钦定续通志卷五百四十九

译后来他遍行海滨，审察地势形势，在险要处增加驻军，以防备意外。嘉定十二年，以集英殿修撰知隆兴府，承接此前宽弛的局面，于是稍稍用严厉手段整治。他尤其留意军政，想把鄂州军队分屯武昌，并把广盐通运到赣州和南安，以平息汀州、赣州的盐寇。还没有来得及施行，便因母亲丧事回去。第二年，蕲州、黄州失守，盗贼在南安兴起，数年后才平定，人们都佩服真德秀的先见之明。嘉定十五年，以宝谟阁待制、湖南安抚使知潭州，用廉、仁、功、勤四个字勉励僚属，又以周敦颐、胡安国、朱熹、张栻的学术源流勉励士人。停止酒榷，除去斛面米，重申免除和籴。百姓粮食困难，他已经竭力赈济，又设立惠民仓五万石，每年出粮收购。又换取谷物九万五千石，分置于十二县设立社仓，使恩惠普遍达到乡村。另设慈幼仓，设置义阡。各种惠民政务都得到施行。每月检阅各军射箭，捐出回易所得的利润和官田租。凡是军营中生病的人、死亡尚未安葬的人、孕妇、婚嫁者，按不同情况给予供养救济。朝廷听从寿昌朱槖的请求，要把飞虎军调驻寿昌，并把他们的家属一同迁去，真德秀竭力争辩加以制止。江华县盗贼苏师进入境内杀人抢劫，真德秀发布檄文让广西共同讨伐，最终平定。司马遵镇守武冈，激起军队叛变，真德秀弹劾司马遵并诛杀作乱者。理宗即位，召任中书舍人。不久升任礼部侍郎、直学士院。入朝觐见时，上奏说三纲五常是支撑宇宙的栋梁、安定百姓的柱石。霅川之变并不是济王的本意，事前有躲避隐匿的迹象，事后又听说有讨伐追捕的谋划，事情的真相始终没有明确考证。希望讨论雍熙年间追封秦王、赦免罪过、抚恤孤儿的旧例；济王没有子嗣，也只能由陛下使灭绝的宗室得以兴复、断绝的继承得以延续。皇帝说：“朝廷对待济王已经很优厚了。”真德秀说：“如果认为这件事的处置已经尽善尽美，臣不敢这样认为。看舜对待象的办法，陛下显然远远不及舜明察。人主只应当以二帝三王为老师。”皇帝说：“只是一时仓促罢了。”真德秀说：“这是过去已经发生的过错，只希望陛下知道有这样的失误，今后更加讲学、增进德行。”接着又说，乾道、淳熙年间，在朝任职的人以馈赠送到门口为耻，在外任职受命的人以带着苞苴进入都城为羞。如今贿赂公然流行，熏染成风，大家安然不觉得奇怪。又上疏说，朝廷之上，敏锐强干的士人多于老成之士；虽然曾以年高德劭褒奖傅伯成，以儒学褒奖杨简、柴中行，以恬淡退让任用赵蕃、刘宰，但像陈宓、徐侨这样忠诚刚正、敢于进言的人，都还没有得到录用。皇帝询问廉吏，真德秀以袁州知州赵崇夫作答，于是提拔赵崇夫直秘阁，任为监司。真德秀入朝谢恩，趁机说崔与之统帅蜀地、杨长儒统帅闽地，都有廉洁的声誉，请求广泛加以访问考察。皇帝第一次临幸清暑殿时，真德秀在经筵侍讲时上奏说：“这里是高宗、孝宗二位祖先储养精神、安居休息的地方，抬头看见梁柱屋桷，应当如同二祖亲自临在其上。陛下宫阁中的礼仪逐渐完备，却以一颗心接受众人的进攻，没有不逐渐受到侵染而被蛀蚀的。只有学习可以使这颗心明亮，只有敬慎可以使这颗心保持，只有亲近君子才可以维护这颗心。”又极力陈述二祖中兴国家的办法，以及先帝勤于临朝的事迹。真德秀多次进献刚直的言论，皇帝都虚心接受，而史弥远更加害怕他，于是谋划办法来动摇他。