钦定续通志卷四百十四

译列传 宋【一百十八】吴泳　　　　徐范　　　　李韶 王迈　　　　史弥巩　　　陈埙 赵与筹　　　李大同　　　黄防 杨大异 吴泳字叔永，是潼川人。嘉定二年考中进士，历任军器少监、代理太府寺丞、代理校书郎，升任秘书丞，兼代理司封郎官、枢密院编修官，又升任著作郎。当时暂时兼代理直舍人院。轮流奏对时说：“希望陛下修养心性，使其清明；约束自己，保持恭敬俭朴；增进德行，保持刚毅；振奋刚强，不要因为沉溺酒色而违背善言，不要因为宠爱嫔妃而嫉妒壮士，不要因为绮丽柔媚的容色而损害天性。要防微杜渐，澄清源头、端正根本，使君身赖以自立的根基先行建立。然后把留下的聪明才智用于治理世务，把节省下来的精神用于强化国政，把使用的心力用于体恤疲惫的百姓，把应当节省的浮费用于犒劳边疆久戍的士兵。这样不但可以消除灾变、驱除奸凶、消弭外患，即使据此建立长久安定、长久治理的办法，也可以做到。”另一天入朝奏对，又说：“诵读前代贤哲留下的言论，进献治理国家的上策，实际上不过是说要从内部修治政事罢了。然而所谓内部修治，不只是车马器械；宰辅职位的缺失，是应当修治的；官署事务的荒废，是应当修治的；发布命令不清楚，是应当修治的；掌握兵权的地方不严密，是应当修治的；直言敢谏的人没有得到合适的职位，是应当修治的；抵御敌人、消除侮辱的人不能胜任其职，是应当修治的。陛下在上面退而修治，百官有司在下面共同修治；朝廷端正了，人心归附了，然后告诫国人，精心整顿军备，内修政事和外御敌寇成为一件事，整个神州赤县都在我们的指掌之间了。”发生水灾时，他应诏上密封奏书说：“京城的灾害，是京城亲眼看见的。四方有灾败，陛下也能亲眼看见吗？惨痛没有比战争更惨痛的了，然而连年不能止息，就比火灾更严重；残酷没有比官吏更残酷的了，然而年年横征暴敛，就比火灾更猛烈。闽地百姓困于滥征，浙地百姓困于水灾，蜀地百姓困于战争。横征暴敛的根源，既没有在上面澄清；贿赂请托的根源，又没有在下面断绝。譬如那棵腐朽的树，病势从根部发生，内部枯竭的形态已经显露出来了。”升任秘书少监，兼代理中书舍人，不久升任起居舍人，兼代理吏部侍郎、兼直学士院。上疏说：“世上那些懂得治国体要、忧虑时局的人，认为天运将要改变了，世道将要衰落了，国论将要改变了，正直之人将被引退，而旧日之人将重新得到任用。坚持最初的意旨，培植正当的言论，这难道不是在支撑将要倾塌的局势吗？” 如果让廉洁通达敏慧的人专门治理财赋，让善良谨慎、明白通晓的人专门管理军旅，让明察清正、恭敬谨慎的人专门掌管刑狱，让经术通明的人掌管教训典章，让文雅华美的人撰写训辞，让持节坚强严厉的人充任风宪之官，让奉法循理的人担任牧守；刚直而有操守的人，不听任他们引退；安静退让而不争逐的人，不听任他们闲居；有慷慨功名志向的人，不要让他们因奉祠而闲置；言论开朗明快的人，不要把他们安置到外任。应当根据才能器量任用，使各人都尽到自己的职责，那么无论长处短处、职位大小，哪里会有不适合使用的人呢？又说：应当谨慎对待政体，端正治国原则，砥砺臣节，综合整顿军务。这四件事，代理刑部尚书，以宝章阁直学士身份任宁国府知府，提举太平兴国宫，升任宝章阁学士，派任温州知州。途中听说温州发生饥荒，到了处州，请求免除租税和科征，发下赈济饥民的钱四万八千有余，免放夏税一十二万有余、秋苗二万八千有余。对患病的人又发给药物。事情上报后，赐给衣服、腰带和鞍马。改任泉州知州，因进言而被罢职。徐范字彝父，是福州侯官县人。幼年丧父，刻苦教授学生来奉养母亲。他与兄长一同参加乡试，进入太学后，从未说出急躁的话，显露急怒的脸色。先父丞相赵汝愚被罢职后，祭酒李祥、博士杨简上书论救，两人都被斥退驱逐。同舍学生商议叩宫门上书，书已经写好，福建士人也在上面署名。忽然夜里传闻韩侂胄将把进言者处以重刑，福建士人布请削去姓名。徐范的朋友也劝他停止。徐范慨然说：“既然已经署名了，还有什么可改变的？”