钦定续通志卷四百九十

译列传。元【四十四】。梁曾　　刘敏中　　王约。王结　　宋衜　　曹伯启。李元礼　　王寿　　王倚。刘正　　谢让　　韩若愚。赵师鲁　　刘德温　　尉迟德诚。秦起宗。梁曾，字贡父，燕京人。年少时喜欢学习，每天记诵数千字。中统四年，经翰林学士承旨王鹗推荐，被征召为中书左三部令史。至元十六年，屡次升迁至南阳府知府。当时唐州、邓州两个属州被襄阳府夺去。梁曾查考图经，核对国家制度，将此事上报，终于使南阳恢复旧有辖地。南宋末年，那里是边远地区，桑树还没有长成，却每年征收丝赋，百姓对此十分困苦。梁曾请求折纳布帛，百姓才称便。至元十七年，朝廷因安南国王陈日烜不肯接受征召，选派梁曾出使安南，升任兵部尚书，与礼部尚书柴椿一同前往。第二年，陈日烜派叔父遗爱奉表，跟随梁曾进献地方物产。至元二十九年，朝廷有诏，又一次出使安南，授任吏部尚书，以礼部郎中陈孚为副使。临行时，改授淮安路总管。至元三十年，到达安南。该国有三座城门：中间叫阳明门，左边叫日新门，右边叫云会门。陪臣到郊外迎接，准备从日新门入城，梁曾大怒说：“奉诏出使却不从中门进入，这是侮辱君命。”〔原文数字、纪年保留：元十四年〕 他立即回到馆舍，最终还是从阳明门进入。梁曾又责令世子日燇亲自出来迎接诏书，并讲明新朝崇尚右方的礼制，前后写信往复三次，详细宣扬天子的威势和恩德，同时劝说安南国主入朝。日燇大为感服【按：安南国传说，梁曾出使回来后，日燇派陪臣陶子奇前来进贡，朝廷大臣认为日燇始终不肯入朝，商议出兵征讨，并把陶子奇拘留在江陵。这样看来，日燇并未感服，本传恐怕失实】于是派国相陶子奇等跟随梁曾到朝廷请罪。梁曾回京入见，进呈他与日燇往复议事的文书，皇帝非常高兴。有人诬陷梁曾接受安南贿赂，皇帝拿这件事询问梁曾，梁曾回答说：“安南把黄金器物、钱币和奇珍异物送给臣，臣没有接受，已经交给陶子奇了。”皇帝说：“如果接受了，又有什么不可以呢？”命他乘驿传前往淮安，任职到任后，兴办学校，整顿风俗。河南行省事务中有疑难的，也都交给梁曾议处。大德元年，任杭州路总管，恢复户口五万二千四百户，请求禁止深夜审讯囚犯和押囚游街等酷刑，朝廷认为正确，制定为现行法令。大德九年，历任云南行省参知政事。不久召回京城，他以母亲丧事尚未安葬为由辞谢，扶送灵柩北归。仁宗初年，起用为集贤侍讲学士。延祐元年，奉诏代替皇帝祭祀中岳，回来到汴地时，因病寄居淮南。至治二年去世。刘敏中，字端甫，济南章丘人。自幼卓异不凡，十三岁时对父亲景石说：“古代贤人学问充足却不求闻达，功业丰富却不自我炫耀，这是后人所不能达到的。”父亲很惊奇。他曾和同辈各自谈论志向，说：“从少年一直到老年，彼此相见时没有惭愧的脸色，这就是我的志向。”至元十一年，由中书省属官升任兵部主事，授监察御史。僧格执政时，敏中弹劾他的奸邪，没有得到答复，于是辞职归乡。不久被起用为御史台都事。当时同僚王约因进言获罪离职，敏中闭门称病。御史台大臣请他出来办公，敏中说：“如果王约无罪却遭到弹劾，我本来就不应出来；如果他确实有罪，那么我既是同僚又是朋友，不能劝阻他，也不是没有过错。”过了很久，升任翰林直学士，兼任国子祭酒。大德七年，朝廷诏令派宣抚使巡行各道，敏中出使辽东。对那些倚仗贵幸而暴横的守令，一律依法处置。锦州发生水灾，他立即打开粮仓赈济灾民。大德九年，升任集贤学士，商议中书省事务，上疏陈述十件事：“整饬朝纲，减少繁杂政务，进用善良之人，剔除奸邪弊害，彰显公道，杜绝私门，扩大恩泽，充实钞法，严整武备，举行封赠。” 武宗继承帝位后，召他到上都，许多政务都得到更改和确定，加授皇太子赞善，仍商议中书省事务。历任翰林学士承旨后，召集公卿讨论消除灾害的方法，敏中上疏列举七件事，皇帝嘉许并采纳了它。后来因病回到家乡。敏中一生不肯苟且求进，得到进用后必定有所匡正补救，援引古今事例，举止从容而不急迫。写文章义理完备、文辞明畅，有《中庵集》二十五卷。延祐五年去世，追封齐国公，谥号文简。王约，字彦博，真定人。至元十三年，王磐推荐他任从事。承旨和尔果斯以司徒身份开府，奏请授王约为翰林国史院编修官兼司徒府属官。至元二十四年，任监察御史。当时丞相僧格因怨恨参政郭佑，便奏请诛杀右丞卢世荣等人，并用其他罪名诬陷他们。王约上章为郭佑申辩冤屈，按察成都盐运使王鼎违法之事，罢免其官职，转任御史台都事。