由于害怕公众舆论，不敢直接发难，给事中王塈盛首先驳斥真德秀所主张的济王赠典。接着殿中侍御史莫泽弹劾他，于是以焕章阁待制提举玉隆宫。谏议大夫朱端常又弹劾他，被削去职务、罢去祠禄。监察御史梁成大又弹劾他，请求加以流窜诛戮。理宗用孔子不做过分之事来劝止，事情才停止。真德秀回去后，修订读书记，对门人说：“这是人君治理国家的门径。如果有人任用我，就拿这个一直实行下去。” 汀州盗贼兴起，真德秀推荐陈韡有文武才干，子常平使者史弥忠向朝廷进言，于是起用陈韡讨伐平定盗贼。绍定四年，改任职务，兼任祠禄官。五年，进为徽猷阁待制、知泉州，迎接他的人挤满道路，深山村落中百岁的老人也扶着手杖出来迎接。各县两税曾经预先借取，达到六七年之久，真德秀进入境内后首先禁止预借。各县有连续数月不能解送一文钱的，郡府财计空竭，无法办理，有人责怪他宽免体恤过于急骤。真德秀说，百姓困苦到这种地步，宁愿由自己代替他们承受痛苦。他审理诉讼，从卯时到申时，仍没有结束。有人劝他节省精神、保养身体，真德秀说郡中的弊病使自己没有力量惠及百姓，如今只有使政事公平、诉讼得到审理才是应做的事。建炎初年，勉强在泉州设置南外宗政司，宗室公族只有三百人，由漕司和本州供给，朝廷每年又资助度牒；后来不再供给，人数增加到二千三百多人，郡府因此更加无法办理。真德秀向朝廷请求，诏令发给度牒一百道。史弥远死后，理宗亲自执政，以显谟阁待制知福州，告诫所属地区不得滥用刑罚、横征暴敛，不得徇私枉法、贪赃受贿；又罢去市场管理的禁令，司中说：“物价相同，价格就应相同，哪里有公用和私用的差别呢？”闽县的里正苦于催督赋税，革除了这种做法；属县苦于粮价昂贵，便命令发放常平粮赈济。海盗纵横各地，便依次将他们擒获消灭。没过多久，听说金国灭亡了京湖地区，主帅捧着捷报，绘图献上八陵的形势；而江淮又有进取潼关、黄河的议论。真德秀对此忧虑，上密封奏章说：“调移江淮的甲兵去守卫没有用处的空城，运输江淮的金帛粮谷去治理无人耕种的荒废土地，富裕百姓的成效还没有等到，根本上的弊病却已经显现。只有陛下审慎地考虑并重视这件事。”召任户部尚书，入朝觐见时，便进呈《大学衍义》，又陈述祈求上天延长国运的道理，说：“敬，是德行的聚合。仪狄的酒、南威的美色、盘游驰骋和射猎的娱乐，以及玩弄禽兽、犬马的乐趣，其中只要有一样，都足以损害敬心。”皇帝欣然嘉许并采纳了他的意见，改任翰林学士、知制诰，当时政事有许多都由他议论建议。过了一年，任知贡举，这时已经得病，授任参知政事，兼同编修敕令、经武要略。他三次请求任祠禄官，进为资政殿学士，提举万寿观兼侍读，因病辞职后去世。皇帝震惊悲悼，停止临朝视事，追赠银青光禄大夫，谥号文忠。真德秀立朝不到十年，奏疏有数十万字，都切合当时的重要政务；他的直声震动朝廷，四方人士传诵他的文章，想见他的风采。他任官所到之处，施行惠民政绩，深得民心，也没有愧对自己的言论，因此朝廷内外都称颂他。

