钦定续通志卷五百九十三

译列女传 元 周珠赫妻崔氏；李伯通妻周氏 郭三妻杨氏；刘平妻胡氏【建德王氏女】；阚文兴妻王氏。朱进士妻郎氏【东平郑氏，大宁杜氏，安西杨氏】秦氏二女【河间孙氏女，安丰许氏女，庐州张氏女】袁天祐妻焦氏【张兴祖妻周氏】；赵孝妇。霍氏二妇；尹氏；杨氏【任氏三妇，田氏三妇】王德政妻郭氏 呼图克妻济噜克沁【宋仲荣妻梁氏；怀孟何氏；大名赵氏】；霍荣妻段氏【兴和吴氏；谢思明妻赵氏；田济川妻武氏；曹子英妻尤氏】朱虎妻茅氏；俞新之妻闻氏【李五妻刘氏】马英【赵玉儿】；李如忠妻冯淑安。李君进妻王氏；呼图克布哈妻伊喇氏；萧氏妻赵哇儿【朱克彬妻周氏；费岩妻王氏；迈格妻耶律氏；郑腊儿妻康氏】陈某妻别娥娥；宋坚童妻班氏；李安童妻胡氏；刘恕妻赵氏；王思忠妻张氏；刘楫妻赵氏；徐顺妻彭氏；赵▯儿妻安氏；陈恭妻张氏；武寿妻刘氏；宋敬先妻谢氏；萨里妻萧氏；魏贵妻周氏；郭灰儿妻赵氏；朱某妻丁氏；王保子妻赵氏；兴州某妻魏氏。裴某妻董贵哥；张保童妻郝氏；高托卜嘉妻白氏；杨某妻卢氏。【蒙古泰珠妻额卜齐；桑乌逊妻托克托沁】朱淑信；葛妙真【辉和尔氏三女】；张迈努妻王氏【王义妻卢氏；刘泽妻解氏；杨王妻张氏】李伍妻张氏；郑伯文妻丁氏【太原白氏】；赵美妻王氏【丁从信妻李氏；惠高儿妻李氏】哈喇布哈妻多托哩【李世安妻王氏】赵彬妻朱氏【王安哥】；罗五十三妻贵格。台叔龄妻刘氏；郑全妻李智贞 陈端才妻蔡三玉；武用妻苏氏 任仲文妻林氏；江文铸妻范氏【赵野妻柳氏】；余杭民妇姚氏【方宁妻宫胜娘】孟志刚妻衣氏【曹德妻侯氏；周经妻吴氏；郭惟辛妻郝氏；陈辉妻白氏】张顽住妻杜氏；程二妻成氏；李贞妻武氏；温都尔妻张氏 汤煇妻张氏；俞士渊妻童氏 高邮张氏女【高氏妇】；惠士玄妻王氏【费隐妻王氏】；李景文妻徐彩鸾；周氏妇毛氏。丁尚贤妻李氏；李让女顺儿 吴守正妻禹淑靖 黄仲起妻朱氏【妾冯氏；女临安奴；弟妇蔡氏；乳母汤氏】焦士廉妻王氏【妾杜氏；平阳赵氏】陈淑真【李宗颐妻夏婉常】秦闰夫妻柴氏 特穆尔布哈妻额森呼图克【妾玉莲】吕彦能的姐姐【彦能妻刘氏；二女子妇王氏；二孙女】刘公翼妻萧氏；袁氏孤女 徐允让妻潘妙圆【王琪妻蔡氏】；赵洙妻许氏。张正防妻韩氏【女池奴；季锐妻何氏；女回娘】刘氏二女【婢郑奴】；于同祖妻曹氏【妾李氏】；李仲义妻刘翠哥；李弘益妻申氏、安氏。郑琪妻罗妙安；周如砥女 狄恒的妻子徐氏；柯节妇陈氏。李马儿的妻子袁氏，王士明的妻子李赛儿，杜思防的妻子陶宗媛【妹妹宗婉，弟妇王淑】。博啰特穆尔的妻子高丽氏。张讷的妻子刘氏【儿媳孙氏、姚氏，张思孝的妻子华氏，儿媳刘氏】。观音努的妻子布延德济【张楝的母亲、张楝的妻子王氏】。安志道的妻子刘氏。宋谦的妻子赵氏【儿媳温氏、高氏，孙媳高氏、徐氏】。齐关的妻子刘氏；王宗仁的妻子宋氏。王履让的妻子齐氏【儿媳萧氏、吕氏，两个女儿，两个孙女】。王时的妻子安正同【妾李氏】；徐猱头的母亲王氏【妻子岳氏，两个女儿】；程徐的妻子金氏。汪琰的妻子潘氏【燕山的妻子李氏，惟德的妻子俞氏，吴子恭的妻子蒋氏】。崔氏，是周珠赫的妻子。她随丈夫任官于平阳，金兵前来进攻，攻下城后，下令官员及其家属说：“胆敢藏匿的处死。”当时周珠赫因出使之事在上党，崔氏急忙抱着幼子祯，用计向金将自报身份，金将相信了她，命军吏在她手臂上写字后放她出去。崔氏说：“妇人的手臂，让别人按住来写，不合礼。”她用金钱贿赂军吏，请他写在纸上。军吏说：“我知道你确实是贤妇，但现在不敢违抗命令。”崔氏自己挽起衣袖，军吏便悬腕写字。她出去后，有人说她是欺骗，金将大怒，命人追捕。崔氏和祯躲进土窖，三天后才得以逃脱。后来她与丈夫团聚，不久丈夫病死，崔氏极为悲痛，在灵柩前遣散婢仆，亲自纺纱织布，把全部家产送给亲友。有权贵派人暗示要娶她，她总是自己抓破脸毁容，四十年不曾无故言笑。她同吉妇相比，真是古代所说的烈妇。周氏是滦平石城人，十六岁嫁给李伯通，生了一个儿子，名叫易。金朝末年，伯通任丰润县监县，城破后不知下落。周氏和李易被俘，她对同行的人说：“人如果只顾爱惜自己的性命，万一受辱，还不如死去。”于是自己跳进壕沟，主事者发怒，用刀刺伤她的身体后离开，她竟没有死，便带着李易逃走，辗转到达汴京，靠纺织自给，把李易教育成人。杨氏是东平须城人。她的丈夫郭三随军前往襄阳，死在戍守之地。母亲想让她夺夫改嫁，杨氏号哭并发誓拒绝，这件事才作罢。过了很久，丈夫的遗骨送回，岳父对她说：“媳妇年纪还轻，最终一定会改嫁，难道能让我的儿子独自躺在地下吗？”准备寻找乡里无主的女子遗骨，与郭三合葬。杨氏听说后更加悲痛，五天不吃饭，最终上吊而死，于是与丈夫合葬。胡烈妇是渤海人刘平的妻子。至元七年，刘平戍守枣阳，带着全家同行。夜里住在沙河旁，有老虎来到，把刘平叼走。胡氏察觉后起身追赶，抓住老虎的腿，回头呼喊车中的孩子取刀，杀死了老虎。老虎死后，她扶着刘平回到季阳城，求医治疗。刘平因伤势过重去世，县官上报了情况，朝廷下令抚恤他的母亲和孩子，并为胡氏表彰。至大年间，建德王氏的女儿，她父亲在屋舍旁除草时遇到豹子，被豹子咬住拖上山。父亲大声呼喊，女儿听出父亲的声音，惊慌地奔去救援，用父亲丢下的锄头击打豹子的头部，将它杀死，父亲才得以活命。

