钦定续通志卷五百二十九

译《循吏传》臣等谨慎考察：循吏这一名称和体例，沿用《史记》《汉书》的含义，选取那些诚恳质朴、不事浮华，奉行职守、遵循事理，兴办教化，劝勉农桑，平息盗贼的人而已。因此，前汉只选取文翁等六人；至于赵、张、三王等能够尽职的人，以及尹翁归打击豪强、鲍宣不畏强暴，也都没有收入。至于韩延寿闭门自责、兴起礼让，同样没有收入。取舍标准之间，规定已经非常严格了。旧《唐书》的《良吏传》，新《唐书》删去二十多人，大概是认识到了这一点。《辽史》名为《能吏传》，所以像杨遵朂断案如流水、王棠熟悉通达朝政，也都收入其中。以循吏和良吏的名称衡量，稍微有些不相符合。如今一概加以淘汰，统一以“循吏”为名，用来符合郑志的体例。唐 韦仁寿　　陈君宾　　张允济 李桐客，李素立【至远】，薛大鼎。贾敦颐【敦实】，田仁防，裴怀古。韦景骏【杨茂谦】，李惠登，罗珦。萧定　　韦丹【宙】　　卢弘宣 薛元赏　　何易于 韦仁寿，京兆万年人。隋朝大业末年，任蜀郡司法书佐，判决案件公平，获罪的人都认为自己没有受冤。高祖入关后，派使者巡视平定巴蜀，依照皇帝授予的权力提拔韦仁寿为隽州都督府长史。南宁州归顺，朝廷每年派使者前往安抚，但使者大多贪污暴虐，边地百姓深受其苦，纷纷叛离。高祖一向听说韦仁寿善于治理，便诏令他检校南宁州都督，寄治于越嶲，每年巡视一次，进行慰问安抚。韦仁寿率领五百名士兵，沿西洱河巡行，开拓土地数千里，奉诏设置七州十五县。【旧唐书记载为八州十七县。】随即任命当地酋长为州县长官，威令简明严肃，百姓都安定喜悦。将要回去时，酋长们哭着说：“天子借公来镇守安抚我们，为什么要离开我们呢？”韦仁寿以城墙和官署尚未建成为借口，众酋长立即相互率领，修筑城墙、兴建官署，十天便完成了。韦仁寿于是把实情告诉他们：“我奉诏前来安抚巡行，怎么敢擅自留下？”父老们悲哭，为他饯行，并派子弟随同进贡地方特产，天子非常高兴。韦仁寿请求把治所迁到南宁，借给他军队镇守安抚，皇帝下诏同意，命益州供给军队护送。刺史窦轨嫉妒他的功劳，散布谣言说蜀中山獠正在叛乱，来不及谋划远方事务，因此没有按时派兵。过了一年多，韦仁寿因病去世。陈君宾，是陈朝鄱阳王陈伯山的儿子。隋朝时任襄国太守。武德初年，他带领郡府归顺唐朝，被封为东阳郡公，升任邢州刺史。贞观初年，调任邓州。邓州经历丧乱之后，百姓流离失所，陈君宾着意慰劳招抚，不到一个月，百姓全都回来恢复旧业。第二年，四方遭受霜灾水灾，只有陈君宾治理的地方获得丰收，粮仓充足有余。蒲州、虞州等地的百姓到他的辖境来就食。太宗下诏慰劳他说：“去年关内六州粮食没有收成，粮食储备又少，只好让百姓拆散家室外出求食。近来听说刺史和百姓体察我的心意，努力使彼此安定休养，百姓回来时各自都有多余粮食，并且还拿出布帛赠给送行的人。这样用心，实在令人赞叹。一方面，水旱是常有的灾害，彼此救济供养，就不必担心荒年；另一方面，礼让兴起实行，天下四海都成为兄弟，改变浇薄的风气，我还有什么忧虑呢！”太宗又命有关官署记录刺史以下官员中功劳最显著的，免除当地百姓中奉养户今年的调役。后来陈君宾因政绩入朝任太府少卿，转任少府少监。因事获罪免官，起用为郢州刺史，后来去世。张允济，青州北海人。隋朝时任武阳令，以道德教化训导百姓，政绩不同寻常。元武县有百姓把母牛寄养在岳父母家，过了很久生了十多头小牛，想把牛牵回来，岳父母却不肯交还。百姓到县里申诉，县令不能裁决，于是到武阳拜见张允济。