钦定续通志卷一百七十

译赵王福造弥勒像记【正书，显庆三年，东昌】夫人程氏塔铭【正书，显庆四年，西安】岱岳观造像记【正书，显庆六年，泰安】臣等谨慎考察：岱岳观碑的侧面，大多刻有历代设醮、造像的记文。刻在北面的有：仪凤三年正月设醮记，天授二年二月造像记，万岁通天二年造像记，久视二年正月斋醮记，长安元年十二月造像记，长安四年十一月造像记，神龙元年三月造像记，景龙二年二月设醮记，大历八年九月修庙记，贞元十四年十二月任要等题名；又有任要等在腊月与韦户曹游发生洞时所作的诗。刻在南面的有：圣历元年腊月造像记，长安四年九月设醮记，景龙三年三月造大醮记，景云二年六月赐道士杨太希敕，景云三年八月设醮记，开元八年七月修岱岳观记，开元十九年十一月修斋记，开元二十年二月胡寂等题名，大历七年正月修金箓斋醮记及祭岳题名，大历十四年王圆等题名，建中元年祭岳题名；又有兖州团练使都虞候高晃等人的题名。刻在东侧的有：马令陪同敕使麻先生祭岳时所作的诗，以及建中元年二月敬謇等人的题名。刻在西侧的有：大历七年正月公孙杲赠给诸位法师的诗，宋代政和甲午年董元康的题名；又有徂徕山人高季良等人的题名、乾封县令刘难等人的题名。现因这些题记琐碎，统统附列在这里。防善寺造像记【分书，麟德元年，登封】燕公于志宁碑【令狐德棻撰写，于立政书写，正书，乾封元年，三原】郭君残碑【正书，乾封二年，汾阳】臣等谨慎考察：这通碑的姓名已经剥落。朱彝尊题跋根据碑文中“擒斩宋老生”的话，断定是唐初人物。《金石统表》又认为是郭翼，但都没有确实证据。现依从存疑而不强作判断。《金刚经》【王知敬书写，正书，咸亨三年，登封】郑惠王石塔记【行书，咸亨四年，醴泉】周豫州刺史杜君墓志【正书，仪凤二年，仪封】新息令某君墓志【正书，光宅元年，沙河】臣等谨慎考察：此碑没有撰文、书写者的姓名，题目和开头两行也都被磨灭，所以失去了他的姓氏名字。碑文中有“加君郑州新息令”的话，考察《唐书·地理志》没有记载新息，曾经隶属于郑州，大概是史书有缺文。沐涧魏夫人祠碑【路敬淳撰写，僧从谦书写，行书，垂拱四年，绛州】梁府君及夫人唐氏墓志【朱宾撰写，郑庄书写，正书，垂拱四年，西安】中岳体元先生潘尊师碣【王适撰写，司马承祯书写，分书，圣历四年，登封】大云寺碑【贾膺福撰写并书写，分书，大足元年，绛州】造佛像铭【韦均造，正书，长安三年，西安】造弥勒像赞【萧元慎造，正书，长安三年，西安】造阿弥陀像记【李承嗣造，正书，长安三年，西安】卫州共城县百门陂碑【辛怡谦撰写，张元悰记述，孙去烦书写，行书，长安四年，辉】《涅槃经》【县正，书写，内有武后新制的字】王三娘坟记【洛阳，正书，神龙二年】《中兴三藏圣教序》【西安，中宗御制，唐奉一书写，分书，神龙三年】遵化郡公功德记【长清郭谦光撰写并书写，分书，景龙元年】长安县丞萧思亮墓志【太原颜惟贞书写，正书，景龙二年】醴泉寺志公碑【咸宁，行书，太极元年】冯氏妇墓志铭【章丘孟友直撰写，正书，开元三年】兖州都督于知防碑【宝鸡姚崇撰写，正书，开元七年】莱州刺史唐府君德政碑【三原沙门重润书写，分书，开元十年】京兆总监茹守福墓志【莱州，正书，开元十一年】高福墓志【咸宁孙翌撰写，正书，开元十二年】石佛堂记【咸宁孙义龙撰写并书写，行书，开元十二年】唐仲烈墓志铭【临城王无竞撰写并书写，正书，开元十二年】《王无竞墓志》【孙逖撰写，正书，莱州】《明皇行次成皋诗》【史叙书写，行书，开元十三年，中牟】《帝陵光业寺大佛堂碑》【杨晋撰写，正书，开元十三年，庆云】《思恒律师志文》【常某撰写，正书，开元十四年，咸宁】《嵩岳少林寺碑》【裴防撰写并书写，行书，开元十六年，登封】《佛说六门陀罗尼经》【行书，开元十六年，太原】《敬节法师塔铭》【正书，开元十七年，咸宁】《谒郭巨祠堂记》【杨杰撰写，李皋书写，分书，开元二十三年，肥城】《美原县尉张府君墓志》【正书，开元二十四年，长安】《令长新诫》【明皇御制，▯坚书写，正书，开元二十五年，怀庆】《檀法师塔铭》【姜立祐撰写，正书，开元二十五年，西安】《临高寺碑》【常允之撰写，其弟演之书写，开元二十五年，绛州】《进法师塔铭》【陈光撰写，僧智祥书写，正书，开元二十五年，西安】《华岳庙题名》【苏颍书写，正书，开元二十六年，华阴】《龙光寺舍利塔记》【正书，开元二十八年，扶风】《祠部员外郎裴正墓志》【裴朏撰写并书写，正书，开元二十八年，西安】《县令卢公志铭》【魏万成撰写，正书，开元二十九年，洛阳】《晋州刺史顺义公碑》【正书，醴泉】《褒封四子敕》【正书，天宝元年，盩厔】《左金吾将军张嘉祐志铭》【柳贲撰写，天宝元年，洛阳】《赐张说敕》【行书，天宝元年，闻喜】《张尊师遗烈碑》【蔡玮撰写，韩赟书写，天宝二年，闻喜】《法昌寺主身塔铭》【韩诠撰写，董光朝书写，天宝二年，西安】《骑都尉薛良佐塔铭》【薛钧撰写，薛良史书写，正书，天宝三年，西安】；《灌澈琵琶▯诗》【王纾书写，行书，天宝五年，建昌】《昭庆县令王公清德颂》【李大亮撰写，正书，天宝五年，隆平】

译《周夫人墓志铭》【正书，天宝六年，长安】《香山寺陀罗尼幢》【牛某书写，分书，天宝七年，洛阳】《孙志廉墓志》【申堂构撰写，韩献之书写，行书，天宝十二年，长安】【臣】等谨慎考察：此碑首行“府君”二字之前，姓氏已经剥落。文中叙述先世说：“吴称帝业，飞龙郁起于江东；汉辟贤臣，易道超来于北海。”由此可知其出自孙氏。《少林寺还天王师子记》【正书，天宝十四载，登封】《张希古墓志》【田颖书写，行书，天宝十五载，西安】《光禄卿王训墓志》【嗣泽王譓撰写并书写，正书，大历二年，咸宁】《左武卫郎将元君墓志》【郑湶撰写并书写，正书，大历四年，洛阳】《慈州刺史王履清碑》【侯冕撰写，正书，大历十二年，高陵】【臣】等谨慎考察：此碑只保存上半截，没有记载姓氏。《雍州金石记》说：“碑首篆书为‘唐故慈州刺史王府君神道碑’。”现在据此增补。