钦定续通志卷三百九十五

译宁宗召见他，他谈论盐法，朝廷加任他为宝谟阁待制，提举佑神观、奉朝请。不久差遣他任镇江府知府，晋升宝文阁待制；又晋升龙图阁，任江陵府知府，命令他到行在奏报政事；试任兵部侍郎，他辞谢免任；又晋升枢密都承旨。还没有接受任命就去世了，朝廷赐给他对衣和金带，授予守龙图阁待制致仕，特别追赠四级官阶。辛弃疾豪爽而崇尚气节，能识别并选拔英俊之士，所交往的多是天下知名人士。他曾经评论绍兴年间的诏书说：“假如这份诏书在绍兴以前发布，就可以避免没有事情复仇的重大耻辱；假如这份诏书在隆兴以后施行，就可以最终成就举世无双的大功。”他任长沙帅职时，有士人投诉考试官滥取第十七名的《春秋》试卷，辛弃疾察看后认为确实如此，便索取副榜中的《春秋》试卷，将两份试卷调换。拆封查看姓名，原来是赵鼎，辛弃疾叹息说：“辅佐国家的元勋、忠简公一人，为什么又是一个赵鼎？”说完把试卷扔在地上。接着查阅《礼记》试卷，辛弃疾说：“看他的议论，一定是豪杰之士，这个人不可错过。”拆封后原来是赵方。辛弃疾曾说，人生在于勤劳，应当把努力耕田放在首位；北方人维持生活的物资不依求于别人，因此没有特别富裕或特别贫困的人家；南方人多从事末业而使农业受损，又产生了豪强兼并的祸患，于是贫富就不相等了。所以用“稼”给他的轩命名。他任大理卿时，同僚吴交如去世，没有棺材收殓，弃疾感叹说：“身为列卿却贫困到这种地步，真是廉洁的士人。”于是厚赠丧赙，又向执政官说明此事，诏令赐给银和绢。弃疾曾与朱熹同游武夷山，作《九曲櫂歌》，朱熹书写“克己复礼，夙兴夜寐”，题在他的两间斋室上。朱熹去世时，伪学之禁正严，门生故旧甚至没有人敢去送葬。弃疾写文章前往哭祭，说：“所谓不朽，是留下传于万世的名声。谁说您已经死了？凛然的精神仍然活着。”弃疾一向擅长作长短句，作品悲壮激烈。绍定六年，赠光禄大夫。咸淳年间，史馆校勘谢枋得经过弃疾墓，墓旁僧舍的堂上有人发出大声疾呼，像是在为他鸣冤，从黄昏一直到三更都声音不断。谢枋得拿着蜡烛作文，天亮将要祭祀他。文章写成后，声音才停止。德祐初年，谢枋得向朝廷请求，加赠少师，谥号忠敏。何异，字同叔，抚州崇仁人。绍兴二十四年考中进士，调任石城县主簿，任萍乡县知县。丞相周必大、参知政事留正把何异拟任为院辖。孝宗问他有没有被大臣列名推荐，留正等人以何异治理萍乡的政绩回答，于是升任国子监主簿，后升丞。何异在转对时所说的话，皇帝很喜欢，说：“君臣本是一体，起初并不在于外在的事迹。”何异在银台司看到或听到事情，便封还奏章上奏，因此被提升为监察御史。何异上奏说自己过去与丞相留正同官，不敢任职。皇帝下御札不许他以避嫌为由推辞，于是接受任命，升为右正言。当时光宗在侍奉父皇、定省问安方面有过失，何异入朝上疏劝谏，没有得到答复。他约集台官联名上言：“奸人离间父子关系，应当明正典刑。”又没有得到答复，于是请求出任外官，授为湖南转运判官。偶然代理帅府事务时，辰蛮侵扰邵阳，何异招募山民丁壮，捕获首领蒲来矢，蒲来矢率众投降。不久任浙西提点刑狱，屡次升迁，权任礼部侍郎。太常寺的太庙中长出了芝草，韩侂胄率百官前去观看。何异认为芝草颜色白，担心这是会导致战争的妖异征兆，韩侂胄因此不高兴。