译当时宰相因此更加忌恨他，停止起用并排斥他，但他的声望反而更加显著。等到他回到朝廷时，正赶上郑清之挑起战事，军民死亡数十万人，朝廷内外损耗极大。他尤其忧虑世道治乱升降的关键，但真德秀这时已经衰老了。杜范正在攻击郑清之误国，并且说他的贪婪污浊比以前更加严重；真德秀却上奏说：“这些都是前任权臣玩忽拖延造成的罪过。今日处置失当，好比和扁接替庸医之后，一次用药错误，却要代替庸医承受责罚。”他的议论与杜范不同，就是这样。然而自从韩侂胄给道学立下伪学的名目，用来禁锢善类，近世大儒的著作全都被公开禁止，以便断绝传播。真德秀晚年出仕，独自慨然以传承斯文为己任，讲习并亲自实行这些学说。党禁解除后，正学终于在天下显明，后世认为这多亏了他的力量。他的著作有《西山甲乙稿》《对越甲》；乙集包括经筵讲义、端平庙议、《大学衍义》、翰林词草、《四六献忠集》《江东捄荒录》《清源杂志》《星沙集志》。魏了翁，字华父，邛州蒲江人。几岁时，跟随几位兄长入学，庄严得像成年人。稍长便聪颖明悟，远远超出常人，每天诵读一千多字，读过一遍便不再看，乡里称他为神童。十五岁时，撰写《韩愈论》，抑扬顿挫，具有作者的风范。庆元五年，考中进士。当时正忌讳谈论道学，魏了翁在策问中涉及了道学。授任签书剑南西川节度判官，他尽心履行职务。嘉泰二年，召任国子正。第二年，改任武学博士。开禧元年，召到学士院考试。韩侂胄掌权，谋划开拓边境来巩固自己，举国忧惧而不敢说话。魏了翁于是进言：“国家纲纪没有建立，国事的是非没有确定，风俗苟且偷安，边防废弛，财用凋敝，人才衰弱，而道路上的议论纷纷，都说将要北伐。金国土地广大、势力强盛，不可以仓促图谋；考察我们自身，还没有能够胜过敌人的实际条件。为什么不赶快修治内部，暂且抵御外敌呢？否则，把天下拿来孤注一掷，国家社稷的存亡，关系重大，不能忽视。”策问发出后，众人都大为震惊，于是改任秘书省正字。御史徐柟立即弹劾魏了翁，说他对策狂妄奸邪，只有韩侂胄坚持不可，事情才停止。第二年，升任校书郎，因为母亲年老请求补任外官，于是任知嘉定府。行军途经江陵时，蜀地大将吴曦以四川反叛，魏了翁预料他必败。又过了一年，吴曦被诛杀，蜀地平定，魏了翁奉养父母回到故乡。韩侂胄也因误国被诛，朝廷收召各位贤才，魏了翁也在其中。当时史弥远入朝任相，专擅国政，魏了翁竭力辞绝召命。父亲去世，他解除官职，在白鹤山下筑室，把从辅广、李燔那里听来的学问开门教授学生，士人争相背着书箱跟随他学习。从此蜀地人都知道了义理之学。调任知汉州。汉州号称事务繁剧，魏了翁以移风易俗为治理根本，首先免除积欠二十多万，革除科抑和卖酒的弊端，严格禁止户婚方面相互告讦，又撰文晓谕百姓以敦厚伦理、停止争讼；百姓敬谨奉行条教，不敢触犯。境内桥梁毁坏，有百姓被压死，部使者将此事上报，诏令降官一等，主管建宁府武夷山冲佑观。不久恢复原官，任知眉州。眉州虽是文化发达之地，但当地风俗习惯于钻法律空子、抓住官吏短处，因此号称难治。魏了翁于是尊敬礼待年高德劭者，选拔年轻俊秀之士，每月初一、十五到学宫，亲自讲说，诱导提携并指点传授；举行乡饮酒礼来彰明教化，增加贡士名额以振兴文风，修复墓颐堰，修筑江乡馆；凡是有利于百姓的事，只要知道就没有不去做的，士人舆论十分信服，风俗也因此改变。嘉定四年，升任潼川路提点刑狱。八年，兼任提举常平，升任转运判官。