至元三十一年，升任中书右司员外郎。成宗即位，他进言二十二件事：充实京师，减免差役和税收，开放狩猎禁令，免除拖欠的债负，救济贫穷孤独者，停止多余劳役，禁止鹰房，振作风纪，革除积久弊病，慰问远方，拒绝贡物，询问民间利弊，便利农民，振兴学校，建立义仓，核查税户，重视名爵，明辨赏罚，选择守令，淘汰属官，确定律令，改革两司。又请求中书省删去繁琐文书，对行省一律取信，对六部一律责成。历任兵部、礼部郎中，请求实行赠谥制度，以表彰忠臣功勋；把时政记录交付史馆，以备编纂；设置供需府，专门负责供应，都得到采纳。授翰林直学士、知制诰、同修国史。

译高丽王昛年老，把国家传给王謜，但有人不安于他的统治，便散布谗言进行离间。王謜入朝京师时，有人暗中派人贿赂掌权者，把王謜留下不让他回国。昛恢复王位后，便任用小人，横征重敛，滥施刑罚，国人群起向朝廷申诉。中书省上奏，命王约前往查验审问。王约到后，宣读诏书劝谕他们【高丽国传作派山东宣慰使塔齐尔、刑部尚书王泰亨带诏书前往劝谕】说：“天地之间最亲近的是父子，最重要的是君臣。那些小人只知道谋求自身利益，难道肯替你们的家国着想吗？”昛感动流泪致谢，愿意奉表为自己申辩，并请求王謜回国，其党羽都听凭使者处置。王约逮捕并复审他们的罪行，命旧臣洪子藩任宰相，使他改革弊政，废止不合正道的水驿十三处，东部百姓非常高兴。不久授任太常少卿，奉诏审理京师案件，释放无罪者八十六人。又议论认为因斗殴杀人者应减死刑一等，将此规定写入法令。特授刑部尚书。大德十一年，仁宗从怀州进入清除宫禁，以平章赛音谔德、齐安西王阿南达和左丞相阿固台谋反，命刑部审查案情。王约说：“按照法律，谋反不必拷打审讯，就应当处死。”案件于是定了下来。至大二年，仁宗在东宫时，升任王约为太子詹事丞。至大四年，设置左卫率府，诏令统领侍卫军一万人。同列官员想署任军官，王约坚持不同意。仁宗召见询问，王约回答说：“有关皇太子的事情，我不敢不做；有关天子的事情，我不敢做。”仁宗醒悟，立即停止了这项议论，又命人取安西的兵器给宿卫士使用。王约对詹事谔勒哲说：“詹事院发文书到数千里之外索取兵器，人们必定惊疑，皇上听到后怎么办？”谔勒哲面带惭色说：“确实没有考虑到这一点。”家令薛居敬上言陕西分地五件事，于是被命前往处理。王约不肯签署出行文书，说：“太子如同潜龙，在不该使用的时候，却做飞龙所做的事，可以吗？”事情于是停止。仁宗认为詹事院各项事务都遵循规章，非常高兴，告谕群臣说：“事情没有经过王彦博议论，不要上报。”至大四年，仁宗正式即位，依据阴阳家的说法，想在东宫的光天殿临朝。王约说：“应当正名分、定等级，应当在大内临朝。”太保入朝上奏，于是皇帝出御大明殿【按：张珪传记载，朝廷大臣采用太皇后的命令，在隆福宫举行大礼。当时张珪任中丞，说应当在大明殿临朝并入奏，皇帝醒悟，移驾大明殿。此处说想在光天殿临朝，又说太保入奏，不知哪一种记载正确】授王约为河南行省右丞。适逢诏令更改钱钞法，天下税收全部收取至大钞。王约估计河南每年需要钞七万锭，如果全部上缴，必然导致供应不足，于是下令各州把至大钞和至元钞各使用一半。丞相布琳济达赞同他的做法，派使者把情况告知中书省大臣，于是这一办法遍行天下。皇庆改元，特授集贤大学士。王约首先上奏说，河南行省丞相布琳济达是有功勋的旧臣，不宜长期留在外地，应召入朝，封为河南王。他上疏推荐国子博士姚登孙、应奉翰林文字揭傒斯、成都儒士杨静，请求起复中山知府辅惟良、前尚书参议李源、左司员外郎曹元用，这些人都分别得到任用升迁。延祐二年，奉命出使巡行燕南山东道。使节任务完成后，授枢密副使。至治二年，因年满七十退休。至治三年，仍诏令起用为集贤大学士，商议中书省事务。朝廷讨论撤销征东省、设置三韩省，王约回答说：“高丽距京师四千里，土地贫瘠、百姓贫困，夷俗杂然并存，不同于中原；万一其人抗拒教化而使国家疲于治理，并不是幸运之事，不如遵守祖宗旧制。”丞相称赞他的意见，议案没有施行。至顺四年去世，著有《史论》和《潜丘稾》各三十卷、《高丽志》四卷。儿子王思诚，任秘书监著作郎。王结，字仪伯，易州定兴人。自幼聪明颖悟，曾跟随太史董朴学习经书，深入探究性命、道德的精义。