连续进攻其他寨子，回头袭击三江寨，把它们全部攻取。〔原文数字、纪年保留：九年、十一年、五月〕 十二年，军队驻扎在▯洲。宋朝都统姜才率精兵二万人从扬子桥出兵，▯范协助都元帅阿珠与之交战，将其击败。宋将张世杰、孙虎臣等率水军在焦山决战，▯范率一军从侧面横击，进至圌山以东，夺取战舰八十艘，俘获和斩杀的敌人不计其数。朝廷上报他的战功，改任他为亳州万户。左丞董文炳从海路防守巴延，驻军于临安近郊，入城取得宋主的降表，带回来上呈。军队返回后，授予他江东道宣慰使。十五年，宋将张世杰在海上拥立广王昺，闽、广两地纷纷响应。皇帝命▯范前往平定，授任防古汉军都元帅。他入宫辞行时，皇帝赐给他锦衣和玉带，他没有接受，请求赐给剑和铠甲。皇帝取出武库中的剑甲，允许他自行选择。将要出发时，他推荐李恒担任副职。到达扬州后，选拔将校，率水陆军二万人分路南征，并让弟弟▯正担任先锋，告诫他说：‘选你，是因为你骁勇，并不是偏爱你。军法严明，我不敢因私情扰乱公法，你要努力。’▯正所到之处都能攻克，进攻三江寨时，寨子凭借险要地势、据高而守，士兵都张满弓弦等待。▯范命令士兵下马准备早饭，装作将要久驻的样子。张满弓弦的守军心中疑惑，不敢行动，而其他寨子也没有防备。▯范忽然指挥军队连续攻打其他寨子，迂回冲击三江寨，终于将各寨全部攻拔。到达漳州后，军队驻扎在东门，命另一将领进攻西南面，自己却乘虚攻破北门，攻取了城池。又攻取鲍浦寨，沿海各郡县都望风投降归附。元军在五坡岭俘获宋丞相文天祥，命他下拜，他不屈服。弘范认为他有气节，以宾客礼节对待他，送到京师。又俘获宋礼部侍郎邓光荐，命儿子张珪拜他为老师。至元十六年，从潮阳港发船入海，到达甲子门，俘获宋军侦察将领，得知广王所在，继续进军。驻扎在崖山时，宋军一千多艘战船停泊在海中，船上修建楼橹，看上去隐然构成坚固的壁垒。弘范率水军前往进攻。崖山东西相对而立，北面水浅，船只容易搁浅，不等潮水上涨不能前进，于是从山的东面转向南面进入大洋，这才得以逼近宋军战船。【按：《经世大典》说，宋人把一千多艘乌蛋船停在大船北面，弘范夜间驾驶小艇，带领精兵暗中夺取。船中都是海民，不习惯作战，进攻后杀得一个不留。随即夺取乌蛋船，装载柴草，乘风放火。宋军预先用泥涂抹战舰，悬挂许多水桶。火船到达后，他们用钩子钩住并浇水，最终不能烧毁。于是弘范与李恒绘图制定计策。本传记载简略，附录于此。】弘范另外派出奇兵，切断宋军取水的道路，焚烧他们的宫室。

译张世杰有个外甥在弘范军中，弘范三次派人招降他，他都不答应。李恒从广州来到，弘范把战舰交给他，命他防守北面。将要交战时，有人请求先使用火炮，弘范说：“一旦起火，船只就会散开，不如直接交战。”他把军队分成四部，自己率领一部，与宋军相距一里左右，下令说：“宋军的船等潮水一到一定会逃，赶快进攻，不要让他们逃走。”听到我的乐声响起，就开始作战。先指挥北军乘潮水进攻，没有取胜。李恒等顺着潮水退却。乐声响起，宋将以为将要举行宴会，稍稍松懈。弘范率水军突然冲击宋军船队前方，众军随后跟进。他事先在船尾搭建战楼，用布幕遮挡，让将领自己背着盾牌伏在里面，下令说：“听到金声就起身飞射。”箭矢密集得像刺猬一样，伏在盾牌下的人一动不动。战船将要接近时，鸣金撤去布幕，弓弩、火器、石块一齐发射，片刻之间接连击破七艘战船。宋军大败溃逃。宋臣陆秀夫抱着宋主昺投水而死。