他整顿官吏奸邪，询问百姓疾苦，举发刺劾时不回避权贵，上疏请求给周惇颐、张载、程颢、程颐爵位和谥号，以向学者表明学习趋向，朝廷采纳了他的意见。遂宁缺少知府，魏了翁代理郡政，立即具奏请求修治城郭、预防意外。朝廷讨论时吝惜费用，魏了翁却增高城墙、疏浚护城河，像敌人即将到来一样戒备。第二年，溃散的士卒攻掠郡县，知道那里有防备，便不敢肆意妄为，人们这才信服他。十年，升任直秘阁，任知泸州，主管潼川路安抚司公事。母亲去世，服丧期满后，调任知潼川府。他约束自己、宽裕百姓，政绩非常显著。游似、吴泳、牟子才都是蜀地名士，到门下受业达十五年。被召入朝应对时，上疏二千多字，首先论述人与天地本来一体，必须与天地相似，然后才可以不辜负上天赋予的职位；又论述人才、风俗等五件事，明白切实而畅达。还论述郡县强干弱枝的弊病，指出应当变通。皇帝嘉许并采纳他的意见，升任兵部郎中。不久改任司封郎中兼国史院编修官。轮流入对时，他论述江淮、襄、蜀应分为四个重镇，选择人才任用，虚心听取意见，授予事权，提供才力和物资，以制定联络防守的策略。接着他又论述蜀地边境屯田以及实录缺文等事，皇帝都把他的奏章交给中书省办理。升任秘书监、起居舍人。入朝奏对时，他极力论述事变的祸福转化、人心的向背、疆场的安危和邻境的动静，指出其中有五种防备，认为应当察看时势、敬畏天命，尊崇道义准则、严格遵守法令，集中众人智慧、广泛采纳益处，急切地谋划办理。又论述士大夫风俗的弊病，说君臣上下同心同德，然后平常才能有所补益，紧急时才有所倚仗；如果各人只替自己谋划，那么天下的祸患就有无穷无尽的时候。如今表面顺从而心中腹诽，习惯阿谀而相继沿袭鄙陋，我实在对此忧惧。希望扩大治理规模，收罗整顿人才，或许可以免除临事时感叹无人可用的忧虑。他的言论恳切深刻，当时的宰相开始不高兴。宁宗去世，理宗从宗室中入继即位，时局忽然发生变化。魏了翁三次上疏请求闲退，都没有获准，于是请求改任起居郎。宝庆元年，雷在不合时令的季节鸣响，皇帝说有“朕心终夕不安”的话。魏了翁入朝应对，便论述人主之心：合乎义理、心中安定的地方，就称作天，并不是在此心之外另有一个所谓天地神明。陛下为什么不就从这种不安中去寻求原因呢？对待天地、侍奉父母、接见群臣、亲自讲读，都应随着事情反过来求察自身；这样根本就会确立，便没有什么事情不能做成。

译他又论述讲学不明、风俗浮薄，朝廷上没有犯颜直谏的忠诚，面临危难时没有守节死义的勇气。希望广泛访求大儒，大力阐明正学，谋划长久安定、长治久安的办法。又请求命令大臣在授官任职之际，公开听取、全面观察，然后才能使实意得到信任，善类人物都得以出仕。适逢济王被贬黜削爵而死，有司却顾虑观望，办理安葬不周。魏了翁每次见皇帝，都请求厚待伦理纲纪以平息人们的议论。应诏上书言事的有十多人，朝士中只有魏了翁、洪咨夔、胡梦昱、张忠恕所说最为切实；魏了翁也因病请求离职。右正言李知孝弹劾胡梦昱，将他流放到岭南；魏了翁出关为他饯行，于是李知孝指责魏了翁首先倡导异论，准备攻击他。史弥远仍在表面上表示宽容。不久魏了翁代理尚书工部侍郎，他竭力以有病为由辞谢，于是任集英殿修撰、知常德府。谏议大夫朱端常又弹劾魏了翁欺世盗名、结党邪僻、诽谤国家，诏令降三官，靖州居住。