《解慧寺三门楼赞》【李宥撰写，周赢金书写，行书，大历十二年，真定】《梵纲经碑》【高坚书写，正书，大历十三年，登封】《赠扬州都督段行琛碑》【张增撰写，正书，大历十四年，汧阳】《易州刺史张公山亭再葺记》【王璿撰写，行书，建中二年，易州】《魏文侯师段干木庙铭》【卢士牟撰写，赵彤书写，正书，贞元元年，芮城】；《杜府君夫人韦氏墓志》【李宣撰写，杜成均书写，行书，贞元十年，西安】；《少林寺厨库记》【颜少连撰写，崔溉书写，正书，贞元十四年，登封】《靳英布墓志铭》【张遇撰写并书写，行书，贞元十七年，通州】《浯溪题名》【杜杰书写，正书，贞元十八年，祁阳】《剑州长史李广业碑》【郑云逵撰写，正书，贞元二十年，三原】《钜鹿县时□墓志》【刘通明撰写，行书，贞元二十一年，蓟州】《龙泉记》【张铸撰写，裴少微书写，正书，元和三年，芮城】《涿鹿山石经堂记》【刘济撰写，正书，元和四年，房山】《河南府司录卢公夫人崔氏墓志》【窦从直撰写，公爕书写，正书，元和九年，河南】；《大德塔铭》【僧文湜撰写，王叔清书写，正书，元和十二年，西安】《谒华岳庙诗》【韩常撰写，韦泰书写，正书，元和十二年，华阴】《朔方节度使李光进碑》【令狐楚撰写，于季元书写，行书，元和十五年，太原】；【臣】等谨慎考察：碑上没有建立年月，《金石文字续记》记作元和十一年。根据令狐楚的署衔是门下侍郎，《唐书·宰相表》记载，令狐楚于元和十五年闰三月任门下侍郎，七月罢职，因此此碑应当是在元和十五年建立的。《忠武军监军朱孝诚碑》【苏遇撰写，曹郢书写，行书，长庆元年，三原】；《裴颖修岳庙中门纪石》【张从本书写，正书，长庆元年，华阴】《尚书左丞孔公墓志铭》【韩愈撰写并书写，正书，长庆四年，汜水】《汝南周君墓志》【正书，太和二年，海宁】《东郡怀古诗》【李德裕撰写，分书，太和四年，滑县】《湘中纪行诗》【李谅撰写，诗后附有题名，行书，太和四年，祁阳】【臣】等谨慎考察：此碑见于《宝刻类编》。现在考察碑末有题名说：“太和四年十月二十五日，桂管都防御观察制置等使、桂州刺史兼御史大夫李谅经过这里，偶然题写，并带领长子颖一同登临游览。”这是《宝刻类编》没有记载的。《龙泉记》【郑泽撰写，姚全书写，太和六年，濮州】《石鼓山西溪题名》【正书，太和九年，衡州】《尊胜陀罗尼经》【胡季良书写，正书，会昌元年，湖州】《尊胜陀罗尼经并序》【僧会洪书写，正书，会昌三年，湖州】《高士廉碑侧记》【高元裕书写，正书，会昌四年，醴泉】《六种真言》【曹巨川书写，苏特等题名，大中二年，湖州】《林夫人墓志》【褚苻撰写，正书，大中二年，福州】《襄州别驾韩昶墓志》【韩昶自撰，正书，大中九年，孟县】【臣】等谨慎考察：韩昶是韩愈的儿子，墓志由他自己撰写；与他同时的杜牧等人也曾为他撰写过墓志，这并不是韩昶首创的。碑末有死亡日期，葬地应当是后人补刻的。《华岳庙题名》【崔彦昭书写，正书，大中十一年，华阴】《尊胜陀罗尼经》【凌渭书写，正书，大中十一年，湖州】《大佛顶首楞严经》【凌渭书写，正书，大中十一年，湖州】《郑太常暨夫人崔氏墓志》【秦贯撰写，正书，大中十二年，卫辉】《浐河石幢》【正书，咸通二年，西安】《窣堵波塔录》【高镛撰述并书写，正书，咸通五年，咸阳】《华岳庙题名》【温璋书写，正书，咸通五年，华阴】《尊胜陀罗尼经幢》【沙门继远书写，正书，咸通七年，洛阳】《盘山道宗禅师遗行碑》【僧智宗撰写，梁知止书写，正书，咸通七年，蓟州】；《尊胜陀罗尼经并序》【莫少卿题名，正书，咸通八年，嘉定南翔寺】《尊胜陀罗尼经并序》【冯卯书写，正书，咸通十年，湖州】《尊胜陀罗尼经》【陈珏题名，正书，咸通十一年，湖州】《石经堂题名》【姚可矩书写，正书，咸通十二年，房山】《甘泉普济寺灵塔记》【郎肃撰写，正书，咸通十三年，蓟州】《左拾遗孔府君墓志》【郑仁表撰写并书写，正书，咸通十五年，汜水】《尊胜陀罗尼经》【范信建书写，正书，干符五年，湖州】《北岳庙题名》【李克用书写，正书，中和五年，曲阳】《吴承必墓志》【裴廷裕撰写，书写者姓名无法辨认，行书，干宁二年，咸宁】；《尊胜陀罗尼经并记》【沙门元秀撰写记文，正书，光化二年，卫辉】《北平王再修文宣王庙院记》【高讽撰写并书写，正书，天祐十五年，定州】；碑阴【上面十行为行书，下面有僚属题名，正书】

译《纪裴晋公题名诗》【司空图撰写，正书，华阴】《尊胜陀罗尼经》【周德书写，附有徐师▯题名，正书，湖州】；《尊胜陀罗尼经》【王宏书写，正书，郾城】《南诏碑》【郑回撰写，正书】《防国大诏碑》【郑回撰写，杜光庭书写，正书】【臣】等谨慎考察：唐朝自天宝以后，云南成为境外之地。郑回撰写的这两通碑，都立于太和年间，现在姑且附列在唐末。五代 《梁崇福侯庙记》【钱镠撰写，行书，开平二年，绍兴】【臣】等谨慎考察：《云谷杂记》称此碑为《越州神庙碑》，《金石文字记》作《镇东军城隍庙记》，现在根据碑额改正。《梁刻裴说寄边衣诗》【僧彦修书写，草书，干化四年，西安】【臣】等谨慎考察：碑后有李邳绪的跋文说：“干化年间，僧彦修擅长草书，得到张旭的书法方法，摹写刻石来赠给同好。《宝刻类编》记作干化四年，大概是在末帝时刻成的。”《雍州金石记》误将它记作唐碑。《梁龙兴寺石幢》【正书，贞明三年，许州】《唐首阳庙题名》【丁约书写，正书，同光元年，蒲州】《唐开龙山慈云院记》【钱镠撰写，篆书，同光二年，临安】《唐千峰禅院敕》【明宗御书，正书，天成元年，泽州】《唐重修定晋院千佛邑碑》【僧崇仁撰写，正书，天成四年，武定】《唐华岳题名》【杨凝式书写，行书，清泰二年，华阴】《唐华岳题名》【张希崇书写，正书，清泰二年，华阴】《晋吴越文穆王碑》【和凝撰写，行书，天福八年，杭州】《周崇安公祭告岳庙题名》【正书，广顺三年，华阴】《周仕公屏盗碑》【李昉撰写，张振书写，行书，显德二年，钜野】《南汉拓路题记》【正书，大宝三年，潮州】《南汉资德石塔记》【正书，大宝五年，广州】宋 《重修令武庙碣》【毛元撰写并书写，正书，建隆元年，泽州】《善才寺观音院记》【阳晙撰写，梁文素书写，正书，淳化元年，禹州】《祷先圣文》【徐休复撰写，彭扆书写，分书，淳化二年，曲阜】《谒岳祠记》【侯建中撰写，正书，淳化五年，华阴】《修文宣王庙记》【王汉撰写，萧资书写，分书，咸平三年，临潼】《御制孔子赞》【真宗御制并书写，正书，咸平六年，济南】《陈总等题名》【刘起书写，行书，景德二年，肇庆】《祀文宣王庙题名记》【行书，大中祥符元年，曲阜】《谒岳祠记》【宋世远撰写，张绰书写，分书，大中祥符三年，华阴】《汾阴二圣配享碑》【真宗御制御书，正书，大中祥符四年，太原】《灵显王庙赞》【真宗御制御书，正书，大中祥符四年，泰安】《谒岳祠记》【任中正撰写，正书，大中祥符四年，华阴】《棣州防御使石保兴碑》【杨亿撰写，尹熙古书写，行书，大中祥符四年，东平】；《祀汾阴碑》【王旦撰写，尹熙古书写，行书，大中祥符