二十多岁时游历京师，向执政大臣上书，陈述时政八件事：“设立经筵以培养君德，施行仁政以凝聚民心，培育英才以备贡举，选择守令以端正铨选，敬重贤士以砥砺名节，革除冗官以端正职制，辨明章程以安定民心，致力农桑以厚实民生。”他的言论恳切纯正，宰相不能全部采用。仁宗居于潜邸时，有人推荐王结充任宿卫，于是他汇集历代君臣行事的善恶，编成可供借鉴警戒的内容，每天陈述给仁宗听。大德十一年，命令设置东宫官属，以王结任典牧。太监、近侍把俳优引进来，王结说：“从前唐庄宗喜好这些，最终导致祸败。殿下正在培养德行，春宫中的见闻应当谨慎。”仁宗优厚地采纳了他的意见。即位后，升任集贤直学士，出任顺德路总管。他教导百姓致力农耕，兴办学校，孝敬双亲、敬爱兄长，收敛奸邪、禁止暴行，把这些全都写在册子上，让百姓早晚阅读学习。属县巨鹿、沙河有唐代魏征、宋璟的墓，于是在学校祭祀二人，表彰他们的言论和风范，以激励众多士人。后来调任东昌路，当地有黄河故道，水势泛滥，堤坝阻挡下游，夏季洪水冲坏百姓的麦子和禾苗，王结上疏请求设置斗门泄水，百姓得到好处。至治二年，召入朝廷，授任参议中书省事。当时拜住任丞相，王结说：“做宰相的方法，应当端正自己来端正君主，端正君主来端正天下。铲除恶人不可犹豫，犹豫恐怕会产生其他变故。服饰器用不可奢侈僭越，奢侈僭越就会祸及自身。”丞相认为他说得对。不久，王结被罢免吏部尚书职务。泰定元年，调任集贤侍读学士。适逢发生月食、地震、猛烈大风等异常现象，王结说：“朝廷中君子和小人混杂，刑罚政令不明，官职赏赐过于滥用，所以阴阳失调，灾异接连而来。应当修治政事来消除天变。”诏令他主持经筵，他援引古代训诫来证明当时政事的过失，希望皇帝有所感悟。中宫听说后，也召他进讲，王结以旧事为由辞谢。天历二年，授中书参知政事，以母亲年老辞谢。当时朝廷准备在朔方迎立明宗，近侍有人请求授官和赏赐，王结说：“等天子到来后再议论。”起初上都发生变乱，皇太子的宝玺遗失，需要重新铸造新宝，近侍请求按照旧制把新宝加大，王结说：“这方宝玺将传给储君，不敢超过旧制。”近侍因他与自己意见不同而恼怒，谗毁诋斥日益严重，王结被罢为集贤侍读学士。元统元年，召授翰林学士、知制诰、同修国史，与张起岩、欧阳玄修撰泰定、天历两朝实录，授。

译中书左丞任内，中宫命令僧尼在慈福殿做佛事，后来慈福殿失火，王结说这是僧尼亵渎所导致，应当治罪。从前有罪的人，北方人就流放到广东海南，南方人就流放到辽东，离家万里，往往死在途中。王结请求更改这一法令，迁徙者只流放到一千里以外，能够改过的允许回到故乡，并因此制定为法令。职官犯罪通常多从重判处，王结说：“古代刑罚不施加于大夫。如今贪污的人虽然很多，但士人的廉耻之心不能不加以培养。”听到的人都认为他说得合乎体统。至顺二年去世，至顺四年追封太原郡公，谥号文忠。著有《易说》一卷、《诗文》十五卷。宋衜，字弘道，潞州长子人。十七岁时，为躲避战乱前往襄阳。不久北归，在河内闲居十五年。赵璧经略河南，听说他的名声，以礼聘请他。中统三年，升任翰林修撰。至元六年，高丽权臣林衍废黜国王禃，拥立他的弟弟淐。诏令派国王特讷克和赵璧率兵讨伐，任宋衜为行省员外郎。又特地下诏把江革岛居民迁到平壤，再次命令慰劳他们，待遇十分优厚。至元十三年，升任太常少卿。适逢行省官制施行，兼领籍田署事务。至元十六年，太子因他的年德召见他，他应答详尽文雅。从此多次奉召询问，在经筵侍讲，对太子开导启发很多。至元十九年，太子因江西分地应当任命郡邑守令，都命宋衜负责铨选。至元二十年，初次设置詹事院，首先任命宋衜为太子宾客。至元二十三年去世，有《秬山集》十卷流传于世。曹伯启，字士开，济宁砀山人。成年后跟随东平李谦游学，专心于求问和学习。至元年间，历任西台御史。关陕地区自许衡倡导道学后，教育了许多士人，曹伯启请求建立祠堂、兴办学校，以表彰许衡的功绩。四川廉访佥事库库楚以苛刻闻名，曹伯启弹劾并罢黜了他。延祐元年，升任内台都事，调任刑部侍郎。丞相特们德尔专权，有一天召见刑部官员问道：“西域僧人控告某人的罪行，为什么长久不审理？”众人没有人敢回答，曹伯启从容地说：“罪行发生在赦免之前。”丞相虽然非常愤怒，却无法驳倒他。八番帅擅自杀人，引起边境事端，朝廷已经任命新帅代替他。命曹伯启前往查问此事，他走到沅州时道路阻塞，担心派兵前往会使对方惊疑，导致祸乱，于是派史杨鹏单骑前去晓谕新帅，充分查明了事情经过，只上奏判处前任帅官擅自兴兵之罪，边民因此安定。