当初魏了翁再次入朝时，史弥远想引他来帮助自己，魏了翁神色严正、不为所动，从未私下拜访，因此三年之间只是按常规次序升迁，从未把他安排在重要职位。魏了翁到靖州后，湖湘、江浙的士人不远千里背着书来跟他学习，于是撰成《九经要义》一百卷，订正编定得精密严谨。绍定四年恢复官职，主管建宁府武夷山冲佑观。五年改任提举江州太平兴国宫，不久任知遂宁府，辞谢而没有接受。进为宝章阁待制、潼州路安抚使，任知泸州。泸州是大藩镇，控制边地二千里，但武备没有修治，城郭也没有整修。魏了翁于是上奏请求修缮城池，增加设置器械，教练牌手，申明并严格军法，兴办学校，免除旧欠，恢复社仓，创办义冢，建立养济院。任职几个月，各项废弛的事务都兴办起来。史弥远去世，理宗亲自处理政务，魏了翁进为华文阁待制，仍任原职。魏了翁想到国家纲常沦丧，法度堕坏松弛，于是应诏上奏论述十项弊病，请求恢复旧有典章以彰明新的教化：一是恢复三省的典制，以提高六卿的地位；二是恢复二府的典制，以集中众人议论；三是恢复都堂的典制，以提高尚书省和枢密院的地位；四是恢复侍从的典制，以招来忠诚的劝告；五是恢复经筵的典制，以光大圣学；六是恢复台谏的典制，以公正地考核升降；七是恢复制诰的典制，以谨慎发布命令；八是恢复听取言论的典制，以沟通下情；九是恢复三衙的典制，以加强君主威权；十是恢复制阃的典制，以排除私意。各项利害分别陈述，清楚得像黑白一样。皇帝读后受到感动，此后旧有典章都恢复到原来的样子。臣民上密封奏章，多请求召回魏了翁和真德秀，皇帝于是顺应民望一并召用他们。任用魏了翁代理礼部尚书兼直学士院，入朝应对时首先请求明辨君子和小人，把它作为进退人物的根本，杜绝奸邪窥伺的端绪。其次论述前任宰相的十项过失仍然存在，又谈到修身齐家、选用宗室贤者、建立内小学等事。其他还包括和议不可信、北方军队不可依靠、军事实力和财用不可倚仗等，共十多项；他又当面奏陈利害，直到白天漏刻已下四十刻才退朝。兼任侍读、同修国史，不久又兼任吏部尚书，再次分条献上十件事，都是别人难以说出口的，皇帝全都嘉许采纳，并亲自下诏奖谕。他又上奏请求收回保全史弥远家族的命令，皇帝亲笔确定让赵汝愚配享宁宗庙；催促崔与之参与政事；确定按田亩丈量的命令以宽减民力；诏令近臣集议以救治楮币的弊病；储备边镇人才以应付缓急。他又借进呈旧例，提出储备人才、凝聚国论、努力谋求自治、防备，下罪己诏，分别辨明襄、黄二帅的是非，查究黄陂叛卒的利害，分派各位将帅处置归降人员等，前后上奏二十多次，都是当时的急务。皇帝将要引他共同处理政务，但忌恨他的人互相勾结谋划排斥他。执政大臣于是说，近臣中只有魏了翁懂得军事、体恤国家，于是任命他为端明殿学士、同签书枢密院事，督视荆湖军马，兼任江淮督府事。朝廷舆论大为惊骇，认为不可，三学也上书争辩。正好边境警报接连传来，皇帝心中焦虑劳苦，魏了翁也不愿被认为逃避事务，于是接受任命。不久兼任提举编修《武经要略》，待遇等级与执政相同，进封临邛郡开国侯，又按照张浚的旧例赐给便宜行事的诏书。朝廷辞行时，皇帝亲自赐给唐人严武的诗以及“鹤山书院”四个大字，仍赐金带、鞍马，诏令宰臣在关外设宴饯行。