张允济说：“如果你们自有法令，我还为什么要参与百姓哭诉他们受到压制的事情？”张允济于是命身边人暗中跟随那名百姓，查明他的住处后，先到岳父母所在的村子里，声称要搜捕盗牛的人，命令各家把牛全部牵出来，盘问牛的来源。岳父母不知道实情，立即说：“这是女婿家的牛，和我们没有关系。”张允济随即命身边人撤去搜查，说：“可以把这些牛还给女婿家了。”岳父母叩头认罪，元武县的官吏非常惭愧。张允济曾经在路上遇到一位正在种葱的老妇人，便为她搭庐守护，并教她说：“只管回家去，如果有盗贼，应当告诉县令。”老妇人照他的话做了，不久葱果然被大量偷走。张允济把十里以内的男女全部召来，逐一查问，果然抓到了盗葱的人。有个行人在夜里赶路，把袍子遗失在路上，走了十多里才发觉。有人对他说：“我管辖的境内不拾取遗失物，你可以回去取。”行人照做，果然找到了袍子。后来张允济升任高阳郡丞，郡守空缺，独自统领全郡事务。官吏和百姓既畏惧他又爱戴他。盗贼首领王须拔攻打郡城，当时粮食用尽，官吏们吃槐树叶和草茎，却没有一个人叛变。贞观初年，张允济多次升迁至刑部侍郎，封武城县男，出任幽州刺史，死在任上。李桐客，冀州衡水人。隋朝时任门下录事。隋炀帝在江都时，因四方日益混乱，谋划把都城迁到丹阳，召集群臣商议。身边近臣迎合他的意旨，认为江南将要盼望皇帝临幸；如果皇帝巡狩，勒石记功，就能重新留下禹治理天下的遗迹，这是最好的时机。唯独李桐客说：“吴地低洼潮湿而且狭小，不足以供奉万乘之尊，也不足以供给三军。而且翻越险阻前往那里，并不是国家的福分。”御史弹劾他诽谤毁谤，几乎获罪，但最终免罪。后来隋朝灭亡，他被宇文化及胁迫带到黎阳，转而陷入窦建德之手。叛乱平定后，太宗召见他，授任泰府法曹参军。贞观初年，屡次任通州、巴州刺史，治理崇尚清明平和，百姓称他为慈父。后来死于家中。李素立，赵州高邑人。他的曾祖父李义深，在北齐任梁州刺史。父亲李政期（按《新书·宰相世系表》，水部郎中政期是素立之父，政藻则是宜州长史，是他的伯父；本传误作父亲政藻，今据此改正）任隋朝水部郎，出使淮南时，被盗贼杀死。武德初年，素立被提拔为监察御史。有百姓犯法，罪不至死，高祖却想杀他，素立劝谏说：“三尺之法，是天下共同遵守的法令；一旦动摇，人们便无所措手足。如今大业刚刚开始，怎么能先在京城抛弃刑法呢？”皇帝赞许并采纳了他的意见，从此对他的恩宠格外优厚。因父母丧事离职，服丧后起用为侍御史。贞观年间，调任扬州大都督府司马。当初，突厥铁勒部归附朝廷，便在其地设置瀚海都防府，诏令素立统领。此时阙疑熟（旧书作“阙泥孰”）的别部多次阻扰边境，素立派使者晓谕招降，夷人感念他的恩惠，率领马牛前来进献。素立只接受一杯酒，其余全部退还，随后开设屯田，建立官署。历任太仆卿、鸿胪卿，多次进封为高邑县侯，出任绵州刺史。永徽初年，调任蒲州；将要赴任时，把剩余粮储和各种器物都交给州府，只带着书籍上路，作为防卒。

译高宗特意停止朝会一天，赐谥号“平”。他的孙子至远起初名叫鹏。素立正奉使在外，对家人说：“古人有因待办之事而给儿子命名的，我这次出使也可以给子孙命名了。”于是就给他改名为至远。至远年少时聪慧颖悟，研治《尚书》和《左氏春秋》，令狐德棻认为他是良史之才。起初调任蒲州参军，屡次升任监察御史里行，因触犯权贵宠臣而外调，过了很久才历任司勋、吏部员外郎中，升为天官侍郎，掌管选官事务。他憎恶令史收受贿赂，革除、改易了许多弊政，属吏都肃然收敛，不敢妄为。