五年，汾州】《题〈西湖山诗》》【王汉撰写，正书，大中祥符六年，潮州】《北岳醮告文》【真宗御制，白宪书写，行书，大中祥符八年，曲阳】《保宁寺碑》【冉曽撰文并书写，行书，天禧二年，兴平】《后土庙记》【裴瑾撰文，正书，天禧四年，猗氏】《建灵祐观年月诏》【行书，天禧五年，吴县】《谒华岳祠记》【范雍撰文，正书，干兴元年，华隂】《再谒华岳祠记》【范雍撰文，正书，天圣元年，华隂】《燕堂记》【富弼撰文，陆经书写，正书，明道二年，宜阳】《延庆院修舍利塔记》【马元颖撰文，杨虗已书写，景祐三年，太原】《游七星岩诗》【杨备撰写并书写，正书，景祐三年，肇庆】《郓州新学记》【张弼撰文，韩缜书写，景祐五年，东平】《七星岩题名》【周湛书写，行书，庆厯二年，肇庆】《游石室题名》【张才卿书写，行书，庆厯六年，肇庆】《阅古堂记》【韩琦撰文，正书，庆厯八年，定州】《北岳庙题名》【王鼎书写，正书，皇祐二年，曲阳】《阳春岩题名》【祖无择书写，正书，皇祐二年，肇庆】《北岳庙题名》【赵滋书写，正书，皇祐三年，曲阳】《谒岳祠记》【李▯书写，正书，皇祐三年，华隂】《浯溪题名》【王□寿书写，篆书，皇祐三年，祁阳】《北岳庙题名》【楚执中书写，正书，皇祐三年，曲阳】《北岳庙题名》【刘兼济书写，正书，皇祐三年，曲阳】《崧台石室文》【陶翼撰写并书写，正书，皇祐五年，肇庆】《庆丰堂记》【祖无择撰文，桞淇书写，行书，皇祐五年，南雄】《仙岩题名》【陈求古书写，正书，至和二年，温州】《翊圣真君秘诰》【正书，嘉祐五年，登封】《郭忠武王碑》【王彰撰文，行书，嘉祐六年，怀庆】《凉轩诗》【李某撰写，吴东之书写，正书，嘉祐六年，芮城】《狄武襄神道碑》【王珪撰文，宋敏求书写，正书，嘉祐七年，汾州】《孔林题名》【王纯臣书写，正书，嘉祐七年，曲阜】《北岳庙题名》【靳朴书写，治平元年，曲阳】《北岳庙题名》【王岩叟书写，治平二年，曲阳】《赠太尉孙宣公碑》【杨某撰写，正书，治平二年，郓城】《石鼓山题名》【薛俅书写，正书，治平二年，衡州】《石室题名》【许竒书写，正书，治平二年，肇庆】《菩提寺柱础题字》【正书，治平四年，嘉定】《游金谷诸嵓记》【夏希道撰写并书写，正书，熙宁元年，池州】《阳春岩题名》【周敦颐书写，正书，▯宁二年，肇庆】《七星岩倡和诗》【康卫、陈怿撰写，陈怿书写，正书，熙宁二年，肇庆】《华岳庙题名》【杨遂书写，正书，熙宁三年，华隂】《谒西岳祠记》【张孝孙书写，正书，熙寜四年，华隂】《燕喜亭题名》【何宗道书写，正书，熙宁四年，连州】《游西湖题名》【梁立仪书写，正书，熙宁四年，连州】

译《石鼓山题名》【刘莘老书写，正书，熙宁五年，衡州】《燕喜亭题名》【金杰书写，正书，熙宁六年，连州】《孔林题名》【吕升卿书写，正书，熙宁六年，曲阜】《赐文彦博诗》【神宗御制。下附文彦博记：元丰三年，介休】《谒顺应祠题名》【范纯仁书写，正书，元丰四年，歴城】《五台孙真人祠记》【王瓛撰文，正书，元豊四年，耀州】《浯溪题名》【刘黼书写，正书，元丰四年，祁阳】《蔡文忠神道碑》【张方平撰文，孙永正书写，正书，元丰五年，万州】《释迦成道记》【僧元耀书写，行书，元丰五年，归安】《独秀峯题名》【髙元溥书写，正书，元丰五年，歴城】《惠明寺舍利塔碑》【吕惠卿撰写并书写，正书，元丰八年，太原】《碑阴》【附有王植、李彦文、大方、王安礼等人的题名】《留题兴安王庙诗》【吕惠卿撰写并书写，行书，元丰八年，阳曲】《碧落洞题名》【杨幡书写，行书，元丰八年，韶州】《静源山耽石院记》【余靖撰文，正书，元祐元年，琼州】《九曜石题名》【张升卿书写，正书，元祐元年，广州】《西溪题名》【张公绶书写，正书，元祐三年，衡州】《游石室记》【郭祥正撰写并书写，正书，元祐三年，肇庆】《李卫公墓题记》【游师雄撰文，行书，元祐四年，醴泉】《游淮渎祠记》【任永天书写，正书，元祐四年，桐柏】《韩魏公载祀典敕》【行书，元祐五年，定州】《北岳庙题名》【侍其璿书写，正书，元祐五年，曲阳】《林虑山圣灯记》【张商英撰文，正书，元祐五年，林县】《法华寺诗》【苏轼撰写，正书，元祐六年，乌程】《游灵岩记》【卞育撰文，正书，元祐七年，长清】《西谿题名》【张钧书写，分书，元祐七年，衡州】《重修臧大夫庙记》【僧徳晏撰述并书写，正书，元祐八年，滋阳】《游碧落洞诗》【时孝孙撰写并书写，行书，元祐八年，韶州】《圣夀寺题名》【苏轼书写，正书，傅雱作跋，绍圣元年，英徳】《蓄貍説》【黄庭坚撰写并书写，正书，绍圣二年，太平】《行香子词》【苏轼撰写并书写，正书，绍圣二年，定州】《大安圣夀寺碑》【刘觉撰文，僧洪湛书写，正书，绍圣三年，芮城】《重建龙祠记》【危正撰文，曽升书写，正书，绍圣四年，龙溪】《谒先圣记》【方防书写，正书，绍圣四年，东平】《游南山题名》【李永言书写，行书，绍圣四年，英徳】《涅槃经偈》【蔡卞书写，行书，元符二年，登封】《得利塔记》【赵宗辅撰文，僧道雅书写，正书，元符二年，高陵】《临江仙词》【苏轼撰写并书写，正书，袁州】《与佛印简》【苏轼书写，行书，太平】《天廐马券》【苏轼书写，行书，嘉兴】《书西湖诗》【苏轼书写，行书，钱塘】《郊行诗》【苏轼撰写并书写，郏县】《题贺水部诗并序》【苏辙撰写，正书，掖县】《晞阳岛题名》【吴仲虎书写，正书，崇宁元年，英徳】《碧落洞题名》【张琬书写，正书，崇宁三年，英徳】《赐仁济庙牒》【行书，崇宁三年，安吉】《白雀寺题字》【米芾书写，行书，乌程】