张世杰逃往交趾。风浪毁坏船只，海陵港剩余的将领和官吏都投降了。岭海地区全部平定。这一年弘范去世，追赠平章政事，谥号武略。至大四年，加赠齐国公，改谥忠武。延祐六年，加封淮阳王，谥号献武。他的儿子珪另有传。哥哥弘略【按：弘略旧时附在张柔传后，现在张柔传移入《贰臣传》，于是改附在弘范传后】弘略字仲杰，曾跟随父亲张柔镇守杞县，迁往亳州，代理顺天万户。弘略跟随军队征讨四川，宪宗认为他年幼，赐给他锦衣，让他回来镇守。李璮反叛，宋将夏贵乘虚向北夺取亳、滕、徐、宿、邳、沧、滨七州以及新蔡、符离、蕲、利津四县。弘略率战船在涡口拦截，夏贵退守蕲州；弘略又调发亳州军队进攻。宋军焚烧城池，连夜逃走，元军把所失的州县全部收复。李璮被诛杀后，朝廷追查当时与李璮通书的人，唯独弘略的书信全都劝李璮忠于义理，因此事情得到宽免，朝廷让他解除兵权，在京师担任宿卫。大都城建造时，他协助父亲张柔担任筑城总管；城池建成后，授任淮东道宣慰使，不久调任江西饶州。饶州盗贼起事，侵犯都昌。弘略对饶州说：“他们虽然不属于我的辖区，但只与南康隔着一湖。如果这股势力不被消灭，我的辖境一定会有相互煽动而起事的人。”于是派兵直捣盗贼巢穴，生擒贼首，在市集上磔杀。又下令说：“没有拿武器的人都是平民，一概不追究。”不久，他因病回到亳州。有位权贵大臣的儿子在江南购买田宅，贪恋享乐而忘记回去，供词牵连到弘略。有人说：“您从未在江南任职，应当入朝见皇帝为自己辩白。”弘略说：“如果为自己辩白，进言的人就会获罪。我宁可称病在家。”后来他在龙虎台见到皇帝，皇帝任命他为河南参政。他去世后，封蔡国公，谥号忠毅。钦定《续通志》卷四百六十一 钦定《四库全书》钦定《续通志》卷四百六十二 列传 元【十六】刘秉忠【秉恕】　　　　　　张文谦

译郝经 刘秉忠，字仲晦，起初名叫侃，因为跟从佛教，又取名子聪。他的祖先是瑞州人，曾祖父在金朝做官，任邢州节度副使，于是举家定居在那里。庚辰年，木华黎攻取邢州，设置都元帅府，任命他的父亲刘润为都统，历任钜鹿、内丘两县提领。秉忠十七岁时，补任府令史。他曾经放下笔叹息说：“我家世代都是读书做官的人，难道竟然沉沦为刀笔小吏吗？大丈夫不能在世上得到施展，就应当隐居来求得自己的志向。”于是弃官离去，隐居在武安山中。过了很久，天宁禅师招他出家做僧人，让他掌管书记。后来他游历云中，海云禅师被征召，邀请他一同前往。他入朝拜见，回答皇帝询问时都很相称，屡次承受皇帝的顾问。秉忠没有什么书不读，尤其精通《易》以及邵氏《经世书》；至于天文、地理、律历、三式【按：三式是雷公、太乙、六壬，见《唐六典》】、六壬、遁甲之类，也无不精通。谈论天下大事，就像指点手掌一样清楚。世祖非常喜爱他，于是把他留在藩王府中。父亲去世服丧期满后【按：王磐《神道碑》说，他起初遭逢母亲丧事，哀毁消瘦得只剩骨头，穿一件破旧皮裘，三年不更换。父亲去世后，虽然他信奉天竺教派，但服饰饮食都减损，容貌哀伤，与遵循礼典、服满丧期的人没有一点不同】，奉诏回到和林，上书数千言，大意说：“天下如此广大，不是一个人能够全部顾及的；各种事务中的细节，不是一个人的心力所能全部察知的。应当选拔开国功臣的子孙，分别充任京、府、州、郡的监守，用来督责旧有官员，使他们遵守王法。还应派遣按察官，守职治理有功的升迁，没有成效的贬黜。这样，天下不用劳师动众就可以安定。