他掌管选官，是由于内史李昭德推荐；有人劝他前去道谢，他回答说：“李公是出于公心任用我，怎么能用私情去道谢呢？”最终没有前往，因此昭德记恨他，将他外放为壁州刺史，后来去世。至远的父亲休烈也有文才，最终任郪县令。至远友爱兄弟，侍奉寡居的姐姐很有礼数，世人称赞他的德行。他的弟弟从远，清正缜密而有学问。神龙初年，历任中书令、太府卿，多次进封为赵郡公，谥号“懿”。兄弟二人的德行声望相当。至远的儿子畬，字玉田，年轻时聪敏机警，起初历任汜水主簿，遇事敏捷迅速，即使奴仆一类的人只见过一次，也能立即记住姓名。因路敬潜推荐，升任右台监察御史里行，屡次转任国子司业。他侍奉母亲谨慎，几代同居一宅，长幼之间都很有礼法。畬的妻子去世时，他的母亲先已患病。他怕母亲悲伤，便约束家人，不许哭声传到母亲住处；早晚前去省视侍奉，脸上不露忧色。母亲去世后，他因悲哀过度而死。从远的儿子岩十多岁时，适逢中宗在明堂祭祀，因近臣子弟担任执笾豆之职，岩进退举止合乎礼仪，被授为右宗卫兵曹参军，历任洛阳县尉，多次升迁为兵部郎中，发兵扶风响应姚氏，旧称“防”，升为谏议大夫，封赞皇县伯，最终任兵部侍郎。岩擅长草书、隶书，任参军时制作了一件皮衣穿着，终身不改。薛大鼎，字重臣，蒲州汾阴人。父亲薛粹任隋朝介州长史，汉王杨谅反叛时，被授为绛州刺史；杨谅失败后，因牵连获罪被杀。大鼎因年幼免于死罪，配流辰州，后来凭战功得以返回。高祖起兵时，大鼎在龙门拜见他，趁机劝说皇帝直接渡过龙门，就食用永丰仓的粮食，向远近发布檄文，占据关中这个天府之地，实行从背后扼住敌人咽喉的谋略，皇帝认为他很奇异。当时诸将已经决定先攻河东，这个建议于是搁置。大鼎被授为大将军府察非掾，出任山南道副大使，开设屯田以充实粮仓。赵郡王李孝恭讨伐辅公祏时，授大鼎为饶州道军师；因功升为浩州刺史，多次调任沧州。沧州境内有无棣河，长久淤塞，大鼎疏浚治理，使鱼盐由海上运入。百姓歌唱道：“新沟开通了，舟船便利，直达沧海；鱼盐运来了。从前只能徒步行走，如今可以驾驷马奔驰。薛公的德泽多么美好，广泛惠及百姓！” 他又疏浚长芦、漳、衡三条渠道，排泄污水积水，使其不再造成灾害。当时郑德本在曹州，贾敦颐任瀛州刺史，两人都有治理声名，所以河北地区称他们为“铛脚刺史”。永徽年间，薛大鼎升为银青光禄大夫，代理荆州大都督长史，去世后谥号“防”。他的儿子薛克构、薛克勤，克构有才器见识，天授年间官至麟台监；克勤历任司农少卿，被来俊臣陷害杀死，克构也因连坐流窜，死于岭南。贾敦颐，曹州冤句人。贞观年间，多次任州刺史，在任时廉洁。入朝时，常常带着全家同行，乘一辆破车、骑一匹瘦马，车马只用绳子作羁绊，见到他的人都不知道他是刺史。过了很久，他任洛州司马，因公事牵连下狱。太宗赦免了他，调任瀛州刺史。瀛州靠近滹沱河和▯水，每年泛滥成灾，冲毁房屋。敦颐修筑堤坝，此后州内不再有水患。他的弟弟敦实当时任饶阳县令，按旧制，服大功丧者有嫌疑，不能继续任官；但朝廷赞许他们兄弟的治理政绩，所以没有调动敦实，以此表示恩宠。永徽年间，敦颐调任洛州。洛州豪强占田多超过制度规定，敦颐清查出三千余顷，分给贫民缴纳赋税；他揭发奸邪、查出隐伏之事，属下无人能够欺骗他，最终死于任上。弟弟敦实，贞观年间任饶阳县令，政事教化清明简静，百姓怀念他。咸亨初年，升任洛州长史，施行了许多惠民政策。洛阳县令杨德干性情残酷暴烈，常用杖刑杀人来树立威势，敦实常常劝阻他说：“政治在于养育百姓，伤害人命过多，即使能以此立威，也不值得尊贵。”