他于是取江州上下游的中部开设幕府，申明告诫将帅，调遣援军，褒奖为国死事的臣子，黜退怯懦的将领，上奏边防十件事。刚过二十天，召任签书枢密院事，他赴京奏事，当时因病竭力辞谢而没有受任；大概是朝中一些人开始谋划借这个任命把魏了翁排挤出朝。等他离朝后，他们又说建立督府是错误，因此很快召他回来，前后都不是皇帝的本意。不久改任资政殿学士、湖南安抚使、知潭州，他又竭力辞谢，诏令提举临安府洞霄宫。没过多久，改任知绍兴府、浙东安抚使。嘉熙元年，改任知福州、福建安抚使。他多次上章请求退休，皇帝不准，后来因病去世。十天后，诏令以资政殿大学士、通奉大夫的身份致仕；他的遗表传到皇帝那里，皇帝震惊悲悼，停止临朝视事，发出没有充分发挥人才作用的叹息。诏令追赠太师，谥号文靖，后来屡次追赠至秦国公。他的著作有《鹤山集》《九经要义》《周易集义》《易举隅》《周礼井田图说》《古今考》《经史杂抄》《师友雅言》。

译李心传，字微之，隆州井研人，是宗正寺簿李舜臣的儿子。庆元元年被乡里荐举，参加礼部考试落第后，断绝了再应科举的念头，闭门著书。晚年因崔与之、许奕、魏了翁等人的荐举，制置司敦促他前往朝廷，任史馆校勘，赐进士出身，专门编修中兴四朝帝纪。刚完成其中三朝，因谏官进言而被罢免，添差通判成都府。不久升任著作佐郎兼四川制置司参议官。诏令不许他进入议事幕府，却允许他自行辟置官员，设局接续编修十三朝会要。端平三年，书成，召赴朝廷，任工部侍郎。他进言说：“我听说大规模战争之后必有灾荒，这是因为杀戮很多、赋税征敛沉重，使百姓怨怒之气上冲，干扰阴阳和气，才达到这种地步。陛下应当与各位大臣清除混乱的政令，和百姓重新开始；但法令弊病从未更张，百姓劳苦也没有得到振救，德政既然不能改变旧状，反而将更加严重。因此廉洁公平的官吏各处很少见，贪图利益、没有羞耻、敢于作恶的人却乘着敌情和战争，求得满足自己的欲望。在这种情况下还希望五福齐备、百谷丰收，就像爬上树去寻找鱼一样。我考察导致旱灾的原因：和籴增加，百姓因此怨恨；流离失所、无处归宿，百姓因此怨恨；检核税收不完全如实，百姓因此怨恨；籍没财产不以罪责为依据，百姓因此怨恨。这些全都起因于大战之后，而形势又没有办法消解，所以越积越严重。成汤是圣明的君主，桑林祈雨时尚且以六件事自责。希望陛下赶快下罪己诏，修治六事以挽回天意。群臣中有人提出聚敛、剽窃的主张来求取进用，必须重重贬斥，使他们不能再向上欺骗圣德；这样即使旱灾猛烈，也还可以消除。”皇帝采纳了他的意见。不久又因进言而离职，奉祠居住在潮州。淳祐元年，罢免奉祠；三年，致仕后去世。李心传有史才，通晓旧闻。他的著作有《高宗系年录》《学易编》《诵诗训》《春秋考》《礼辨》《读史考》《旧闻证误》《朝野杂记》《道命录》《西陲泰定录》《辨南迁录》以及诗文集。弟弟李道传。李道传，字贯之，年轻时庄重严肃，稍长读河南程氏的著作，玩味探索义理，以至于忘记睡觉吃饭；即使处在暗室中，也整衣端坐，肃穆如常。庆元二年考中进士，调任利州司户参军，转任蓬州教授。开禧年间用兵，金人窥伺散关，形势危急。李道传因各司檄文办理事务，听说吴曦反叛，便派他的门客从小路带信送给安抚使杨辅，论说吴曦必败：“他一向不是雄才，违背顺逆之理首先作乱，人心离散怨恨；如果凭借人心来利用他，可以坐着把他捆来。