天下的户数超过一百万，自从呼图克诺延防事以后，差役徭役十分繁重，又加上军马调发，使臣往来烦扰，官吏索取财物，百姓无法承受，因此逃亡。应当按照旧制减去一半，或者减去三分之一，就以现有的百姓来确定差役和赋税，招回逃亡者使其恢复旧业，再行裁定。官员没有固定的升迁次序，清廉洁正者无法升迁，贪污滥职者也无法降黜；可以参照古代旧例，确定百官的爵禄和仪仗，使其家资充足、身份尊贵。凡有侵害百姓的行为，应制定条文确定罪名。威势和福禄，是君主的权力；奉行君命，是臣下的职责。如今百官自行施加威福，决定升降和生杀，只按自己的意愿行事，应当加以禁止和惩治。天下百姓还没有听闻教化，现有的囚犯应当一律赦免，公开施行教令，使他们知道畏惧，那么犯罪的人自然会减少。教令施行以后，罪不至死的人都应交给提察官审察，然后裁决；犯死刑的人，应复奏皇帝后再听取裁断，以免刑罚牵连无辜。天子把天下看作一家，把万民看作子女；国家不应向百姓无度索取，百姓也不能脱离国家而存立，双方应当像鱼和水一样相互依存。拥有国家的人，设置府库、建立仓廪，也是为了帮助百姓经营产业；开辟田野，也是为了供给国家的用度。如今应当核查官府和百姓所欠的债负，如果确实是因应当承担差发而借取的，应当依照从前一本文书所定的一本一利，由官府归还。凡是没有名目的赔偿，以及凭虚假契约所负的债务，一并免除追索。缴纳粮食而运往远处仓库，若有一分粮食运到便耗费十份的情况，应当改由就近仓库收纳，以便输送。驿路和州城供应饮食、接待使者过于繁重的，应当计算实际费用，作为差发的标准。关市、津梁的正常税收，按十五分取一分；应当依照旧制，禁止横征暴敛，以便利百姓。仓库加耗十分严重，应当命令统一校准权衡度量，作为一套法则，使锱、铢、圭、撮以及尺寸都公平准确，以保存信用、去除欺诈。珍珠贝类、金银等物产的产出，淘砂炼石，实在来之不易；如果一时为了华丽，就用缠丝、丝缕装饰皮革，涂饰木石，妆点器物兵仗，最后废弃成为尘土而毫无益处，实在很可惜。应当加以禁止和治理。除帝胄、功臣、大官以下的章服有制度规定外，没有官职的人不得僭越。如今土地广大而百姓稀少，赋税繁多、征敛沉重，百姓无法维持生活，哪里还有力量耕种？应当派遣劝农官二员，率领天下百姓致力于农桑、经营产业，这确实是对国家极大的益处。古代的庠序学校从未废弃，如今郡县虽有学校，却并非由官府设置；应当修建三学，设置教授，开放选举以选取士人，以经义为上，词赋和论次之。还应当选拔开国功臣的子孙，也让他们入学，通过选举，选出才能足以任用的人。天下没有比朝省更重要的地方，亲近百姓没有比县宰更近的官职；即使朝省有法令，县宰也应当慎重选择。县宰端正，百姓自然安定。关西、河南土地广阔肥沃，因军队往来而得到治理却还没有富足；应当设置官员招抚百姓，不出几年，百姓就会归还故土、开垦土地，军需资财也会得到供给，这实在是国家的大事。伊喇中丞掌管盐铁等各项产物，以及商贾、酒醋、货殖等事务，用来确定宣课，这已经不算轻微。鄂罗哈玛尔奏请在旧定数额上加倍征收榷税，从民间取利，使百姓手足无措；应当依照旧例办理榷务，或者再予减轻，不要听从那些献利之徒的意见，削弱百姓而损害国家。鳏、寡、孤、独以及残废疾病的人，应当设置孤老院，供给衣服和粮食来赡养他们。使臣到达州郡，应当设置馆舍，不得在官衙或百姓家中安顿。孔子是历代君王的老师，创立了万世遵循的法则。