大同宣慰使帕哈哩鼎负责输送岭北粮食，每年数万石，却肆意欺骗蒙蔽，累计贪赃数万，朝廷派使者督促征缴，往往都因受贿而免罪。最后派曹伯启前往时，帕哈哩鼎已经死了，曹伯启告诫他的儿子说：“拖欠官钱，即使人死了也一定要征收。与其把钱行贿给别人，为什么不如偿还给官府？” 逐条列出你父亲行贿的数额，由官府负责征收。”那些接受过贿赂的人害怕了，暗中把受赂的钱退还给他的儿子，共得到钞五百余万缗。百姓中有拖欠而无法追理的，就列名上报并免除。延祐五年，调任司农丞，奉命到江浙，议论盐法，罢免检校官，在浙东、浙西设置六座粮仓，设立运盐官，规定输运期限和出纳次序，船户、仓吏盗卖粮盐或造成遗失，都规定处罚，回朝报告后制定为法令。不久授任南台治书侍御史，于是进言说：“扬清激浊，责任在台宪。凡是受到冤屈前来申诉的，确实有理就应当为其申雪，虚妄的则可以加以论罪。如今对申诉冤屈的案件一概不问，难道是风纪的定制吗？”不久离开职位。英宗即位，召授山北廉访使。当时皇帝急切敕令修建西山佛寺，御史观音努等因年成饥荒请求缓建，近臣激怒皇帝，使他听信谗言，于是诛杀进言的人。曹伯启说：“皇上聪明睿智、决断明察，不能不进谏。”于是弹劾御史台大臣缄默不言，使当代留下杀害谏臣的名声，皇帝因此惊惧而听取意见。不久授任集贤学士、御史台侍御史，参与修订《大元通制》。曹伯启说：“五刑是刑罚分为五等。如今黥刑、杖刑和徒刑都把人役使到千里之外，百人中没有一个能活着回来，这等于一人身上同时承受五刑，法律应当修改。” 丞相认为他说得对。泰定初年，以年老为由回到北方，悠闲地生活在乡里，砀山人认为他贤能，把他居住的地方表作曹公里。曹伯启性情庄重严肃，奉身清廉俭约，在中台任职时所奖拔荐举的多是名士，后来任侍读学士。他主持国子学考试时，首先录取吕思诚、姚绂。云南佥事范震说宰臣欺上瞒下，朝廷没有答复。范震含恨而死。曹伯启把事情全部记录下来，写入太史的史册。真州知州吕世英因刚正不阿获罪，曹伯启为他申明冤屈，使他升任风宪官。他喜欢表彰善行，大多如此。天历年间，起用曹伯启为淮东廉访使、陕西诸道行御史台中丞使。驿站接连催促，曹伯启叹息说：“我年纪将近八十岁，难道还忘了知止的戒诫吗？”最终没有起行。至顺三年，长子震亨在毗陵去世，曹伯启前往抚慰。第二年在路上去世，追封鲁郡公，谥号文贞。有诗文十卷，号《汉泉漫稾》，续集三卷。李元礼，字庭训，真定人。天性庄重严肃，不随便说笑。历任易州、大都路儒学教授，升任太常博士。议定撰写世祖、昭睿后、裕宗的尊谥文议，其中请求在圜丘举行上谥并升祔太室的礼文，多有详细订定。元贞元年，升任监察御史。元贞二年有诏令，要在五台山修建佛寺【成宗纪作元贞元年之事】皇太后将要亲临，李元礼上疏说：“臣恭敬地看到，五台山创建寺院，土木工程已经兴起，工匠和役夫不下数万人，附近数路州县供给运输的负担十分沉重，男女百姓荒废耕织，百物价格飞涨，百姓已经有人无法生活了。臣听说太后要亲临五台，布施金钱，广泛增加福利，这件事有五点不能实行：现在正值盛夏，庄稼正茂盛，百姓一年的生计全仰赖秋收。扈从经过时，千辆车乘、万名骑从，不能不践踏庄稼，这是第一点。太后年事已高，亲自劳累圣体，往返暑热道路数千里，山川险恶，也不避风日，万一调养不当，后悔又怎么来得及，这是第二点。陛下即位以来，遵守祖宗成法，正是兢兢业业守成的时候，凡有一举一动都必然写入史册，流传万世；如果记载下来却不合乎法度，又有什么用，这是第三点。财物不是从天上降下来的，都出自百姓。如今供给调度比从前增加百倍，劳民伤财来供奉土木工程，这是第四点。佛教以慈悲方便为教义，不与万物争竞，即使把天下的珍玩奇宝全部拿来供养，也不会因此欢喜；即使没有一件东西献上，也不会因此发怒。