译《书唐人诗四首》【米芾书写，行书，襄阳】《晞阳岛诗》【李丹书写，正书，大观二年，英徳】《佛慧山题名》【梁彦书写，行书，大观二年，歴城】《南山题名》【吴可书写，正书，大观三年，英徳】《心经》【僧仁钦书写，篆书，大观三年，长清】《髙明亭题名》【阮功逺书写，正书，大观四年，顺徳】《御制五礼碑》【正书，政和元年，大名】《谒先圣庙题名》【程振书写，正书，政和元年，曲阜】《谒宣圣庙题名》【陈知存书写，正书，政和元年，曲阜】《浮梁庙灵泉记》【陈挺撰文，正书，政和二年，偃师】《佛慧山题名》【张劢书写，行书，政和二年，歴城】《神应王扁鹊庙记》【董作撰文，康修立书写，正书，政和四年，汤隂】《灵岩寺牒》【正书，政和五年，长清】《祭淮渎记》【□逄原书写，正书，政和五年，桐柏】《东山题名》【苏延构书写，正书，政和六年，潮阳】《谒韩文公庙题名》【陈国瑞书写，正书，政和五年，潮阳】《龙洞题名》【王有道书写，行书，政和八年，歴城】《岳祠题名》【钱伯言书写，行书，宣和元年，泰安】《祭淮渎祠记》【蔡兴宗书写，正书，宣和元年，桐柏】《神霄宫诏》【徽宗御制并书写，行书，宣和元年，泰安】《长者龛记》【张商英撰写并书写，行书，宣和二年，夀阳】《须弥塔题名》【刘宗书写，正书，宣和三年，歴城】《祭汾东祠文》【姜中谦撰文，赵令畤书写，正书，宣和五年，阳曲】《御笔改修孟州门，颁诏防记》【正书，宣和六年，怀庆】《大佛寺石幢》【王士宗记述，正书，宣和七年，永清】《灵岩寺题名》【髙直臣书写，正书，靖康元年，长清】《浯溪题名》【贾仲举书写，正书，建炎三年，祁阳】《袁州城记》【阮阅撰文，阊式书写，建炎三年，袁州】《越州显宁庙昭祐公牒》【行书，绍兴元年，山阴】《草仓诗》【李纲撰写并书写，行书，绍兴二年，宁化】《送紫岩北伐诗》【岳飞撰写并书写，行书，绍兴五年，汤隂、钱塘、歴城均刻石】；《游燕喜亭题名》【张浚书写，正书，绍兴十九年，连州】《永州学记》【汪藻撰写并书写，篆书，绍兴二十年，祁阳】《御书无量夀阁碑》【高宗御书，正书，乌程】《石鼓山题名》【王光祖书写，正书，乾道八年，衡州】《七星岩题名》【詹仪之书写，正书，淳熙三年，肇庆】《七星岩诗》【赵雍撰写并书写，正书，淳熙五年，肇庆】《李卫公庙记》【沈枢撰写并书写，正书，淳▯十一年，安吉】《七星岩题名》【赵善择书写，正书，淳熙十五年，肇庆】《七星岩题名》【黄执矩书写，正书，淳熙十五年，肇庆】《[缺字]易》有太极一节【朱子书写，行书，嘉定】《斋居感兴诗》二十四首【朱子撰写，分书，惠州】《白鹿洞赋》【朱子撰写并书写，行书，九江】《幔亭记》【朱子书写，行书，崇安】《沧洲歌》【朱子书写，行书，崇安】《唐裴坦对杜黄裳语》【张安国书写，衡州】《重修府学记》【陆游撰写，詹骙书写，正书，绍熙二年，会稽】《浯溪诗》【蔡説撰写并书写，正书，绍熙三年，祁阳】《南山题名》【陈华书写，正书，庆元四年，英徳】《南翔寺义并记》【龚大雅撰写，正书，庆元六年，嘉定】《赐常昭院牒》【正书，嘉泰四年，乌程】《浯溪诗》【刘用行撰写并书写，正书，嘉定八年，祁阳】《南翔院观堂记》【僧居简撰写，林英发书写，行书，嘉定九年，嘉定】《浯溪题名》【林伯成书写，行书，嘉定九年，祁阳】《游浯溪诗》【曾燠撰写，正书，嘉定十三年，祁阳】《嘉应侯庙记》【陈夏撰写，陈绎书写，正书，绍定二年，潮阳】《平黎颂》【游□撰写并书写，正书，绍定四年，琼州】《郡守邹公置学田记》【郑凖撰写，赵綝书写，正书，绍定六年，昆山】《七星岩倡和诗》【曾纯、赵崇□撰写；行书，端平二年，肇庆】《七星岩题名》【区永年书写，正书，嘉熙二年，肇庆】《游大云岩诗》【刘燧叔撰写并书写，淳祐二年，连州】《南山亭题名》【缪梦逺书写，正书，淳祐二年，英徳】《白云寺记》【楼扶撰写，正书，淳祐十二年，余姚】《白水山题名》【施若撰写，正书，寳祐三年，余姚】《加封英济侯牒》【行书，寳祐四年，仁和】《浚湖卫城记》【正书，开庆元年，潮州】《浯溪诗》【李璋撰写，正书，景定五年，祁阳】《读中兴颂诗》【冮琼撰写，正书，咸淳元年，祁阳】辽 《舍利佛牙石匣记》【僧志愿撰写，正书，天禄三年，京师】《奉国寺石幢记》【正书，开泰二年，义州】《白川州陀罗尼幢记》【正书，开泰六年，承徳】《重修云居寺记》【僧智光撰写，正书，统和三年，房山】《独乐寺碑》【刘成撰写，正书，统和四年，蓟州】《祐唐寺讲堂碑》【李仲宣撰写，僧徳麟书写；统和四年，蓟州】《大广济寺塔记》【正书，清宁三年，锦州】《奉福寺石幢记》【僧真延撰写，正书，清宁九年，京师】《防国院石幢》【正书，咸雍元年，京师】《感化寺澄方遗行塔铭》【僧志隆书写，正书，大安七年，蓟州】《安徳州建灵岩寺碑》【耶侓卲撰写，僧恒劬书写，正书，夀昌元年，承徳】；《碑隂记》【僧恒劬撰写，耶律卲书写，篆书】臣等谨慎考察：《辽史》的纪年有“夀隆”而没有“夀昌”，然而辽代碑刻都写作“夀昌”，没有写作“夀隆”的。考察得知，圣宗名为隆绪，道宗是圣宗的孙子；如果用“夀隆”纪年，就没有避祖父名讳。因此应当以碑刻所记为符合实际。《玉石观音像倡和诗》【僧性煦书写，正书，夀昌五年，朝阳】

译臣等谨慎考察：这通碑最先倡作诗篇的是沙门智化，应和的是郑若愚、韩资让、赵庭睦、梁援、赵长敬、马元俊、刘瓌、仲爱、曲正夫、王执中、于复先、王仲华、张识、杨涤瑕、李师范、李某、张某、冦某、张墧、韩汝砺、沙门善制，共二十二人。如今诗句还可以辨认，但姓名有些已经残缺，末尾附有僧性连、僧性鉴的两首诗。《报国寺石幢》【正书，干统三年，京师】《感化寺碑》【南汴撰写，僧肃回书写；干统七年，蓟州】《释迦定光佛舍利塔记》【僧慧材撰写，正书，天庆二年，承徳】《兴中府灵感寺塔铭》【张嗣初撰写，行书；天庆六年，承徳】《内兴寺石幢记》【正书，天定二年，永清】臣等谨慎考察：石幢开头写着“大辽国燕京永清县”，末尾写着“天定二年九月”。考察《辽史》本纪和《契丹国志》，都没有“天定”这一纪年。然而《辽史》也可能有脱漏，如《东都事畧》记载辽初曾以“龙徳”纪年，而本纪没有记载，怀疑这是史家遗漏的文字。现将此条保存下来，以备参考。金 《夀延寺石幢》【正书，天会八年，永清】《定雨县水碑》【杨邦行撰写，正书，天眷二年，汾州】《华严寺记》【段子卿撰写，僧法慧书写，正书，天眷三年，平遥】《汾州[疑误字]枯骨记》【李致尧撰写并书写，行书，皇统二年，平遥】《白云庵义公碑》【穆某撰写，正书，皇统三年，歴城】《灵峯院千佛洞碑》【刘子初撰写，杜彦臣书写，正书，皇统三年，太原】；《重修防子庙记》【杨汉卿撰写，正书，天徳三年，商邱】《兴福院修大殿三门记》【张忱撰写，僧福崇书写，正书，正隆元年，汾州】；《修紫虗元君庙记》【韩廸简撰写，韩翊书写，正书，正隆二年，泰安】《鼓山常乐寺修佛殿记》【胡砺撰写，翟炳书写，正书，正隆四年，武安】；《重修碑院七贤堂记》【曹▯撰写，郭孝忠书写，正隆四年，临潼】《香水寺灵塔记》【僧知心撰写，僧善进书写；正隆六年，蓟州】《甘泉寺行道塔记》【僧圆照撰写，正书，大定五年，蓟州】《普照寺牒》【正书，大定五年，沂州】《万卦山诗》【史某撰写，正书，大定六年，交城】《兴中府改建三学记》【韩长卿撰写并书写，正书，大定七年，朝阳】《日照寺圆霞塔记》【孙设撰写，正书，大定九年，蓟州】《大云禅院记》