如今庙堂虽然废弃，保存下来的还很多；应当命令州郡像旧日礼仪那样祭祀孔子、举行释奠礼。近代礼乐器具多有毁坏，应当命令搜集并征召太常旧人，教导引领后学，使器具完备、人才留存，逐渐加以修复，这确实是太平的基础、王化的根本。如今天下广大辽远，即使是成吉思皇帝施加威势和福泽所造成的，也同样是天地神明所保佑的。应当访求名儒，遵循旧礼加以尊崇。祭祀上下神祇，使天地之气和谐，使四时运行顺当，使德行达到幽明两界，天下都仰赖君主一人的福庆。如今实行的是辽历，日食月食颇有差错；听说司天台已经改成新历，却还没有施行。应当趁新君即位，颁行历法、改换年号，命令京、府、州、郡设置更漏，使百姓知道时刻。国家灭亡而史书留存，是古来的常道；应当撰修《金史》，使一代君臣的事迹不至于在后世失传。国家广大如同苍天，从万物中取其一，用来养活天下。对于名士、宿儒中没有经营产业而可能陷于困穷的人，应当使他们不至于困乏；其中有经营产业的人，只缴纳差税，其余各种大小杂泛之征一律蠲免。培育人才、激励人心，是最重大的事情。明君任用人才，就像大工匠使用材料，随着材料的大小、长短来施用规矩、绳墨；小才有小的任用，大才有大的承受，各自都让他们充分发挥才能并加以任用，这是成就功业的途径。出于私欲的妄言，普通人会有；蒙蔽一己之心，君主会有；还可能蒙蔽天下。应当选拔身边的谏臣，使他们在事情尚未显现时加以讽谏劝告，在最隐秘之处进行揣度审察。君子的心专一于理义，小人的心专一于利欲。如今谈论利益的人很多，并不是谋求国家利益，实际上是想谋求自己的利益。应当把国内百姓必需的场冶，交给各路征收课税，用来确定榷务办理；其余谈论牟利的人，一律罢免。

译古代治理天下时，使百姓的产业均衡；如今贫困者越来越贫困，富裕兴盛者越来越增加，应当酌量制定限制。笞打、杖责的制度，应当参酌古制、斟酌今情，使其不过度。禁止私自设置牢狱以及鞭打背部的刑罚，以彰显爱惜生命的德行。设置朝省来统领百官，分设各有司来治理众多事务，直到京、府、州、县中亲近百姓的职务，无不完备。上面纲纪端正，下面法度得以施行，所以天下不用劳师动众就能得到治理。如今新君即位之初，可以设置朝省，作为施政的根本；其余百官并不在于人数多，关键只在于任用得人而已。奏书上呈后，世祖嘉许并采纳了它。又说：邢州过去有一万多户，自从战争兴起以来不足数百户，日益凋敝破败。若能得到像真定的张耕、洺水的刘肃这样的优秀牧守来治理，仍然可以恢复完整。朝廷任命张耕为邢州安抚使，刘肃为副使。由此流亡百姓恢复旧业，邢州升为顺德府。征讨大理、云南以及攻伐宋朝时，他每次都以天地有好生之德、王者有神武却不妄杀来劝谏，所以攻克城池的日子里，从未滥杀一人。中统元年，世祖即位，向他询问治理天下的根本原则和养育百姓的良法；秉忠采录祖宗旧典，参酌其中适合今世的古制，分条列举，上奏皇帝。于是下诏建立年号、记载年岁，设置中书省、宣抚司。朝廷旧臣以及隐居山林而有才德的人，都被登记任用，礼乐制度和文物显得灿然一新。秉忠虽然身处皇帝左右，却没有改变旧日服饰，当时人称他为“聪”。至元元年，翰林学士承旨王鹗上奏说：“秉忠侍奉藩邸，已经多年，忠诚勤勉，功绩显著，应当加以褒奖尊崇。” 圣明的君主登上帝位，万物都焕然一新，而秉忠仍旧穿着乡野服装，使用散号，皇帝对此很不满意。皇帝看了奏章，当天就授任他为光禄大夫，官位为太保，参与中书省事务。