译如今太后想为苍生祈求福佑，福气尚未得到，却先使圣体劳累，导致天子荒废早晚向太后问安的礼节，伤害思念母亲的情怀，这是第五点。臣希望太后在途中回转车驾，端居深宫，以俭朴培养德行，以宁静调养精神；对上遵循先皇后的美好典范，其次成全圣天子的孝心，对下慰藉百姓的希望。这样即使不祈求福佑，福佑也会到来。”御史台大臣不敢把这篇奏疏报告上去。大德元年，侍御史万僧与御史中丞崔彧不和，取出李元礼先前的奏章封好，入朝上奏说：“崔中丞偏袒结党汉人，李御史发表狂妄言论诽谤佛教。”皇帝大怒，派近臣带着奏章，命右丞相谔勒哲、平章政事博果密等审问。博果密把奏章译成国语后朗读。谔勒哲说：“他的意思正和我相同。从前我也曾因此劝谏太后说：‘我并不是喜欢建造这座寺庙，只是因为先皇帝在世时曾答应修建，这是你不知道的。’”博果密直言说：“其他御史害怕而不肯进言，只有一名御史敢于进言，实在应当赏赐。”于是入朝上奏。皇帝沉思了很久，说：“御史说得对。”于是罢免万僧，恢复李元礼的官职【按：成宗纪载，大德元年佛寺落成，皇太后将亲往祈祷，监察御史李元礼进谏。这与本传记载正相反】不久，改任国子司业，去世后，追封陇西郡侯。儿子端，官至礼部尚书。王寿，字仁卿，涿郡新城人。自幼聪颖敏捷，喜爱学习，长大后因为通晓国字，任中书省属官。不久经朝臣推荐，入宫侍奉裕宗。至元十九年，授兵部员外郎。至元二十八年，任吏部郎中。因女婿喀喇博果密掌权得用，王寿便自行免职离去。第二年，授大司农丞，他没有赴任。元贞二年，出任燕南河北道廉访副使。大德二年，博果密任中执法，王寿又弃官归乡。不久升任御史台侍御史，议论政事恳切直率。大德六年，召王寿奉持香火前往江南，遍祭五岳、四镇、四海、四渎。使节任务完成后，他详细上奏百姓的利弊取决于官吏的善恶，应当选择公正廉洁、有才干、存心爱民的人专门负责安抚养育；刚正方直、识见深远、懂得治国体要的人担任风宪官。他又曾和御史台大臣共同上奏：“宰相对内统领百官，对外治理四海，地位尊贵、责任重大，不可轻易把职位授给不合适的人。世祖初置中书省时，以和尔布哈、塔齐尔、锡津、安图、巴延等为丞相，史天泽、刘秉忠、廉希宪、许衡、姚枢等人实际辅佐他们，当时称为治世，可以和唐代贞观年间的盛况相比。到了阿哈玛特、郝祯、耿仁、卢世荣、僧格、实都等人，败坏法度、贪赃受货，流毒亿万百姓。近来阿固台、巴延、巴特玛、琳沁、阿里等人专权煽惑，宫禁几乎动摇了帝位。君子和小人的事例，经过实际验证，已经清楚如此。臣愿推行爱护君主、思求治世的心愿，把邪正相互陈列，把成败相对列举，希望皇上领悟上天的意旨，惩罚过去的错误，知道应当进用谁、斥退谁，那么天下的事情就可以由此得到治理。”至元十年，改任吏部尚书。至大三年，升任太子宾客、集贤大学士，去世后赠蓟国公，谥号文正。王倚，字辅臣，他的祖先是东莱人。父亲王永福，金朝末年为躲避战乱迁居燕地，成为宛平的著姓人家。王倚为人孝顺友爱，性情和易，重视诺言，同人交往不随便苟合。他读书注重亲身实践，不专门拘泥于章句。世祖选拔良家子弟入东宫侍奉，当时王倚二十岁，太保刘秉忠非常器重他，于是把他列入选拔。皇帝下诏让皇太子裁决天下政事，凡是当时政务的急要事项、关系百姓疾苦的事情，王倚知道的没有不进言的。当时东宫官职尚未完备，而汤沐分邑地域广大、事务繁多，于是任命王倚为工部尚书，兼行本位下随路民匠都总管。至元二十一年，诏令设置东宫官属，任命王倚为家丞【按《百官志》记载，至元十九年设置詹事院，二十年设置家令、家丞；本传记作二十一年，二者不同】。后来王倚因病辞职，仍发给太子家丞的俸禄，以优厚待遇供养他。王倚上奏说：“不任职办事却苟且领取俸禄，臣心中实在不安。”他多次坚决辞职，皇帝答应了。至元二十六年，皇孙出镇怀孟，皇帝为他选拔老成练达的旧臣加以辅护，于是把这件事交给王倚。辞别皇帝时，皇帝久久注视着他，对侍臣说：“王倚是个修身洁己的人，让他辅佐皇孙，选得对了。” 到任之后，军营所在之处，军政都严肃整饬。不久，王倚被召回。至元二十八年，授任礼部尚书，因病辞职。第二年去世，追封太原郡侯，谥号忠肃。刘正，字清卿，清州人。起初被征召为制国用使司令史，升任户部令史。至元八年，撤销各路转运司，设置机构考核拖欠的赋税。大都运司欠缴课银五百余锭，逮捕运使倪某等四人来追究。查阅本路每年的收入簿籍，实际上并没有欠负，案件长期不能判决。刘正察觉其中有冤情，遍查官吏文书，找到至元五年李介甫关领课银的文契七纸，数额恰好相合。验看笔迹，都是司库辛德柔所写，于是禀告尚书，逮捕审讯辛德柔。辛德柔全部认罪，偿还了所欠课银，四人得以释放。刘正因此知名。后来转任枢密院令史，被征召为中书省掾。至元十四年，分省上都建立，诸王锡里济叛乱，进至居庸关，守关者报告前方有警，请他们暂且退兵。刘正说：“职责在于前进，怎么可以退却？”于是奔驰出关，抵达上都。边将请求用黄白金符作为作战赏赐，中书省发文命工部制造发给，尚未送上，皇帝便发怒，认为他们欺骗蒙蔽。刘正说：“军队赏赐贵在迅速，先制造金符然后再禀报命令，不能认为这是罪过。”