德干因此有所收敛。当初，洛阳人为敦颐在大市刻碑；等到敦实入朝任太子右庶子，百姓又在碑旁为他立碑，称为“常棣碑”。敦实历任怀州刺史，有美好的政绩。永淳初年，敦实退休，去世时九十多岁。他的儿子膺福，天授年间历任左散骑常侍、昭文馆学士，因属于窦怀贞党羽而获罪被杀。田仁防，雍州长安人。祖父田轨，任隋朝幽州刺史，封信都郡公。父亲田弘承袭爵位，官至陵州刺史。仁防在武德初年被选为制举，屡次升任左武侯中郎将。太宗征讨辽东时，薛延陀率数万骑兵袭击河内，皇帝诏令仁防与执失思力率兵击败他们，并追逐数百里。皇帝下玺书嘉奖慰劳。永徽年间，任平州刺史，致力于农业，劝勉学习，政绩被称为良好。调任郢州（按《新书》误将“自暴祈雨”系在平州之下，今据旧书移正）。当地年年干旱，他亲自暴露在日光下祈雨，随后大雨降临，谷物于是丰收，郡人歌颂此事。五次升迁后任胜州都督。境内有长期为害的盗贼，依山抢劫行人，仁防派骑兵全部捕杀，从此道路上不再有盗贼踪迹。入朝任太府少卿，升右金吾将军。他所得俸禄和赏赐有余，便总是交入官府，世人认为他有沽名之嫌。然而他性情刚强严峻，嫉恶如仇，昼夜巡行，哪怕有丝毫奸邪也一定揭发。朝廷中每天被他弹劾处罚的有数百人，京城无论贵贱都很害怕他。有女巫传播鬼神之道迷惑众人，自称能使死人复活，市井都把她当作神人；仁防弹劾她并将她迁徙，因此转任右卫将军。因年老退休，去世后谥号“威”。儿子归道，明经科及第，多次升任通事舍人、内供奉，又转任左卫郎将。

译突厥默啜请求讲和，武后诏令将军阎知微持节前往册封他为可汗。默啜又派使者向知微致谢，途中遇到田归道，知微便给他绯袍银带，并上表请求在使者到达时准备礼仪，由朝廷赐给。归道劝谏说：“突厥多年背弃恩惠，如今悔过入朝，应当等待朝廷的命令。知微擅自赐给绯袍银带，朝廷还凭什么再加赏赐？希望下令让他换回原来的服装，等待朝廷诏命；况且小国使者也不必劳烦朝廷准备礼仪迎接。”武后听从了他。默啜将到单于都护府时，诏令归道代理司宾卿前往慰劳。默啜请求六胡州和都护府的土地，没有得到，十分怨恨，拘捕归道，准备杀害他。归道神色不变，还责备并劝说他，向他陈明祸福。默啜也后悔了。恰逢朝廷有诏赐给默啜粟三万石、绢五万匹、农具三千件，并答应与他联姻。于是归道得以返回，便详细陈述默啜不臣服的情况，请求加强边防。不久默啜果然反叛，于是提拔归道为夏官侍郎，更加亲信他，升任左金吾将军、司膳卿，统领千骑，授为殿中监，宿卫玄武门。桓彦范等诛杀张易之、张昌宗兄弟时，归道没有预先听闻；等到征索骑士，他拒不响应。事情平定后，桓彦范想杀他，因他的辩辞正直而获免，回到私宅。中宗赞赏他的操守，召见并授为太仆少卿，升任殿中少监、右金吾将军。去世后追赠辅国大将军，追封原国公，谥号“烈”。裴怀古，寿州寿春人。仪凤年间，到宫阙上书，被补授为下邽主簿，接连升任监察御史。姚巂蛮族叛乱，诏令怀古乘驿马前往安抚，申明诛杀和赏赐的法令，归附者每天有上千人。不久他捆获首恶，于是平定南方蛮族和汉人地区，立碑记载功劳。恒州僧人净满被其弟子诬告诅咒皇帝、图谋不轨，武后命令审查并杀掉他。怀古查明他是被冤枉的，替他申诉。武后发怒，怀古奏说：“陛下施行法律，应当同天下一律，难道要让臣杀害无辜来求取恩宠吗？假如净满真有不臣服的罪状，臣怎么能宽赦他？”武后的怒意才消解。阎知微出使突厥时，怀古任监军。默啜胁迫知微称可汗，又想授予怀古官职，怀古不听，默啜准备杀他。怀古抗辩说：“我宁可守持忠节而死，也不毁坏节操来求生。”