下诏把学士窦默的女儿嫁给他，赐给他奉先坊的宅第。秉忠接受任命后，把天下当作自己的责任，无论事情大小，凡是关系国家大体的，知道的没有不说的。皇帝闲暇时召见询问，他总是推荐人才；凡是他选拔提拔的人，后来全都成为名臣。起初，皇帝命秉忠在桓州东、滦水北勘察地形，在龙冈修建城郭，三年完工，命名为开平。后来升为上都，又把燕京作为中都。至元四年，又命秉忠修筑中都城，开始修建宗庙和宫室。至元八年，他上奏建立国号为“大元”，并以中都为大都。其他如颁布章服、举行朝仪、发放俸禄、确定官制，也都由秉忠创议【按：徐世隆祭文说：“跟随王师，柔服哀牢，当时有公；像蜀地的韦皋一样，在堂上出奇谋，飞渡鄂江，当时有公；像晋代的杜预一样。”这说明秉忠还有战功。史家特意叙述他创制制度的功劳，所以没有记载这些事情】，成为一代的成法。至元十一年，随从皇帝到上都，没有疾病便去世了。皇帝震惊悲悼，对群臣说：“秉忠侍奉我三十多年，谨慎周密，不避艰险，说话从不隐瞒实情。他精通阴阳数术，预测事情、预知未来，像符契相合一样准确，只有我知道这些，其他人没有机会听到。”皇帝派礼部侍郎赵秉温护送他的丧事，追封赵国公，谥号文贞。成宗时改谥文正，仁宗时又进封常山王。秉忠从小喜欢学习，到老也没有衰减；虽然官位达到人臣极位，却斋居吃蔬食，淡泊得与平日没有不同，常常以吟诗作赋自我怡悦。他的诗萧散闲淡，像他的为人；有文集十卷。他没有儿子，以弟弟秉恕的儿子兰璋作为后嗣。秉恕字长卿，喜欢读书，二十岁时向刘肃学习《易》，于是通晓理学。正当秉忠侍奉世祖、把推荐人才作为自己的责任时，他因避嫌不愿徇私亲近，唯独没有推荐秉恕。身边的人把这件事告诉皇帝，皇帝召见秉恕，于是让他一同侍奉潜邸。世祖曾赐给秉忠白金一千两，秉忠辞谢说：“臣是山野鄙人，侥幸遇到机遇

译，衣服器物全都出自尚方，金钱没有用处。”世祖说：“你难道没有亲友可以把它留给他们吗？”于是秉忠接受了，把其中二百两转送给秉恕。秉恕说：“哥哥辛勤劳苦多年，应当享受这份赏赐；我没有功劳，怎么能冒受恩赏呢？”始终不肯接受。秉恕被提拔为礼部侍郎，历任彰德、怀孟、淄莱、顺天、太原五路总管，所到之处都有惠民政绩。召入朝廷授任礼部尚书，又出任湖州、平阳两路总管，死在任上。张文谦字仲卿，是邢州沙河人。他幼年聪明敏捷，擅长记诵，和刘秉忠同学。世祖居住潜邸时，接受了邢州分地；秉忠推荐文谦可以任用，世祖召见他，命他掌管王府书记。邢州处在交通要冲，起初分给功臣作为食邑，每年派人监管征收，征求名目繁多，百姓不能忍受。世祖命文谦和秉忠进言说：“如今民生困苦，没有比邢州更严重的，何不选择人才前去治理，责令他们取得成效，使四方以此为榜样，那么天下都会受到恩惠了。”于是选派近侍托克托、尚书刘肃、侍郎李简前往。三人到邢州后同心治理，不到一个月，流亡的人重新回来，户数增加十倍。因此世祖更加重视儒士，把政务交给他们处理，这些都由文谦首先提出。世祖征讨大理国，相国高泰祥拒绝命令，杀死使者，逃走了。世祖大怒，准备屠杀城中百姓。文谦与秉忠、姚枢进谏说：“杀使者、拒绝命令，并不是百姓的罪过，请宽宥他们。”世祖于是停止了屠杀。己未年，世祖率军伐宋，文谦与秉忠进言：“王者的军队，有征讨而不嗜杀，应当一视同仁，不可以喜欢杀戮。”世祖说：“我将和你们一起遵守这句话。” 