又因为刘光祖是何异私下交好的言官，于是韩侂胄以何异身在言官之列却不弹劾丞相留正、并且接受赵汝愚推荐为由，弹劾罢免了他，过了很久才准许他主管祠禄。起用他为知防州，兼任本路安抚使。何异认为防州百姓土地狭少、粮食不足，便与转运司共同买米囤积，建立循环通济仓。七月丙戌日，西北方有白色星星带着光芒坠地，声音像雷一样。何异说：“戌日酉时，火土相会，而妖星从东南冲向西北，变化成天狗，蜀地恐怕将要发生战争了吧？”于是请求主管祠禄，以宝谟阁待制提举太平兴国宫。四年以后，吴曦果然叛乱。起用为知潭州，自己请求闲职，两次获准主管祠禄。嘉定元年，召任刑部侍郎。五月不下雨，何异上密封奏事说：“近来有些号令或从宫中直接发出，执政大臣却不能参与了解，台谏官也不能充分实行自己的谏言。陛下怜悯饥民，救治疾病、安葬死者，至于偏远荒僻的地方，怎能得到实际的恩惠？采取多种办法抬高纸币价值，不如减少铸造楮币；增加流通商粮，不如稍稍放宽关市征税。”第二年，权任工部尚书，请求告老，上奏抗章说：“近臣请求离职，往往只成为空文，不能用来形成劝勉风俗、重视廉耻的作用。”以宝章阁直学士知泉州，依从他的请求，令其子主管祠禄，进为宝章阁学士，转升一官后退休，去世，享年八十一岁。何异自负气节风骨，以诗歌著名。刘宰，字平国，金坛人。成年后进入乡校，卓然不凡，对于出仕、退处以及取舍都不肯苟且。绍熙元年考中进士，调任江宁尉。江宁巫风盛行，刘宰下令实行保伍制度，互相纠察，许多人因此改行务农。遇到旱灾，帅守命令赈济灾荒，县境内许多人得以保全性命。有些人施行妖术，号称真武法、穿云子、宝华主等，刘宰都予以禁止断绝。

译他把这些话写在座位右边：“不要轻易发出文书凭证，不要轻易动用杖刑。” 因公事出城郊时，他与吏卒一同吃粗饭、喝清水。离任时，只有箱子里收藏着主簿赵师秀与他酬答唱和的诗而已。调任真州司法参军。诏令规定，做官的人如果不属于伪学之徒，不读周敦颐、程颐等人的书，才可以参加考试。刘宰叹息说：“我平生所学的东西算什么？最终竟不能参加考试！”授任防兴县令。有一件杀人案已经具备案情，案犯说曾向丛祠祈祷要杀一个人，刀忽然跳动了三次，于是杀了三个人，这是神实际杀了我。刘宰替他向州府申诉，毁掉那座庙，斩杀案犯示众。邻县有人把牛租给本县居民，租牛户与牛主有姻亲关系，便趁办丧事的机会偷走租约逃跑。后来牛主的儿子来收租，租牛户说：“牛已经卖掉很久了。”牛主的儿子多年向官府诉讼，但没有租约可以作为凭证，官府又以事情发生在别县为由不予查问。到这时，他向刘宰申诉。刘宰说：“牛丢失十年，怎么能一下子追回来？”于是召来两个乞丐，慰劳他们并告诉他们事情经过，故意托以别的事把他们拘押审问。乞丐假称自己偷牛卖掉了，刘宰派人带他们到案发地点查看租户。乞丐说：“我的牛是因为某人租去的。”租户更加用力争辩，于是拿出租约给他们看。双方争执起来，偷租约的人惭愧地准备归还。又有富户丢失金钗，只有两个仆妇在场，交给有关官府审理，大家都认为她们是冤枉的。刘宰命令她们各自拿一根芦苇，说：“没有偷金钗的人。”第二天早晨，芦苇应当仍和原来一样；如果是盗贼，芦苇就会比现在长二寸。