译皇帝于是宽免了他。至元十五年，升任左司都事。当时阿哈玛特执掌国政，同江淮行省的阿里布、崔斌有嫌隙，诬陷他们盗取官粮四十万，命刑部尚书李子忠和刘正乘驿马前往审查。案件尚未审理完毕，阿哈玛特又派北京行省参政张澍等四人共同审理，最终把两人置于死罪【按《世祖实录》和《阿哈玛特传》都记作江淮行省平章政事阿里布、左丞雅克特穆尔，没有提到崔斌，与本传记载不同】。刘正于是以疾病为由回家。阿哈玛特败亡后，逮捕刘正押来，定罪说他结党。刘正说：“臣从未阿谀依附，只是遵从法律罢了。”正好天色已晚，皇帝起身回内宫，刘正等人都被戴械锁在宫阙东面的空地上，过了几天又被戴械锁在拱卫司。和尔果斯说：“皇帝曾说刘正穿着白衣，在炭穴中任职十年，可以说是廉洁的人。”于是免罪放回。至元二十五年，僧格成立尚书省后，提拔刘正为户部侍郎，升为尚书。他曾经举发核查河间盐运官亏欠课税的案件，几乎因此获罪，于是以病辞职回家。至元二十八年，僧格败亡，谔勒哲任丞相，又提拔刘正为户部尚书。大德初年，刘正多次升迁，任云南行省左丞。当时正商议征讨缅甸，刘正极力说明不可行，意见没有被采纳，军队果然无功而返。云南每年输送金银，接近中庆的城邑和民户，就谎称逃亡；对于遥远的甸寨，则派官员带兵前去征取人、马、草料和粮食，往返费用每年以万计。征收金银的数额必定加二成，而拆阅核算的数额又如此，送迎馈赠也同缴纳给官府的数额一样。所派官员又把铜混杂在银中缴纳官府。刘正首先上疏说明其中弊端，发给官府标准秤，让土官到官府缴纳，这些弊端才开始革除。武宗即位，刘正入朝任中书左丞。至大二年，恳切请求辞职回家。仁宗初年，召集各位老臣入朝商议国事，刘正到宫阙进言八件事，说：“守住成法，重视省台，辨明邪正，尊重名爵，整顿官府文书，开放进言道路，慎重赏罚，节省财用。”皇帝下诏召集议论并施行。刘正多次请求致仕，皇帝不准，任命他为平章政事。当时商议丈量经营河南、淮、浙、江西的民田，并增加茶盐课额，刘正极力说不可，皇帝没有听从。那年发生大旱，台臣说这是调和阴阳不得其人的结果，平章李孟引咎请求罢职。平章和尔多卜丹说：“台臣不能明察奸邪、评定时政是非，反而可以回头责问他们。”刘正说：“台省本是一家，应当同心协力进献可行之策、纠正不当之处，择善而行，怎么能彼此分异呢？”有人认为廉访司权力太重，以致审理案件失实，于是下令不许廉访司专断六品以下官员。平章和尔多卜丹、李孟将要议定施行，刘正说：“只应当选择合适的人，法制不能改变。”事情于是搁置。延祐六年去世，封赵国公，谥号忠宣。儿子秉德，历任兵部、工部侍郎；秉仁，屡次升迁至工部尚书。谢让，字仲和，颍昌人。自幼聪颖悟性强，喜好学习。元朝军队攻取宋朝后，在江西设置行中书省，谢让被选任为令史，调任河间都转盐运司经历，升任南台御史。他举荐湖广行省平章政事哈喇哈斯达尔罕可以任御史大夫，山东廉访使陈天祥可以任御史中丞，右司员外郎高昉可以任风宪官。谢让弹劾江浙省臣听到诏令却不恭敬以及其他违法之事，世祖派使者会同审问，他们既已认罪，皇帝下诏让谢让同他们一起进京，人人都替他担忧。谢让却安然自若，像没有发生事情一样，御史台纲纪因此大为振作。大德年间，诏令设置陕西行御史台，任命谢让为都事。凡是御史的封章和公文，是否可行都由谢让决定。升任户部员外郎。当时东胜、云丰等州百姓饥荒，请求从邻郡买粮，宪司害怕他们贩卖牟利，关闭了粮食买卖。事情传到朝廷，谢让设法制定禁令，规定关闭粮食买卖者有罪。三州百姓依靠此举得以保全、活命的很多。历任湖广行省左右司郎中。当时广西两江的岑雄、黄圣许等人屡次互相仇杀，成为边境祸患。谢让认为这些人只可以用怀柔办法，不宜用武力争斗。若舍弃中原有用的百姓，却去争夺炎热荒远的不毛之地，并不是长久的边防之策。于是书写榜文招抚晓谕，以此招纳携带他们的党羽。不久调任河南。当时江淮屯戍军二十余万，亲王分镇扬州，都由两淮的民税供给，不足时就从湖广、江西漕运粮食。那一年核算两淮的粮食，仅缺少三十万石。谢让请求把淮盐三十万引卖掉，收取盐价钞钱供应军粮，不必长途运输，公私都便利。