奏书上报后，韩侂胄果然大怒，认为他们煽动动摇国是，把五人分别发往五百里外编管。徐范被贬到临海，与兄长一同回去，同行前往，禁锢十多年。嘉定元年考中进士，授清江县尉，征召为江淮制置司准备差遣。当时边事纷乱，营寨子弟中被招募编入军籍的人还没有来得及涅面，彼此喧嚷警告。有一天晚上，他手持蜡烛召集一千多人，众人踊跃争先奋勇。调任主管户部架阁，改任太学录，升任国子监主簿。入朝奏对说：“在时局太平时尚且不急需的事务、没有作用的官职，还应当大力裁减；何况在多事之秋，最重要的是保全万民的性命，缓解一时的危急，为什么偏偏坐视他们得不到救助，却用虚文来掩盖呢？” 希望惩戒过去的过失，废除无用的文饰，一心养育百姓，以培植国家的根本。请求到外地任添差通判泽州。湖湘发生大旱，赈济救助多有补益。任邵武军知军，不久召赴行在，他说：“功利不如道德，刑罚不如恩厚；杂取霸道不如纯行王道，异端不如儒术；阿谀奸佞不如直言进谏，便嬖之人不如正直之士；奢侈不如诗书，游乐不如节俭，玩物嗜好不如早起晚睡、勤于政务；穷兵黩武不如停止战争、休养百姓。这些是非彼此对立，明白易见；在细微之处，关系到根本大体。如果积习不改，治国之道就会错乱。”升任国子监丞，调太常丞，代理都官郎官，改任秘书丞、著作郎、起居郎，兼国史编修、实录检讨。以朝奉大夫退休，去世后追赠朝请大夫、集英殿修撰。〔原文数字、纪年保留：正人〕

译李韶，字元善，是李弥逊的曾孙。父亲李文饶任台州司理参军，常对人说：“我任司臬时积了许多阴德，后代一定有兴盛的人。”李韶五岁就能作咏梅花的诗。嘉定四年，他和哥哥李宁一同考中进士，调任南雄州教授，在广州校阅文章。当时有执政大臣的亲友，私下把自己的文章送来请他关照，李韶拒绝了。调任庆元府丞。宰相史弥远推荐士人充任学职，李韶没有参加。袁燮请求得到学宫的射圃，扩大自己的居处，李韶也没有同意。袁燮因此更加敬重李韶。因廉洁勤勉受到荐举，升任主管馆阁三省架阁文字，升太学正，改任太学博士。他上封事谏阻济王赵竑一案，并写信告诫史弥远，言辞十分恳切中肯。又为太学生甯式因违逆学官获罪而申救，请求外放，添差通判泉州。郡守游九功一向清廉严正，唯独对李韶另眼相看，改任他为知道州。李韶修缮周敦颐的故居，把他的子孙录用为学官，并且周济他们的家属。绍定四年，行都发生灾害，李韶应诏陈述政事。任提举福建市舶，因天象发生异常，又应诏陈述政事。入朝任国子监丞，改任知泉州兼市舶。端平元年被召回，第二年转任太府寺丞，升都官郎官，再升尚左郎官。不久授任右正言，上奏请求把国事和边防两件事专门交给丞相郑清之、乔行简，各自承担责任。他论述裁减军队、节省财用和襄、蜀边防，又论述史嵩之与王遂在主战、主和问题上的不同意见，始终没有取得成功，请求把王遂外放到重要藩镇，把史嵩之调到边境，使他们各自发挥才能。史宅之将要守袁州，李韶带领同僚先后弹劾他两次，都没有得到答复。请求解除言官职务，授任殿中侍御史，推辞而未获准许。上奏说：“近来和臣一同担任言职的共有四人，不到一个月，徐清叟就离职；不到三个月，杜范、吴昌裔又被免职，只有臣还在任。徐清叟前些日子说了三件渐变的事情，臣接着发表同样的意见，李宗勉又接着论述。陛下一开始并未发怒，但清叟最终还是离去了，人们还说是清叟倡导了这些议论。如今臣与杜范、吴昌裔所说的话没有不相互呼应的，两位大臣离开台谏，唯独臣留下，难道臣的话还不如他们切直吗？还是先罢免他们二人来警告臣，使臣知道选择时机后再进言吗？清叟所说的三种渐变，臣还认为不够切实。如今国柄正有日益衰落的趋势，士气正有日益萎靡的趋势，君主的势力正有日益孤立的趋势，宗庙社稷正有日益危急的趋势。上下苟且偷安，把人们的议论当作忌讳；如果这种情形不改变，那么它造成的祸患难道仅仅是三种渐变而已吗？”当时魏了翁被罢免督府职务，给予祠禄，李韶为他申诉说：“魏了翁专心求学将近四十年，忠言直论都载在国史中，他的出仕、退处和进退都有完整的原委。” 