他果断决定采取这一行动，不但内部变乱可以平定，还能让金人知道我国有人才，稍稍停止窥伺觊觎。”吴曦的党羽以吴曦的意旨胁迫李道传，李道传以义理驳斥他们，最终弃官归去。吴曦平定后，诏令因李道传守节不屈，连升两级。嘉定初年，召任太学博士兼沂王府小学教授。适逢沂王府有母亲丧事，按惯例派来的表官吏都要进一等官秩，李道传说：“有襄助丧事功劳的人，推恩可以；我们这些人有什么关系呢？”于是大家都辞谢不接受。升任秘书郎、著作佐郎，入见皇帝时首先说：“如今民力还不富裕，民心还不稳固，财用还不充足，储蓄还不丰厚，边防还没有修治，将帅还没有选好，风俗还没有懂得义理，人才还没有汇聚进用，而这八件事中又以人才最为重要。” 至于人才的盛衰，关系到学术的明暗。如今虽然解除学禁，却从未向天下明确表示解除学禁的本意；希望下明诏崇尚正学，取朱熹《论语》《孟子》《集注中庸》《大学》章句以及《或问》《四书》，颁发给太学；仍请让周惇颐、邵雍、程颢、程颐、张载五人从祀孔子庙。当时执政中有不喜欢道学的人，借这些话讥刺李道传，李道传并不因此动摇。兼任权考功郎官，升任著作郎。当时薛拯、胡榘等人都以新进身份掌权，贿赂成风。李道传说：“如今名义上推重儒臣，实际上却把那些取材于刻剥残忍、荒诞欺诈、倾覆危害之人的官吏提拔起来了。”于是请求补任郡官，便出任知真州。真州城墙坍塌而没有修治，李道传用砖修筑，并修筑两座石坝来防护并江居民，又加深两道壕沟，再修筑陈公塘；有警报时就决开塘水作为阻隔，人心才开始安定。授任提举江东路常平茶盐公事，刚到任便巡视所属各部，弹劾贪婪放纵的官吏十多人；对危害百姓的胥吏，重的脸上刺字，轻的驱逐；释放滥捕的囚犯，放宽欠钱的处罚。夏天大旱，李道传应诏进言：“如今楮币的兑换使官民彼此如同仇敌，钞法的施行使商贾疑虑怨恨，赋税征敛增加，军将层层剥削，这些都切中当时的弊病。” 于是分条上奏救荒办法，朝廷大多采纳了。他与漕臣真德秀一起赈济饥民，李道传分管池州、宣州、徽州三州，在严冬风雪中奔走，即使深村穷谷也一定到达，依靠他而得以保全性命的人很多。他代理宣州知州，施行朱熹的社仓法，上饶、新安、南康各郡都一起响应命令。人们忌妒他的功劳，广德知州魏岘弹劾教官林庠，指责他放弃主持堂试而负责救荒，倚仗漕臣来凌辱郡守；又说真德秀轻视朝廷，擅自掠取美名，请求将他调往远处。李道传上疏竭力辨明，魏岘因此获罪免职。适逢胡榘任吏部侍郎，推荐李道传代替自己，李道传以病为由请求离职，未获准许。召令他入朝奏事，他再次辞谢，也未获准许，于是入朝应对。他从宫中内廷说到朝廷，直到侍从、台谏的缺失，全部直言，没有任何避讳。皇帝并不因而恼怒，授任兵部郎官，他没有赴任。监察御史李楠窥探当权者的意旨，请求授予他节镇之职，于是出任知果州。到九江时得病去世，诏令特别升一官后致仕，谥号文节。李道传从蜀地来到东南，虽然没有来得及登朱熹之门受学，但访求曾跟随朱熹学习的人并与之讲习，全部得到朱熹遗留的著作；读后笃实行践，气节卓异。他做官以惠民利民为根本，赈济荒年留下的恩惠，江东人过了很久仍然思念他。