译阚文兴的妻子王氏，名叫丑丑，是建康人。文兴随军到漳州，任万户府知事，王氏也一同前往。至元十七年，陈吊眼作乱，进攻漳州。文兴率兵交战，战死。王氏被掳，于是欺骗贼人说：“等我安葬丈夫后，就跟随你。”贼人答应了她。她便脱身背着丈夫的尸体回来，堆柴焚烧，随后自己投身火中而死。至顺三年，事情上报，追赠文兴侯爵，谥号英烈。王氏被追封贞烈夫人，有司为她建庙祭祀，称为防节【原文作“防节”，疑有讹误】。郎氏是湖州安吉人，宋朝进士朱某的妻子。她随丈夫在浙东任职，至元年间，丈夫去世，郎氏扶送灵柩回乡，走到玉山里时，为躲避盗贼留下居住。豪强柳氏想强行聘娶她，郎氏发誓不从。夜里她丢下行装，捧着灵柩逃走，柳氏在半路拦截，她奋力拒绝，才得以脱身。居家时，她非常谨慎地奉养老婆婆。婆婆曾经生病，郎氏向上天祈祷，割下自己大腿上的肉给婆婆吃，婆婆因而痊愈。大德十一年，朝廷表彰她。又有东平郑氏、大宁杜氏、安西杨氏，都年轻守寡、坚守志节，割下身上的肉医治婆婆的疾病。秦氏姐妹是河南宜阳人。父亲患重病，姐姐关起门默默祈祷，凿取自己的脑髓和药一起给父亲服用，父亲痊愈。后来父亲再次生病，病势危急，妹妹姝氏割下大腿上的肉放进粥里，父亲喝了一点就苏醒了。又有河间孙氏的女儿，父亲患癞病十年，女儿向上天祈祷，请求用自己的身体代替父亲受病，并且吸吮父亲的脓血，一个月后父亲痊愈。许氏的女儿是安丰人，父亲生病，她割下大腿上的肉给父亲吃，父亲于是痊愈。张氏的女儿是庐州人，嫁给高垕为妻，母亲眼病失明，张氏回家探望，用舌头舔母亲的眼睛，母亲的眼睛忽然能够看见。州县都把情况上报，朝廷表彰她们。焦氏是泾阳人袁天祐的妻子。至元二十三年，天祐随军出征，死在甘州。焦氏年轻，宗族想让她改嫁。焦氏哭着说：“袁氏不幸，三代早早守寡，从祖姑以来都守节，怎么能到了我这里就废弃呢？我活着是袁家的媳妇，死后就葬在袁家的土地上，你们始终不能让我改嫁侍奉别人。”众人不敢再提。周氏是泽州人，嫁给安西人张兴祖为妻，二十四岁时兴祖去世，公婆想让她再嫁，周氏不答应，说：“我家的祖父和父亲都早逝，我的祖母和母亲都以贞操闻名。我如果中途改变节操，就是忘掉亡夫、侮辱先人。忘掉亡夫是不义，侮辱先人是不孝。不孝不义的事，我不做。”她守寡三十年，奉养公婆，无论他们生前侍奉还是死后安葬，都没有违背礼制。有司把事情上报，朝廷都赐予旌表。赵孝妇是德安应城人，早年守寡，家里贫穷，替人纺织做工，得到美食一定带回去奉养婆婆，自己吃粗粮也不嫌弃。她曾想到婆婆年老却没有棺材，便把次子卖给富户，用所得的钱买杉木制作棺材。棺材做好后，邻居家失火，正值南风猛烈，火势将要烧到她家。她急忙扶婆婆出去躲避，但棺材太重无法搬走，于是捶胸大哭说：“我为了给婆婆买棺材卖掉了儿子，却没有人能替我救它。”话刚说完，风转向北方，棺材得以没有被烧毁。人们认为这是她的孝心感动了上天。霍氏的两位儿媳尹氏、杨氏，都是郑州人。至元年间，尹氏的丈夫耀卿去世，婆婆命令她改嫁。尹氏说：“妇人的操守只有守住一个节义。再嫁而失节，我不忍心这样做。”婆婆说：“世上的妇人都这样，有什么可羞耻的？”尹氏说：“每个人的志向不同，我只知道守住自己的志向，婆婆不能强迫我。”后来杨氏的丈夫显卿也相继去世，她担心婆婆想让自己改嫁，便先对婆婆说：“我听说妯娌就如同姐妹，大嫂既然留下来守节，我怎么能独自离开？我愿意终身侍奉婆婆。”婆婆说：“你果真能这样，我还有什么可说的？”她们共同生活了二十多年，以守节和孝行闻名。又有邠州任氏、干州田氏，都是一家三位妇人，年轻时守寡，发誓不再嫁，合力养蚕织布以奉养公婆。事情上报后，朝廷都下令表彰【考按：王圻《续通考》记载永寿田大妻郝氏、田二妻胥氏、田三妻周氏，兄弟都死于兵乱，诸妇年二十，都守节不嫁。考《元史·地理志》，永寿县隶属干州，大概就是这里所说的干州田氏三妇】。王德政的妻子郭氏是大名人，幼年丧父，侍奉母亲张氏，孝顺谨慎，以妇德闻名乡里。到了婚龄，富贵人家仰慕她，争相求婚，母亲都不答应。当时王德政在乡里教授蒙童，年四十多岁，相貌非常丑陋。母亲因为贫穷，不能供两个儿子读书，想招王德政为女婿，让他教导两个儿子，宗族都不同意。郭氏慨然表示愿意顺从母亲的心意。成婚后，她嘱咐王德政教导两个弟弟，使他们学业有成。不久王德政去世，郭氏当时才二十多岁，却勉励自己守节。大德年间，朝廷表彰她家。济噜克沁防古氏二十六岁，丈夫呼图克病逝，她发誓不再改嫁，孝顺奉养公婆超过十五年。公婆去世后，她穿着尘衣，脸上沾着污垢，终身守在墓旁。又有翼城宋仲荣的妻子梁氏，公公去世后，背土筑坟；怀孟何氏、大名赵氏，都因丈夫去世而守志，奉养公婆直到他们寿终，又亲自背土修筑坟墓，坟高三丈多。段氏是隆兴人霍荣的妻子。霍荣没有儿子，曾请求别人把孩子给他收养。霍荣去世时，段氏二十六岁，奉养公婆，以孝顺著称。公婆去世后，霍荣的叔父仲汶贪图他的财产，对段氏说：“你的儿子是抱养的，可以让他归还本宗。你没有亲生子，应当改嫁。霍家的产业，你没有份。”段氏说：“家产可以不计较，但再嫁是不义，请容我想一想。”随即退入寝室，拿针刺破自己的脸，把墨汁涂在伤口上，发誓至死不改嫁。又有兴和吴氏自己刺伤面容；成纪谢思明的妻子赵氏自己剃光头发；冀宁田济川的妻子武氏、漂水曹子英的妻子尤氏咬破手指滴血，都发誓不再改嫁，各由有司请求旌表。朱虎的妻子茅氏是崇明人。大德年间，朱虎任都水监，因获罪，家产被籍没。官吏登记后押送茅氏和两个儿子赴京。太医提举师某请求把她带回家，想娶她为妻。茅氏发誓至死不从。母子三人用衣襟彼此相连，昼夜相互倚抱痛哭，形容憔悴。师某知道无法改变她的意志，便释放了她。她寄居在永明尼寺，忧愤不食而死。