端平年间被召回时，他论事更加切直。去年派遣督府，体制不统一，有见识的人早已预料到不会成功。魏了翁知道此事不会有功，但迫于君命，仍勉强奔走，没有犯下什么大的过失。襄州的变乱出于近身之处，不能把它作为魏了翁的罪过。召回魏了翁后，不久又改派他镇守别处；改镇不久，又被降为祠禄官。国家四十年来，像魏了翁这样的人才究竟收用过几人？希望赶快召他回来，任用为台辅。又弹劾陈洵益，说他是受过刑的腐朽之人，只粗通文墨，原本是扫除贱役，却窃取威权，请求把陈洵益外放给予祠禄。弹劾女官吴知吉，说她在宫禁中招揽权势、收受贿赂，应当把她逐出宫禁。皇帝发怒，李韶在殿阶上交还笏板，请求归乡奉祀。明堂出现雷电，免去两位宰相，李韶暂代其职。工部侍郎、正言升任起居舍人；李韶又上疏论述陈洵益、知古，仍未获答复，辞去新任命也不获准许。他应诏上封事，将近数千字。皇帝对左右说：“李韶确实有爱护朕、忧虑国事的心。”他三次辞职都未获准，于是以生死相托来哀求离去。皇帝皱眉对李韶说：“请委屈自己替朕留下。”退朝后，他又多次上疏请求补任外职，最终以集英殿修撰知漳州。他以廉洁公平著称，朝廷分派部使者到各路担任称提官，负责楮币事务，李韶上疏极力说明其中弊端。嘉熙二年被召回，第二年上疏请求撤销召命，说：“端平以来，天下的祸患没有比敌军更大的；每年都面临战争，想讲和却不能，想作战也不能；楮币日益贬值，百姓流离，物价上涨，终于到了事情无可作为的地步。臣私下认为，必须从皇上自身开始，深居宫中穿粗劣衣服、吃粗淡食物，卧薪尝胆，使上下改变思想、改换听闻，然后才能谋划振作。如今这两种祸患更加严重，即使想效忠，也没有别的理由可以进言；这就是臣不敢进言的第一点。史宅之是已故宰相的儿子，任郡守时，外间都议论说他是凭借攀援关系的人，将来必定还会重新被任用，所以臣曾两次上疏论列他。如今圣断明白，任用或舍弃都由陛下自己决定，人才的处境已经不同了。环顾从前在朝廷任职的臣子，如今有的流落、有的被摒弃；臣即使想贪恋进取，也不知道该如何安置自身，这就是臣不敢进言的第二点。起初臣任郎官时，蜀地战事正紧急，朝廷已经派小使前往，特意把史嵩之从家中起用，而言官仍不断攻击他。臣冒昧议论，认为讲和固然不是边防之策，但首先发动战争难道就没有罪吗？所以臣在言路任职时首先请求把高论者派出，交给他军政事务，让稍微了解敌情的人到边境外试行他的主张。没想到形势推移，后来才发现罢兵停战、向敌求和而没有功效的人，已经被白麻诏书宣告于朝廷了。或许有人会议论臣从前有所依附，这是臣更加不敢进言的第三点。” 又因为臣前些日子弹劾内侍和女冠而没有实行退职，幸亏圣主英明，必定不会容许她们干预政事；然而不久首相离职，臣也离开台谏，传闻那人说臣是受了宰相的指使，所以决定请求外任。如今臣的意见仍未施行，如果贪恋君命，臣私下恐怕……或许有人讥讽臣：从前听到了什么才离去，如今又看到了什么才回来？这就是臣更加不敢进言的第四点。四年，诏令催促他入朝，他辞去户部侍郎，两次辞谢都未获准；五年改任礼部侍郎，辞谢诏命也不准许，命所在州军护送他到京城。史嵩之派人对李韶说：“不要谈济王府的宫媪和国本问题。”李韶没有回答。上疏说：“臣出生长大在淳熙初年，还来得及看到渡江后的盛世，那时民生富足安乐，吏治整饬有为，事变很少，政权归于私门。绍定末年，国家元气已经衰竭。端平更化时，陛下当初的意图难道不是非常美好吗？但国事日益败坏，那些相关人物有的罢免、有的死亡，却没有人替陛下承担责任。考察议论到如今，天下的事情难道不是陛下所应当亲自承担并竭力去做的吗？《左氏春秋》记载史墨的话：‘鲁国国君世世代代顺从自己的过失，季氏世世代代修治自己的勤政。’这大概是说祸患的由来是逐渐形成的。陛下临御日久，应当深思熟虑；威权和恩惠都出自自己，谁能窃取它们呢？”