请求立即处斩，于是默啜把他囚禁在军中；他趁机逃走，辗转山谷回到朝廷。升任祠部员外郎。姚巂等部落首领到宫阙，请求让怀古任他们的长官，于是授为姚州都督；他以疾病推辞，转任司封郎中。当时始安有盗贼欧阳倩，部众数万人，抢掠攻陷州县，朝廷任命怀古为桂州都督、招慰讨击使。他还没有越过山岭，就先写信晓谕祸福，盗贼迎接投降，并自称是因为官吏侵扰才反叛。怀古了解他们的诚意，于是轻装骑马前往。有人说：“獠夷难以亲近，还不能相信。”他回答说：“忠信连神明都可以感通，何况是人呢？”到了他们的营垒，进行安抚晓谕，欧阳倩等人非常高兴，全部归还所抢掠的东西。各洞中一向反复无常的部落，也都相互牵引归附，岭外地区全部平定。调任相州刺史、并州大都督长史。所到之处，官吏百姓都爱戴他。神龙年间，以左羽林大将军之职召回，尚未到任，官职又改授并州。郡中百姓扶老携幼出城迎接。崔宣道开始接替他任长史，也在郊外停留迎接。怀古不愿使宣道更加惭愧，便派人驱赶迎接他的人返回，但前来的人反而更多了。他得人心大致就是如此。不久转任幽州都督，召回任左威卫大将军，死于任上。韦景骏，雍州万年人，是司农少卿韦宏机的曾孙（按旧书，韦宏机传记载宏机之子余庆、余庆之子岳、岳之子景骏，因此景骏确是宏机曾孙；《新书》本传误作孙，今改正）。中明经科，神龙年间历任肥乡县令。县城北面靠近漳水，连年泛滥，旧堤靠近漕渠，虽然不断修筑，仍随即毁坏决口。景骏察看地势，向南移了一千步，依地势高处筑堤，水患不再发生，堤北于是成为肥沃田地。漳水旧有架柱长桥，景骏改为浮桥，工程用工少、费用节省，后来遂成为定制。河北发生饥荒，他亲自巡视乡里，劝导百姓互通有无，赈济贫弱，县民唯独没有流离失所。等到他离任，百姓立碑记载他的功劳。开元年间任贵乡县令。有母子相互诉讼，景骏说：“我年少时便失去父亲，常常为此自我悲痛；你们幸好还有亲人，怎么能这样呢？教化不能使人信服，是我的罪过。”于是呜咽流泪，交给他们《孝经》，让他们学习大义。母子受到感动醒悟，请求改过自新，于是被称为慈孝。当时治理有名的人，景骏与清漳县令冯元淑、临洺县令杨茂谦三人并列。景骏后来任赵州长史，路过肥乡时，百姓争着拿酒食迎接慰劳，几个小孩也在其中。景骏说：“我离开时，这些孩子还没有出生，并没有旧日恩德，你们为什么来呢？”众人都回答说：“老人们告诉我们，学舍、馆舍、桥梁、堤障都是您修治的，我们以为您是古人，如今有幸亲眼见到您，所以前来。”景骏因此留下整整一天。后来调任房州刺史。房州地处山谷，风俗杂有蛮夷习惯，没有学校却喜欢淫祀。景骏为诸生办理贡举，疏通险要道路，修建传舍，废除房州没有名目的祠祀，百姓非常便利。转任奉天县令，尚未赴任便去世。杨茂谦（按《新书》韦景骏传后附载杨茂谦事迹，而卷目漏载，今补注），清河人，中制举，授左拾遗，出任临洺县令。他为官正直勤勉，升任秘书郎。当初窦怀贞很看重他的才干，等到执掌政权，推荐他任大理正、左台御史中丞。开元初年出任魏州刺史、河北道按察使。他与司马张怀玉是同乡，起初相处友善，到了晚年产生嫌隙，于是互相揭发短处，被贬为桂州都督，调任广州，死在那里。景骏的儿子韦述，另有传记。李惠登，营州柳城人（旧书作平卢人），年轻时任平卢军裨将。安禄山叛乱时，跟随董秦渡海，攻取平定沧州、棣州等州；以轻兵远道作战，叛贼交战总是败退。史思明反叛后，惠登陷入贼军，设法逃出，向南依附来瑱，上表请求试任金吾卫将军。李希烈反叛，朝廷授给他士兵二千人，让他屯驻随州。惠登带领全州归顺，立即被授为刺史。随州多次遭受战乱，田野荒芜，无人治理。惠登虽然朴实而没有学术，但凡看到对百姓有利的事就实行，看到有害的事就废除；依照内心认为安定的办法行事，却暗合古代治理原则。在任二十年，田地得到开垦，户口日益增加，百姓歌颂他。于是节度使于頔上表陈述他的功绩，诏令加授御史，并把随州升为上州。不久检校国子祭酒，去世后追赠洪州都督。