译闻氏是绍兴人俞新之的妻子。大德四年，俞新之去世，闻氏还年轻，父母担心她不能守节，想让她改嫁。闻氏哭着说：“一个人侍奉两个丈夫，是烈妇所耻。我可以不活，却不能不知羞耻吗？”于是剪断头发发誓守节。父亲知道她的志向坚定，便不忍强迫她。婆婆长期患风病并且失明，闻氏亲手清洗污秽，时时为婆婆漱口，又到堂上为她遮护双眼，婆婆的眼睛竟恢复了视力。婆婆去世后，她和儿子亲自背土修墓，早晚悲痛号哭。乡里人为此说：“想学孝妇，就应当问俞家的母亲。”又有刘氏，是渤海人李五的妻子。她年轻守寡，父母让她再嫁，她不答应。公公患痈疽，刘氏向上天祈祷，几天后疮溃破，她吸吮脓血，公公于是痊愈。后来她亲自拉着小车，载公公到岳祠，以答谢神灵的恩赐。马氏名叫英，是河内人，性情孝顺友爱。父亲去世，她哀伤得形容憔悴。两个哥哥相继去世，马英恭谨地侍奉母亲，又奉养两个守寡的嫂嫂，让她们得以保全寡节。母亲去世后，她择地把父母和兄长合葬，背土修筑四座坟墓，亲手种植松柏，住在墓旁守墓，终身不嫁。赵氏女名叫玉儿，是冠州人，曾许配给李氏为妇，未婚夫去世后，便发誓不再嫁。父母去世，她背土筑坟。冯氏名淑安，字静君，是大名人，山阴县尹山东人李如忠的继室。如忠最初娶防古氏，生子任，几岁时防古氏去世。大德五年，如忠病重，冯氏拿刀剪断头发，发誓不再嫁。如忠在任所去世，两个月后，遗腹子出生，名叫伏。李氏以及防古氏的族人听说如忠家有很多遗产，便相继来到山阴。冯氏当时正在生病，他们乘机把财产全部取走；等儿子任离开后，冯氏也不与他们计较，只剩下如忠和防古氏的两具灵柩。过了很久，她卖掉衣物暂时安葬灵柩于蕺山下，带着儿子在墓旁结庐，当时才二十二岁。她做女师来维持生活，父母怜悯她孤苦，想让她再嫁他人，冯氏抓破脸颊，鲜血直流，也不肯答应。居住二十年后，才扶送灵柩回乡，安葬于汶上【考按：揭傒斯为冯氏作家传，称她的儿子任、伏侍奉母亲极其孝顺，都是椽太守，有廉洁正直的声誉，《元史》本传没有记载】。李君进的妻子王氏是辽阳人。大德八年，君进去世，已经选定墓地，准备出殡，亲戚乡里都来送葬。王氏对众人说：“夫妻死后同穴，这是义理。我能够跟随丈夫死去，不也是可以的吗？”于是抚摸棺材大声悲哭，吐血一升多，随即倒地而死。伊喇氏是同知湖州路事耶律呼图克布哈的妻子。丈夫去世后，她割下耳朵发誓守节；安葬丈夫后，在墓旁结庐，悲号痛哭，不吃饭而死。赵氏名叫哇儿，是大宁人，二十岁。丈夫萧氏病重，对哇儿说：“我死后，你还年轻，怎么办呢？”哇儿说：“请您安心，如果有不测，我决不独活。”于是命工匠制作一口大棺材，丈夫去世后她立即上吊而死，家人便把夫妻二人合在一口棺材中收殓安葬【考按：王圻《续通考》作“赵哇儿妻萧氏”，与《元史》记载不同，谨记于此】。又有雷州朱克彬的妻子周氏、大都费岩的妻子王氏、迈格的妻子耶律氏、曹州郑腊儿的妻子康氏、陕州陈某的妻子别娥娥、大同宋坚童的妻子班氏、李安童的妻子胡氏、晋州刘恕的妻子赵氏、冀宁王思忠的妻子张氏、饶州刘楫的妻子赵氏、东平徐顺的妻子彭氏、大宁赵哇儿的妻子安氏、陈恭的妻子张氏、武寿的妻子刘氏、宋敬先的妻子谢氏、萨里的妻子萧氏、古城魏贵的妻子周氏、任城郭灰儿的妻子赵氏、鄀阳朱某的妻子丁氏、叶县王保子的妻子赵氏、兴州某氏的妻子魏氏、滦州裴某的妻子董贵哥、成都张保童的妻子郝氏、利州高托卜嘉的妻子白氏、河南杨某的妻子卢氏、蒙古防珠的妻子额卜齐、桑乌逊的妻子托克托沁等，都因年轻守寡、不忍独活而自杀随夫。事情上报后，全都下令表彰，有的还赐钱、赠谥。朱淑信是山阴人，年轻守寡，发誓不再嫁。她有一个女儿妙净，幼年因哭泣父亲而双目失明。女儿长大后，没有人来求婚。家里贫穷，又遇灾年，母女相依为命，以艰苦守节自我砥砺。士人王士贵敬重她们的孝行，于是求娶妙净。葛妙真是宣城百姓家的女儿，九岁时听算命的人说，她的母亲五十岁时会死。妙真悲伤忧虑，向上天祷告，发誓终身不嫁，吃斋茹素来延长母亲的寿命。她的母亲后来活到八十一岁才去世。辉和尔氏的三个女儿住在钱塘，几个兄长远在外地做官，久久不归，母亲思念他们而生病。三个女儿想宽慰母亲，便一同剪发，发誓不嫁，以便奉养母亲，合力侍奉了四十多年。母亲享尽寿命而终，事情上报后，三人都获赐旌表。王氏是燕地人，张迈努的妻子。十六岁时，迈努任官于钱塘，患病去世，葬在城西十里之外。王氏每天早晨披散头发步行前往祭奠，伏在墓上痛哭，悲伤过度而生病。公婆极力阻止她前往，她才停止。服丧期满后，公婆想让她改嫁，王氏坚决不从，独居三十年。又有冯翊王义的妻子卢氏、睢阳刘泽的妻子解氏、东平杨三的妻子张氏，都守志有节，朝廷下令表彰她们的家门。张义妇是济南邹平人，十八岁嫁给同乡李伍。李伍和侄子一同戍守福宁，不久死在戍所。张氏居家奉养公婆十分周到。父母、公婆生病时，她一共四次割大腿肉救治他们，从不懈怠。亲人去世后，她叹息说：“我的丈夫死在数千里外，我不能回去收葬他的遗骨，是因为公婆和父母都还在，没有可以依靠的缘故。如今不幸他们都已去世，而丈夫的遗骨仍暴露在远方土地上，我怎么敢贪生怕死呢？”于是躺在积雪上，发誓说：“上天如果允许我取回丈夫的遗骨，即使天气极寒，也一定不会让我死。”过了一个月，她竟平安无事，乡人认为奇异，纷纷送给她钱。她把这件事大书在衣服上，出发前往福宁。见到李伍的侄子，询问丈夫的葬地，却发现那里荆棘杂草四处蔓延，无法辨认。张氏悲痛欲绝，丈夫忽然托梦给一个儿童，言语举止与生前没有不同，告诉张氏自己临死时的事情，并指示遗骨所在之处。张氏依照梦中所说，挖掘后果然找到了遗骨。官府认为她有义行，把事情上报大府，使李伍的侄子扶送灵柩回乡，发给钱让他安葬，并且表彰张氏家门，免除其差役。

