钦定续通志卷四百十三

译百零四万八千人，出米二十四万八千斛，供给卿大夫以下官员俸禄四千人，供给士兵三十万人。如今桂州开垦的田地约一万四十二顷，丁口二十一万六千六百一十五，税钱一万五千多缗，苗米五万二百斛有余；州县官员不到一百人，官兵五千一百人。这是因为土地荒芜、游手末业的人很多，所以土地的利益大多被遗漏，财用不足，都是没有整顿本政的缘故。朱熹很喜爱这部书，东阳人陈亮说：“林勋写这部书，考察古代，验证当今，思虑周密，可以说很勤勉了。世上研究井田地制的人，谁能超过林勋呢？” 刘才邵字美中，是吉州庐陵人。大观二年以太学上舍生身份出仕，任赣州、汝州教授，又任河北提举学事管干文字。宣和二年考中宏词科，升任司农寺丞。靖康元年升为校书郎。高宗即位后，因为母亲年老，回家奉养，闲居十年。御史中丞廖刚推荐他，皇帝召见后，升为秘书丞，历任驾部员外郎、吏部员外郎，掌管侍右选的事务。此前，宗室注授宫观、岳庙等职，按例必须到吏部办理，路远的人有时难以前往。才邵说：“允许他们通过所属机构把情况报到吏部，依照条文注拟施行。”升任军器监，随后升为起居舍人。不久任中书舍人，兼权直学士院。皇帝称赞他善于写文章，当时的宰相忌恨他，调任他为漳州知州。他在城东开渠十四条，设置水闸和斗门，用来蓄水、汇水、泄水和灌溉数千亩田地，百姓很感激他。两次奉祠。绍兴二十五年召回，授工部侍郎，兼直学士院，不久代理吏部尚书；因病请求奉祠，加显谟阁直学士，去世后追赠通奉大夫。才邵性情平和，容貌恭谨，在权臣掌权之时，能够从容谦让、退避自保，因此保全了名节。许忻是拱州人，宣和三年考中进士，高宗时任吏部员外郎。有诏令召他入宫引见。当时金国使者张通古住在馆舍，许忻上疏极力论述和议不利，说：“臣曾两次奉诏召见，被提拔安置在文馆；如今又降下圣旨召臣对答。现在臣在多事之时见到陛下，想要采纳千虑一得的意见来扩大陛下的聪明，这是臣报答万分之一的时机，所以斗胆竭尽思虑来效忠。臣听说金国使者到来，陛下因为祖宗陵寝废止祭祀，徽宗皇帝和显肃皇后的灵柩在远方，母后年事已高，长久缺少早晚奉养，渊圣皇帝和皇族还归无期，所以想委屈自己求和，派使者回访。这件事关系重大，朝廷已经诏令侍从、台谏各自陈述所见所闻。不知侍从、台谏都认为可以吗？还是赞成和反对的意见混杂上奏，陛下还没有作出选择？或者金国不再要求我国履行难以实行的礼仪？这些情况，臣都不得而知，请允许臣分别说明利害，为陛下详细陈述。金人当初入侵时，本来曾说要讲和；靖康初年，约定肃王到大河便返回，后来却挟持他北行，一直没有音信。河朔千里之地被焚烧劫掠，老幼被拘押而死的以亿万计，又攻破威胜、隆德等州。渊圣皇帝曾下诏书，说金人背弃盟约，盟约必不可守；这一年金人又深入进犯，朝廷部署处置失当，京城于是陷落。敌人担心我百万大军必定拼死抵抗，为了阻止各道勤王军队，又说要讲和，于是邀渊圣皇帝到郊外，又邀请徽宗皇帝随后前往，以便追取宗族，几乎没有一天停止；朝廷耗尽府库，什么也没有留下，公卿大臣大多被拘捕，然后金人扶立张邦昌这个伪帝而离去。这样看来，金人所谓讲和，果真可信吗？这些已经发生的灾祸，陛下亲眼见过。如今只因王伦荒诞悠谬的说法，竟招来金人；金人要求我国行必不可行的礼仪，陛下却已经屈身答应，所以臣不由得泪流满面。金人以持诏劝谕江南为名而来，这就是飞驰一纸文书下达给本朝，哪里是讲和？如果臣亲