译如果舍弃这些事情不做，悠悠荡荡地贪图安逸、消磨时日，就几乎成了《左氏春秋》所说的‘世世代代顺从自己的过失’，大概是世世代代因袭史嵩之的作风。”奏疏送出后，史嵩之不高兴，说：“这个研究《春秋》的人，说话真狠毒。”当时杜范也在台谏，两人都廉洁正直，朝廷内外称他们为“李杜”。升任吏部侍郎兼中书舍人，三次辞谢都未获准。淳祐二年，上疏谈论济王、国本和宫媪之事，三次上疏请求归乡，最终以宝章阁直学士知泉州，辞谢并请求给予祠禄，未获准许。回乡以后，三次辞去原职，任提举鸿庆宫。淳祐元年被召回，再次辞谢，诏令本州通判劝勉他赴京；升任礼部侍郎，三次辞谢；升任权礼部尚书，又三次辞谢，仍不准许。入朝觐见时，上疏说：“陛下所谋划的，是嫔妃和近侍；所信任的，是贵戚和近亲。按照政和年间的法令，各国戚命妇、女冠、尼姑，若不是因大礼等事而擅自请求入内，准许台谏察觉并弹劾，请求重申并严格禁止。应当把她们的名籍登记在朝廷，以断绝天下的讥议。世代做大臣的人，无论贵贱都相互牵连、一同进用，这向人们显示的难道不是气量狭窄吗？即使说是因为才能而选用，将来万一有无才之人援引此例求进，又将用什么来抑制他们呢？”又说：“听道路上的传闻，每当恩德诏令下达，昆虫草木都蒙受润泽，唯独恩泽不施及一具枯骨。” 威权和恩惠都由自己发出，公卿大夫没有人敢于先后违逆，诏令却偏偏不施行在一个老妇身上。大小臣僚积累功劳而获得爵位，都能够延及后世；而国储、君位的副贰，是社稷赖以长久安定的根本，却唯独不早作谋划、预先确定。”又上疏请求归还，不准。兼任侍读，三次辞谢也不准。又三次上疏请求归乡。当时游似因人望而被任用，但有人从中牵制。李韶上奏说：“开始授予他职位，像是出于不得已；后来又怀疑他，反而使他不能有所作为。这样做，难道是专门任用、责成其成效的体制吗？”升任翰林学士，兼知制诰、兼侍读，不接受任命。诏令不准，又三次辞谢仍不准。史嵩之服丧期满，朝廷有重新起用他的意思。殿中侍御史章琰、正言李昴英、监察御史黄师雍严厉地论列史嵩之。诏令削夺史嵩之的官职，给予祠禄。李韶与同列从官一同抗疏，引《春秋》桓公五年记载“蔡人、卫人、陈人跟随王讨伐郑国”的话，说陛下不能正法奸臣，其过错不只在皇上；大臣和百官不能辅佐天子讨伐有罪之人，也都是《春秋》所不赦免的。请求按照《春秋》的义理，赶快裁决处理。诏令史嵩之勒令致仕。不久史嵩之晋升为观文殿大学士，李韶上疏极力争辩。不久，章琰、李昴英又因其他事情上奏论列，一并被罢去言职。李韶再次上疏请求挽留他们。七年，李韶上十道疏请求离去，以端明殿学士提举玉隆宫。当时他任直学士院，按照惯例中书舍人赵汝腾上疏请求让李韶留在朝中任祠禄官，但没有得到答复。李韶辞行时所上的疏文十分恳切，说中书的手可以被束缚，台谏的嘴可以被钳制；朝廷的事情本来应当竭力去做，不可一一列举，但竟没有人承担责任，这非常不是向四方显示统一体制的做法。改任提举万寿观兼侍读，他随即出京，极力辞谢。走到三衢时，又起用并催促他接受任命；他再次辞谢，仍奉祠玉隆。八年，被召回，辞谢不准；再次辞谢，仍任原职奉祠万寿兼侍读，命守臣以礼催促他赴京，又辞谢不准。九年，仍奉祠玉隆。十一年，祠禄任期届满，再次任用，去世，享年七十五岁。李韶忠厚纯实，平和精粹而简淡，不沉溺于声色财利，默默坐在一室之中，门前没有杂乱宾客。王迈，字贯之，兴化军仙游人。嘉定十年考中进士，任潭州观察推官，调任浙西安抚司干官，任考廷试详定官。王元春想徇私把亲近的人列为高等，王迈公开指出其中的错误，王元春发怒，唆使谏官李知孝诬陷王迈在殿庐说话声音太高，免去他的官职，调任南外睦宗院教授。真德秀当时镇守福州，王迈竭尽忠诚辅佐郡政，赴都堂接受审察。丞相郑清之说：“学官只掌管旧例，不值得玷辱我的王贯之。”不久召试学士院，考察楮币问题，王迈援引古今事例，考究事情的始末，说：“国家贫困而楮币过多，纸币始于战争。干道、淳熙初年发行楮币不过二千万，当时南北正处于休息时期。开禧年间战争兴起，增加到一亿四千万。