军队进入宋境后，世祖分别命令各将不得任意杀人，不得焚烧百姓的房屋，俘获的人口全部释放。世祖即位后，建立中书省，首先任命王文统为平章政事，文谦为左丞，建立纲纪，讲明利弊，以安定国家、便利百姓为要务。诏令一经发布，天下便有了太平的希望。但王文统平素嫉妒好胜，在谋划政事时屡次和文谦互相争论是非，长期不能平和相处。文谦于是请求出任外官，皇帝下诏让他以原官职办理大名等路宣抚司事务。他到任后，免除常赋的十分之四，减免商酒税的十分之一或二分之一。过了几年入朝，又留在政府任职。当时阿哈玛特掌管左右部，统领财政用度，想专门上奏请示，不经过中书省。皇帝下诏让朝臣议论此事。文谦说：“分掌财用，古代确有这样的道理；但中书省不参与，就没有这样的道理。如果中书省不闻问，难道让天子亲自处理吗？”皇帝说：“仲卿说得对。”至元元年，又以中书左丞身份行省西夏中兴等路。羌地风俗一向鄙陋粗野，事务没有统属和纲纪。文谦找到五六个被掳掠的蜀地士人，替他们申理释放，让他们学习官吏事务。不到一个月，文书已有格式，子弟也知道读书，风俗因此大为改变。他疏浚唐来渠、汉延渠，灌溉田地十几万顷，百姓都享受其利益。至元三年回朝时，各个有势力的家族说有数千户人口，应当服役并归属为他们的私奴，朝廷议论很久不能决定。文谦说：“应当以乙未年的户籍账册为准；没有登记入籍的归给势家，其余都是良民，不得作为奴隶。”事情于是议定，作为法令遵守。至元五年，淄州妖人胡王蛊惑众人，事情败露，逮捕了一百多人。文谦说：“愚昧百姓没有知识，是被欺骗诱惑的，杀掉首恶就够了。”皇帝立即命文谦前往审决这件狱案，只有三人定罪弃市，其余全部释放。至元七年，授任大司农卿，上奏建立各道劝农司，巡视各地劝导督促农事，请求开设籍田，举行祭祀先农、先蚕等礼仪。又和窦默请求建立国子学，选取贵族子弟加以教育。当时阿哈玛特提议拘管民间的铁官来铸造农具，抬高价格分配给百姓；又在东平、大名设置行户部来制造钞币，并且各路转运司干预政务、危害百姓，文谦都在皇帝面前极力论列，请

译求罢除。至元十三年，升任御史中丞。阿哈玛特担心御史台揭发他的奸恶，于是上奏罢免各道按察司来动摇文谦；文谦上奏请求恢复旧制。但他自知被奸臣忌恨，竭力请求离职。世祖因为大明历使用年久，逐渐产生误差，命许衡等人制作新历，于是授文谦昭文馆大学士，主管太史院事务。

译至元十九年，授任枢密副使，一年多后去世。文谦早年跟随刘秉忠，深入研究术数；晚年结交许衡，对理义之学尤其精纯。他为人刚正明察，简约持重，多次违逆权贵宠臣；对是非得失一概不放在心上。家中只有藏书数万卷，尤其把推荐人才作为自己的责任。封魏国公，谥号忠宣。儿子张晏【按：虞集《张氏新茔记》说：“中统初年，政术随着时势而有所高下，唯独国子学的教育、大司农兴办农事、历象授予百姓时令，凡是文谦所做的，都隐然成为不可改变的制度】官至御史中丞。郝经字伯常，是泽州陵川人。祖父郝天挺，元裕曾经跟随他学习。金朝末年，他的父亲郝思温迁居河南鲁山避难。河南发生动乱，居民躲藏在地窖里，乱兵用火烟熏烧他们，百姓大多死亡。郝经的母亲许氏也死了，郝经用秘密调制的寒葅汁撬开母亲的牙齿灌下去，她于是苏醒。当时郝经九岁，人们都认为这件事很奇异。金朝灭亡后，他迁居顺天，家境贫寒，靠背柴供养家人，晚上就读书。为守张柔、贾辅所知，聘请他为上宾。两家藏书都达万卷，郝经广泛阅读，没有什么不通晓的。