至大元年，转任户部侍郎。京仓掌管钱粮的官吏以仓廪有许多漏洞、久雨导致米粮腐坏为由，请求在米上覆盖糠秕，再把它们混揉进米中，发给内外工匠和宿卫人员。谢让察觉其中奸弊，改用藁秸代替，奸弊全部革除。历任并被授为刑部尚书。仁宗即位后，规定六部事务有疑问不能决定的，必须同谢让共同商议，然后上报。有一次刑部有案件，谢让还没有署名，官吏却误用了印章。官吏害怕，于是私下仿效谢让的署名办事。谢让察觉后，认为这对事情没有损害，而且怜悯官吏将因罪被罢黜，于是看了看说：“这是我署的名。”他宽厚仁慈，大多像这样。谢让上言：“古今凡是拥有天下的君主，都有法律来辅佐治理。”皇帝于是命中书省编纂汇集典章制度，因为谢让精通律学，便让他担任校正官。朝廷认为官吏多有拖延事务的情况，责令各曹核查，不合期限的就追究责任。谢让说：“刑狱不同于钱粮、铨选，宽限数年，尚且担心不能查得真实，怎么可以按照通常期限来约束呢？” 因此刑曹独自免于因拖延期限而受责。授任陕西行省参知政事，不久又授西台侍御史。延祐四年，死于任上，追封陈留郡公，谥号宪穆。儿子好古，任覆实司提举。

译韩若愚，字希贤，保定满城人。由武卫府史授任通惠河道所都事，因开河有功，历次升任中书左司都事。当时监督焚烧昏钞的人想取得能干的名声，把所焚烧的钞票一概说成伪钞，逼使掌管库藏的人诬认。案件已经审定，韩若愚知道其中有冤情，重新审查后使他们得以免罪，死者有十余人。升任刑部郎中，改任吏部。仁宗即位后，按照旧例，凡是潜邸时期的官吏都可破格升迁，韩若愚按照任职年限确定他们的资品，于是把这项规定正式写入法令。皇庆元年，升任刑部侍郎。不久提拔为中书左司郎中。当时商议禁止百姓田猎，犯禁者处死。韩若愚说：“从前齐宣王的园囿，杀死其中麋鹿的人，罪同杀人，孟子认为这是不对的。”于是减轻了刑罚。当时参政曹鼎新辞职，皇帝说：“如果都像韩若愚这样廉洁勤勉就足够了，为什么要辞职呢？”接着命韩若愚参与议论中书省事务。特们德尔任右丞相，按照个人喜爱和憎恶进退百官，怨恨韩若愚不依附自己，便罗织罪名陷害他。皇帝知道他是冤枉的，不听从。授任户部尚书。延祐六年，再次授任参议中书省事。特们德尔再次入朝任相，又因旧日怨恨诬陷韩若愚有罪，想杀掉他。皇帝不答应，他又上奏剥夺韩若愚的官职，除名，让他回乡。泰定初年，命令恢复他的官职，历任侍御史。当时左丞相都尔苏专擅威权恩福，因事诬陷侍御史琳沁等人，把他们交给枢密院狱审，没有人敢为他们申冤。韩若愚设法上奏左丞相都尔苏任右大夫一事，于是案件得以解脱。泰定三年，授任河南左丞。适逢文宗平定内部变乱，韩若愚谋划筹备符合机宜，皇帝嘉奖他。天历三年，调任淮西江北道廉访使，去世。追封南阳郡公，谥号贞肃。赵师鲁，字希颜，霸州文安人。父亲赵趾，任秘书少监。赵师鲁仪表风采端庄，在太学刻苦学习，像贫寒士人一样。延祐初年，任兴文署丞，后来补任中书省掾。他对朝廷典章旧事、律令文法，没有不熟悉的。遇到事情时明察敏捷、果断决断，执政者认为他非同寻常。等到主持铨选，公平允当，不徇私情，没有人不服。泰定年间，授任监察御史。当时大礼尚未举行，赵师鲁说：“天子亲自祭祀郊庙，是为了沟通精诚、迎来福祥，这是历代帝王不改变的典制。应当以既成法度为鉴，讲求旧例，恭敬面对上天，以求获得大福。”皇帝嘉奖并采纳了他。元夕，宫中传出命令，命有关部门张设灯山以供娱乐，赵师鲁上言：“安逸享乐、懈怠放纵，是荒淫的开端；奇巧珍玩，是奢侈的起点。观灯之事虽然名义上有防备，但放纵耳目之欲，就会从上面损害日月的光明。”奏疏上报后，皇帝立即下令停止此事。当时宰相都尔苏秘密专擅政令，使政令不让朝廷内外预先知道，赵师鲁又上言：“古代君主将要发布政令，必定先在心中思考，再向众人咨询，同年老的大臣商议决定，然后果断实行，像汗水流出后不能收回一样。没有只出于权臣个人意图、而不咨询众人谋议的道理。” 皇帝没有答复。都尔苏虽然刚强凶狠，也佩服他敢于进言。朝廷官员年纪还不到致仕年龄，他的儿子请求预先荫补他的官职，执政者想答应，赵师鲁驳斥其不当，事情于是停止。天历年间，升任枢密院判官，持节治理四川军务，宣扬皇上的威势恩德，士卒都感念他的恩信。过了很久，出任河间路转运盐使，杜绝巡察官员的奸弊，省减州县防送、馈赠的费用，灶户和商人没有不感到便利的。