译丁氏是新建人，郑伯文的妻子。大德年间，伯文病重将死，丁氏与他诀别说：“您如果有不测，我应当跟随您。但您的父母已经年老，又没有其他儿子，我作为媳妇，应当侍奉他们，姑且忍着不死以奉养他们余年，必定不会改嫁他人。”伯文去世时，丁氏二十七岁，服丧期间悲伤憔悴。服丧期满后，父母屡次商议要强迫她改嫁，丁氏每次听到都痛哭说：“我之所以不死，是为了侍奉公婆。如今公婆还在堂上，我难道能对不起亡夫吗？”于是此事作罢。公婆生病，丁氏早晚侍奉守护，衣不解带。公婆去世后，她按礼安葬。事情上报后，朝廷表彰她家。白氏是太原人，她的丈夫仰慕释氏教义，离开家出家为僧。白氏二十岁，勤劳纺织，奉养婆婆。丈夫偶然回来，逼她改嫁，白氏剪断头发发誓不从，丈夫无法改变她的意志，便离开了。婆婆去世后，她竭尽力量办理丧葬，画了婆婆的画像，终身祭祀她。赵美的妻子王氏是内黄人。至治元年，赵美溺水而死。王氏发誓守节，公婆想让她改嫁。王氏说：“妇人的义理是不再改嫁，而且公婆还在，我怎么能抛下他们离开呢？”公婆想让族中侄子与她续婚，王氏拒绝不从。公婆逼迫她，王氏知道无法逃脱，便拿绳子上吊而死。李冬儿是甄城人丁从信的妻子，二十三岁时，从信去世。服丧期满，父母叫她来问：“你年纪还轻，又没有儿子，靠什么生活？我们替你重新选择女婿。”冬儿不答应，来到从信墓前，想吊死在树上。家人防止她这样做未能成功，她回家进入房间后上吊而死。李氏是滨州惠高儿的妻子，二十六岁时高儿去世。父亲想把她嫁出去，她不答应，便上吊而死。多托哩昂吉尔氏相貌美丽，擅长女红，二十六岁时丈夫哈喇布哈去世。哈喇布哈前妻生有两个儿子，都已成年却没有妻子，想按照本族习俗让她被继承为妻。多托哩发誓以死拒绝，于是分割家产独自居住，三十年以贞操闻名。王氏是成都人李世安的妻子，十九岁时世安去世，世安的弟弟世显想依习俗收继她，王氏不从，拿刀割断头发，又割下自己的耳朵，伤势严重，治疗一百天才痊愈。事情上报后，朝廷一并表彰她。赵彬的妻子朱氏名叫锦哥，是洛阳人。天历初年，西方军队劫掠河南，朱氏被抓，士兵逼她淫乱，她拒绝说：“我是良家妇女，难道要跟从贼人吗？”士兵发怒，提拉拖拽并鞭打她。朱氏估计无法逃脱，便欺骗他们说：“你们如果放了我，我家屋后井旁埋有金子，挖出来送给你们。”士兵相信了她，跟着她走。朱氏走近井边，立即抱起三岁的女儿，纵身跳入井中而死。这一年又有偃师王氏的女儿，名叫安哥，跟随父亲到印山丁家洞躲避兵乱。士兵进洞搜查抓到她，见她美貌，赶她出去想要玷污她，她不从，跳入山涧而死。有司上报情况，同时表彰她的乡里。贵格防古氏是同知宣政院事罗五十三的妻子。天历初年，罗五十三因犯罪被贬到岭南，家产被籍没，诏令将贵格赏赐给近侍茂罕。茂罕亲自到她家迎接。贵格估计自己无法逃脱，便用饮食把茂罕引到后堂一处像马厩的地方，随后上吊而死。台叔龄的妻子刘氏是顺宁人。发生地震，房屋倒塌，把叔龄压住，使他不能起身，家中又失火。叔龄的母亲上前救援却无法救出他，想与房屋一起烧死。叔龄望见后呼喊：“我已经无法出去，你们应当赶快救我的母亲。”刘氏对丈夫的妹妹说：“你去救你的母亲，你的兄长一定会死；我也不必再活了。”于是自己投身火中而死。李智贞是建宁浦城人。父亲子明没有儿子。智贞九岁时，母亲生病，她调护侍奉得非常周到。母亲去世后，她悲痛欲绝，三年不吃荤食。她学习女红，奉养父亲，甘美食物和日常供养从不缺少。乡里称她为孝女。父亲曾把她许配给郑全，尚未出嫁，便随父亲客居邵武。邵武豪强陈良看中她的聪慧，强行送聘礼求婚。智贞剪断头发拒绝，并多次想要自杀。陈良不能改变她的意志，最终让她嫁给郑全。泰定年间，郑全病逝，智贞悲哭，几天不吃饭而死。蔡三玉是龙溪人陈端才的妻子。盗贼劫掠龙溪，父亲广瑞和丈夫端才各自逃散。三玉和丈夫的妹妹一起到邻近的祠堂躲避，盗贼进入后砍伤她的小姑，见三玉美貌，便和乡妇欧氏一起把她们赶上船，逼迫三玉嫁给自己。三玉假装答应，借口起身换衣服，投水而死【考按：《续宏简录》说：后至元年间，盗寇劫掠龙溪，乡里的老妇把乡中妇女集中在一条船上避难，盗寇追上来，三玉急忙把衣服浸湿。盗寇见三玉有姿色，想要玷污她，三玉欺骗说：“衣服湿了，请让我换衣服。”趁盗寇取衣服时，自己投水而死。所记与这里略有不同】。三天后，尸体漂到广瑞的船旁，广瑞认出是女儿，便收殓她。欧氏逃脱后说明了事情经过，有司认为她的操守高尚，请求表彰她，于是下令旌表其家门并免除差役。武用的妻子苏氏是真定人，后来迁居京师。武用生病，苏氏割下大腿肉煮粥给他吃，病立即痊愈。她生下儿子德政，四岁时守寡。丈夫的哥哥贪图她的财产，想让她改嫁，她不听从。丈夫的哥哥去世后，只剩下三个年幼的孙子，苏氏把他们收养抚育。德政长大后，侍奉苏氏极为孝顺。苏氏去世时，天大旱，德政正挖地找水以办理葬事，忽然有两条蛇跃出，于是默默祈祷。两条蛇一条向东、一条向北，德政便沿着它们的方向挖掘，果然得到泉水。有司上报此事，朝廷旌表并免除他家的差役。任仲文的妻子林氏是宁海人，家里非常贫穷，二十八岁时守寡。婆婆患风病，行动不便，林氏扶持侍奉非常谨慎；她抚养三个儿子，都使他们有所成就，活到一百零三岁才去世。江文铸的妻子范氏名叫妙元，是奉化人，二十一岁嫁给江文铸，还没有举行合卺礼，丈夫忽然因癫痫病去世。范氏说：“我既然进了江家的门，就是江家的媳妇。”于是住在江家，把几个侄子都像自己的儿子一样抚养，后来去世。又有柳氏，是蓟郡人，户部主事赵野的妻子，尚未成婚赵野便去世了，赵野的哥哥想改变她的志向。柳氏说：“家业归赵氏，夫妻之礼已经完成，难道我还会有别的心志吗？”后来她卧病不起，不肯服药，说：“我二十六岁守寡，如今已经超过五十岁，能够因这场病死去，是幸运的。”于是去世。姚氏是余杭人【考按：《续宏简录》作“余姚人”，与此不同】。她住在山谷间，丈夫外出割麦，姚氏留在家里操持家务。母亲何氏去溪边取水，久久没有回来，忽然听到水倾倒的声音，姚氏急忙出去查看，只见老虎叼着母亲逃走。姚氏仓促追赶，用手捶打老虎的肋部，邻人争相拿着器械跟来，老虎才放下何氏离开。姚氏背着母亲回家，求药医治，奉养她二十多年，直到母亲去世。又有方宁的妻子官胜娘，是建宁人。丈夫在田里锄草，胜娘给他送饭，看见一只老虎正要抓住丈夫，胜娘立即丢下饭食，拿棍子奋力连续击打老虎，老虎逃走。胜娘背着丈夫走到半路，因伤势过重而死。