【姜尭仁撰写，孙衍书写；大定十年，蔚州】《陇西李公墓志铭》【贾圻撰写并书写，正书，大定十一年，解州】《昌宁公庙碑》【王遵古撰写，正书，大定十三年，汾阳】《灵岩院染公塔铭》【景某撰写，李如珪书写；大定十四年，获鹿】《重建唐徳宗诗碑记》【许安仁撰写并书写，行书，大定十六年，泽州】《剙修大明禅院记》【白靖臣撰写，殷建中书写，正书，大定十六年，怀庆】；《灵泉观凝真成道记》【王镐撰写，李辅书写，正书，大定十六年，西安】《拜孔庙题名》【李子易书写，正书，大定十七年，曲阜】《灵岩寺题名》【萧守中书写，行书，大定十八年，长清】《谒华岳庙记》【李成铣撰写，正书，大定十九年，华隂】《修应圣公庙碑》【仇守中撰写，王纲书写，正书，大定二十年，赵城】《陀罗尼石幢》【正书，大定二十年，永清】《重建郓国夫人殿碑》【党怀英撰写并书写，分书，大定二十一年，曲阜】《重修灵峯寺记》【陈协用撰写，李曦书写，正书，大定二十一年，蒲州】《杜天师碑》【谭处端书写，正书，大定二十四年，济阳】《谭真人踏云行》【行书，大定二十四年，济阳】《华州城隍庙碑》【张建撰写，蔚文书写；正书，大定二十四年，华阴】《骠骑园亭记》【范怿撰写，李含徳书写，正书，大定二十九年，益都】《祝圣夀碑》【党懐英撰写并书写，分书，明昌元年，济宁】《开州刺史髙公葺孔庙题记》【赫兟撰写，正书，明昌二年，曲阜】《宣圣庙题名》【赫兟书写，明昌二年，曲阜】《太原府学碑》【赵沨撰写，正书，明昌二年，阳曲】《林庙题名》【李几説书写，正书，明昌二年，曲阜】《范阳王谒庙记》【正书，明昌二年，曲阜】《陇西郡开国伯李槃神道碑》【髙徳裔撰写并书写，明昌三年，玉田】《南辛溜大寺石幢》【正书，明昌三年，永清】《修王弼庙碑》【鲜于渊书写，明昌四年，偃师】《创建文庙记》【王世元撰写，正书，明昌五年，嵩县】《夀圣禅院牒》【正书，明昌六年，诸城】《雷公夀堂记》【王昌期撰写，李善治书写，行书，明昌六年，西安】《重修唐帝庙碑》【赵秉文撰写并书写，正书，明昌六年，登封】《梁公画像记》【郝长卿撰写，吴琢书写；承安二年，西安】《孔庙题名》【赵充书写，正书，承安二年，曲阜】《葢公行状塔》【赵秉文撰写并书写，正书，承安五年，东昌】《逰百家巗诗》【王宏撰写，正书，泰和四年，浑源】《伏牺庙碑》【舒穆噜輗撰写并书写，正书，泰和五年，鱼台】《重修岱岳观记》【苗某撰写，正书，□和六年，泰安】《留题法轮院诗》【杨廷秀撰写并书写，草书，泰和六年，泽州】《谒华岳庙记》【田曦撰写，正书，泰和七年，蒲州】《六聘山天开寺塔记》【王虚中撰写，贾溉书写；大安元年，房山】《李温墓表》【孟宗彦撰写，孙华书写；崇庆元年，嘉祥】《射虎记》【杨焕撰写，谢某书写，正书，元光二年，鄠县】《游方山诗碣》【王雷撰写，行书，元光二年，平定】《竹阁寺碑》【雷渊撰写，陈仲谦书写，分书，元光二年，襄城】《改建题名碑》【孔叔利撰写，吴聴书写；正书，正大三年，西安】《修孔庙碑》【李春岩撰写，赵翚书写，正书，正大三年，襄城】元

译《万卦山天宁寺疏》【耶律楚材撰写，正书，太宗三年，交城】《中书省公据》【正书，太宗三年，交城】《谒孔庙诗》【谢彦石、王万度撰写；行书，太宗七年，曲阜】《张公墓铭》【刘賛撰写并书写，正书，太宗七年，新城】《神山洞圣防碑》【楷书，太宗皇后称制四年，永清】《修太清观记》【杨宏道撰写，谢良弼书写。分书，定宗三年，历城】《龙洞灵惠公庙碑》【张泰亨撰写并书写，楷书，宪宗五年，历城】《云峰真人康泰真碑》【楷书，宪宗六年，济南】《悬钟山觉慈寺记》【李衷撰写，僧正许书写，中统三年，涉县】《先天观碑铭》【吕文蔚撰写，陈志玉书写。中统三年，泰安】《天门铭》【杜仁杰撰写，严忠范书写，楷书，中统五年，泰安】《重立三城记》【楷书，中统五年，孟州】《纯孝伯庙碑》【王益撰写，楷书，至元二年，登封】《大都城隍庙碑》【任棫撰写，李郁书写，楷书，至元五年，京师】《李氏迁祖之碑》【杨宏道撰写，赵时中书写。至元七年，东平】《文庙瑞芝记》【杨成撰写，荆干臣书写。分书，至元八年，曲阜】《修清凉国师塔记》【僧印撰写，僧彧书写，楷书。至元九年，咸宁】《谒孟庙碑》【赵文昌书写，行书，至元十二年，邹县】《大开元寺建普门塔碑》【王恽撰写，商挺书写，楷书，至元十六年，邢台】；《乐安会记》【赵温撰写，楷书，至元十七年，平遥】《修东岳行宫三门碑》【李圭撰写，孟璋书写，楷书，至元十八年，历城】《书徐世隆舜井诗》【张之翰题跋并书写，行书，至元十八年，历城】《七佛阁记》【阎复撰写，李谦书写，楷书，至元二十一年，定州】《岳阳朝元观记》【徐世隆撰写，刘惟一书写，篆书，至元二十二年，泰安】；《卫志隠道行碑》【李谦撰写，防元德书写，楷书，至元二十二年，济源】《修学记》【傅孟弼撰写，楷书，至元二十三年，孟州】《三官庙记》【李孝纯撰写，王德政书写。楷书，至元二十四年，东平】《皇子北安王降香记》【秦良佐撰写，徐秉忠书写，楷书，至元二十四年，泰安】；《重修三殿真君庙记》【岳泰撰写，楷书，至元二十四年，益都】《五指山大轮禅师碑》【僧居宝撰写，广纯书写，楷书，至元二十四年，泉州】；《玊京观地产记》【李寮撰写，张洪礼书写，至元二十四年，西安】碑的背面【楷书】《大岩洞石壁诗》【张显祖撰写，行书，至元二十五年，肇庆】《创建法箓堂记》【陈南美撰写。楷书。至元二十五年，亳州】《濮州学记》【吴衍撰写并书写。楷书，至元二十五年，濮州】《敌楼山天宫禅院记》【僧显月书写，楷书，至元二十六年，汝宁】《游七星岩诗》【王显德撰写，行书，至元二十六年，肇庆】《古本道德经》【高翿书写，篆书；至元二十八年，盩厔】《加封北海广泽灵祐王记》【祁思问撰写，楷书，至元二十九年，昌黎】；《八大人觉经》【僧溥光书写，楷书，至元三十一年，嘉兴】《天唐寺碑》【王恽书写，楷书，京师】《石狻猊赞》【楷书，元贞元年，[原文缺字/标点疑误]历城】《夷齐庙封号记》【桞谦撰写，赵民书写，楷书，元贞元年，蒲州】《石鼓山西溪题名》【史杠撰写，楷书，元贞元年，衡州】《新迁庙学记》【王构撰写，高原书写，楷书，元贞二年，晋州】《云峰居士郑从龙墓志》【刘肩吾撰写，楷书，元贞二年，福州】《芮王庙记》【何南卿撰写，樊彦书写。楷书，大德元年，芮城】《

