钦定续通志卷三百四十九

译独渭州没有上报任何事情，朝廷认为斥候侦察不严密，任颛竭力说没有其他忧患。皇帝派人暗中侦察，证实任颛所说后才返回。任学士，调任徐州，以太子宾客身份退休。官至户部侍郎，去世，享年七十八岁。李参，字清臣，是郓州须城人。凭借恩荫任知盐山县，适逢年成歉收，便晓谕富户拿出粮食，按平价卖给百姓；不能买粮的人，就发给他们糟籺，因此救活了数万人。任定州通判，知荆门军。荆门每年砍伐竹子，运到荆南制造船只；时间积久，竹子多已蛀坏，质量恶劣不能使用，负责此事的牙校因此破产也无法赔偿责任。李参请求改在冬天砍竹，估算费用后把余款发给百姓，又招募商人与官府交易，使各方都得到利益。历任知兴元府、淮南转运使、京西转运使、陕西转运使；所属地区戍兵很多，苦于粮食不足。李参核查订正其中的缺额，命百姓自己隐匿计算麦、粟的余粮，先借给他们钱，等粮食成熟后再还给官府，这项钱称为青苗钱。经过几年，粮仓中有了剩余的粮食。熙宁青苗法大概就是由此萌发的。朝廷忧虑边境费用日益扩大，李参建议把钱运到边郡，以平价买粮，暂时停止入中法；等到他离任时，节省榷货钱达数千万之多。召回任盐铁副使，以右谏议大夫身份任河北都转运使，调任河东，知荆南。嘉祐七年，召回任三司使。参知政事孙抃说：“李参主管财计，外台将会仿效他的风气，刻剥天下百姓。”于是改任群牧使。治平初年，加任集贤院学士，知瀛州，赏赐黄金一百两；帅臣得到赏赐，从李参开始。再升任枢密直学士，知秦州。蕃族首领药家族作乱，李参出兵讨伐平定，获得良田五百顷，用来招募弓箭手。他镇守当地，经过一年也没有把边境事务上报朝廷。英宗派使者询问原因，他回答说：“将领驻守边境，只期望没有事情罢了，不敢无端把寇患带给君主，使君主忧虑。”因疾病解除边地职任，判西京御史台。起用为知曹州、濮州。神宗很早就知道他的才能，把他的姓名写在殿柱上，准备任命他知永兴军，但还未成行便去世，享年七十四岁。李参没有学术，但刚强果断、严厉深沉，喜欢揭发奸邪隐情，从不宽贷，事情一到便立即决断，即使文书簿册中的细微事项也不遗漏，当时人称他为能吏。郭申锡，字延之，魏地人，自称是唐代郭元振的后代。考中进士后，任晋陵县尉，后任博州知州。博州军队出外戍守，有人想胁迫众人作乱，申锡杀了一人，刺面后发配两人，事情才平定。奏报送到朝廷，仁宗说：“小官临事能这样处理，哪里容易得到！”当即任命他为御史台推直官。他多次上疏议论政事，大臣们因不便而审理此案。庆州、京东一带盗贼劫持了濮州通判井渊，申锡升任知州事，把凶党全部擒获，斩首示众。召入任侍御史，随后任知杂事。他屡次斥责权贵和宠臣，从不回避。任盐铁副使时，巡视决口的黄河，因控告李参失实获罪，被降职为濠州知州。皇帝把他的罪状明白张榜于朝堂，称他欺骗诬陷，用来警戒在位官员。不久加任直史馆，任江宁府知府。再次任盐铁副使，升任天章阁待制，任邓州知州。河中种谔攻取绥州，申锡说：“边境祸患将从这里开始。”等到谅祚去世，他请求抛弃以前的旧怨，听任他的儿子承袭爵位。并且说：“二虏很依赖丰厚的岁币，撕毁和约难道是他们有利的事吗？一定是有人促成了这件事。只要得到重将守卫边境，不要为了求功而制造事端，就好了。”著有《边鄙守御防》。以给事中身份退休，去世，享年七十七岁。傅求，字命之，考城人。