第二天早晨查看，一根仍和原来一样，另一根却少了二寸。审问后，那人认罪。有两个婆婆控告儿媳不奉养自己，刘宰召来两个儿媳，与婆婆一同安置在一间屋里。有时只给儿媳送饭，不给婆婆送，慢慢观察她们的行为。一个儿媳总是把自己的饭食送给婆婆，婆婆还责骂她；另一个却反过来，几天以后终于查清了实情。韩侂胄正谋划用兵时，刘宰恰好在京城，便启发邓友龙、薛叔似，极力说明轻率挑起战争是国家的深重祸害，最终事情果然如他说的那样。任浙东仓司干官时，职务办理得很好，却很快辞职退处，默默观察时局变化，顿时不再以做官为乐，不久请求回乡，主管南岳庙，多次推辞征召和辟用。以直秘阁管领仙都观，朝廷下令授予改换官阶、主管祠禄的任命，他辞去秘阁职名，朝廷不许。端平元年，升为直宝谟阁，仍主管祠禄，并且全部归还过去扣除的磨勘年月。不久，升任太常丞。郡守奉朝廷命令催促他赴任，他不得已勉强上路，走到吴门便上疏，直接回乡。当时有声望的人几乎都被征召任用，不能被任用的，只有刘宰和崔与之。皇帝为此忧虑，向侍御史王遂询问，又让他任宣抚，升刘宰为将作少监，又以直敷文阁知宁国府，他都没有接受。升为直显谟阁，主管玉局观。皇帝仍希望刘宰能够来任职，召他入朝奏事，但他始终不肯起身，不久去世。乡人停业前往送葬，送行者衣袖相连达五十里。刘宰刚强正直，明察敏捷，仁厚宽恕，施惠于乡里，设置义仓，创办义役；三次设粥救济饥民，从冬天一直到夏天，每天供给食物的总有一万多人。柴薪、粮食、衣服、丝绵、药物、棺材和被褥等，只要有人来请求，没有不能得到的。有的人没有田地可耕，有的人没有房屋可住，有的人子女已经长大却尚未婚嫁，他都急切地设法办理。桥梁有涉水困难， roads有险阻，即使是大的工程，他也一定先捐资倡导，并且规划督促工程。刘宰本来家产微薄，见到合乎义理的事一定去做，力量用尽后便借贷、抵押财物来继续。比如确定折纳麦钱的数额，改正各县斗斛使其符合制度，毁掉淫祠八十四所。凡是能够向有关官府申明、对乡人有利的事，没有不去做的。他隐居三十年，没有嗜好，唯独对书籍无所不读；即使广泛考察训诂注释，也有许多自己的心得。刘爚，字晦伯，建阳人，与弟弟韬仲一起向朱熹、吕祖谦求学。乾道八年考中进士，调任山阳县主簿。刘爚整顿户籍，吏员不敢容纳奸弊。调任饶州录事，通判黄奕准备借事诬陷刘爚，但黄奕自己已经因贪赃获罪离职。都大坑冶耿某怜悯遗骸暴露在外，商议采用佛教法术以水火安葬，刘爚写信说：“假如死者有知，祸患也太惨了，请选择高地建造合葬坟墓安葬。”调任连城县令，罢除添给钱以及纲运例钱，免除上供银钱和纲本二税，以及甲叶钞、盐、军期米等钱。大力修建学校，请求实行经界。改任知闽县，以清简治理，公堂没有积压的诉讼；兴办有利之事，除去有害之事，只要知道就没有不做的。差遣为潭州通判，尚未赴任，遭逢父亲丧事。伪学禁令兴起后，刘爚跟随朱熹在武夷山讲学，读书时怡然自得。调任赣州坑冶司主管文字，差遣知德庆府，大力修建学校。上奏提出便利百姓五件事，又上奏罢除两县无名的租钱。组织武勇民兵，入朝上奏说：“先前北伐时，执掌事务的人不能审度事势，给陛下带来忧患。如今虽然接受和议，希望更加恐惧戒惧、修身省察。