宪宗元年，世祖在金莲川开设王府，召郝经询问治理国家、安定百姓的办法；郝经分条上奏数十件事，世祖非常高兴，于是把他留在王府。当时元军正在与宋朝连续作战，世祖总领东路军，郝经跟随到濮阳，得到宋朝奏议后献上，其中提出谨慎边防、守住要冲，共七条；世祖把奏议下发各将商议。郝经说：“古代统一天下靠的是德，不是武力。如今宋朝还没有出现败亡的祸端，我们却倾全国兵力出征，诸侯在内部窥伺，小民在外部凋敝；我只看见危险，没有看见利益。大王不如修养德行、施布恩惠，结交盟友、整顿防备，等待西路军，以此上应天心、下系人望，顺应时机行动，宋朝不足以图谋。” 世祖因为郝经是儒生，惊讶地说：“你是和张巴图商议的吗？”郝经回答：“我年轻时曾寄居张柔家，听过他的议论；这些只是我自己的臆说，张柔并不知道。”他又进呈七条建议，共七千多字，于是任命杨惟中为江淮荆湖南北等路宣抚使，郝经为副使。将要归德军时，先到江边，宣布恩德信义，招纳投降归附的人。听说宪宗在四川用兵很久却没有功效，郝经向东路军进献大略，说：“我听说在事情尚未发生时谋划天下之事还容易，在事情已经发生后挽救天下就困难了；而在已经发生的事情中又有尚未发生的后果，要使过去不失误、未来能够成功，这尤其困难。国家从朔漠兴起，灭亡金朝，兼并西夏，蹂躏荆襄，攻克成都，平定大理，践踏各地夷族，出兵征讨四海，将近五十年。如今又举全国之力伐宋，谋求统一；论志气是锐利的，论力量是强盛的，但谋略还没有完备。如果在各国平定之后，创立法制，颁布条纲，任用将相，选拔贤能，使赋税公平而足以供用，使屯田足以供给粮食；内部治理已经建立，外部防御也已经完备，然后寻找间隙、观察敌人的过失，以正当方式代天伐罪。从东海到襄阳、邓州，部署重兵，分几路连结旗帜、接续行列作为正兵；从汉中到大理，派轻兵分路出击，攻击要害、抵达胁部作为奇兵；将帅任用得人，出兵有纪律，自己高居九重之内指挥，那么海外也可以截断平定了。近来西路军已经发动，仓促之间不能解除，兵连祸结，使安定陷入危险；大王应当派人禀报皇帝，皇帝驻行之处派使者晓谕宋朝，命令宋朝献上降表和币帛，割让土地、交纳人质，姑且与它讲和，停止兵事、休养百姓，以保存我们的力量，谋划日后的行动。若禀报皇帝而没有得到同意，然后再进军，就向宋朝表示恩信，说明祸福利害，使它知道大王不得已而用兵的意思。一路从襄阳、邓州出兵，一路从寿春出兵，一路从维扬出兵，三路同时推进，东西相互呼应；大王居中统制一军，这样或许能使每次行动都万无一失。如果直接抵达，振作锐气以求成功，一举攻下金陵，再攻取临安，也是可以的。如果兵力耗损疲弊，战事拖延，进退两难，反而被敌人乘隙而入，到那时后悔还来得及吗？臣之所以对东路军再三劝说，反复陈述意见，是说事情不在已经发生之后，而在尚未发生之前，就在这里。渡过长江后，元军包围鄂州，听到宪宗去世，召集各将商议，郝经又进言说：“国家自从平定金朝以来，只知道不断进取，不遵循休养生息、韬光养晦的办法，军队劳顿、财物耗费，最终没有成功，已经三十年了。如今国内空虚，塔齐尔、宝喇等诸王观望形势，凡是被拥立的人无不觊觎帝位。一旦有人产生奸谋，或者引发战乱之心，先行者发动事变，腹背受敌，大事就完了。况且额哷布格已经发布赦令，命托里齐担任断事官，行尚书省事务，占据燕都，按照图籍号召各道。即使大王平素很有人望，又掌握重兵，难道没有看见金世宗和海陵王的事情吗？