考中进士甲科，任泗州通判，调任大名府。府守吕夷简把事情交给他办理，吕夷简入朝任宰相后，推荐他的才能，提拔他任宿州知州，提举西州、益州刑狱【按《宋史·地理志》，川峡四路中，益州是剑南西川节度使治所；“西川”原传误作“江西”，今据此改正】。任梓州路转运使时，夷獠侵犯合江，铃辖司的防兵出击，傅求赶去查究事情的原委，才知道是县吏冒领播州夷獠的田地，因此他们恐惧而反叛，于是把县吏刺面后发配岭南。夷人听说后，便散去了。益州文彦博上报这件

译事，傅求因此升秩，调任陕西关中。当地将要实行当十钱时，私铸钱多得无法计算，傅求请求改变币制。当时州县已经发出二百八十万缗，朝廷急忙下令改为当三钱，百姓事先毫无准备，家产荡尽、失去生业，很多人因此自缢而死，但私铸钱终于停止。自康定年间用兵以来，转运税赋送往边境，民力极其困乏，傅求下令把税赋交纳在本州，再把钱转运出去购买边粮，百姓受到好处，军粮也得到充足。召入任户部副使时，陇右蕃酋凌戬献出古渭州的土地，秦州范祥接受了它，请求修缮城池、屯驻军队，又清查熟户的田地，各羌族对此不满，相继反叛。夏人想得到渭地，发文书来索取，后任主帅张升认为范祥贪图利益、制造事端，请求放弃渭地，诏令傅求前往察看。

译傅求认为城池已经完成工程，而且已经得到后再放弃，不是用来增强国威的办法，于是诏令把羌众的田地归还给他们，并答复夏人说渭地不属于他们，不应索取，确定边界后返回，战事于是解除。升任天章阁待制、陕西都转运使，加任龙图阁直学士，任庆州知州。环州定边砦的蕃官苏恩因为一点小过失而疑惧逃走，将佐们商议出兵讨伐；泾原已经出兵到边境，傅求认为苏恩一向不是有二心的人，如果用军队逼迫他，必定引起边境祸患，只派一名副将带十几个士卒到他的帐中，向他说明祸福，苏恩感动流泪，返回砦中，一切如初。入朝任判太常寺，代理开封府，升任枢密直学士、定州知州，又以龙图阁直学士身份代理开封府。傅求本来有办事才干，到了这时年老多病，防狱多次出现差错，御史说他不能胜任，于是出任兖州知州，去世，享年七十一岁。张景宪，字正国，河南人。因父亲师德的恩荫，任淮南转运副使。山阳县令郑昉贪赃数以万计，亲戚中又有许多权贵，景宪首先查办他，将他流放到岭外。贪官听到消息纷纷引退，景宪调任京西东路转运使。王逵任郓州知州时，专门控制属吏的升降，要求他们按自己的意愿送来贿赂和酬谢，景宪上奏揭露他的罪恶，把他编管宿州。熙宁初年，任户部副使。韩绛修筑抚宁、罗鄂特两城，皇帝命景宪前往察看。他刚接受诏令，就说这两座城不能守，根本不必等到到达那里才知道。不久，抚宁陷落。到了延安，他又说罗鄂特是遥远而孤立的城，打井也没有水，将靠什么守卫？臣在路上所见，军队疲惫、百姓困苦的情况不止一处，希望停止徒劳的工程，废弃无用的城池，严令边将筹划守卫办法。恐怕狡猾的羌人多有诈谋，紧急时或许会成为内应，应当赶快停止这些工程。陕西转运司商议想限定半年，命百姓把钱全部交给官府，再换成交子。景宪说：“这种办法只可以在蜀地实行，若施行于陕西，百姓将无法活命。”后来终于没有实行。加任集贤殿修撰，任河东都转运使。议论的人想把河东分成两路，景宪说：“本路土地有肥有瘠，州县也有贫有富，正应当互通有无，分开管理不便利。” 这个议论于是搁置。