一定要开放言路以扩大忠诚有益的意见，一定要伸张公道以进用人才，一定要整饬边防以防备敌患。” 任广东常平提举时，下令各守臣每年把一半旧粮换成新粮，春末支取，到了冬天再偿还并保存另一半，以备缓急。亭户拖欠的钱十万，转运司拖欠的钱五万，刘爚用公使库、公用库两库的余钱补上。上奏请求把义仓客丁钱和小官奉给列入财政，又建议举留守、令、吏、商各类弊端。召入朝廷，首先论说道：“公道彰明，人心就自然归一，朝廷自然尊严，即使危险也可以转为安定；公道废弃，人心就自然分裂，朝廷自然轻弱，即使安定也容易转为危险。”皇帝嘉奖他，升为尚左郎官。请求节省内外冗余费用，以收拢楮币。转对时说：“希望在经筵讲读、大臣奏对时，反复询问辩难，以求明白义理是否恰当、政事是否得失相宜，这样圣学就会进步，治理之道也会兴盛。”请求收罗人才、修明军政。升任浙西提点刑狱，巡视按察不避寒暑，平反了许多案件。有杀人犯藏在权贵之家，吏员不敢捕捉，刘爚最终将他捕获。升任国子司业，向丞相史弥远建议，把朱熹所著《论语》《中庸》《大学》《孟子》的学说用来备作劝讲，以端正君心、安定国家，慰藉天下士大夫之心。上奏说：“请求罢除伪学之诏，使邪说停止，端正人心，这是宗庙社稷的福分。”

译又请求把朱熹的《白鹿洞规》颁示太学，取朱熹《四书集注》刊行。又说：“浙西是国家根本之地，应诏令长吏、监司禁止抑制强暴，抚慰安定善良，务必储积物资以备凶荒，禁止额外征敛以宽解民力。”兼任国史院编修官、实录院检讨官，陪伴金国使者到盱眙军后回来，上言说两淮地区是屏障江南的地方，经历战争盗贼之后，应当加以经营治理；一定要在招集流散百姓的同时，筹划使粮食和兵力充足。臣观察淮东土地平坦广阔而肥沃，有陂泽水泉的便利，但荒芜之地实在很多；百姓强悍勇敢，熟习边境战斗之事，但安集下来的人很少。如果确实能够筹划郊野，招集流亡，按顷亩授予田地，使他们不至于广泛占有田地而又抛荒；排列沟渠以储水，同时防备战马奔驰突袭的忧患；为他们准备耕田器具，借给种子粮食，察看地势险易，聚集起来建造房屋，使他们互相保护；按什伍编联，教习击刺，使他们互相纠率；或者乡编为一团，里编为一队，设置正长和副职，平时耕作，有警报就守卫，有余力就作战。皇帝嘉许并采纳，升任国子祭酒，兼任侍立修注官，论述科举的五种弊病；兼权兵部侍郎，改兼权刑部侍郎；封为建阳县开国男，赐食邑；权任刑部侍郎，兼国子祭酒、兼太子左谕德，升为同修国史、实录院同修撰。当时朝廷大臣争相务求容忍沉默，稍微直切地议论政事的人，众人就指责他是异端。刘爚上奏希望明令大臣，尊崇奖赏忠诚正直的言论，以振作士气；深切告诫阿谀奸佞之人，以整肃百官；请求选择州县的狱官。冬天打雷，皇帝感到恐惧。刘爚上奏请求选拔监司，把考察贪吏放在首位，访求百姓疾苦；凡有恩泽尚未下达、流通法令不便于百姓的，都据实上报，改变并疏通它们，这样民心就会喜悦，天意也会得到宽解。又请求选择沿边各地将领，兼任工部侍郎；上奏请求让沿边百姓各自编成什伍，在乡里教阅，有紧急情况就互相救援，平时则照常耕作，使军政自然寓于田野之间，这不只是当时一时的利益。请求修筑沿边州郡城池，停止派遣贺正使；试任刑部侍郎，兼职依旧；赐给对衣、金带，他辞谢，皇帝不许。