译自接受它，实际上就成了他们的臣妾。臣私下料想，陛下一定不忍这样做。万一接受他们的诏令，他们将更换我国的大臣，分割统辖我国的将领，要求无穷无尽、没有止境。到了那时，陛下听从他们便无法立国，不听从他们又会被责备违令，陛下将如何自处？假如忍受羞辱接受他们的诏谕，而他们答应我国的事情又不再依约实行，那么只是白白受辱，给万世留下讥笑；即使他们依约履行，」那也是把我国今天所有的土地先拱手奉送给敌人了。

译祖宗在天之灵，将会怎么看？徽宗皇帝、显肃皇后与金人不共戴天的仇恨，难道就这样无法报复了吗？这难道不令人痛心吗！陛下请仔细思考，这绝不是圣心能够安宁接受的。国家曾两次在淮甸取得胜利，虽然还不能收复中原土地，但长江以南也足以支撑局面，军威略有振作，国势略有安定。因此金人借王伦往返交涉，派使者来试探我国。如果答应他们的请求，正好落入他们的计谋；如果不满足他们的欲望，他们也不过是带着我国丰厚的金帛离去，无论怎样对他们都有利。如今的办法，只有陛下突然改变想法，向内外宣布，以收揽人心。说明祖宗陵寝废止祭祀，徽宗皇帝、显肃皇后的灵柩在远方，母后、渊圣皇帝以及宗室亲属尚未回来，所以派使者迎接，希望能够一同南归。如今敌人来要求朝廷行不可接受的礼仪，实在是王伦卖国的罪过，应当加以诛责，以消除天下人的疑惑。然后激励将领，谨慎守卫边境，不要落入敌人的计谋；任用正直中正的人，斥退奸邪之人，整顿纲纪，修治政事，务求实际成效，不追求虚名，早晚思考谋划，以图谋兴复，这样或许还可以挽救。如今金国使者虽然已经住进馆舍，也应当另行议定适当的处置办法。臣听说万人聚集之处，必定会有公正的言论。朝廷中的群臣和朝廷内外的人同心，都认为金人的诏令不能接受。公论既然如此，难道陛下独自没有察觉吗？今天的举动关系国家存亡。臣愚钝而感动奋发，不能自已，希望陛下鉴察臣恳切的忠心，特别加以采纳，再同二三位大臣仔细商议其中利弊，国家和天下幸甚。奏疏送入后，皇帝没有省察。后来许忻借故请求到外地任职，于是授为荆湖南路转运判官，谪居抚州，起用为邵阳知州，最终去世。应孟明字仲实，是婺州永康人。年轻时进入太学，隆兴元年考中进士，考试合格后担任教官，调任临安府教授，后来任浙东安抚使干官、乐平县丞。侍御史葛邲、监察御史王蔺推荐他担任详定一司敕令所删定官。轮流奏对时，他首先论述南北通好、边境没有忧患，更应当选拔将领、训练军队，始终像大敌在边境一样警惕，怎么可以有一天忽视呢？贪婪残暴、苛刻酷虐的官吏还没有被罢免，我们的百姓难道能够安稳地生活吗？贤士隐藏在低级官吏之中，忠言堵塞而不能上达圣听，莫非是接纳众多正直之人的门路还没有完全打开，兼听的意愿还没有完全取得信任吗？君臣之间戒惧而不能自我持守，勤劳而不能自我安宁；任用君子，斥退小人，把百姓的疾苦当作忧患，把边疆当作警戒，那么政治自然会修明，纲纪自然会振作。孝宗说：“朕早晚都在戒惧，没有片刻忘记；退朝以后的闲暇，也没有别的嗜好。朕正担心上朝时稍微晚一点，万事废弛就会从这里开始。”其次，他请求申明并严禁监司包庇贪官，严禁荐举时徇私。皇帝嘉奖他很久。后来有一天，宰相拟定人选进呈，皇帝从殿堂中拿出一张纸，上面写着中书省两个人的姓名，说：“你为什么没有提到这个人？” 其中一个就是孟明。于是授任大理寺丞。已故大将李显忠的儿子家僮溺水而死，有关官吏诬陷他杀人，逮捕拘禁了三百家人。孟明查明其中冤情，向长官申明，释放了他们。出任福建提举常平，辞行时，皇帝说：“朕知道你爱护百姓、憎恶贪官；凡有对百姓不利的事情，应当全部用心上奏。”又询问当代人才，孟明回答说：“有才能却不学习，就会流于刻薄；只有君上的教化明确、取舍公正，使人回心向道，成就才一定会超过别人。”