译罗珦，越州会稽人。宝应初年，到宫阙上书，任太常寺太祝。曹王皋统领江西、荆、襄节度时，设置幕府，任命他为属官，屡次升任副使。曹王皋去世后，军队发生叛乱，抢劫府库，罗珦擒获十多个首恶，斩首示众，却赦免其余党羽。召任奉天县令。当时宦官出入相连于道路，属吏借机触犯禁令，罗珦严厉鞭打他们，从此都收敛屏息。升任庐州刺史，民间患病者舍弃医药而祈求淫祀，罗珦下令禁止，修建学校，政令教化简明易行。淮南节度使杜佑上表陈述他的政绩，朝廷赐给他金紫服。再次升任京兆尹，请求将平籴钱粮减半，以常赋补充，百姓得到好处。因年老患病请求解除职务，调任太子宾客，多次进封为襄阳县男，去世后谥号“夷”。儿子罗让，字景宣，以文学著称，参加进士、博学宏辞、贤良方正考试都取得高等名次，任咸阳县尉。父亲去世后，他几乎因服丧过度而死，脱去官服，穿布衣、吃粗粮，十多年不接受征辟任职。淮南节度使李鄘到他的住处诚恳邀请，设置幕府，授任监察御史，多次升任御史中丞，有仁慈惠民的声名。有人把婢女送给罗让，他询问婢女的来历，婢女回答说：“我的九个姐姐都被官府卖掉了，留下的只有年老的母亲。” 罗让悲伤地把卖身契烧掉，召来婢女的母亲，把她送还回去。入朝任散骑常侍，授江西观察使，去世后追赠礼部尚书。萧定，字梅臣，是宋国公萧瑀的曾孙。因门荫授陕州参军、金城丞。他处理事务清廉能干，黜陟使裴遵庆上表推荐他任判官，调任万年主簿，历任左右司郎中。因被元载憎恶，外放为袁州、润州等六州刺史。他所到之处都有治理声誉。大历年间，有关部门考核天下刺史的政绩，萧定与常州萧复、豪州张镒列为第一。他劝勉农桑，均平赋税，招集安抚流亡百姓。萧定后来在张镒、萧复之上升迁为户部侍郎、太常卿。朱泚反叛时，他改名张诞，藏匿在乡里，与蒋沇一同没有向叛贼屈服。事情平定后，升为太子少师，去世后追赠太子太师（按：萧定，《旧书》列在良吏传中，《新书》则附在萧瑀传后，今仍改入循吏传）。韦丹，字文明，京兆万年人。是周代大司空韦孝宽的六世孙。高祖韦琨，因任洗马侍奉太子李承乾，曾进谏而不被采纳；太宗认为他有才，提拔为给事中。后来封为武阳县侯，死后谥号“贞”。韦丹幼年丧父，跟随外祖父颜真卿学习，中明经科，调任安远县令，为谦让兄长而辞去。后来又考取五经科高等名次，历任咸阳县尉。新罗国君去世，诏令授韦丹为司封郎中，前往吊祭。按照旧例，使者出使外国，朝廷赏赐州县官十人，让使者出售以获取资财。韦丹说：“出使外国如果缺少资费，应当向上请示，怎么能贩卖官职收钱呢？”立即详细上奏。皇帝命有关部门供给资费，并把这件事写入法令。尚未出发，新罗已经另立国君，韦丹于是返还，出任容州刺史。他教百姓耕作纺织，禁止游荡懒惰，兴办学校。贫穷而自行卖身的百姓，他赎回送还；禁止属吏掠夺他们作为奴隶。起初容州城周长十三里，设屯田二十四处；又教人种茶、种麦，仁政教化大为施行。升任河南少尹，尚未到任，调任义成军司马。召入朝任谏议大夫，以正直闻名。刘辟反叛，议论的人想赦免而不诛杀，韦丹上疏认为：“孝文帝时法律废弛，百姓轻慢，应当用威严来挽救，请求诛杀刘辟。”