改任瀛州知州，上奏说：“近年多次歉收，百姓拖欠债务，现在刚刚有一点丰收，官府却催逼他们一并偿还，路上流言四起，这种祸患反而比荒年更严重。希望给予宽限。”皇帝听从了他的意见，仍下诏处理这件事。元丰初年，任河阳知州。当时朝廷正讨伐西南蛮族，景宪入朝辞行，趁机说：“小小的贼寇猖狂作乱，大概只是边吏扰乱他们罢了。况且他们的巢穴险要，若兴兵远征，万一粮饷接济不上，我们的军队就会坐困。”皇帝说：“卿说得对，但朝廷有不得已的地方。”第二年，调任同州，以大中大夫身份去世，享年七十七岁。景宪在仁宗朝任部使者时，当时吏治还宽缓，唯独他多所深究。到了熙宁以来，吏治严峻急迫，景宪反而用宽缓来调和。新法实行时，他没有弹劾过一个人；任官时不畏惧豪强，除非办理公事，从不到执政大臣的门下。他自负能守持操守，对别人很少认可。母亲去世后，一夜之间胡须头发全白，世人因此称许他。窦卞，字彦法，曹州冤句人。考中进士第二名，任汝州通判。秦悼王葬在汝州，前来汝州的宗室很多，因此得到三千名士兵。郡守林潍认为汝州离自己的家乡近，便让士兵把柴草、铁石运送到他家，众人怨恨愤怒，谋划杀死林潍。因为天晚城门关闭，未能得逞，于是挟持大校叛乱。窦卞打开关门，招抚劝谕他们说：“你们只不过是醉酒后狂喊罢了，不要害怕，稍稍镇定下来。”随后秘密推究首恶，把他拘禁起来，并向朝廷请示。诏令林潍退休，把参与叛乱的人全部发配迁徙。加任集贤校理，任知太常院、绛州知州、开封府推官。当时禁止用销金织物制作衣服，皇城士卒捕获了违禁者，交给窦卞审理。窦卞以宫禁中的情况为理由上奏说：“真宗实行这项制度，是从宫廷内部开始的；如果命令本身不正当，法律就无法向天下显示，而且也不符合祖宗立法的本意。”英宗同意了他的请求。不久任深州知州。熙宁初年，滹沱河决口，洪水漫到郡城，地面大震，流民从恩州、冀州前来，前后相接。窦卞发放常平仓粮食赈济他们，属吏说擅自发粮将获罪。窦卞说：“等到请示得到答复，百姓已经死了；我宁愿由自己承担责任来救活几万人。”不久因他的请求，诏令准许这样做。外间谣传洪水将大规模到来，窦卞下令敢于传播此话的人处斩。有一天又有人报告说大水将要到来，属吏请求关闭城门，窦卞不同意。后来果然是谣言。当时征发六州士卒修筑武强，陈姓士卒懒惰，主管者鞭打他，他仍不服。窦卞说：“厢兵触犯将校，法律本来不至于判得很重；但这次是兴办工程、聚集劳工，不能拘泥于通常的法律。”命令把他斩首上报，诏令嘉奖他。回朝任户部判官，与人同修《起居注》，升任天章阁待制，判昭文馆、将作监。不久因王永年一事获罪，被剥夺职务，提举灵仙观。去世，享年四十五岁。张瓌，字唐公，是张洎的孙子。考中进士，因为妻父王钦若的嫌疑，召到学士院考试，赐予进士出身，任秘阁校理、同知太常礼院。为钱惟演拟定谥号为“文墨”。钱惟演的儿子击登闻鼓上诉，仁宗亲自询问情况，张瓌分条上奏，言辞十分恳切，朝廷无法改变，于是赐谥为“思”。判吏部南曹，任开封府推官、洪州知州。营校督促劳役过于苛急，三百名士卒准备夜间杀死他，因找不到他，便拿着铠甲在门前喧闹，请求更换营校。张瓌召集他们询问并加以劝谕，遣散他们；第二天推究审理其中狡猾的十人，但不为他们更换营校。十年没有考核他的政绩，文彦博替他说话，朝廷特意提升了他。调任两浙转运使，加任直史馆，任颖州、扬州知州。随即授任淮南转运使，三司向各道索取羡余钱财，淮南只上缴金钱九钱。