皇帝说：“这确实是居于人上者的责任。”孟明到任后，把皇帝临行派遣时的意旨全部说明，向各方咨询访察。皇帝有一天在经筵，因谈到监司考察，回头对讲读官说：“朕近来得到几个人才，应孟明是其中最好的。”不久授任浙东提点刑狱，因同乡官属有避嫌，改任江东提点刑狱。朝廷谋划广西帅臣人选时，皇帝对辅臣说：“朕反复思考，没有比应孟明更合适的。”随即亲笔写信赐给孟明说：“朕听说广西盐法利弊各半，你到任后自然可以详细查究这件事。”升任直秘阁，任静江府知府，兼广西经略安抚。起初，广西盐的运输由官府承办改为客商凭钞承办，但客商不多，亏折逃避，于是把负担压给百姓；施行六年后，公私双方都受到困扰，追捕拘禁不断，百姓无法生活。孟明分条详细上奏，说明弊端，请求革除，诏令同意了。禁卒朱兴纠集旧日党徒，在雷州、化州一带发动兵乱，声势逐渐壮大，孟明派将领把他捉到军门前，斩杀了他。光宗即位，升任浙西提点刑狱。不久召任吏部员外郎，改任左司，升任右司，又升任中书门下省检正诸房公事。宁宗即位，授任太府卿，兼吏部侍郎。庆元初年，代理吏部侍郎，去世。孟明凭借儒学奋发立身，得到君主知遇，官职从未因宠幸而升迁。韩侂胄曾派他的亲信，诱使孟明担任谏官，让他诬陷赵汝愚。孟明没有答应，士大夫舆论因此更加敬重他。曾三聘字无逸，是临江新淦人。乾道二年考中进士，调任赣州司户参军，多次升迁为军器监主簿。朝廷有诏制造划车弩，三聘说：“划车弩要六个人牵引，而箭射程只有二百六十步。如今使用的克敌弓，与它相比，工费不到十分之三，一个人牵引，射程却可以达到三百六十步，利弊十分明显。”于是没有制造。光宗不去重华宫朝见孝宗，朝廷内外都疑惑恐惧。三聘写信给丞相留正，留正还来不及进言，光宗又因其他事情与他不合，请求离职。三聘对丞相说：“如今就默然退下吗？还是要把今天难以说出口的事情分别说明后再退下？”如今宫廷之内、内宫帷幔席褥之间，以及父子、夫妇之间，群臣不敢深言的事情，都是为了避嫌远罪罢了。丞相即将退职，如果把事情谋划决定后直言说出，又有什么可避嫌的呢？三聘升任秘书郎。皇帝想前往玉津园，三聘上疏说：“如今人心已经离散，大乱将要发生，大小臣子都震恐不安，请求听命，而陛下却安然任意行事，不闻不问。万一敌人的间谍知道此事，派一个使者快马来向北宫问安，不知陛下将怎样回答。奸邪之徒窥伺机会，传来一纸檄文指斥乘舆，不知陛下将怎样抵御。”

译希望陛下赶快准备法驾，前往朝见；否则臣实在不知道自己将死在何处。孝宗病危时，三聘又上疏说：“道路上的流言每天都更加汹涌，臣担心不幸有狂妄之人、奸邪之徒假托忠愤之名行欺诈之事，颠倒是非来煽动众人；到了那时再后悔，恐怕已经来不及了。”皇帝的心意因此被触动。等到孝宗去世，光宗病重不能主持丧事，朝廷舆论更加震动汹涌。三聘说：“如今的形势，不如赶快册立储君。”有人告诫他说：“前些日子台谏诸公说你夺了他们的职分，如今你又要上疏吗？”三聘说：“现在是什么时候，难道还可以躲避那些烦琐的议论吗？”宁宗即位，兼任考功郎。后来任郢州知州。韩侂胄成为宰相后，指称三聘是故相赵汝愚的心腹，三聘因此被追夺两级官阶。很久以后恢复原官和奉祠职，派任郴州知州，又改任广西、湖北提点刑狱，都辞谢没有赴任。韩侂胄被诛杀后，遭到贬斥流放的贤人相继被召回任用，三聘没有得到禄位，却始终不为自己申说。嘉熙年间，三聘已经去世，朝廷有诏特赠三官，授直龙图阁，赐谥忠节。徐侨字崇甫，是婺州义乌人。