两次请求退休，都没有获准。上奏请求断绝给金人的岁币，在历阳设置制置司，以援助两淮。夏季旱灾，他应诏上密封奏事说：“言论正在阻塞，却引导它使其畅言；人心正在郁结，却疏导它使其通达。上面既然打开了不避忌讳的门户，下面一定会有竭尽言论的士人，指出陈述政事的缺失，明白说出朝廷的是非。有人或许认为这是求取名声、邀求声誉，但陛下如果听取它们，那就是苦口之药、极其直切的实话；陛下如果抛弃它们而不顾惜，接受甘美的言语、华饰的言辞，就会在不知不觉中受到祸害。” 请求停止瑞庆圣节，谢绝金国使者，进封子爵。权任工部尚书，赐衣服、腰带和鞍马，兼任太子右庶子，仍兼左谕德。每次讲读讲到经史中所说的声色嗜欲之戒，他总是恳切地反复陈说。去世，赠光禄大夫，授官给他的后代，赐谥号文简。柴中行，字与之，余干人。绍熙元年考中进士，授任抚州军事推官。权臣韩侂胄禁止道学学校，文书转发到运司，令士人自行声明不是伪学之徒。柴中行奋笔写道：“我从小读程颐的书，凭此取得科第；如果认为这些是伪学，我就不愿参加考校。”调任江州学教授，没有因父母丧事而免职。广西转运司征辟他为干官，帅臣准备推荐他，便让自己的门客试探柴中行。柴中行严肃地说：“身为大帅，却称别人为恩主、恩相，我心里暗自以为可耻。不要玷污我。”代理昭州郡事时，免除丁钱，减少苗米斛数，赈济饥饿瘦弱的百姓。转运司委任柴中行代行部务，他从桂林所属各县经过柳、象、宾州进入邕管，询问百姓疾苦，先行办理而后上报。捐出盐利来惠及远方百姓。嘉定初年，差遣主管尚书吏部架阁文字，升任太学正，又升博士。转对时，首先论说君主威权被夺，国家势力因而轻弱；其次论说士大夫缺少廉隅、缺乏骨鲠，应当培养天下刚毅果敢的气节；最后论说权臣专权，馈赂成风，如今旧习仍在，应当实行先朝严厉惩治赃吏的法令。他认为太学是风化的首要之地，童子科复试、胄子舍选中有凭借权势的人，柴中行极力向长官陈说，始终按照法令办事，没有丝毫私情。升任太常主簿，调任军器监丞，出任知光州。他严格实行保伍制度，精心阅习训练，增修屯田、城濠、营寨、器械、军粮等，各项都准备齐全，治理成效为淮右第一。又分条筹划极边、次边的缓急事务，上奏朝廷，大意说：边兵应当像蛇的形势一样，首尾相互呼应；敌人如果合兵大举入侵，就由邻道援助；如果分兵轻装袭击，就由邻郡援助。援兵多了，即使危险也不会失败。又说淮防土豪中的丁壮，过去用兵时倾尽财产、出力效命，朝廷却吝惜赏赐而失信，应当赶紧加以收拢，也可以激发他们，使他们献出死力。升任西京转运使，兼提点刑狱。柴中行认为防阳自古以来就是必争之地，修治防御尤其应当周密。当时担任边地职务的人政令烦苛，日夜与百姓争利，柴中行委婉劝说，他们却不听。天正旱，他全部捐出酒税，斥退征税官，给办事吏员刺面治罪。甘防随即到任，官府收取盐钞的赢利，超过沉重的课税，日益增加收入，流入的钱却越来越少，盐钞也日益壅塞。柴中行在四通八达的道路上张贴告示，保证一文不增，商人于是大量聚集。改任直秘阁，知襄阳兼京西帅，仍主管漕运事务。江陵戎司移屯襄州，军政长期松弛，柴中行向朝廷说明，考核军队实数；旧额二万二千人，在册现存的才一半，急忙招募补足空缺的名额。〔原文数字、纪年保留：一钱〕