三司使大怒，发文书严厉责问。张瓌依据赋税数额回答说，百姓贫困。入朝同修《起居注》，任知制诰。为故宰相刘沆起草赠官制书，颇有指责他依附权势取得显位的话。刘沆的儿子刘瑾带着子弟和妇女穿着丧服到宫阙哭诉，诬称张瓌挟带私怨，并且丑诋刘沆。执政大臣认为褒奖赠官本是恩典，张瓌不应写成贬斥之词，于是出任黄州知州。但刘瑾最终也不敢请求给父亲改谥。张瓌回来后判流内铨。英宗时，因为他曾在先朝请求早日确定储君，升任左谏议大夫、翰林侍读学士。再次出任濠州知州，历任应天府、河南府、河阳知州。请求任太平州知州。张瓌任官遇到事情总要直言，因此触犯权势显要，多次被贬却始终不后悔。去世时七十岁。

译孙瑜，字叔礼，博平人【按《宋史·孙奭传》，孙奭是博平人，后来迁居须城】。因父亲的恩荫任将作监主簿，贾昌朝推荐他任崇文检讨、同知礼院、开封府判官，出使契丹。恰逢西征的诏书送到，馆伴官要求他入宫祝贺，并以丰厚的馈赠引诱他，孙瑜以奉使有明确使命为由推辞，不肯祝贺。加任秘阁校理、两浙转运使。入朝辞行时，仁宗询问他的家世，对他说：“卿是孙奭的儿子吗？”孙奭是大儒，长期以道义辅佐朕，于是当面赐给孙瑜金紫服。此前，郡县仓库常利用斗斛大小作弊，孙瑜上奏请求统一制度，罢黜没有政绩的官吏，百姓十分高兴。有人说他改变新制量器不便利，于是调任曹州知州。不久又有人说孙瑜制定的量法统一确实便利，于是恢复他的原来资序，调任蔡州知州，后来又任兖、潍、单三州知州。官至工部侍郎【按《东都事略·孙奭传》，说孙瑜官至天章阁待制】，去世，享年七十岁。孙奭去世后，朝廷九次录用、恩荫他的子孙，当时孙瑜的儿子在诸孙中居长。孙瑜说：“我怎么忍心借父亲的丧事给自己的儿子求官呢？”于是把哥哥的孤儿上报。孙瑜天资严整敏捷，以治家严格著称，善于与人交往；一旦受到知遇，终身不改变。他所推荐的士人如果有过失，有人劝他让对方自己说明，他说：“既然已经知道了，又何必再排挤他？我不这样做。” 许遵，字仲涂，泗州人。考中进士，又考中明法科，提拔为大理寺详断官，任长兴县知县。发生水灾，百姓多流离迁徙，许遵募民交出粮食赈济，最终使当地没有发生祸患；又大力兴修水利，灌溉田地十分广泛。县人认为便利，立碑记载此事。任审刑院详议官，知宿州、登州。许遵处理典章刑狱，刚强敏捷而明察宽恕。任登州知州时，执政大臣许诺让他判大理寺。许遵想树立奇特的见解来推销自己，于是议论妇女阿云一案。起初，阿云已经许嫁但尚未成婚，因为嫌未婚夫丑陋，窥见他在田舍中睡觉，便拿刀砍他，砍了十多处伤口仍未杀死，只砍断了他一根手指。官吏追捕盗贼没有结果，怀疑是阿云所为，逮捕后审问，施加拷掠才招认。许遵审查认为，阿云在纳采之日母亲的丧服尚未除去，应按普通人论罪。案件上报朝廷，有司判定为谋杀而已造成伤害。许遵驳斥说：“阿云一被审问就承认，应当按照审问时主动供认的条文，减等定罪。”审刑院、大理寺判处绞刑，这是不对的。案件下交刑部，刑部认为许遵妄断，诏令按可以赎罪论处。不久许遵果然判入大理寺，他以采用议法为耻，因被弹劾而再次坚持原来的意见，说刑部弃置诏令不用，只援引成例，一概按罪判杀，堵塞了自己申辩自守的道路，这大概不是“罪疑惟轻”的意义。诏令司马光、王安石议论此案，司马光认为不可，王安石支持许遵。御史中丞滕甫、侍御史钱觊都认为许遵所争的意见违背法律本意。