绍定年间山东有事，增加到二亿九千万。议论的人只担心楮币穷尽而不征收；暂且用今天的军籍来核对，嘉定年间军额增加到二十八万八千多人。任用缺少谋略的人，试行直冲突进的说法，能够发动却不能收束，能够攻取却不能守住。如今没有其他防范核查的办法，军事实力受阻，边患又起，楮币问题是第一要务。”又说：“修内司营缮工程，扩大内库索取，过多厚待僧道，滥赏嫔妃；这些弊端从未裁减节省，却只听说有人提出括田、权盐的议论。假如这两件事能够实行，已故宰相早就推行很久了。更化刚开始，为什么反而要把过去不屑于实行的事情拿来实行呢？”真德秀病危时，听说王迈的对答，认为说得好。皇帝再次任命乔行简为宰相，有人传说史嵩之将重新起用，王迈上封事说：“天下的宰相，不和天下共同谋划，这一定是在昏暗之中有人为他安排了地位。况且前任宰相奸邪刻薄，这是天下都知道的；如果重新起用，君子就会一网打尽了。”又说：“吴知古、陈洵益扰乱政事，我在轮对时说过：‘君主不能欺骗上天，大臣不能欺骗君主。厚待权臣而薄待同宗，是欺骗上天的明显表现。’王迈因身处疏远之地而得以见皇帝，直抒胸臆，没有隐瞒，皇帝因此变了脸色。言官弹劾王迈，说他议论边事超过实际；魏了翁在经筵侍讲时替皇帝说话，惋惜他离开，于是改任通判漳州。举行禋祀遇到雷雨，王迈应诏上言：“上天和宁考的愤怒已经很久了。酿酒的曲蘖使人致病，妖艳之色损害人的性情，初秋十多天来，长期不临朝处理政事，道路上的人忧虑疑惧，这就是上天和宁考发怒的原因。隐匿讥刺、覆灭断绝一切吉祥，尊宠之道纲纪沦丧，法令废弛而上行下效，京城附近和外地军队接连狂悖作乱，这就是上天和宁考发怒的原因。陛下不思考这些事情，却准备援用汉代因灾异免去三公的旧例；环顾朝廷，却没有人知道应当把政事交付给谁，远远地任命崔与之为宰相。臣恐怕崔与之不能及时到任，政柄将另有所属；这正是世道转坏、君子退避、小人进退的关键。”

译于是台官李大同说王迈结交真德秀、魏了翁和洪咨夔，以收取虚名，削去一秩。蒋岘弹劾王迈先前的奏疏，说他妄加议论纲常，请求以说了不应说的话定罪，削去二秩。过了很久，复任通判赣州，改任福州、建康府、信州，均未赴任。淳祐改元，任通判吉州，右正言江万里把奏疏带到皇帝面前说：“王迈的才能值得珍惜，如果不立即召用，将来会有年老而来不及任用的遗憾。”皇帝认为有理，但有人阻止此事，于是作罢。任知邵武军，郡中发生诏令所称的严重旱灾，他驿传上奏七件事，把拆除龙翔宫、为济王立后列为首要。当时郑清之再次任相，以左司郎官召王迈，王迈极力辞谢。以直秘阁提举广东刑狱，也辞谢。改任侍右郎官。谏官焦炳炎弹劾他，罢职，给予祠禄。去世后，追赠司农少卿。王迈凭学问和文章成名，尤其熟悉世务。易祓告诫潭州人说：“这个人不可冒犯。”他夺取世家冒占的数百亩田地归还百姓。李宗勉曾经议论王迈，但王迈评价近世宰辅直到李宗勉时，总要说：“贤相。”徐清叟和王迈有争论，王迈晚年应诏时却说徐清叟“很得人望，可以在世上有所作为”，徐清叟佩服他的公正。史弥巩，字南叔，是史弥远的堂弟。喜好学习，记忆力很强。绍熙四年入太学，升入上舍。当时史弥远掌握国政，史弥巩因寄理之故不能参加考试，受压抑十年。嘉定十年才考中进士。当时李玮开设鄂地幕府，知道史弥巩持论不偏不倚，征召他入幕府任职。寿昌戍卒违反军法，李玮想把作乱者全部杀掉，史弥巩请求只杀首倡的一人，军心因此感服。改任知溧水县，首先严格整顿学校教育。端平初年入朝任监都进奏院，轮对时上奏论述君子、小人以及有才、无才之人的问题，又上奏防守蜀地、保卫长江的办法。嘉熙元年都城发生火灾，史弥巩应诏上书，认为修身反省未能达到的地方有五项。又说：“天伦之间的变故，世上谁会没有呢？陛下友爱亲人的心，也常常表现出来。洪咨夔之所以得到陛下特别知遇，是因为他说霅川之变不是济王的本心，济王的心意也不是陛下的本心。他的话深深契合圣意。