译从此朝廷把节制军队的权力归给帅司，重重弹劾李珙的不法行为，以惩戒贪婪的守臣；表彰扈再兴的功劳，以激励老将。调任江东。转运司判官不久改任湖南提点刑狱，豪强之家习惯杀人，有的收养亡命之徒，在江湖间横行，他一概依法惩治。华亭县令贪婪暴虐，法司却互相上疏推荐他。柴中行笑道：“这是想防止我上奏弹劾他啊。”最终仍然揭发了他的罪行。入朝任吏部郎官，论说士大夫风俗有好进、好同、好欺三种弊病；选官部门的法度大坏，吏员趁机作奸。柴中行遇到事情坚持正道，不向权势屈服，因此铨选考核公平允当。提升为宗正少卿，上疏说：“陛下初掌政事时，以刚健的品德树立治理的根本；实行更化时，又以刚健的品德铲除权奸。如今却垂衣拱手，仰赖他人成事，安于无为。刚健的品德实际上是君主的大权，不能长久放出而不收回。前面的覆车就在眼前，实在值得鉴戒。”又说：“朝廷任用人，表面上显示宽宏大量，暗中却掩盖其中的痕迹；内里采用笼络控制的办法，隐约显露其机心。表面看来听取意见似乎很好，实际上没有办法使天下人心真正信服。臣下进纳意见，不是观望，就是迎合；不是回避拖延，就是畏惧躲避，而当面折言、在朝廷争谏的风气很少见，这正是任事大臣的责任。” 兼任国史编修、实录检讨。孟春时节大雨，雷电震响，雷雹交作，边地以“▯”告急。到了呋地丧失军队，淮甸震动汹涌。中行急忙上奏，指出内外两方面的过失和朝廷的十种忧患。大意说：“如今的事情，是君主把天下完全委托给一位宰相，一位宰相又把天下的谋划全都交给三位腹心之臣，而满朝士人彼此只用眼色示意，闭口不敢说话。甚至边境的奏请，过了很久还不能及时答复，倘若发生差错，责任应当由谁承担？”调任秘书监、崇政殿说书。他极力论述往年把道学说成伪学、想把道学之士远远流放、断绝他们的言语，使忠义之士闭口结舌，这样做，天下的正气怎么能经受再次受到如此摧残呢？他又说：“想要收结人心，没有比铲除贪吏更好的办法；想要铲除贪吏，没有比整顿朝廷大臣所执行的法令更好的办法。这样小臣就会廉洁，在高位的人以自身为下属作表率，那么州县的小吏还凭借什么敢于胡作非为？”他又论述内政和外患，辨析君子与小人，大略说：“执政、侍从、台谏、给舍的选任，以及三衙、京尹的任命，都是朝廷纲纪所在，所以这些人一定要由君主亲自擢用，这样权力才不会下移。如今有的通过私下拜访，有的请求召见，有的在数月以前就预先决定，有的满朝之人都不认识。” 附和防守之议的人得到进用，大臣被他们的说法误导。边境的臣子，实际上是逃避责任的人却把他们掩饰成受诬陷者，真正怯懦的人却称誉为勇敢的人；金帛摆满面前，是非彼此混乱，用来欺骗朝廷，也欺骗陛下。希望下诏明确告诫大臣，断绝私心，布行公道。进升为秘阁修撰，出知赣州，治理盗贼很有办法，境内清静肃然。请求祠禄，得到许可，因进言而罢职。理宗即位后，以右文殿修撰主管南。获赐鸿庆宫金带后去世。【按《宋史》此处以下有《李孟传》；《传》前《李光传》末尾已经记载了李孟的附传，虽然详略不同，终究是同一个人而两次出现，此处删去。】钦定《续通志》第三百九十五卷 钦定《四库全书》钦定《续通志》第三百九十六卷