从此朝廷中的争论纷纷不止。王安石执政后，把异己者全部治罪，于是采纳了许遵的议论。即使屡次审问仍不承认的人，也可以按“审问时供认”的条文处理。有两个人共同作盗贼抢劫官吏时，先审问左边的人，就按左边的人审问；先审问右边的人，就按右边的人审问。案件的生死取决于审问的先后，而不是取决于盗贼的实际情节，天下人更加厌恶这种说法。熙宁年间，出任寿州知州，再任大理寺判官。请求任润州知州，又请求提举崇福宫。不久退休，累官至中散大夫，去世，享年八十二岁。卢士宗，字公彦，潍州昌乐人。考中五经科，历任审刑院详议官、编敕删定官，提举江西刑狱。侍讲杨安国以经学推荐他。仁宗在延和殿，诏令所有讲官升殿听他讲《易》。第二天又命他讲泰卦，授任天章阁侍讲，赐三品服，加任直龙图阁、天章阁待制，判流内铨。李参、郭申锡因黄河决口一事发生诉讼，诏令卢士宗弹劾他们。卢士宗说：“两人都是当时所用的人，有罪应当查验审问，不宜逮捕审讯。”于是只把郭申锡降为州官，卢士宗升任龙图阁直学士，知审刑院、通进银台司。仁宗的神主祔入宗庙，礼院请求把太祖、太宗作为一世，增加一室，以备天子奉祀七世的礼制。卢士宗认为：“按照礼制，太祖的庙永世不毁；其余祖先按照昭穆次序，亲属关系尽了就毁去，表示宗庙制度有终。”他广泛援引汉、魏、晋、唐的事例来说明。如今大行皇帝祔庙，僖祖亲尽，应当按照典礼迁出，这才合适，不应再增加一室。诏令王抃等重新议论，最终采纳了增加一室的意见，议论者责怪卢士宗。出任青州知州，入朝辞行时，英宗说：“学士忠诚纯正的操守，朕一向知道，怎么应当长期处在外任呢？” 英宗命他再次面对皇帝，议论了解知人和安抚百姓的要领，劝皇帝遵守祖宗的法度。御史说他很少通晓吏事，而且年老多病，于是改任沂州知州。熙宁初年，以礼部侍郎身份退休，去世。卢士宗是儒者，却精通刑名之学，并以仁慈宽恕为主，所以前后十多年任职于刑部、审刑院。钱象先，字资元，苏州人。考中进士高第，吕夷简推荐他任国子监直讲，历任代理大理少卿、度支判官、河北转运使、江东转运使，召入兼任天章阁侍讲。详定一路敕令完成后，按例应当晋升勋爵。仁宗因为钱象先母亲年老，想要慰劳他，特意赐给他紫章服，升为待制，任审刑院知院。加任龙图阁直学士，出任蔡州知州。钱象先长于经学，在迩英殿任侍讲十多年，皇帝有所询问，他一定依据经书回答，反复讽谏劝导，进而谈到当时的政务，皇帝对他礼遇十分优厚。按照旧例，讲读官分日进讲；钱象先已经获任蔡州，皇帝仍告诉他说：“大夫出发的日期已经到了，应当讲完一部书。”于是同列停止进讲达十天。调任河南府、陈州知州，再兼任侍讲，知审刑院。钱象先兼通法家学说，所以多次任刑官，制定法令，作出许多裁定。他曾认为违反敕令的罪重，违反一般法令的罪轻，请求调换敕令的文字。由于违反法令的人很多，他又议论告发捕捉的法律，认为有些罪可以撤除、有些罪可以捕捉；如果一概允许捕捉，那么奸人将会依仗法律诬陷善良，于是删去允许捕捉的一百多条。他的用心公平宽厚，大多如此。又任许州、颖州、陈州知州，以吏部侍郎身份退休，去世，享年八十一岁。