早年跟随吕祖谦的门人叶邽学习。淳熙十四年考中进士，调任上饶主簿。开始登门向朱熹求学，朱熹称赞他明白刚直，命名他的书斋为“毅”。入朝任秘书省正字、校书郎，兼吴益王府教授，任直宝谟阁、江东提点刑狱。因触犯丞相史弥远而被弹劾罢职。宝庆初年，葛洪侨代理其职，徐侨请求奉祠，始终没有领取俸禄。绍定年间，请求告老获准。端平初年，与各位贤臣一同被召回，升任秘书少监、太常少卿；催促他入朝觐见，他亲自上疏数千言，内容都感慨激愤、恳切直率，直指皇帝的过失。等到群臣分别黑白、毫不回避隐瞒时，皇帝多次慰问晓谕他。皇帝回头看见他的衣服鞋子污旧，忧伤地说：“你可以说是清贫了。”徐侨回答：“臣并不贫穷，陛下才是贫穷啊。”皇帝说：“朕为什么贫穷？”徐侨说：“陛下没有确立国家根本，疆域日益缩小，受宠幸的人掌权，将帅没有才能，旱灾蝗灾接连发生，盗贼同时兴起，国家经费没有定数，府库空虚，百姓困于横征暴敛，军队怨恨搜刮剥削，群臣结交营私而天子孤立，国势危急而陛下却没有醒悟。臣并不贫穷，陛下才是贫穷啊。”又说：“如今女宠、宦官相互勾结，像袋囊一样包藏私利，妄称二圣，以此处置国家的危急，而执政大臣又没有调和缓解的办法。陛下对此不加思虑，却沉溺享乐；即使世上有扁鹊，恐怕也会望见病情便转身逃走了。” 度正字周卿，是合州人。绍熙元年考中进士，历任官职，做到国子监丞。当时士大夫无论贤能还是不肖，都认为李全一定会反叛，却不敢说。唯独度正上疏极力陈述这件事，并献上消灭李全的三条办法。他的言论正直明快、激切恳挚，升任军器少监。轮流奏对时说：“陛下推行圣学，应当从端正家庭开始。”升任太常少卿时，恰逢太庙发生火灾，便献上两种方案。一种采用朱熹的意见，另一种依据宋朝的庙制并参考朱熹的意见。从西向东排列为一列，每间庙室之后再设一室，用来收藏迁祧庙主。比如僖祖庙按次序迁出的神主，收藏在昭位的居左、穆位的居右。后世穆位迁出的神主收藏在太祖庙，昭位迁出的神主收藏在太宗庙。仁宗是百世不迁的宗，后世昭位迁出的神主就收藏在高宗庙；高宗也是百世不迁的宗，后世穆位迁出的神主就收藏在那里。庙室之前设置两室，三年一次的大祫祭时，用帷帐把两室连通成为一室，全部取出各庙神主和祧庙神主，一起排列，在上面合食。过去这座庙只有一室，每逢祫祭就在一室合祭，名义上叫合享，实际上从来没有真正合享。现在增加这三室，后面有收藏祧主的地方，前面有祖宗合食的场所，对本庙制度本来没有改变，却已经颇为符合三年大祫的意义。升任代理礼部侍郎，兼任右侍郎官，并兼同修国史实录院同修撰。升任礼部侍郎，转升一官，任礼部侍郎退休。去世后追赠四官。【按：《宋史》这里以下有程珌传。程珌列爵为侯，没有值得记载的善行，曾经与宰相史弥远进入禁中起草假诏。史论说他窃取富贵，如今删去。】〔原文数字、纪年保留：元年、三年〕 升任权礼部侍▯，兼任右侍郎官，并兼任同修国史实录院同修撰。升任礼部侍郎，转升一官，任守礼部侍郎而退休。去世后，追赠四官。【按：《宋史》此处以下有程珌传。程珌列爵为侯，没有值得记录的善行，曾经与宰相史弥远一起进入禁中起草矫诏。史论说他窃取富贵，现今删去。】牛大年字隆叟，是扬州人。庆元二年考中进士，历任将作监主簿等官。入朝奏对时说：“君主处在富贵尊崇的地位，肩负着承受宗庙社稷托付的重任，又尊贵而成为群臣百官所仰戴的人。上天的意旨没有常规，因此是可怕的。”又说：“士气有扶持振兴的意愿，然后士大夫才没有贪图名声、嗜好利益的习气；没有贪名嗜利的习气，然后才有坚持正道、秉持义理的操守。