译有司将事情上报，朝廷为她旌表并免除她家的差役。衣氏是汴梁儒士孟志刚的妻子，家贫而没有孩子。丈夫去世后，有司发给她棺材木料。衣氏欺骗木匠说：“把棺材做得宽大些，我丈夫还有遗留的衣服，想全部放在里面。”木匠答应了。当天晚上，衣氏准备鸡和黍祭祀丈夫，把家中所有东西都分送给邻里和同住的王媪，随后自刎。有侯氏，是钧州人曹德的妻子。曹德病死后，侯氏对人说：“年轻时丈夫就去世，是妇人的不幸。我想守住自己的志节，可如今世道如此动乱，能够避免灾祸吗？”于是上吊死在丈夫墓前。又有周经的妻子吴氏、郭惟辛的妻子郝氏、陈辉的妻子白氏、张顽住的妻子杜氏、程二的妻子成氏、李贞的妻子武氏、温都尔的妻子张氏，都在丈夫去世后上吊而死。事情上报后，朝廷都表彰了她们。汤辉的妻子张氏是处州龙泉人。防备兵乱时，她家的财物已经先搬进山寨，丈夫和婆婆共同守在那里。公公因病没有同行，张氏回去负责药物和膳食，并带着轿子随行。后来贼兵到来，她立即命人只用轿子把公公抬走。遇到贼兵后，贼兵用刀威胁她说：“顺从我就活，否则就死。”张氏请求让他们杀死自己，贼兵没有忍心下手。张氏害怕受辱，便夺过他们的刀刺入自己身体而死。同县有汤婍，容貌美丽，贼兵杀死她的父母后，又用刀威胁她。汤婍用头撞刀，贼兵发怒，将她砍死。她的妹妹也不肯受辱而死。俞士渊的妻子童氏是严州人。婆婆性情严厉，对她缺少恩情，童氏却柔顺侍奉，没有丝毫违逆。至正十三年，贼兵攻陷威平，纵兵劫掠到士渊家，童氏用身体遮护婆婆。众贼想玷污她，童氏大声辱骂，坚决不屈。一名士兵用刀砍她的左臂，她更加不屈；又一名士兵砍断她的右臂，她仍然不停地骂。众贼于是剥去她的面皮离开，她不久便死去。张氏女是高邮人。至正年间，张士诚占据高邮，贼人知道张氏女容貌艳丽，便到她家索要她，并准备杀害她的父母。女子不得已，只好出来。贼人挟持她前行，她却装作欣然跟随。走过桥时，她跳水而死。同郡有一位高氏妇人，带着女儿跟随丈夫出外躲避战乱，估计无法逃脱，便进入路旁的空屋，解下缠在手臂上的金饰给女儿，又告诉丈夫赶快离开。丈夫带着女儿走远后，她自己上吊。丈夫到达仪真，夜里梦见妻子来告诉他说：“我已经在那间屋子里上吊死了。” 惠士玄的妻子王氏是大都人。至正十四年，士玄病重，王氏说：“我听说病人的粪便味苦，病就会痊愈。”于是亲口尝了他的粪便，觉得很甜。王氏的神色更加忧虑。士玄嘱咐她说：“我的病一定好不了，我前妻所生的孩子，你要好好抚养他。”几天后，士玄去世。下葬后，王氏住在墓旁，披头散发，满面污垢，悲伤憔悴超过礼制，常把前妻的儿子放在身边。一年多后，前妻的儿子也死了，王氏哭着说：“再也没有希望了！”多次拿刀自杀，家人惊慌救下她。丧期结束时，亲友带酒到墓前祭奠，祭祀完毕，众人想要饮酒，王氏已经吊死在树上。又有王氏，是良乡人费隐的妻子。费隐生病，王氏多次尝他的粪便。病重时，费隐嘱咐王氏好好抚养他的妾和子女，随后去世。王氏服丧期间抚养他们的子女。后来儿子又死了，服丧期满，她对亲属说：“丈夫死了，儿子也死了，我还活着做什么？”于是握着女儿的手说：“你如今已经长大，稍微懂得人事，钥匙在这里，你自己掌管家务。”母女相抱痛哭，当夜便在园中一同上吊而死。李景文的妻子徐氏名叫彩鸾，字淑和，是浦城徐嗣源的女儿，略通经史。她每次诵读文天祥的《六歌》，总是为之感动流泪。至正十五年，青田的盗贼侵犯浦城，徐氏跟随父亲逃到附近的山谷，盗贼拿刀想杀她的父亲。徐氏上前说：“这是我的父亲，宁可杀我！”盗贼因此放过她的父亲。徐氏被押到桂林桥后，高声辱骂盗贼，被扔进水中，盗贼又把她捞出。后来她趁机再次投水而死。周妇毛氏是松杨人。至正十五年，她随丈夫到麻鹥山中躲避战乱，被盗贼抓住。盗贼威胁她说：“顺从我，我就多给你金子，否则杀了你。”毛氏说：“你就是剖开我的心，我也不愿要你的金子。”盗贼用刀在她身上来回摩擦，毛氏大声辱骂。盗贼发怒，剖开她的肠子后离去。丁尚贤的妻子李氏是汴梁人。至正十五年，贼兵到来，想掳走她。李氏愤怒地说：“我家六代都是义门，怎么能跟从贼人来侮辱自己呢？”全家三百多人都被杀害。李顺儿是许州儒士李让的女儿，性情聪慧，颇通经传，十八岁，尚未出嫁。至正十五年，贼兵攻陷钧州，距离许昌很近。父亲对她的母亲说：“我家世代以诗礼相传，这个女儿一定会连累我。”女儿听见后哭着说：“父母只管自己逃难，不要因为我忧虑。”她到后园上吊而死。吴守正的妻子禹氏名叫淑靖，字素清，是绍兴人。至元十六年，举家迁居崇德的石门。这一年，盗贼攻陷崇德，淑靖仓促带着八岁的女儿登船躲避。有几个盗贼冲进船中，想要侵犯她，她便抱着幼女投水而死。黄仲起的妻子朱氏是杭州人。至正十六年，张士诚攻掠杭州，他的女儿临安奴仓促说道：“贼兵来了，我要和母亲诀别，求得一死。”不久，贼兵把许多妇女赶到她家，并指着朱氏母女说：“替我看守她们，天黑时我会回来。”朱氏害怕受辱，于是和女儿一起上吊而死。妾冯氏也上吊自杀。仲起弟弟的妻子蔡氏，抱着幼子玄童和乳母汤氏，也都上吊而死。天黑后贼兵到来，见满屋都是尸体，抓住仲起要杀他；仲起哀求后得以逃脱，贼兵便把他家财物全部抢走。焦士廉的妻子王氏是博兴人，奉养婆婆极为孝顺。至正十七年，毛贵在山东作乱，官军争相出兵劫掠，王氏被抓，欺骗他们说：“我家的墓地里藏有金子，可以一起去取。”官军相信了她，跟着王氏到墓地。王氏哭着说：“我已经找到死的地方了，实际上没有藏金，你们可以在这里杀我。”于是她和妾杜氏都被杀害。