何况济王是先帝的儿子、陛下的兄长，却使他不能安稳地把身体埋葬在地下，难道不会伤害和气、招致灾异吗？”出任提点江东刑狱。那年大旱，饶州、信州、南康三郡遭受大饥荒。他说赈济灾荒关键在于得到合适的人，于是把户籍分为五等：甲、乙两等按等级赈济并平价出售粮食，丙等自给，丁等买粮，戊等救济，共使一百一十四万多人活了下来。徽州休宁县有三十多个淮地流民持戈抢劫财物，被捕后，法曹认为他们没有伤人而定罪。史弥巩说：“拿着兵器做盗贼，宽赦他们就是助长盗贼。”于是把情节严重的几人推情处死，全道因此安宁。饶州军籍人数超过额数，供给接不上，请求裁减冗兵。命令下达后，营门大声喧哗，史弥巩便召集各营校官说：“裁减不当的，可以允许自行陈诉；胆敢喧哗的人斩首。”众人都叩头请罪，各营于是安静下来，军粮供给也大为节省。召任司封郎中，因为哥哥的儿子史嵩之入相，便以有嫌疑为由请求祠禄，于是以直华文阁知婺州。当时他已经七十岁，请求祠禄、提举崇禧观，居乡后闭口不谈时事。去世时八十岁。真德秀曾说：“史南叔三十年没有登史宗衮的门；未出仕时，史弥远使他任寄理；出仕后，又排斥他，他能如此洁白而不受污染。”有五个儿子：长子肯之，最终任刑部郎官；能之、有之、胄之，都考中进士。肯之的儿子防卿，咸淳元年考中进士，调任江阴军教授。早年从学于色川阳恪，学问广博，著书立言，一概以朱熹为准则。陈埙，字和仲，庆元府鄞县人。祖父陈叔平与同郡的楼钥友善，陈叔平去世时，楼钥为他哭泣。陈埙四岁时，出门作揖就像成年人。楼钥指着盘中的银杏，让他作对句，陈埙随声答道：“金桃。”楼钥问有什么依据，他以杜甫诗“鹦鹉啄金桃”回答。楼钥惊叹说：“亡友还没有死啊。”长大后向刘著学习《周官》，片刻之间能说出数千上百句话，总是立即参加考试。江东转运司考试列第一，礼部考试又列第一。嘉定十年考中进士，调任黄州教授。因父亲丧事而过度哀伤，他考察古代礼制，制定四时祭祀仪式和祭器，并加以实行。忽然叹息说：“世俗之学不值得学习。”于是拜杨简为师，刻苦学习，吃粗淡食物，昼夜不懈。免去史弥远的职务后，史弥远当政，有人对他说：“省元第一名有几十人，状元第一名有上百人，而恩典等级又超过常例，何不让省元首次授官时任堂除教授，就从您开始。”陈埙谢绝说：“朝廷的议论正盛，由陈埙开始举荐，难道不会有嫌疑吗？”于是直接由吏部注授处州教授离开，士大夫舆论称赞他。理宗即位，下诏征求意见，陈埙上封事说：“今天的弊病，没有比人心不团结、纲纪不振作、风俗不淳厚更大的了。国家疲敝，人们苟且偷安，已经到了不可挽救的地步。希望陛下用正道培养人心，用实际行动激励人心，用明察治理人心，用武备防卫人心。”陈埙直言教导的名声于是开始传遍天下。他与郡守高似孙不合，离职归乡奉养母亲。召任太学录，过了一年才到任。轮对时说：“天道没有亲疏，民心却难以保守；日月流逝，事情不能停留。开始时锐利，久了就会懈怠；开始时明察，久了就会昏昧。垂衣拱手而仰赖臣下成事，是盛大的志向，却不能因此辜负有所作为的意愿；遵循涵养、等待时机，是最高的德行，却不能因此失去乘时而动的机会。”皇帝嘉奖并采纳了他的意见，升任太学博士，主管宗正寺簿。都城发生火灾，陈埙步行前往王牒所，把玉牒全部藏入石室。诏令升官，他不接受。应诏上言说：“面对上天非同寻常的震怒，应当有非同寻常的举动。”逐条陈述造成灾害的原因。升任太常博士。只有他为袁燮议定谥号，其他人都搁笔不议。于是感叹说：“幽王、厉王即使过百世也不会改变谥号；谥号有美有恶，难道能同谀墓相比吗？”朱端常的儿子请求为父亲议谥，陈埙说：“端常任台谏时排斥善类，任藩牧时专门刻薄待人，应当给他恶谥来警戒后人。”于是谥为“荣愿”。议案提交后，从宰相以下的人都肃然变色。考工郎陈耆复议，迎合宦官陈洵益，想要改谥，陈埙始终不答复。