陛下为此振作士气、启动关键，一旦运转便可使天下转移，风俗也会改变。”升任军器监主簿、大宗正丞，任四川提举茶马，兼代理总领，任黎州知州，节制黎州、雅州屯戍军马。加任直宝章阁，任工部郎官。入朝奏对，请求惩治贪官。升任侍左郎中，进任直华文阁。任浙东提点刑狱，升任守秘书少监、宗正少卿，又升任秘书监。升任起居舍人，又升起居郎，兼崇政殿说书。以宝章阁待制提举太平兴国宫，去世后特赠四官。牛大年操守清正凛然，所到之处都以廉洁自持。

译陈仲微字致广，是瑞州高安人。他的祖先居住在江州，朝廷曾表彰其义门。嘉泰二年考中进士，调任莆田县尉。当时知县职位空缺，通判又被罢免，陈仲微柔弱不能胜任，台阃便把县里的事务交给他。当年发生灾荒，部属士卒和饥民一起作乱，陈仲微立即召来带头作乱的人杀掉，登记并封闭私自囤积不卖的粮食，压制强行收购，一境因此肃清。囊山寺的僧人与郡学争夺水利，长期不能解决，陈仲微依法审理说：“过错在僧人。”后来他奉檄经过寺院，僧徒已把这件事长期刻写在钟上，认为受了冤屈，早晚诅咒，却不知道是陈仲微所为。陈仲微看见后说：“我是什么心肠啊？我是什么心肠啊？”天刚亮，带头的僧人没有疾病却死了。寓居当地的官员有人向当权者称赞陈仲微，并暗中把推荐文书交给他，陈仲微接过后收藏起来。过了一年，这名官员家中拖欠县租，陈仲微最终逮捕了他的奴仆。寓居官员心怀怨言，陈仲微把推荐文书还给他，封口仍和原来一样；那人惭愧道歉，陈仲微任官期间，他始终不敢以私事干扰。升任海盐县丞。邻县有一桩疑案拖了十年，郡府命陈仲微审理，他一审问便立即判决。改任崇阳县知县，他住在官署，白天常和父老、樵夫像平辈一样交谈，使下情全部上达，官吏无从插手。任黄州通判，职责兼管粮饷，他以身作则约束下属，随事检查制止，军队兴兵时依靠他而粮饷不缺。制置使把他的政绩列为最优，他推辞说：“这是职责所在，有什么最优可说？”后来又任江州通判，升任干办诸司审计事，任赣州知州、江西提点刑狱，因触犯丞相贾似道，被监察御史舒有开进言罢免。很久以后，起用为惠州知州，升任太府寺丞，兼代理侍右郎官。轮流奏对时说：“俸禄可以诱取天下中等才质的人，却不能用来喂养天下的豪杰；名位可以承载天下卑劣的人，却不能让天下英雄沉沦。”似道大怒，又示意言官罢免并剥夺他的官职。很久以后恢复官职。当时国势危急至极，陈仲微上密封奏事，大略说：“使襄阳失误的是老将。襄阳的罪责不应只归于庸弱的将帅、疲惫的军队和幼弱的士兵，君主和宰相应当分别承担责任，来告慰先皇帝在天之灵。天子如果说：『罪责在朕一人。』大臣就应当说：『过错在我们。』宣布过去十年养安的错误，深切惩治过去六年玩忽敌寇的错误；在过失尚未形成之前挽救它，本来已经是无边的功德；追悔过去，也还胜过迷途不返。只要君主和宰相突然醒悟，天下还可以挽救。”于是调陈仲微任江东提点刑狱。德祐元年，升任秘书监，不久授右正言、左司谏、殿中侍御史。益王在海上即位，授陈仲微为吏部尚书、给事中。厓山兵败后，他逃往安南，过了四年去世，享年七十二岁。陈仲微天性笃实，虽然生长于富贵之家，却穿粗衣、吃粗食，把自己当作贫穷人家的子弟，因此能够充分浸润于六经，精心研究义理。对于诸子百家、天文、地理、医药、卜筮以及佛、老之学，没有不搜求涉猎的。【按：宋史这里以下有梁成大、李知孝二传。梁成大、李知孝都奸诈险恶、残害正人，是史弥远的鹰犬，没有一件善行值得记载，一并删去。】钦定《续通志》卷四百十三 钦定《四库全书》钦定《续通志》卷四百十四