译又有赵氏女，是平阳人，二十岁尚未出嫁。躲避战乱时，赵氏被驱赶着前行，估计无法逃脱，便欺骗贼人说：“我去取藏起来的金子送给你。”贼人相信了她，她于是回身投池而死。陈淑真是富州人陈壁的女儿。陈壁原是儒者，躲避战乱时举家迁到龙兴。淑真七岁就能诵诗、弹琴。至正十八年，陈友谅攻掠龙兴，淑真看见邻家老妇慌忙来报信，便拿琴坐在窗下弹奏。曲子奏完，她潸然流泪说：“我难道要在这里断绝琴弦吗？”父母惊怪地询问她，她说：“城池陷落后必定遭受侮辱，不如早些死去。”第二天贼兵到来，她家靠近东湖，于是投水。湖水浅，她没有死，贼兵抽出箭来威胁她上岸，她不从，贼兵便射杀了她。当时同郡李宗颐的妻子夏婉常也是儒家女子，她和女儿藏在后园，贼兵来到后，她挟着女儿一起投井而死。秦闰的妻子柴氏是晋宁人。秦闰前妻留下一个儿子，年纪还小，柴氏像抚养亲生孩子一样抚养他。不久，柴氏又生了一个儿子。秦闰病重将死，嘱咐她抚养两个幼子。秦闰死后，柴氏辛勤纺织，送两个孩子入学。至正十八年，贼兵侵犯晋宁，她的大儿子被贼兵驱赶，在包围中，后来逃脱。官军到来后，仇家告发他曾跟随贼兵，按法律应当处死。柴氏带着小儿子到官府，哭着申诉说：“从前跟随恶人的，是我的小儿子，不是大儿子。”小儿子说：“我的罪过难道可以加在哥哥身上吗？”官府审问到要处死他，他始终不改变供词。判狱者反而怀疑小儿子不是柴氏亲生，询问其他囚犯后，才知道事情真相。官府认为柴氏的行为有义，于是释放了母子二人。有司上报此事，朝廷旌表她家并免除差役。额森呼图克是防古钦察氏，大宁路达鲁花赤特穆尔布哈的妻子。因丈夫显贵，她被封为云中郡君。丈夫因事获罪被免官，居住在大宁。至正十八年，红巾军到来，额森呼图克和妾玉莲逃进尼姑寺，被贼兵抓获。贼兵命她们和其他妇女缝衣，额森呼图克拒绝。贼兵用刀威胁她，她骂道：“我是达鲁花赤的妻子，你们只是贼人，我不能替贼人做针线活！”于是被杀害。玉莲三次上吊，贼兵也把她杀死。在此以前，她的儿子谔勒哲十四岁，和父亲出城时被贼兵抓住。谔勒哲跪下哭泣，请求用自己的身体代替父亲去死。贼兵喜爱他的容貌秀美，便带着他一起走。过了很久，他逃回家，寻找母亲的尸体，并把她和玉莲合葬。吕孀妇是陵州人吕彦能的姐姐，长期住在弟弟家。至正十八年，贼兵侵犯陵州，彦能和家人商议逃往哪里。姐姐说：“我守寡二十年，又没有后代，不死还要做什么？如果苟且偷生而受辱，就会连累我的弟弟。”于是投井而死。彦能的妻子刘氏说：“我做你家的媳妇二十八年，如今不幸遇到战乱，一定不会辜负你。你只管自己逃走，我要跳井了。”她和两个女儿、儿媳王氏、两个孙女都投井而死。一家共有七人死去。刘公翼的妻子萧氏是济南人，通晓书史。至正十八年，毛贵的军队将要到来，她和丈夫商议说：“我是诗书人家的女儿，发誓以冰雪般的操守自持。假如城池陷落被抓，后悔也来不及了。我带着两个儿子和一个女儿连累您，不如离开人世做个清白的鬼。”丈夫说：“事情还没有发生，何必急着这样做？”不久，城池陷落，萧氏上吊而死。袁氏孤女是建康路溧水县人，十五岁。她的母亲严氏守寡，家里贫穷，又患病瘫痪，卧床多年。女儿侍奉母亲极为孝顺。至正十二年，兵火蔓延到她们的乡里，邻妇强行让她出门躲避火灾。女儿哭着说：“我怎么忍心丢下母亲离开呢？”于是回到屋里抱住母亲，一同被烧死。徐允让的妻子潘氏名叫妙圆，是山阴人。至正十九年，她和丈夫跟随舅父在山谷间躲避兵乱，舅父被抓，丈夫哭着求救，才得以脱身，贼兵于是杀死她的丈夫，想强行侮辱潘氏。潘氏欺骗他们说：“我的丈夫已经死了，我一定会跟随你们。如果你们能把我丈夫烧掉，我就没有遗憾了。”士兵相信了她，聚集柴薪焚烧尸体。潘氏于是投身火中而死。又有诸暨蔡氏，是王琪的妻子。至正二十二年，张士诚攻陷诸暨，蔡氏在长宁乡山中躲避，士兵突然到来，旁边正有一口造纸用的锅，水刚好沸腾，她便投进锅中而死。赵洙的妻子许氏，是集贤大学士许有壬的侄女。至正十九年，红巾军攻陷辽阳，赵洙当时任儒学提举，夫妻一同藏在资善寺。赵洙因呵斥贼兵而被杀，许氏并不知道。贼兵用好话诱骗她，让她指出金银藏在哪里。许氏说：“我是诗书簪缨世家的女子，不幸遭遇灾难，只知道守节而死，其他什么都不知道。”贼兵用刀威胁她，她神色不变。不久她知道丈夫已经死了，便悲痛哭泣，倒在地上，连续不断地骂道：“我的母亲住在武昌，死在贼人手里；我的女儿和兄弟也死在贼人手里。如今我的丈夫又死了！如果让我报仇，我一定把你剁成肉酱！”于是被杀害。贼兵退去后，寺僧把她和赵洙合葬。张正▯的妻子韩氏，是绍兴人。张正防曾任湖州德清税务提领。至正十九年，绍兴发生兵变。张正防对韩氏说：“我是元朝的臣子，按义理应当去死。”韩氏说：“你如果果真为忠义而死，我一定为节义而死。”于是夫妻二人一同上吊。她的女儿池奴，十七岁，哭着说：“父母已经死了，我为什么独自活着？”也投崖而死。【按《浙江通志》说：次女越奴，白天藏在山中，夜里守在尸体旁，最终饿死。传记没有记载，谨附记于此。】又有何氏，是龙泉人季锐的妻子。她在县城的绳门岩躲避兵乱，贼兵到来后被擒，贼兵想污辱她。她与儿子荣、儿女回娘一起投崖而死。刘氏有两个女儿，长女名贞，十九岁；次女名孙，十七岁。她们是龙兴人，都还没有许嫁。陈友谅进犯龙兴，她们的母亲哭着对两个女儿说：“城将要陷落，把你们安置到哪里呢？”两个女儿说：“我们宁可死，也不受辱，这是为了父母。”城陷落后，两个女儿登楼上吊，婢女郑奴也上吊。于同祖的妻子曹氏，是茶陵人。她的父亲德夫，在湖湘一带任教授。于同祖在诸生中很有声望，因此德夫把女儿嫁给了他。至正二十年，茶陵陷落。曹氏听说妇女大多被驱赶逼迫，便对丈夫和儿子说：“在这种情况下还能保全性命吗？我按义理不能让自己受辱而连累你们。”于是自刎而死。妾李氏抱住她却没能阻止，也拿刀自刎，昏死后又苏醒，说：“能够在地下跟随小君，也就够了。”当天晚上死去。李仲义的妻子刘氏，名翠哥，是房山人。至正二十年，县中发生大饥荒。平章刘哈喇布哈的军队缺少粮食，抓住李仲义，想把他煮来吃。刘氏奔去救他，哭泣着伏在地上，说：“我的丈夫又瘦又小，不足以解除饥饿，幸好煮我来代替丈夫死吧。”士兵于是释放了她的丈夫，却把刘氏煮食了。听到这件事的人都为她悲哀。