译他有三个儿子：达可、当可、献可，献可就是李心传。后来是杨泰之，字叔正，眉州青神人。年轻时专心于学业，睡觉不设置床榻，十岁时便如此。庆元元年参加类试，调任泸州尉，又调任绵州学教授、罗江丞。制置司檄令他设置幕府，吴猎巡视蜀地，杨泰之写信给他说：“假使吴曦起兵作乱，而士大夫不跟从，他一定不敢作乱；已经作乱后，如果士大夫能够抗拒吴曦，他仍然会有所畏惧。吴曦的作乱，是他个人的作为；乱局之所以形成，是士大夫的作为。”改任知严道县，代理通判嘉定白崖砦。将领王壎引导蛮人侵犯利店，刑狱使者依法处置王壎，又牵连其他人，判处他们应当坐死。杨泰之查访得知夷都确实靠近利店，夷都蛮人自称作乱，并不需要王壎引导，于是坚决请求释放他们，没有被听从，便离去了。宣抚使安丙推荐他说：‘蜀中名儒杨虞仲的儿子，在逆臣叛乱时，勉励有职位的人不要动摇。’意见没有被采纳，他便拂袖而去。假如给他一点权柄，他一定能在危急时舍命尽忠。召杨泰之赴都堂审察，他以亲人年老为由辞谢，授任知广安军，尚未赴任，父亲去世。服丧期满后，任知富顺监，离职时把几千缗俸禄送给邻里，又拿出一千缗设立义庄。任知晋州时，因为安居、安岳两县遭受的灾祸尤其惨重，他竭力为两县申辩，请求全部免除赋税。安丙再次向朝廷推荐他，召他赴行在，他坚决辞谢。任知果州时，零碎杂税使百姓困苦，杨泰之把一年经费中积存的余钱储备起来，用于各县相互抵减，上报尚书省核定为定式，百姓歌唱道：“前有张，后有杨，给我的恩惠无穷无尽。”张指张义。这项办法实际上是张义首先提出的，杨泰之继而实行。理宗即位，催促他入朝应对，他进言说：应当效法上天运行刚健，振作奋发，果断英明，全面掌握威权，不受私情牵制，不被邪说动摇，以挽救蛊惑蒙蔽，更新治国功业。陛下以直言求取人才，却又因直言而加罪，使天下人把进言当作戒惧。我担心言路一旦堵塞，士气会更加消沉，循规沉默，渐渐形成衰世的风气。”皇帝认为他的对策奇异，任命他为工部郎中。此后进言的人相继而来，没有什么避讳。杨泰之由此发端，升任军器少监、大理少卿。绍定元年入朝应对，说：“风雨变为暴风，水势泛滥决溢，这是阴气盛而阳气微弱的征兆。”又说巴陵追降的命令，对于违背群臣意见看得太重，对于断绝亲亲之爱看得太轻。陛下处在天子之位的极端安逸中，更应思考天伦亲情的巨大悲痛。秦王府在房陵覆亡后，既然已经施行封爵、赐谥，又录用他的儿子，如今却说不应作为继承者，这会给后日留下忧患；这样做向世人显示的胸襟难道不太狭隘吗？〔原文数字、纪年保留：零钱〕 诏令任直宝谟阁、知重庆府。他写信与丞相告别说：帝王和宰相的职责，没有比任用人才更重要的，只是去除私心，扩大容纳人才的度量，审慎掌握取舍的道理罢了。到任后，地方风俗大为改变，主管千秋鸿禧观，任内去世。他的著作有《克斋文集》《论语解》《老子辞》《春秋列国事目》《公羊》《谷梁类》《诗类》《诗名物编》《论孟类》《东汉三国志》《南北史》《唐五代史类》《历代通鉴本朝长编类》《东汉名物编》《诗事类》《大易要言》《杂著》，共二百九十七卷。钦定《续通志》第五百四十九卷。《史部，别史类，钦定续通志》。钦定《四库全书》。钦定《续通志》第五百五十卷。