译韩璹，字君玉，卫州汲县人。考中进士，任定州安喜县知县，治理政事强干有力。韩琦称赞他的才能，任命他为开封府司录。嘉祐年间朝廷宽缓体恤各道，分派使者推行，韩璹说：“京师是诸夏的根本，难道唯独这里不能蒙受恩惠吗？”于是把徭役的利弊详细上报。诏令司马光、陈洙详定条式，终于革除了豪强大姓兼并渔利的弊端。提举利州路、河北刑狱，以开封府判官身份迎接契丹使者。使者问：“南朝为什么没有听说举行打围？”韩璹说：“我国皇帝的仁德施及昆虫，不到时令便不举行罢了。”熙宁初年，任梓州路转运使，朝廷命各道议论改革役法，韩璹首先提出并网、减役的制度，省去五百名役人。又请求裁定各州的衙簿。于是王安石说：“韩璹所说的都是长期成为公私祸害的事情，监司背弃公义、谋求名誉，没有人加以体恤，唯独他能体察皇上的旨意，应当加以奖赏。”于是下褒奖诏书，赐帛二百匹。入朝任盐铁副使，以右谏议大夫身份任澶州知州。因失于举荐人才获罪，降为太常少卿。黄河决口时，他日夜防守抵御，神宗顾念他的劳苦，恢复并改授太中大夫，判将作监，转任正议大夫，退休，去世，享年七十七岁。韩璹办理政务的才能超过常人，审阅案牍一生都不会忘记。澶州百姓怀念他，后来郡守有时想为百姓办某件事，必定说：“这件事韩太中已经办过了。”因此往往就停止不办。杜纯，字孝锡，濮州甄阳人。因父荫任泉州司法参军。泉州有蕃舶贸易的富饶，杂货堆积如山，当时在州中任官的人私下参与市场交易，货价十成只给一成，只有知州关咏和杜纯不私下购买，别人也不知道。后来事情败露，审理案件时牵连了许多人，唯独这两人没有牵涉其中。关咏仍因未能察觉而获免，又被发文书召来对质；杜纯愤懑不平，写信向使者为关咏申诉，关咏因此没有获罪。熙宁初年，杜纯以河西县令身份上书议论政事，王安石认为他不同寻常，召入置于条例司，多次同他讨论政事，并向朝廷推荐他，充任审刑详议官。有人议论恢复肉刑，准备先用刖刑代替死刑中较轻的罪，杜纯说：“如今盗贼判处死刑的，每年不下五十人；用死刑来威慑百姓，百姓尚且常常不怕，何况刖刑呢？人们知道不会死，犯罪的人会更多，这就是名义上刑罚变轻而实际上罪害更重。”这件事于是搁置。秦州军队统帅郭逵与其属官王韶发生诉讼，杜纯奉诏审理，查得王韶有罪；王安石支持王韶，改变了案件的判决，免去杜纯的官职。韩绛任宰相时，任命他为检详三司户计；王安石再次执政后，便请求让他监管池州酒务。过了很久，任大理正，上奏说：“近来有的徒隶心怀不满，有的百姓互相结怨，有的想冒领告发赏钱，只空泛地说某人有罪、某人知道情况；官府不知道所逮捕囚犯是谁，囚犯也不明白被捕的原因。如果允许有司先查明事实，再因虚假告发给人定罪，就应当把诬告按照未遂处理。” 曹州百姓王坦为躲避水灾，用车载着货物进入京城，征收商税的人认为他是在隐藏税额，准备给王坦刺面；杜纯再次据理争辩。卿杨汲上奏说他故意标新立异，于是杜纯被废置在家。元祐元年，范纯仁、韩维、王存、孙永交相推荐他，授任河北转运判官。起初改革役法，司马光称赞他的议论详尽，把信交给他说：“您在那里，朝廷就没有河北的忧虑了。”杜纯于是提出建议：“河防旧来隶属于转运司，如今却归都水监管理；外部官员估计决口泛滥的变化，前后本来没有多少不同，但出钱的机构总是忧虑费用而拖延急务，用钱的官员则宁可预算过多也不愿不足，不如让它归于一个机构管理。”后来果然按照他的话办理。召入任刑部员外郎、大理少卿，提拔为侍御史。言官诋毁他不是通过科举进身，于是改任右司郎中。