译李宏益的妻子申氏，是冀宁人。至正二十年，贼兵攻陷冀宁。申氏对丈夫说：“你应当赶快离开，不要因为我而连累自己。如果贼兵到来，一定会因为我的缘故祸及你。”说完便投井而死。李宏益后来再娶安氏，过了一年李宏益去世。安氏当时二十岁，哭着对亲属们说：“女子一旦嫁人，终身不能改变。不幸丈夫死了，活着还有什么益处？”于是她在灵柩旁上吊。郑琪的妻子罗氏，名妙安，是信州戈阳人。她幼年聪慧，能够背诵《列女传》。二十岁时嫁给郑琪。郑琪家中有一百多口人，罗氏恪守妇道，从没有非议。郑琪因军功升任铅山州判官。至正二十年，信州陷落，罗氏料想自己不能免难，便取出随身佩刀，磨砺得十分锋利。郑琪问她为什么这样做，她回答说：“时局到了这个地步，是为了保全自己罢了。”不久士兵到来，她便自刎而死。周烈女十九岁，还没有出嫁。她的父亲如砥，任绍兴新昌典史。至正二十年，乡民作乱，如砥和女儿躲避在县城西面的客僧岭。周氏被贼兵擒获，贼兵想娶她为妻。她说：“我是周典史的女儿，死就死，难道能跟从贼人吗？”贼兵于是杀了她。狄恒的妻子徐氏，是天台人。狄恒早逝，徐氏守节，不再改嫁。至正二十年，乡人作乱，徐氏到牛囤山避难，被贼兵驱赶。徐氏欺骗他们说：“我非常口渴，想要一杯水。”贼兵让她自己去取水，她便投井而死。柯节妇陈氏，是长乐石梁人。至正二十二年，海贼抢劫石梁，她的丈夫恰好在县城。陈氏出外躲避贼兵，途中与贼兵相遇，被擒后押走。陈氏一边走一边骂贼兵，贼兵乱打她，还扶着她登船。她不停地辱骂，忽然振衣投进江中而死。李马儿的妻子袁氏，是瑞州人。至正二十二年，李马儿去世，袁氏十九岁，发誓不再嫁人。有个叫王成的人，听说袁氏美貌，便倚仗势力想娶她。袁氏于是到丈夫墓前痛哭，在树下上吊而死。王士明的妻子李氏，名赛儿，是房山人。至正二十五年，叛将珠展的军队来到县城，李氏和她的女儿都被擒获。王士明跟随来到军营，军队恼怒，把他赶走。李氏对女儿说：“我们母女一定不能逃脱，与其受辱，不如死去。”女儿说：“母亲先杀了我。”李氏立即用军队遗下的环刀杀死女儿，随后自杀。珠展听说后，为她们安葬祭祀，又在她家门上题写：“王士明妻李氏贞节之门。”有关官员把这件事上报，朝廷为她们立碑。陶宗媛是台州人，儒士杜思防的妻子。嫁给杜思防四年，丈夫去世，她立誓守节。台州遭到兵乱时，宗媛正在服姑丧，忍死守护灵柩，被游兵擒获并逼迫她。宗媛说：“我如果害怕死亡，怎么还会留在这里？任凭你们杀我，我正好到地下去跟随婆婆。”于是被杀害。她的妹妹宗婉、弟弟的妻子王淑，也都投水而死。高丽氏，是宣慰副使博啰特穆尔的妻子。至正二十七年，她的丈夫死于战乱，她对人说：“丈夫既然已经死了，我怎么还能再侍奉别人呢？”于是堆柴堵住门，用火自焚而死。张讷的妻子刘氏，是蓝田人。张讷任监察御史，早年去世。刘氏守志居住在河东，那里遭到兵乱。刘氏的两个儿子衡、衍，都因事情外出，料想自己不能逃脱，便与两个儿媳孙氏、姚氏一同上吊。有个华氏，是大同人张思孝的妻子，被守将摩该的军队擒获，因为不肯受辱而被杀。她的儿媳刘氏，伏压在婆婆的尸体上，不停地大骂，士兵连她也杀了。后来家人收殓尸体时，婆媳二人的手还紧紧相握，舍不得分开。观音努的妻子布延德，是济防古氏，宗王赫噜的女儿。大都遭到兵乱，她对丈夫说：“我是国族之女，而且年轻，必定不会被人容纳，难道还要吝惜一死而辱没家国吗？”于是上吊而死。当时张栋的妻子王氏对家人说：“我是状元的妻子，按义理不能受辱，我要投井而死。”她的婆婆哭得十分悲痛，也投井而死。安志道的妻子刘氏，是顺州人。安志道和刘氏的弟弟明理，都考中了进士。刘氏在山岩洞穴中躲避兵乱，士兵到来后想污辱她。她呵斥说：“我的弟弟和丈夫都是进士，我难道能受你们的侮辱吗？”士兵用兵器磨割她的身体，刘氏不停地大骂，士兵便用钩子割断她的舌头，将她杀死。宋谦的妻子赵氏，是大都人。她的儿媳温氏、高氏，孙媳高氏、徐氏，都有姿色。明军攻破大都，众人共同商议说：“士兵将要到来，我们难道可以苟且保全性命吗？”赵氏立即上吊而死。四个儿媳、六个孙辈男女、三个妾，也都投井而死。齐闗的妻子刘氏，是河南彰德人。齐闗应募担任河南千夫长，战死在泽潞一带。刘氏贫困而无所依靠，却守志不改。有个人来强行求婚，她欺骗他说：“我在三月三日有一个心愿要还清，等那天以后我就跟你走。”这天她径直前往天宁寺，登上佛塔顶端，向天祷告说：“我本是名门女子，嫁给河南齐闗，如今丈夫已经死了，不敢失去节操。”于是投池而死。王宗仁的妻子宋氏，是进士褧的女儿。王宗仁家住永平，遇到兵乱，和宋氏一起到铧子山避难，被军队掠走。走到玉田县时，有人窥见宋氏美貌，想杀死王宗仁。宋氏对丈夫说：“我不幸到了这种地步，一定不能因为自身而连累你。”于是带着一个女儿投井而死。王履谦的妻子齐氏，是太原人，治家严肃，能够恪守妇道。至正十八年，贼兵攻陷太原，齐氏和两个儿媳萧氏、吕氏以及两个女儿到赵庄石岩避难。贼兵将要到来，她料想不能幸免，回头对两个女儿说：“你们家五代同居，号称清白之家，怎么可以损害节操、辱没自身来苟且求生呢？”长女说：“我的丈夫已经死了，如今我是未亡人，能够死去就是幸运。”吕氏说：“我是中书左丞的孙女，按义理不能受辱。”齐氏大哭，于是和两个儿媳、两个女儿以及两个孙子一同投崖而死。王时的妻子安氏，名正同，是磁州人，是平章政事祐的孙女。至正十九年，王时以参知政事的身份分省镇守太原，安氏跟随他赴任。过了一年，贼兵攻陷太原，安氏和他的妾李氏一同投井而死。事情上报后，追赠安氏为梁国夫人，谥号庄洁。