译李全在楚州有异心，陈埙写信告诉史弥远，痛切地加以警戒劝诫，认为应当顺应众人的心意，及早按典刑处置，以肃清权力和纲纪，明确赏罚升降，以整饬政体。史弥远没有采纳。不久贾贵妃入宫，陈埙又说：“请求除去君主身边那些惑乱媚上的虫豸，以端正君主的德行。”应当顺从天下公论，更新各项政务。史弥远召见陈埙问道：“我的外甥大概是喜欢求名吧？”陈埙说：“喜欢求名，是孟子所不取的。向三代以前求取士人，只怕他们喜欢求名；向三代以后求取士人，却只怕他们不喜欢求名。”陈埙极力请求离去，添差通判嘉兴府。史弥远去世后，召任枢密院编修官，入朝回答政事，首先说天下安危取决于宰相。南渡以来，屡次失去机会，秦桧死后，所任用的不过是万俟卨、沈该；韩侂胄死后，所任用的是史弥远。这正是今天应当谨慎的地方。其次说内廷应严格禁止宦官，外廷应严格选择台谏官。于是陈洵益暗中陷害他，监察御史王定弹劾陈埙，出任知常州，改任知衢州。敌人选择日期，开始从漈坑沿江山县向东进发，陈埙捕获间谍，立即派人送牛和酒给他们，并告诫说：“你们不做良民而做抢劫的盗贼，不从事耕作而拿起兵器；如今我给你们牛酒，希望你们改换职业，否则杀无赦。” 于是每天自首的人有上百名，献出兵器的人给予重赏，敌众于是溃散。改任提点都大坑冶，调任福建转运判官。侍御史蒋岘一向与他在《中庸》义理上意见不合，又弹劾他，任主管崇道观。过了一年，升任浙西提点刑狱。那年旱灾，盗贼兴起，他捕杀盗贼，盗贼害怕，迁往安吉州。俞垓与丞相李宗勉联姻，仗势贪污受贿，陈埙亲自前往按察。弓手戴福因捕获潘丙有功，升为副尉，李宗勉倚重他为心腹。戴福横行，贪婪残害百姓；陈埙到任后，戴福听到风声便赶来，写信给李宗勉说：“陈埙惩治戴福，是为了报复丞相。”传闻这件事确实使丞相贤明辅弼的名声受到损害，不应当有这种事。李宗勉回信说：“戴福罪恶累累，若不是您不能惩治。宗勉虽然无能，却不敢庇护奸凶，只希望您留意处理。”捕获戴福后，豫章众人都想杀掉他，陈埙说：“这样做就会滥用刑罚。”于是给他加上墨刑标记，押入监狱。以吏部侍郎征召，任国子司业后，诸生都相互庆贺，认为得到了一位老师。不久兼任玉牒检讨、国史编修、实录修撰，于是辞去兼任史馆历职。他陈述国土日益缩小、百姓生活艰难、国计匮乏，又说应当明确任用和罢免以振兴纲纪，亲自节俭以裁减冗滥，屏退奸邪妄人以激励将士，抑制权贵近臣以宽缓粮食买卖，团结乡社以防止盗贼突然发生，罢免增加的虚额以培植根本。请求补任外职，未获准许。又辞去免和籴之职，转官和赏赐也未获准许。任知温州，尚未上任，就因进言被罢免。陈埙居家时，以泉石自娱，四方学者接踵而来。他轻视财物而急于行义，明白通达，说出一句话，终身都可以践行。忽然卧病，告诫儿子取下书架上的书。占卜得到《吕祖谦文集》，其中墓志说：“吕祖谦生于丁巳年，死于辛丑年。陈埙说：‘奇怪啊！我生于庆元丁巳年，如今是辛丑年，正好相隔一甲子。我也要死了。’吕祖谦十八岁时就上书数万言，议论国事。吴子良认为他奇异，把女儿嫁给他。他任太府寺主簿，入朝回答政事时极力进言。贾似道任宰相时，国政有缺失，吕祖谦任淮东总领。贾似道诬陷他贪污，贬为建昌军簿录。他家中只有一条青毡。德祐初年，礼部侍郎李珏请求释放他，朝廷便以刑部侍郎征召，他没有赴任，后来去世。” 赵与筹，字德渊，是太祖的第十代孙，居住在湖州。嘉定十三年考中进士，历任官职至吏部尚书，以观文殿学士知绍兴府，任浙东安抚使，又任淮浙发运使，差任知平江府，特意转升两官后退休。景定元年去世，特赠少师。赵与筹所到之处，都急于求取财利，几乎成了聚敛之臣。李大同，字从仲，婺州东阳人。嘉定十六年考中进士，历任秘书丞兼崇政殿说书，授任右正言兼侍讲。上疏说：“赵冀分野出现荧惑星的异常，那么我军出兵，难道没有应当深思熟虑、退一步再考虑的地方吗？”陛下不要因为星象只是小小异常就有所忽视；谈论言语和政事，必须设法感格天心、消除灾异。至于出兵攻讨，更应切实谨慎重视。升任太常少卿，又升起居郎，授任殿中侍御史，权任刑部侍郎，升任吏部侍郎，进任工部尚书。以宝谟阁直学士知平江府，提举江州太平兴国宫。