不久任相州知州，调任徐州知州、陕西转运使，回朝授任鸿胪卿、光禄卿，代理兵部侍郎。因病谢绝职务，以集贤院学士提举崇福宫，改任修撰，去世，享年六十四岁。弟弟名纮。杜纮，字君章，由进士出身，任永年县令。年成荒歉，百姓将要迁往他处，他召集父老劝谕，发给印券，让他们向大户借贷，约定年成丰收时督促偿还。于是大家都有饭吃，没有人迁徙。第二年丰收，偿还借贷也没有违背原定期限。神宗听说他的才能，任命他为大理评断官、检详枢密刑房，修撰《武经要略》。因职事应对皇帝，第二天皇帝把他的言论告诉宰相，称赞他奏议明白，但最终没有任用。杜纮每次议论案件，必定引用经义。民间有女子年幼时许嫁但尚未成婚，后来被养在婿家，婿家将她杀死以诬陷他人，官吏按已成婚的法律判罪。杜纮说：“礼制规定，妇女成婚三个月后才到夫家宗庙行礼；尚未行礼而死亡，就归葬娘家，以表示还没有成为妇人。法律规定已经成婚而丈夫犯罪，按普通人论罪。养在婿家虽然不合礼法，但尚未成为妇人这一点是相同的。”议论于是确定下来。他又议论天下应判死刑的囚犯，官吏怯懦而不执行法律，往往以疑案上奏。杀人却以疑案上奏，就是放纵百姓杀人的办法。请求惩治妄行疑谳的官吏，没有得到采纳。提拔为刑部郎中。元祐初年，任夏国太后祭奠使。当时夏人正在修复朝贡关系，使者进入夏国，礼仪仍然傲慢，杜纮责备他们，夏人感到畏惧，增加了敬意。后来夏使到来，请求归还此前侵占的疆土，杜纮迎接他到馆舍；使者想入见并有所陈述，杜纮阻止他说：“如果国主有请求，就应当具备表章上报朝廷，难道能把使者的口头话作为答复吗？” 使者于是再也不敢开口。杜纮升任右司郎中、大理卿，以直秘阁身份任齐州、邓州知州，又任大理卿，代理刑部侍郎，加任集贤殿修撰，任江淮发运使、郓州知州。郓州监狱中关押囚犯三百人，杜纮到任十天左右便全部审决完毕。又因刑部召他入朝，还没有到达，就把他遣回郓州。曾有人在城角悬挂旗帜，在上面写下妖言，约定发动变乱，州中百姓都震惊。不久草场在白天起火，正是与悬旗有关的那件事。百姓更加恐惧，有人请求在城中大规模搜查，杜纮笑着说：“奸人的计策正在这里，希望借我们忙乱而发动变乱，怎么能掉进他们的计谋呢？他们不能有所作为。”过了不久，捕获了盗贼，果然是奸民假作妖言，和杜纮猜想的一样，于是审讯后处死。调任应天府知府，去世，享年六十二岁。杜常，字正甫，卫州人，是昭宪皇后的族孙。他改变旧习，专心学习，不沾染外戚亲贵的习气。考中进士，调任河阳司法参军事。富弼以礼相待，十分器重他。崇宁年间，官至工部尚书，以龙图阁学士任河阳军知军。严重旱灾将要波及境内时，忽然下了雨。大河在直州以西决口，河堤险情非常严重，杜常亲自防守治河，搬到堤坝上居住。堤坝溃决，洪水泛滥，杜常坐在堤上阻挡洪水。于是役夫都尽力施工，河水终于退去，郡城依靠此事得以安定。去世，享年七十九岁。

译谢麟，字应之，建州瓯宁人。考中进士，调任将乐县令。百姓喝醉后，夜里同仇人争斗，回去后被亲近的人杀死，凶手便诬陷仇人。谢麟知道死者没有儿子，而亲近的人贪图他的财产，一次审问就查明了实情。再次调任石首县令，该县苦于江水泛滥，堤防无法抵御，谢麟堆砌石头修筑屏障，从此百姓得以安居，称为“谢公堤”。任辰州通判时，章惇出使湖湘开拓沅州，推荐谢麟任沅州知州；谢麟由太常博士改任西上阁门副使。猺贼侵犯辰溪，谢麟一边捕捉一边招抚，一方因此安宁。