译重修令武庙记》【胡芳子撰写，马份书写。楷书，大德元年，冠县】《居竹记》【方回撰写，赵孟頫书写，行书，大德二年，湖州】《林泉寺创建地产四至碑》【僧性空书写，楷书，大德三年，东阿】《灵贶碑》【史芝撰写，张秉▯书写，楷书，大德三年，泰安】《萧山县学碑背记》【胡长孺撰写，鲜于枢书写，行书】《西由场新建庙学记》【傅梦弼撰写，乔达书写，楷书，大德三年，湖州】；《重修汉李将军庙碑》【行书，大德五年，永□】《大开元寺万安恩公碑》【王思廉撰写并书写，楷书，大德六年，太原】《古陶禅院题名》【元好问书写，行书，大德六年，太原】《重修逍遥观记》【田道育书写，楷书，大德八年，新安】《绍兴路增置义田记》【曾纲撰写，赵孟□书写，行书，大德八年，会稽】；《甘澍记》【颜守瀹书写，楷书，大德九年，华阴】《浯溪题名》【杜松书写，楷书，大德九年，祁阳】《妙明禅师云公碑背》【僧众题名，楷书，大德十年，历城】《重修儒学记》【牟巘撰写，赵孟□书写，行书，大德十年，嘉兴】《府学碑》【楷书兼篆书，大德十一年，广州】《普岩大师宝公塔铭》【僧智澄、巨源撰写，楷书，大德十一年，历城】《石门题识》【李良杰书写，楷书，大德十一年，永福】《重书秋风词》【董若冲书写，行书，大德十一年，汾州】《许文正公祠堂记》【郑冲霄撰写，吕士文书写，至大二年，卫辉】《洞真观碑》【张仲寿撰写并书写，行书，至大二年，新安】《重修昭济侯献殿舞亭记》【雷豫撰写并书写，楷书，至大三年，东平】《伊尹墓祠记》【张元中撰写，高合丹书写，楷书，至大四年，郃阳】《崇教禅师演公碑》【赵孟頫撰写并书写，行书，皇庆元年，京师】《洄溪先生游玉川诗》【王公孺撰写，王笴书写，楷书，皇庆二年，同州】；《拜林庙题名》【王信题写，楷书，皇庆二年，曲阜】《昆山州海宁寺碑》【赵孟頫撰写并书写，行书，延祐二年，太仓】《敕赐龙兴寺帝师碑》【赵孟頫撰写并书写，行书，延祐三年，京师】《敕封帝君诏》【行书，延祐三年，泰安】《东平郡桓萧公碑》【赵孟頫撰写并书写，楷书，延祐四年，东阿】《五老堂记》【宫珪撰写，侯浩书写，行书，延祐四年，郾城】《长明灯记》【揭傒斯撰写，赵孟頫书写。延祐四年，郾城】《梁国公何玮神道碑》【程钜夫撰写，赵孟頫书写。延祐四年，怀庆】《咏洗砚泉诗》【赵孟頫书写，篆书，历城】《庙学建两庑记》【张朂撰写，楷书，延祐五年，丰润】《创建永寿禅寺记》【吕师说撰写，吕元规书写，延祐五年，嘉定】《畨君庙碑》【元明善撰写，赵孟頫书写，楷书，延祐六年，南雄】《增修加号牌楼记》【朱德润撰写，楷书，延祐六年，定州】《重修季文子庙碑》【王良弼撰写，王作书写，行书，延祐六年，兰山】《飞英舍利塔记》【孟淳撰写，赵孟頫书写，行书，延祐六年，归安】《广福寺建观音殿记》【胡应青撰写，赵孟頫书写，楷书，延祐七年，湖州】；《告孔庙文》【于钦撰写，楷书，延祐七年，曲阜】《加封师真人敕》【陈德定书写，楷书，延祐七年，华原】《华不注诗》【赵孟頫书写，篆书，乌程】《兰亭十三跋》【赵孟頫书写，行书，乌程】《普觉堂三大字》【赵孟頫书写，楷书，湖州】《天宁万寿禅寺六字》【赵孟頫书写，楷书，湖州】《闲邪公家传》【周驰撰写，赵孟頫书写，楷书，海宁】《资圣禅寺长生修造局记》【僧如芝撰写，赵孟頫书写，行书，至治元年，秀水】；《拜孔林题名》【王庆题写，楷书，至治元年，曲阜】

译《宝成寺造佛像题名》【伯嘉努题写，楷书，至治二年，杭州】《磁州三瑞记》【萧某撰写并书写，楷书，至治三年，成安】《东岳庙圣防碑》【楷书，泰定元年，泰安】《碑背题名》【楷书】《重修东岳庙记》【徐潜撰写，张质书写，楷书，泰定三年，承德】《护国寺大佛殿记》【汤弥昌撰写，楷书，泰定四年，嘉定】《归安学记》【邓文原撰写并书写，行书，泰定四年，湖州】《知州王庆碑》【李僊撰写，朱防亨书写，行书，泰定五年，宁海】《龙飞祀海渎记》【贡奎撰写并书写，楷书，天历元年，登州】《祀淮渎记》【李黼书写，楷书，天历三年，桐柏】《太师东平王德胜庙碑》【楷书，承德】《皇太后懿旨碑》【楷书，至顺二年，江宁】《碑背》【蒙古字】《济南郡公张斯和神道碑》【张养浩撰写，邓文原书写，楷书，至顺二年，章丘】；《碑背记》【张起岩撰写，魏谊书写，楷书】《大都城隍庙碑》【虞集撰写，库库书写，至顺二年，京师】《重修帝喾庙记》【范溟撰写，楷书，至顺二年，兖州】《加葺宣圣庙记》【富珠哩翀撰写，虞集书写。分书，至顺二年，真定】《重建庙学记》【智玉成撰写，朱炎书写，楷书，至顺三年，永嘉】《平阳郡公姚天福碑》【虞集撰写并书写，元统元年，汾州】《孝烈将军祠像辨正记》【侯有造撰写并书写，楷书，元统二年，东阿】《齐国武敏公乐实碑》【虞集撰写，分书，元统三年，莱州】《降香记》【于克绍撰写，李景参书写，楷书，元统三年，泰安】《兴中州平治道路碑》【林某撰写，楷书，元统三年，平泉】《读中兴颂诗》【姚黼撰写并书写，楷书，至元二年，祁阳】《宗圣宫碑》【元·明善撰写，楷书。至元二年，太原】《安定书院燕居堂铭》【富珠哩翀撰写并书写。楷书，至元二年，归安】《庐山重建兴龙寺记》【虞集撰写并书写。正安至元二年。南康】《重修宣圣庙碑》【张琓撰写，朱融书写，楷书，至元二年，考城】《题中兴颂诗》【燕莫白撰写并书写，楷书，至元三年，祁阳】《文庙重修从祀记》【易景升撰写，杨益书写，分书，至元四年，南雄】《达噜噶齐竹君碑》【揭傒斯撰写，库库书写，平泉州】《紫虚元君广惠碑》【石瑄撰写，李德存书写。至元五年，南雄】《济渎重建灵异碑记》【楷书，至元五年】《重刻宋顺应侯碑并碑背》【李敬简撰写并书写，楷书，历城】；《王氏先茔碑》【楷书，至元六年，历城】《拜林庙题名》【刘宗焕题写，楷书，至元六年，曲阜】《县尹▯君坟道铭》【行书，至元六年，金坛】《祭孔林题名》【额森布哈题写，至正元年，曲阜】《庙学新垣记》【张起岩撰文并书写，行书，至正二年，历城】《修葺宝泉寺记》【楷书，至正三年，松江】《敕赐元教宗传碑》【虞集撰文，赵孟頫书写，楷书，至正四年，东平】《东岳庙圣防碑》【楷书，至正四年，泰安】《石刻佛经》【用蒙古、回鹘、女真、梵文、汉文五种文字书写，至正五年，居庸、延庆州】《重建溪光寺记》【刘沂撰文，李益书写，行书，至正六年，归安】《瑞州云溪观碑》【张道中撰文，白道荣书写，楷书，至正七年，瑞昌】《谒淮渎祠记》【孟芾书写，楷书，至正七年，桐柏】《井公道行碑》【何约撰文，真圣努书写。