宪宗嘉奖赞美他。正值刘辟围攻梓州，于是授韦丹剑南东川节度使，接替李康，到了汉中后上奏说：“李康守卫此地正竭尽全力，不可以更换。” 朝廷召他回京，授晋、慈、隰三州观察使，封咸阳郡公。过了一年，他上奏说，所治理的三州不是要害之地，不值得设置重职而耗费国家资财，请求隶属于河东。皇帝同意了，调任江南西道观察使。韦丹按人口领取俸禄，把剩余交给官府，裁撤八州中多余的供养人员。起初百姓不知道建造瓦屋，只用草盖屋、竹作椽，长久干燥后就会焚毁。韦丹召来工匠教他们烧制陶瓦，把材料集中在场地；能建屋的人，从官府领取木材和瓦，免除一半赋税，等以后逐渐偿还。逃亡未归的百姓，由官府替他们建屋；贫困无力的，发给财物，韦丹亲自前往劝导督促。设置南北两个市场作为营地，供军队居住。年中发生旱灾，招募百姓参加工程，给足工钱并供给饮食。修筑道路，使南北夹着两个营地，东西长七里；又把废仓改成新马厩，让马匹得到休息。筑堤防护江水，长十二里。共修建陂塘五百九十八处，灌溉田地一万二千顷。有一个掌管粮仓的官吏任职十年，韦丹查出他亏空粮食三千斛，抄查其家，全部找到文书，才知道是权势人物强夺的。韦丹召集各位官吏说：“你们倚仗权势从粮仓取粮，是犯罪。”给他们期限一个月归还，众人都叩头谢罪。到期时没有人敢违背。有士卒违抗命令，按法应当处死，韦丹释放了他，没有杀掉；士卒离开后上书告发韦丹违法。诏令韦丹解职等待审理，后来查验士卒所告，全部不实。韦丹在江西任职时，德泽遍及八州；他去世四十年后，百姓仍思念不忘。太和年间，裴谊任江西观察使，上奏请求为韦丹建立祠堂、刻石记功，但请求没有得到答复。宣宗时，周墀再次提起此事，于是诏令刻石记载他的功绩。韦丹的儿子韦宙承袭父亲的官爵，多次调任河南府司录参军。宣宗追念韦丹，后来授韦宙为侍御史，三次升迁为度支郎中。卢钧任太原节度使时，上表推荐韦宙为副职。当时回鹘进入边塞，抢掠杀害官民，卢钧想找一名可靠而受信任的官吏巡察边境，韦宙请求前往。他从定襄、雁门、五原，越过绝武州塞，略经云中，越过句注山，遍见各部酋长，进行安抚晓谕。他巡视亭障守卒，增加他们的俸禄，约束属吏不得擅自用兵侵扰各少数部族，违犯者处死。于是三部六蕃各族都信服喜悦。召入朝授吏部郎中，出任永州刺史。当地风俗不懂法律，他编写法令条文，向百姓讲解。年成歉收，他削减官府供给刺史的器物用度，得到九十余万钱，用来购买粮食军饷。永州靠山，运输艰险，每逢饥荒，百姓常常饿死。韦宙开始修筑常平仓，收存余粮以备匮乏，裁撤多余差役九百九十四人。县里过去设置官吏督促赋税，韦宙让百姓自行输纳，每十家互相担保，常常提前缴纳。湘源县每年供应零陵香，百姓深受其苦，韦宙上奏请求停止。百姓贫穷没有耕牛，韦宙设置社，每二十家为一社，每月缴纳若干钱，查出有钱的人，先替他们购买耕牛，以此作为准则。时间一久，耕牛便不再缺乏。设立学官，从仕宦家庭子弟中选取十五人充任学生。起初，俚人嫁娶时聚集宾客饮酒，常常多达数百人；财力不足便不能迎娶，有的甚至私奔。韦宙制定条约，使婚礼大致符合礼法，把这些坏风俗一概禁止。后来回朝任大理少卿。过了很久，授江西观察使，升任岭南节度使。南诏攻陷交趾，他安抚军队，积聚储备，因办事能干而闻名，加授检校尚书左仆射、同中书门下平章事。咸通年间去世。弟弟韦岫，字伯起，官至福建观察使，也很有声名。