诏令他负责经制，宜州獠人率领部落投降，共四千八百人；又有纳思广洞的百姓一千四百户归附，缴获铠甲二万副，朝廷给予非常优厚的褒奖赏赐。加任果州刺史，任泾州、南州、荆州、邠州知州。元祐初年，又以朝议大夫身份任直秘阁，知潭州，加任直龙图阁，历任江宁府、凤翔府、渭州、桂州知州。融江发生夷人警报，将吏商议出兵讨伐，谢麟用计平定了它。戍兵从北方来，不能适应当地水土，谢麟把当地人编入军队，让他们从极南地区向北行动，军队只驻扎在邻近郡县，许多人因此得以保全。任官期间去世。王宗望，字磻叟，光州固始人。因父荫多次升任防州路转运副使。哲宗即位，举行赦免并赏赐军队，万州十多天仍没有发放下来。厨役朱明因众人愤怒，在白天闯入府宅，伤害知州，左右人员惊散。其他士兵纷纷议论，谋划发动变乱。王宗望听到变故，从防州骑马急驰而来，先命令发放赏赐，然后把朱明斩首示众；又把逃走、看见知州受伤却不救援的人抓来，于是自我弹劾。朝廷嘉奖了他。历任仓部郎中、司农少卿、江淮发运使。楚州沿淮河到涟州一带，风涛十分险恶，船只常常沉没。议论的人认为应开凿支氏渠，引水进入运河，年复一年都没有决定。王宗望开始主持完成此事，对公私都有好处。代替吴安持任都水使者后，自从黄河有向东北流的趋势以来，争论了十年，水官无所适从。王宗望在内黄修筑堤坝，从阚村以下修建新堤七十里，完全堵住北流，使河水向东返回旧河道。右正言张商英说他荒诞欺骗，但王宗望上奏说明已经取得成效，于是升秩三级，进为直龙图阁、河北都转运使。提拔为工部侍郎，以集贤殿修撰身份任郓州知州。去世，享年七十九岁。元符年间，黄河又在内黄决口，向北流去，于是治理引导黄河向东流的工程，据说这是附会元祐年间追究所得恩典。王吉甫，字邦宪，同州人。考中明经科，熟习法律试，按刑法成绩列入等第，任大理评事，逐步升任大理寺丞、正、刑部员外郎、大理少卿。舒亶用官府的蜡烛带到自己家中，执政大臣想按监守自盗治罪，王吉甫认为不可，执政大臣发怒，把案件移交别处审理，王吉甫也前往申辩。舒亶于是改用饮食一事论罪，不再以蜡烛论罪。南郊修筑帷城时，服役士卒急于完成工程，监督工程的人责骂他们说：“这大概像白露屋一样。”士卒向官吏申诉，官吏认为这不是应当说的话，判处死刑。王吉甫认为这不是咀咒诅骂，不应当处死，于是请求面见皇帝，从容陈述，不稍有畏惧，皇帝因此平息怒气，那个人得以释放。苏轼从南方返回，经过的郡守有设馆接待他的，走马承受把这件事上报，诏令审问；王吉甫议定应判笞刑。宰相章惇不高兴，王吉甫说：“法律就是这样，很难增加罪名。”最终仍按笞刑处理。太仓失火，议论要杀十多个守卫，也被他据理争辩，众人都免于死罪。他持论宽厚公平，大多如此。请求任齐州知州，调任梓州。梓州在东川诸州中是强藩，户口最为繁盛，转运使想增加折配以取得羡余，王吉甫对同僚说：“百姓的力量已经耗尽了，一旦增加以后就不能再减少，我难道宁愿招来使者的怒火，也忍心替国家积聚怨恨、给百姓酿成祸根吗？” 最终拒绝了这件事。历任提举梓州路、京畿刑狱、开封少尹、同州、邢州、汉州知州，以中大夫身份去世，享年七十岁。王吉甫长期办理吏事，廉洁正直而不屈服，只是一味依法办事，士人怨恨他很少讲究委婉周旋。钦定《续通志》第三百四十九卷。钦定《四库全书》。钦定《续通志》第三百五十卷。