请求退休，未获准许。后来在家中去世。黄防，字子耕，隆兴分宁人。曾跟随郭雍、朱熹学习，朱熹对他寄予厚望。黄防也以弘道自任，反复论辨，直到没有疑问才停止。参加太学进士考试，任瑞昌主簿，兼文思院知卢阳县。五溪的獠人强悍凶猛，黄防作诗晓谕他们，獠人感动喜悦，有公事没有人敢违抗。通判处州时，经总制有定额却没有钱，俗称“殿最纲防防十年中”，完成赋税时酌量征取，暂缓免除逋欠，使钱额平均一致，唯独以最优成绩闻名。主管官告院、大理寺簿、军器监丞。一年多时间内三次升迁，黄防于是很不高兴，偶然走过西湖，感慨地说：“我过去在南北山时，一水一石，没有不亲自题评的；如今再也没有这种情味了，为什么呢？”请求外任，任知台州。谢良佐的子孙居住在台州的，先前已经四处流散，黄防在民间寻找他们，收养并教育他们，早晚勤苦，先劝导后禁止，讼状逐渐减少，郡中称为治理得好。他设立济粜仓、抵当库，为埋葬寄居在外、暴露而死的百姓制作棺材一千五百具，设置养济院，又创建安济坊安置患病囚徒。叶适说黄防规划条目、建设设施，把忧虑百姓看得如同忧虑自己的家人。调任袁州，因堂弟去世哭得过于悲伤，得病去世。

译杨大异，字同伯，是唐代天平节度使杨汉公的后代。十世祖杨祥为躲避战乱迁居醴陵，因而在那里安家。杨祥侍奉父母很孝顺，父母去世后悲伤毁损身体，眼泪流尽后又继之以血，终身守墓。有白芝、白乌、白兔等祥瑞之事，这件事上报朝廷，褒奖追封为至孝公，赐予木材修建墓道，以表彰他的孝行。杨大异跟随胡宏学习《春秋》大义，考中嘉定十三年进士，授任衡阳主簿，有惠民政绩。调任龙泉县尉，代理县令，恰逢灾荒，提刑司派官吏到县里和籴二万石米，米价顿时上涨，百姓缺粮。杨大异立即按原价把提刑司收购的粮食发售，百姓非常感激。提刑赵与筹大怒，搜罗他的罪过却找不到，便以违抗命令定罪，调任安远县尉。县中有峒寇扰乱百姓，官兵前去讨伐，多年不能捕获，便下檄文命杨大异前往处理。杨大异只带一个仆人，背着告身随行，乘肩舆进入贼人洞寨，传呼说县尉到了。贼人亮出刀刃列队等待，他慢慢晓谕祸福，众人都伏地叩头，愿意改过自新，留下告身作为人质，和几名首领一起出洞投降。因功升任吉州户曹，改任广西经干，又因平息盗贼有功，授任四川制置司参议官。北方军队进入成都，杨大异跟随制置使丁黼巷战，兵败后身受数处重伤，死亡，全家也都遭难。第二天早晨，他的部属偷偷前往埋葬他，杨大异又苏醒过来，部属背着他逃走，因此免于一死。升任朝奉郎，任石门县令，就地授任通判溧阳，代理州政，都有惠民政绩。离任那天，老弱百姓攀着他哭喊挽留，杨大异换了衣服悄悄离开。升任知登闻鼓院，升大理寺丞，平反冤狱七起。召入回答政事，极力议论当时政务得失，违背宰相的心意，出任知澧州。理宗说：“这就是在四川为节义而死、后来复生的杨大异吗？” “他议论政事切直，是有用的人才，为什么这么快就把他外放了？” 回答说：“这个人尤其擅长治理百姓，请命令他兼管仓庾事务。”升任直秘阁，提点广东刑狱兼管仓庾事务。当时常平司的逋欠堆积如山，官府用刑具拘系追索，奸弊层出不穷。杨大异和他们约定，全部释放遣散；欠债的人按期全部缴纳，胥吏没有机会容纳奸弊。他访问张九龄在曲江的故宅，建立相江书院祭祀张九龄。改任提点广西刑狱兼漕、庾二司，所到之处奸吏屏息，盗贼绝迹。凡是可以为百姓兴利除害的事情，他一定上奏施行。又建立宣成书院，祭祀张栻、吕祖谦。广海地域数千里，路不拾遗，考核政绩列为最优。不到六十岁就请求退休，未获准许；上章四次，授秘阁修撰、大中大夫、提举崇禧观，封醴陵县开国男，食邑三百户，赐紫金鱼袋，归乡。乡里的住宅与普通百姓没有区别，学者跟随他讲习，他谆谆教导，和众人一起阐明经义，条分缕析地讲解理学。领取祠禄二十四年后去世，享年八十二岁。儿子杨霆、杨霖，杨霆事迹载于《忠义传》。钦定《续通志》卷四百十四 《史部·别史类·钦定续通志》钦定四库全书 钦定《续通志》卷四百十五