至正八年，渭南】《实际川禅师影堂题事》【僧人正印撰文，行书，至正八年，昆山】“雷山义泉”四字【篆书，至正八年，西安】《儒学新建文防堂记》【汪文璜撰文，郑文煜书写，楷书，至正九年，余姚】；《重书韩愈徐偃王庙记》【吴叡书写，楷书，至正九年，西安】《寿安亭记》【刘杰撰文，楷书，至正九年，宜阳】《祈泽治平寺佛殿碑》【僧人伯元撰文，台哈布哈书写，楷书，至正九年，东平】；《道山亭联句诗》【僧人嘉努等撰写，任允书写，至正九年，江宁】《曲阜县历代沿革记》【石普撰文，分书，至正十年，曲阜】《密州修学记》【秦裕伯撰文，黄翔书写，楷书，至正十年，诸城】《山东乡试题名碑》【毛元庆撰文，许彧书写，楷书，至正十年，济南】《重建景灵宫碑》【周伯琦撰文并书写，楷书，至正十一年，曲阜】《修县学记》【储惟贤撰文，张世昌书写，行书，至正十一年，归安】《干宁儒学置书记》【罗益中撰文，宋汝弼书写，楷书，至正十一年，惠州】；《儒学核田记》【孙元蒙撰文，傅常书写，楷书，至正十一年，余姚】《景德寺碑》【黄潜撰文，周伯琦书写，楷书，至正十一年，房山】《关王庙碑》【楷书，至正十二年，许州】《万卦山野云行业记》【郝忠撰文并书写，楷书，至正十二年，交城】《监郡阿玉实哩感雨记》【元思孝撰文，郑頣书写，楷书，至正十三年，益都】；《重建五龙堂记》【赵本撰文，邱世贤书写，楷书，至正十三年，济南】《祥符寺碑》【方道献撰文，倪中书写，楷书，至正十四年，秀水】《七聘堂记》【苏天爵撰文，喻立书写，楷书，至正十四年，济南】《张密神道碑》【李国凤撰文，张景德书写，楷书，至正十四年，济南】《县学教谕题名记》【宇文公谅撰文，钱用壬书写，至正十五年，归安】《义门王氏先茔碑》【欧阳元撰文，危素书写，楷书，至正十五年，蒲州】《董仲珪弭防纪功碑》【张焕撰文，陈佐爵书写，楷书，至正十七年，潮阳】；《山东乡试题名碑》【孙翥撰文，赵恒书写，楷书，至正二十一年，济南】《温州路总▯陈志学圹志》【陈逢祥撰文，楷书，至正二十二年，昆山】；《官家石洞碑》【楷书，至正二十二年，三水】《县学记》【陈基撰文并书写，行书，至正二十四年，常熟】《圣寿院残碑》【行书，历城】

译《忠襄王张荣墓断碑》【篆书，历城】明 《湖州孔子庙碑》【揭云撰文并书写，隶书，洪武元年，归安】《山东行中书省城隍庙碑》【陈修撰文，陈汝言书写，楷书，洪武二年，历城】；《祀南岳碑》【楷书，洪武三年，衡山】《修陆宣公祠记》【陈彦博撰文并书写，楷书，洪武六年，秀水】《遣祭南岳碑》【楷书，洪武十年，衡山】《征龙州，▯祷南岳碑》【楷书，洪武二十八年，衡山】《征安南，祷南岳碑》【楷书，永乐五年，衡山】《游龙门记》【薛瑄撰文，楷书，宣德元年，泽州】《祥符寺碑》【胡濙撰文，聂大年书写，楷书，正统七年，阳湖】《宝岩禅寺水陆崇圣殿记》【胡溶撰文，楷书，正统八年，太原】《修东塔华严教寺记》【王英撰文，朱祚书写，楷书，正统八年，嘉兴】《重建胜果禅寺碑》【苗衷撰文，朱孔旸书写，楷书，正统九年，仁和】《新城记》【罗亨信撰文，刘克彦书写，楷书，正统十一年，宣化】《定远忠敬王沐晟碑》【王立撰文，楷书，景泰三年，昆明】《城隍新庙记》【吕原撰文，刘钺书写，行书，天顺三年，桐城】《重修城隍庙记》【薛瑄撰文，陈文衡书写，行书，天顺四年，历城】《南山石壁诗》【黄谏撰文并书写，行书，天顺四年，英德】《鲁义姑庙记》【许彬撰文，王贤书写，楷书，天顺五年，宁阳】《新开通济渠记》【项忠撰文，张莹书写，行书，成化元年，略阳】《修二苏祠墓碑》【胡谧撰文，张谨书写。楷书，成化二年，郏县】《建圣庙碑》【王一防撰文，许颙书写。楷书，成化六年，南康】《狄梁公像跋》【苏致中作跋，楷书，成化六年，南康】《金明寺事迹碑》【祖昭录写，楷书，成化七年，秀水】《精严寺建灵光井亭记》【胡英撰文，施奎书写，楷书，成化二十年，秀水】；《壮哉亭诗》【陈献章撰文并书写，行书，弘治元年，广州】《建学记》【张元祯撰文，黄元龄书写，楷书，弘治七年，南康】《修阳和楼记》【王宸书写，行书，弘治十三年，真定】《修庙学记》【张廉撰文，陆珩书写。楷书，弘治十三年，归安】《修儒学记》【张廉撰文，吴琼书写。楷书，弘治十五年，归安】《三平山广济大师碑》【施德辉书写，楷书，弘治十五年，平和】《孔庙碑》【成祖御制，楷书，弘治十六年，曲阜】《主试题壁诗》【王守仁撰文并书写，草书，弘治十七年，历城】《修静修书院记》【刘恺书写，楷书，弘治十七年，新安】《重刻蜀山草堂记》【徐一防撰文，行书，正德元年，清江】《钓台亭记》【李梦阳撰文并书写。楷书，正德六年，南昌】《彭蠡湖碑》【李梦阳撰文，楷书，正德七年，彭泽】《黄山宫记》【康海撰文，行书，正德十六年，武功】《尊经阁记》【王守仁撰文并书写，楷书，嘉靖元年，会稽】《重建真武祠记》【▯瑶撰文，吴鹤书写，行书，嘉靖元年，归安】《烈士庙碑》【李濂撰文，杨辅书写。楷书，嘉靖二年，蒲州】《先圣先贤赞》【陈凤梧撰文并书写，楷书，嘉靖二年，诸城】《五帝、三王、周公、孔子、四配赞》【陈凤梧撰文，楷书，嘉靖二年，济宁】《虹梯关铭》【夏言撰文并书写，楷书，嘉靖七年，蒲州】《修汝南太守宗资墓碑》【杨应奎撰文，行书，嘉靖七年，南阳】《咸阳新修河岸记》【王九思撰文，马理书写，楷书，嘉靖十年，西安】《北川桥碑记》【伍余福撰文并书写，楷书，嘉靖十一年，安吉】《正祀文》【伍余福撰文并书写，楷书，嘉靖十二年，安吉】《显忠祠记》【姚涞撰文，楷书，嘉靖十四年，奉化】《修西吴季子庙记》【胡铎撰文，行书，嘉靖十四年，归安】《王衡斋传》【邓黻撰文，文徴明书写，行书，常熟】《过阙里诗》【杨维聪撰文，楷书，嘉靖十五年，曲阜】《洞霄宫诗》【陈儒撰文并书写，草书。嘉靖十六年，余杭】《学宫辟泮池记》【莫如爵撰文，楷书，嘉靖二十一年，安吉】《岘山逸老堂记》【刘麟撰文，文彭书写，行书，嘉靖二十六年，乌程】《县学义田记》【薛应旂撰文，文徴明书写，行书，丹徒】《赵考古祠记》【杨抚撰文，杨珂书写，行书。嘉靖二十九年，余姚】《捕二虎诗》【张寰撰文并书写，行书，嘉靖三十一年，乌程】《南山石壁诗》【戴有孚撰文并书写，楷书，嘉靖三十三年，英德】《吊夷齐赋》【王世贞撰文，行书，嘉靖三十五年，卢龙】《修天封塔碑》【王文禄撰文，楷书，嘉靖三十九年，海盐】《重刻汉高祖庙记》【章平撰文，张从实书写，楷书，嘉靖四十年，西安】《西岳庙敕》【楷书，嘉靖四十年，华阴】《重书元宋西华山碑》【杨九经书写，行书，嘉靖四十一年，华阴】《一庵书院记》【陆稳撰文，陆用车书写，行书，嘉靖四十三年，归安】《宋曹武惠王庙碑》【孙植撰文，姜▯方书写，楷书，隆庆五年，嘉兴】《吴山三官庙记》【邵琮撰文，孙安书写，楷书，隆庆六年，钱塘】《奉命祭轩辕陵记》【石星撰文，楷书，万历元年，望都】《般若波罗经》【僧人智山书写，楷书，万历元年，漳浦】《登恒山诗》【熊纪撰文，孙明诚书写，行书，万历四年，蔚州】《重修三过堂记》【钟庚阳撰文，朱恒书写。楷书，万历十二年，秀水】《火德市曹二庙记》【项笃寿撰文并书写，行书，万历十二年，秀水】《书胡闰咏松诗》【程朝京书写，行书，万历十二年，东平】《重修儒学记》【范应期撰文，楷书，万历十三年，归安】《长水法堂记》【龚勉撰文并书写，行书，万历十五年，秀水】