应当赶快确定大计，留下精兵把守江面，与宋朝议和，确定疆界和岁币，设置运输物资的驿站骑兵，然后迅速回归。这样，敌人的奸谋和僭越之志就会像冰一样消融、像瓦片一样崩解。派一军迎接皇帝的大行灵柩，收取皇帝玉玺，召诸王、驸马前来参加丧礼；命和林官员分赴各路安抚安辑，命王子珍戬镇守燕都，那么帝位就有归属，国家社稷也就安定了。”正好宋朝守将贾似道也派使者请求议和，于是元军回师。世祖即位，任命郝经为翰林侍读学士，充任国信使，出使宋朝，告知世祖即位并确定和议。郝经入朝辞行，皇帝说：“我刚刚登上帝位，各项事务都是草创；你将要远行，凡是可以帮助我的事情，要赶快上奏。”郝经上奏十六条便宜施政之事，都是建立政权的要领。当时郝经声望很高，平章王文统嫉妒他，暗中指使李璮，秘密派兵侵犯宋境，想借此害死郝经。郝经到济南，李璮送信阻止他前行，郝经把李璮的书信报告朝廷。走到宿州时，派副使刘人杰、参议高翿请求宋朝确定入境日期，宋朝没有答复。

译当时贾似道正把击退元军当作功劳，担心郝经到来后事情败露，于是借口李璮，把郝经拘留在真州。郝经上表给宋主说：“我愿意附会鲁仲连的义举，排除困难、解除纷争，哪里知道却成为唐俭之类的人，接受敌军议和而误了国家？”他又多次上书宋主和宰相，极力陈述战和的利害，并请求入朝拜见，但直到回国都没有得到答复。驿站官吏在墙上布满荆棘，锁住房门，昼夜巡逻，想以此使郝经屈服；郝经不屈。郝经告诫随从说：“死生进退，听任他们处置；我终究不能屈身辱没使命。你们不幸遭遇此事，应当忍耐等候。”他又说：“我看宋朝的国运大概不会长久了。”居留七年，随从死了一半以上，郝经只和六个人住在别馆。【按：苏天爵《名臣事略》说，宋人扣留郝经后，他言辞气概不屈；第二年，宋人派伴使朱宝臣假称本朝发生兵乱，郝经不听，又多次提起此事。郝经厉声说：“这件事绝不可能有；假如真的有，应当派我们这些人回国。”《元史》本传没有记载，谨附录于此。】又过了九年，丞相巴延南伐，皇帝派尚书哈雅和郝经的弟弟郝庸入宋，追问扣留使者的罪行。宋朝害怕了，派总管段佑以礼节送郝经回国。贾似道的谋划既已泄露，不久也被放逐而死。第二年郝经到达京城，皇帝在大庭设宴，向他询问政事，按不同情况赏赐。不久郝经去世，谥号文忠。第二年宋朝平定。郝经为人崇尚气节，治学务求实用【按：苟宗道《行状》说，郝经曾经自己吟诵道：“不学习无用，学习却不读圣贤之书；世上那些写词章的人，起初聚在一起讥笑，最终也都拱手旁观而心悦诚服。”】他被拘留十六年，想借著述把言论流传后世，撰写《续后汉书》以及《易》《春秋外传》等书，共有数百卷；他的文章丰富盛大而豪放，善于议论，随从人员也都通晓学问。书佐苟宗道后来官至国子祭酒。郝经回国那一年，汴京百姓在金明池射雁，得到一只系着帛书的大雁，诗中说：“霜落风高任我飞，归朝回首已春初。上林天子张弓弩，穷海罪臣寄帛书。”后面题写道：“至元五年【按：《陶宗仪辍耕录》作中统十五年，并说当时南北隔绝，不知道中统改为至元；考察郝经回国是在至元十一年，本传写至元五年，大概是史家改写文字时弄错了】九月一日放雁，捕获者不要杀它。国信大使郝经写于真州忠勇军营新馆。”他的忠诚就是这样。两个弟弟郝庸等都有名望。儿子郝采麟，官至肃政廉访使。钦定《续通志》卷四百六十二 钦定《四库全书》钦定《续通志》卷四百六十三