译徐猱头的妻子岳氏，是大都人。明军进入都城，岳氏告诉丈夫说：“我们恐怕会被驱逐掳掠，将怎么办呢？”丈夫说：“事情危急了，只有死而已。”于是烧毁住所，夫妻二人投火而死。岳氏的母亲王氏、两个女儿和一个儿子，也都抱持着一起投火而死。金氏，是详定使四明人程徐【按《续宏简录》作徐程，与这里不同】的妻子。京城被攻破后，她对女儿说：“你父亲出城守卫，我是三品命妇，你是儒家女子，我又是进士的妻子，不能受辱。”于是抱着两岁的儿子和女儿投井而死。汪琰的妻子潘氏，是徽州婺源县人。二十八岁时丈夫去世，潘氏发誓不再嫁人，把丈夫堂兄的儿子元圭作为后嗣，当时元圭才三岁。她像抚养亲生儿子一样审讯抚养元圭，后来去世。元圭的儿子良垕，有个儿子叫燕山。燕山去世时，妻子李氏二十四岁，没有儿子，于是守志自誓。父母想强迫她改嫁，她不听。燕山兄长的儿子惟德娶了俞氏。惟德早死，留下两个年幼的儿子。俞氏辛勤守节，不使家业衰败，人们称她们为“三节”。同郡歙县吴子恭的妻子蒋氏，二十八岁时丈夫去世，守寡五十年。她去世后，至正十四年，朝廷在她的里门表彰旌表。钦定《续通志》卷五百九十三。《史部，别史类，钦定续通志》。钦定《四库全书》。钦定《续通志》卷五百九十四。载记【一】。【臣】等谨慎考察：五代时期，天下分裂，各种刺面、剃发、盗贼、败亡之徒乘时而起，各自凭借才智和力量，擅自据守疆土。福州、泉州之间为闽，长江以南为吴、南唐，剑门以南以及山南西道为前蜀、后蜀，湖南、湖北为楚，浙东、浙西为吴越，岭南、岭北为南汉，太原以北为东汉，荆州、归州、峡州三州为南平。这十国没有不自行制定帝王名号、争相称雄的。它们的政事既不统属于中朝，所以欧阳修《五代史》另立十国世家。然而考察“世家”这个名称，司马迁用它来记载诸侯国的事业；一旦已经建立国家而僭越称号、自行采用帝制，就不能与诸侯王相比。晋书把张轨、李暠编入列传，郑樵认为这种编排自相矛盾，于是把他们与刘渊、石勒、慕容瘣等一同列入载记，这种体例是正确的。五代时的吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、东汉、闽七国，都改换年号、称帝称王。楚、吴越、南平虽然接受中原朝廷的任命，表面上奉行正朔，然而割据偏远地方，各自统治自己的土地，与僭伪政权相近，不能不另列其君主名号。现在全部改作载记，以符合郑樵的体例。至于夏国，世代拥有西部土地，经历宋、辽、金三朝，虽然臣服侍奉朝廷，但归附与叛离并不固定。考察德明，在祥符年间已经追尊他的父亲为帝，到了元昊才开始公开称帝。此后沿袭这种做法，本应视为僭越的国家，而不能视为外臣。辽史把它列入《外纪》，宋史、金史把它列入列传，现在一并改入载记，附在十国之后，这样大概才符合通史的体例。吴。杨行密　渥　隆演　溥。【附】田頵【安仁义、台蒙】朱延寿。杨行密，字化源，庐州合肥人。他身材高大而有力，能够徒手举起一百斤的东西。唐干符年间，他做了盗贼，江淮一带的刺史郑棨【《新唐书》作“綮”】将他捕获，认为他的相貌奇异，便释放了他。后来他应募成为州兵，戍守朔方，升为队长【按《新唐书》作：秦宗权在庐、寿一带作乱，刺史招募人马杀贼，行密因功补为队长】。任期满后他替换回来，但都将厌恶他，让他重新出外戍守。临行时，他经过都将住宅，都将假装好言好语地问他想要什么。行密奋然说：“只缺少你的头罢了！”随即斩杀都将，乘机起兵作乱，自称八营都知兵马使。刺史郎幼又弃城逃走，行密于是占据庐州【按《通鉴》作：刺史郎幼再次不能制约他，把他推荐给淮南节度使高骈，请求让他代任，于是任命行密知庐州，与《欧史》不同】。淮南节度使高骈于是上表任命他为庐州刺史，便任命田頵为八营都将、陶雅为左衡山将，讨伐平定乡间盗贼。高骈的部将吕用之担心行密难以控制，派俞公楚率五千兵驻扎合肥，名义上讨伐黄巢，暗中却图谋杀害行密。行密攻击并杀死俞公楚。当时张敖占据寿州，许勍占据滁州，与行密交战。又有舒州人陈儒攻打刺史高澞，高澞来告急，行密未能平定贼兵，吴回、李本驱逐高澞，占据舒州，行密将他们俘获，夺取舒州。不久又被勍夺去。光启二年，张敖派遣将领魏防攻打庐州，李神福、田頵将其击败。楮城的骈被毕师铎、秦彦攻打，便以骈的名义任命行密为行军司马，催促他出兵援救。宾客袁袭劝说行密赶快督率军队前往，说这样可以得到那片土地。行密于是率军向东，行进到天长时，高骈已经被毕师铎囚禁，扬州陷落，行密无法进入，驻军于蜀冈。用之把军队交给秦彦，秦彦派出奇兵袭击，攻破行密的一处营寨。行密增加铠甲后出战，两军刚交锋时，行密故意败退，丢弃营寨逃走；秦彦的军队争相进入营寨收取军用物资，行密回军攻击他们，秦彦、毕师铎大败，毕师铎单骑逃入城中，于是杀死高骈。行密身穿缟素，率军向城，哭了三天，攻打城西门；秦彦、毕师铎逃奔东塘，行密于是进入扬州。当时城中的仓库空虚，饥民互相吞食，行密无法守住扬州，想要逃走；而蔡州秦宗权派遣弟弟宗衡在淮南抢掠土地，秦彦、毕师铎与宗衡会合，行密闭城不敢出战。不久，宗衡被偏将孙儒杀死，孙儒攻打并攻破高邮，行密更加害怕。袁袭说：“我们凭借新近聚集的军队，守着一座空城，而淮南的各位将领大多是高骈的旧部，从来没有用恩德和信义来结交他们。如今孙儒的军势正盛，他所攻打的地方必定能够攻克，不如避开他。”行密诱杀海陵镇使高霸，得到他的几千名士兵。不久，孙儒杀死秦彦和毕师铎，兼并他们的部众来攻打行密。行密想逃往海陵，袁袭说：“海陵难以守住，庐州是我过去治理的地方，城池和粮仓都完备充实，可以作为今后的谋划。”于是逃往庐州。后来行密又想前往洪州，袁袭说：“钟传刚刚取得江西，势力还不能图取。赵锽刚刚取得宣州，这个人不是您的仇敌，宣州可以攻取。”行密于是率军渡过糁潭，与孙端、赵晖等在采石交战，将他们击败。行密迅速赶往曷山，坚守营垒以等待敌军。赵锽的将领苏瑭率领二万军队与他隔营驻扎，行密分兵向四面出击，砍伐树木开辟道路。苏瑭惊慌向北逃走，行密于是包围宣州。赵锽弃城逃跑，行密将他擒获，斩首后送往汴州。唐昭宗任命行密为宣歙观察使。当时庐州守将蔡俦献城投降孙儒，孙儒进军到宣州攻打行密。行密重新进入扬州，联结时溥和梁太祖作为援助，但军队多次失败，于是退回宣州，派田頵等攻取苏州、常州、润州。唐朝把宣州设置为宁国军，授予行密节度使之职。