译卢弘宣，字子章，元和年间考中进士。郑权任襄阳节度使时，征召他到幕府任职。李愬接替郑权，二人彼此怨恨。弘宣去拜见李愬，李愬告诫左右谨慎戒备。交谈之后，李愬发现他胸襟开阔高远，不知不觉消除了疑虑。裴度留守东都时，上表推荐他任判官，多次升任给事中。驸马尉韦处仁被授为虢州刺史，弘宣认为他不能胜任，于是退还诏书，使任命没有下达。开成年间，山南、江西发生大水，诏令弘宣与吏部郎中崔瑨分道赈济。回来后升任京兆尹、刑部侍郎，授剑南东川节度使。当时年成歉收，严重盗贼作乱，伪造官署任命，打开仓库，招纳亡命之徒，连接蓬州、泸州、嘉州、荣州等地，势力盘根错节，日益炽盛。弘宣发布檄文晓谕贼党，逐渐招降其中狡黠者，任用在军中；怯弱无能者遣返回乡，任命为农民首领；逃入峡中的人，全部捕获诛杀。调任义武节度使。弘宣性情宽厚，全部废除苛刻法令，百姓都感到便利；但犯法者也不宽赦。当初，诏令赐给他的军队粟三十万斛，储存在飞狐。弘宣计算运输费用，认为不能抵偿价值，便命令属吏守护。第二年春天发生大旱，教百姓量力前往领取粮食。当时幽州、魏州饥荒十分严重，唯独易州、定州仍如平常。到了秋天，把借出的军粮全部收回，因此储备充足。历任工部尚书、秘书监，以太子少傅退休，去世后追赠尚书右仆射。弘宣担心士人和百姓之家祭祀没有固定礼仪，于是汇合十二家的礼法，斟酌增删，编次成书。据说薛元赏失去乡里，大概在太和初年，从司农少卿外任汉州刺史。当时李德裕任剑南西川节度使，维州归降，李德裕接受并上报朝廷。牛僧孺阻止这一建议，元赏上书极力陈说，认为可以安抚他们，借此瓦解叛军腹心，但没有被采纳。段文昌接替李德裕后，上表称元赏治理汉州应列为最优，元赏多次升任司农卿、京兆尹，出任武宁节度使，废除泗口的苛杂税收，百姓认为便利。不久调任邠宁、彰义。德裕执政时，又授元赏为京兆尹。京城市场有许多侠少，抢掠坊里居民。元赏到府第三天，捕捉恶少三十多人，杖杀后陈尸街市，其余人全都收敛行迹。元赏熟悉长吏事务，曾分条陈述时弊上奏，禁止屯兵倚仗势力扰乱府县。元赏多次据理争辩，因此军士收敛退缩，百姓得以安宁。加授检校吏部尚书，过了一年升工部尚书，兼领诸道盐铁转运使。弟弟元龟因德裕推荐任京兆少尹。宣宗即位，罢免德裕，元龟因牵连被贬，元赏也降为袁王傅。过了很久，又授昭义节度使，去世。何易于不详知是哪里人，任益昌县令。县城距离州治四十里。刺史崔朴常在春天带着宾客属吏泛舟，出游到益昌县附近，索取百姓拉纤。何易于亲自拉船。崔朴惊讶地询问缘故。何易于说：“正值春天，百姓要耕田并养蚕，只有县令没有农事，应该让我来承担这种劳苦。”崔朴惭愧地离去。盐铁官府专卖茶叶以获取利润，诏令各地不得隐瞒。何易于看着诏书说：“益昌百姓不征茶税，尚且不能活命，何况还要加重赋税来残害他们呢？”命属吏把诏书搁置一边。属吏说：“这是天子的诏令，怎么敢拒绝？”他回答说：“难道我只敢爱惜自身，却把暴政转嫁给百姓吗？我不能让你们获罪，就亲自把它烧掉。”观察使一向认为他贤能，没有弹劾他。百姓有死丧而无力置办葬礼的，他便用自己的俸禄命属吏替他们办理。召来年高有德的人，让他们坐下询问政事得失。凡有百姓争斗到公堂，何易于都耐心细致地指示劝谕，杖责后遣走，不交给属吏审理。任职三年，县中没有囚犯。他督促赋税和徭役，不忍逼迫下等户，有时用自己的俸禄代为缴纳，供给来往使者，除传递符牒之外一无所进，因此没有特别的政绩声誉。因考核为中上，升任罗江县令。刺史裴休曾到他的县邑，导引随从不过三人。他的廉洁俭约大概是天性如此。钦定四库全书 钦定续通志卷五百三十一