每年的课税于是大为增加。他率领属官重新修建孔子庙，命属吏到江右制作雅乐，聘请乐工，每年春秋举行释奠礼，士人舆论称赞此事。因病势沉重，弃官回到京师。至元三年去世，封天水郡侯，谥号文清。刘德温，字纯甫，大兴人。历任内宰司丞。大德年间，奉诏在河南征收百姓拖欠的粮食，刘德温总是平定粮价，命令发给钞钱偿还，百姓十分便利。又转任延福司丞，奉诏代替皇帝祭祀岳渎。回来后，升任大都路总管府同知。京城之下，供给和供应事务非常繁重，刘德温处置有方法，百姓没有受到扰害。多次升任上都留守司同知。中书省下令收购粮食，百姓因为不能及时得到粮价，彼此观望，刘德温下令说：“粮食入库，价钱发出，官吏有敢于作奸的就治罪。” 于是粮食没有超过期限就收集齐了。不久授任永平路总管。永平经历天历年间兵乱之后，田野间没有居民。刘德温治理一年，户口增加，仓廪充实，于是兴办学校培养人才，各项事务都得到兴举。那年大旱，祈祷后下雨，年成因此没有歉收。滦水、漆水泛滥为害，有关部门每年都征发百姓修筑堤坝。刘德温说：“流亡百姓刚刚聚集，又役使他们，这是使百姓更加困苦。”于是停止了这项劳役，水患也不再发生。有豪强百姓在乡里横行霸道，前任官吏没有人敢治他。刘德温查明他的罪行，依法论处，把他的过错写在门上，后来他终于因不守道义而被处死。永平是古代孤竹国的所在地。元朝初年，郡守向朝廷请示，给伯夷谥号“清惠”，给叔齐谥号“仁惠”，建庙祭祀他们，但祭祀礼仪尚不完备。刘德温请求命有关部门每年春秋准备牢礼祭祀，朝廷听从了，著为定式，并赐庙额“圣清”，士人舆论称许。至顺四年，封彭城郡侯，谥号“清惠”。尉迟德诚，字信甫，绛州人。祖父天泽，在金朝任库官，郡王带孙攻取绛州。天泽被俘，授任霍州御衣局人匠总管。父亲鼐，仕至潞州知州。尉迟德诚历任太子率更丞，至大元年改任詹事院都事，二年升任家令司丞。仁宗见他谨慎恭敬，常常让他侍奉左右，他多次荐举士人。出宫后从不把这些事告诉别人，被选任为河东山西道宣慰司同知，打击奸吏，宽减税收，入京考核政绩时，正遇皇帝进食，皇帝把剩余的食物赐给他，提拔为陕西行台治书侍御史，历任辽东道肃政廉访使。他上疏谈论政事，大意说：“以恩惠安抚诸王以使他们归心，防止出入以严肃宫禁，设置谏官以远离谗佞，崇尚科举以求取人才，建立常平仓以防备灾荒，裁汰僧道以减轻民力，举荐贤良以激励忠孝，抑制奢侈以淳厚风俗，以及救治钞法、裁减冗官等事情。”奏疏尚未得到答复便去世。

译秦起宗，字元卿，广平深水县人。他生长在战乱之中，学习写字却没有纸可得，父亲秦顺削柳枝做成简片，写字教给他，等他背诵后就削去重新书写。十七岁时，被选入蒙古学，学习便能完成。被征召为武卫译史，御史中丞塔齐尔爱惜他的才干，升任中台史。仁宗即位后，多次升任太子家令司典簿官，上言说东宫官属应当辅导德义，财赋并非他们所应治理的事务，朝廷认为他说得对，升任南台御史。建康多水灾，有的确实受灾而有关部门压制不报，有的没有灾害却冒报请求免除赋税，秦起宗奉命巡行，查得实情，人们认为他如神明一般。文宗初年即位，命威顺王征讨八番。当时蜀省的囊嘉特仍然抗拒命令，秦起宗极力进言说，武昌是重要镇地，应当在上游部署军队，亲王不可远离，终于努力阻止了这件事。等威顺王入朝觐见，皇帝对他说：“这次八番之行，如果没有秦元卿，几乎就会失算。”后来八番军队回来，沿途没有人敢侵扰。授任中台御史，弹劾中丞和尚收受他人妇女，低价买取县官房屋，奏疏没有得到答复。秦起宗跟随台官入见，跪着争辩了很久，皇帝命令他起身，秦起宗不肯起。正好天色已晚，便出宫。第二天册立太子，遇到大赦，秦起宗又上奏说，如果不治和尚之罪，就无法端正国法，和尚于是服罪。皇帝说：“做御史就应当这样。”又弹劾闽宪布扎尔偷走父亲的妾逃跑，导致他的父亲愤懑而死，于是把布扎尔流放到岭南。秦起宗出任抚州路总管，到任时，有关部门供应的帷帐陈设非常盛大。他询问费用从哪里来，小吏不敢隐瞒，说：“是向百姓借来办理的。”秦起宗立即命令归还百姓，只供应最基本的席几而已。同僚佐属准备宴会聚集，礼仪刚开始就停止了，他说：“我本来是农家出身，安于俭朴节约，务求清静，希望这样能使我的百姓受到感化。”任职一年后，以年老离任。第二年以兵部尚书身份致仕，去世，谥号昭肃。钦定《续通志》卷四百九十 钦定《四库全书》钦定《续通志》卷四百九十一