译《书赵清献词》【刘介龄作跋并书写，行书，万历十五年，广州】《修天圣寺碑》【沈思孝撰文，董嗣成书写，行书，万历二十一年，归安】《修城楼记》【袁宏德撰文，楷书，万历二十四年，曲阳】《修城隍庙记》【王叔杲撰文，李键书写，行书，万历二十五年，松阳】《修儒学记》【沈桐撰文，沈节用书写，楷书，万历二十六年，归安】《修张思叔祠记》【刘敏宽撰文，行书，宜城】《至喜桥碑》【王篆撰文，左应麟书写。万历二十九年，江陵】《圆社千松禅院记》【沈桐撰文，朱凤翔书写，楷书，万历三十年，乌程】《佛偈八碑》【董其昌书写，楷书，登封】《龙居寺碑》【朱国桢撰文，李流芳书写，行书，万历三十一年，仁和】《嵩山题字》【邢侗书写，楷书，万历三十四年，登封】《绍庵尤公生祠记》【朱之蕃撰文，楷书，万历三十四年，迁安】《戴侯学田碑》【徐銮书写，楷书，万历三十四年，安吉】《僊源题识》（朱学熈书写，分书，万历三十六年，广州）。《嵩山三十六▯诗》（传梅撰写，王正民书写，行书，万历三十七年，登封）。《修定安桥记》（章嘉桢撰写，邹思明书写，正书，万历三十七年，归安）。《红石岩碑》（张守仁书写，正书，万历四十年，南安）。《东岳宫记》（郑九炯撰写，周举庠书写，正书，万历四十四年，松阳）。《免起挑门题识》（正书，泰昌元年，池州）。《重建法华寺记》（屠隆书写，分书；潘大复立石，天启元年，乌程）。《黄帝庙重修记》（窦如芳撰写，防永清书写，正书，天启元年，西安）。《东塔重建禅堂记》（朱国祚撰写，吴中龙书写，正书，天启二年，嘉兴）。《鲍村乐善庵记》（高道素撰写，陈继儒书写，行书，天启二年，嘉兴）。《弁山重建资福禅寺碑》（蔡善继撰写，韩敬书写，行书，天启三年，乌程）。《修城隍庙记》（沈儆炌撰写，厐太原书写，行书，天启四年，归安）。《重建崇圣禅院记》（洪瞻祖撰写，严调御书写，行书，天启四年，钱塘）。《楞严寺重建大殿记》（陈懿典撰写，冯元鉴书写，行书，崇祯元年，秀水）。《修学记》（唐际盛撰写，金防兼书写，行书，崇祯三年，嘉兴）。《七星岩题识》（王应熊书写，正书，桐梓）。《赠扬州都督张公庙记》（吴甡撰写，正书，崇祯九年，芮城）。《宏文馆记》（陈懿典书写，行书，崇祯十年，秀水）。《重建儒学记》（陈懿典撰写，陈继儒书写，行书，嘉兴）。《安隐寺舍田方丈记》（劳永嘉撰写，僧明纲书写，正书，崇祯十年，嘉兴）。《神宗御制圣母施藏经跋》（王阆重书写，行书，崇祯十二年，秀水）。《钦定续通志》卷一百七十。〈史部，别史类，《钦定续通志》〉。钦定《四库全书》。《钦定续通志》卷一百七十一。《灾祥略》。臣等谨慎地考察：五行见于《洪范》的记述，《春秋》记载天变，各史沿袭这一做法，分别编成《五行志》。自汉代儒者京房、刘向等人援引纬书，喜欢谈论占候，术士于是进一步推衍。一种象征的异常、一种气的失常，都必定推及吉凶的应验，用来验证往事，所说的多是牵强附会。何况人道最为重大，人的善恶得失显而易见，却去寻求幽暗难知的征兆和应验，背离义理、失去实情，颠倒本末，实在荒诞妄谬。《郑志》的《灾祥略》大体都已摒斥根据形象推断休咎的占验，一概归于实际事迹，综合记载《春秋》至隋代一千多年间星象纬度的变异：记天象时依次记日月星，记地象时依次记水旱火风。与所记录的内容相比较，只相当于各史《五行志》的十分之三；至于云、雷、雪、电的灾异则不记，月亮与五纬也不记载；日月光辉、食、凌、犯等异常，只摘录其中较大的，和各史记载很不相同。至于草木的怪异、鸟兽的灾孽、童谣的谶语，都弃置不录，以便统一见闻、断绝妖妄，这也算是有所选择后才发言了。如今纂修续《通志》的《灾祥略》，臣等私下认为有应当增订的地方：例如日食，是因为日月两曜同道、同度，月亮遮掩太阳而形成食；它们的运行有固定的度数，所以日食也有确定的时刻。这是气的差异逐渐积累造成的验证；到了应当发生日食而没有发生，是日官的失误。阴云遮蔽而看不见，是天时调和的表现。因此，推算日食的人应当记载，而志书可以不列入。黄河决口是天行失常所致；至于决口、漫溢而改道的情况，前史已经详备记载，应当另辑专条，以供参考。《郑志》既然另列“河清”，而对于黄河决口却附带记载；至于大水，在体例上也还有不够纯一之处。其他如星象不取景星、含誉、周伯之类，可以说是恰当的。老人星的形状和颜色有相似之处，含誉在江南一带常常出现，而燕地分野必定没有；从道理上说，《郑志》仍把它采录进去，那么观测天象的方法仍不够严密。大概自从《五行传》假托说法出于伏生之后，一变而成为《易经》的卦气说，再变而成为《诗经》的五际说；而治《公羊传》《谷梁传》的人，又互相创立新说，依附于圣经，各自坚持臆见。汉、唐诸儒即使有人心里知道这些说法不对，也不敢公开诉说其过失；等到这些说法越来越分歧，其应验也越来越渺茫。宋代儒者才开始议论删去《正义》中有关谶纬的内容，不让它们依托于六经；《郑志》记述灾祥，更能清除从前矫饰虚诬的习气。它偶尔沿袭前史，固然不能说没有，但仍有待于整理订正。现在汇集唐代以来直到元、明所记的灾祥，沿用《郑志》的体例，编成三卷；凡是五行家、傅防所说的言辞，一概屏弃不录。天与人本来是同一个道理。圣人敬畏上天，常常在早晚之前就谨慎戒惧，所以不必等到看见灾异才恐惧，也不因看见祥瑞便欢喜。宋臣欧阳修说得好：“日、月以及三辰、五星，不可能没有盈缩和差忒的变化；占候有时应验、有时不应验，是主管官员的事情。五行也是这样。”他又说：“圣人不把天与人割裂开来，也不把天的变化牵连到人的事务上。把天与人割裂开来，天道就会废弃；把天的变化牵连到人的事务上，人事就会受到迷惑。