钦定续通志卷八十

译玉玺授给了成宗。于是皇后亲手把玉玺交给成宗，成宗即皇帝位，尊皇后为皇太后，命令设置官属，建立徽政院。皇后宫院的官员有人接受浙西七百顷田地的进献，将其登记在太后名下，太后说：“我是寡居妇人，衣食已经有余，何况江南全境都是国家所有，我怎么敢把它据为私有？”于是命令中书省将宫院官员接受的进献全部换退。皇后的弟弟想借助皇后的关系求取官职，皇后说：“如果你想求官，就自己去求，不要因此连累我。”后来她的弟弟果然被罢黜，人们都佩服皇后的先见之明。大德四年二月去世，附葬先陵，谥号裕圣皇后，升祔裕宗庙。至大三年十月，又追尊谥号为徽仁裕圣皇后【按：徽仁裕圣是皇太后在世时的尊号，昭献元圣是太皇太后在世时的尊号，不同于身后追尊者。原史将她与睿宗、显宗的两位皇后另列一卷，如今考察其世次，依《宋史》杜太后的先例，将其列入后妃传中】。成宗贞慈静懿皇后，名实哩达喇，鸿吉哩氏，是额埒春的女儿。大德三年十月立为皇后【按：成宗大德三年十月授予册书、宝印，此事属于巴约特氏。至于鸿吉哩氏，后妃表只称元妃，武宗时期的追谥册文也称元妃，并且说椒掖正名没有实现。所说的“飞之防”表明她从未被立为皇后，“后”字应当是“元妃”二字的错误。她生下皇子德寿，早早去世。武宗至大三年【后妃表作至大元年】追尊谥号为贞慈静懿皇后，升祔成宗殿室。布尔罕皇后，巴约特氏，是驸马图埒实的女儿。元贞初年，被立为皇后。大德三年十月，授予册书和宝印。当时皇帝多病，皇后在宫中处理政事，信任宰相哈喇哈斯。大德年间的政务，人们称许其公平平允，都是由皇后裁决的。皇后曾谋划贬黜顺宗妃塔济，让她与儿子仁宗迁居怀州。大德十一年，皇帝去世。当时武宗在北方边地，皇后担心他回来后一定会报复过去的怨恨，于是把安西王阿难答实哩召到京师，谋划拥立他。仁宗从怀州入京，在北方边地迎接武宗，于是诛杀安西王，并废黜皇后，将她迁居东安州。不久又杀死了她。武宗的母亲昭献元圣皇太后，名塔济，鸿吉哩氏，是阿禅的孙子呼图克特穆尔的女儿。裕宗居住在燕王府时，她和顺宗都在身边侍奉，稍稍长大后，世祖把实古氏的女儿赐给裕宗，她于是被裕宗纳为妃，生下武宗和仁宗。大德九年，成宗病重，布尔罕皇后执掌政权，派仁宗母子迁居怀州。大德十年十二月，太后到达怀州；十一年正月，成宗去世。当时武宗在北方统领军队，左丞相达尔罕哈喇哈斯暗中派使者通知仁宗和太后，让他们赶回京师，又立即派使者迎接武宗返回。武宗于五月即位。此前太后受阴阳家的言论迷惑，派近臣托尔传达旨意给武宗说：“你们兄弟二人都是我所生，哪里有什么亲疏之分？术士所说的国运长短，不能不加以思考。”武宗听后沉默，进见喀喇托克托，说：“我镇守北方边地十年，又是兄弟中年长的一个。太后以星命为理由，茫昧难以相信。即使我所施行的事情符合天意和民望，只有一天的短暂生命，也足以名垂万世，怎么可以因为阴阳家的话而违背祖宗的法度呢？”托克托把这些话报告给太后，太后惊愕地说：“我是替太子作长远考虑，所以深深爱护太子。既然你这样说，就应当赶快回来。”武宗即位当天，尊太后为皇太后，立仁宗为皇太子，三宫和睦。十一月，皇帝到隆福宫朝见太后，奉上皇太后的玉册、玉宝。至大元年三月，皇帝为太后修建兴圣宫。二年四月，设置兴圣宫江淮财赋总管府，掌管太后的钱粮。三年二月，皇帝将太后的尊号到南郊祭告天地；十月，皇帝率皇太子、诸王和群臣到兴圣宫朝见，奉上皇太后尊号册宝，尊号为仪天兴圣慈仁昭懿寿元皇太后，并诏令赦免天下。四年仁宗即位。延祐二年三月，皇帝率诸王和百官奉上玉册、玉宝，加上皇太后尊号为仪天兴圣慈仁昭懿寿元全德【后妃表作合德】泰宁福庆皇太后。七年英宗即位。延祐十二年，奉上玉册、玉宝，加上尊号为仪天兴圣慈仁昭懿寿元全德泰宁福庆徽文崇祐太皇太后。丙辰日，太后在大明殿接受朝贺；戊辰日，祭告太庙。太后看见明宗年轻时有英武气概，而英宗稍显柔弱懦怯；群小认为拥立明宗一定不利于自己，于是拥立英宗。英宗即位后，太后来朝贺，英宗的态度立即明显变得坚定。太后退下后悔恨地说：“我难道不该抚养这个孩子吗？”于是郁积怨恨，成了疾病。至治二年九月去世，至治三年三月升祔顺宗庙【按：英宗本纪记载皇后去世及祔庙的年月不同，原传都系于三年，今予以改正】。皇后性情聪慧，历经三朝辅佐政务，教宫中侍女都从事女工，亲自操持汲水舂米等家务，但不注重约束整饬。自从成为东宫太后以后，混乱败坏朝政，什么事情都做得出来。到英宗即位后，受宠幸的群小被诛杀，她的势力和气焰也顿时消失了。武宗宣慈惠圣皇后，名珍格，鸿吉哩氏，是托里子的女儿、班巴尔的外孙女。至大三年四月，册立为皇后。泰定四年十一月去世，谥号宣慈惠圣皇后，升祔武宗庙。苏喀实哩皇后，是阿禅哈尔吉的女儿，也是珍格皇后的堂妹。伊奇哩氏，是钮抡公主的女儿，确实生下明宗；天历二年，追谥仁献章圣皇后【按顺帝本纪，至正六年改明宗母亲的徽号为庄献嗣圣皇后，本传没有记载，附记于此】。唐古氏，生下文宗；天历二年，追谥昭圣皇后。仁宗庄懿慈圣皇后，名阿难答实哩，鸿吉哩氏。皇庆二年三月生下英宗，册立为皇后。奉上册宝，派官员到南郊和太庙祭告天地。英宗即位后，加上尊号为皇太后。至治二年去世【按后妃表称延祐七年上尊谥，与本传记载的先后时间不同】；谥号庄懿慈圣皇后，升祔仁宗庙。英宗庄静懿圣皇后，名苏喀巴拉，伊奇哩氏，是昌国公主伊勒噶雅的女儿。至治元年册立为皇后，泰定四年六月去世，谥号庄静懿圣皇后。泰定帝巴拜哈斯皇后，鸿吉哩氏，是阿禅的孙子鄂兰彻尔的女儿【后妃表作兖王迈珠罕的女儿】。泰定元年册立为皇后。妃子有两人，一人名必罕，一人名苏喀达哩，都是鸿吉哩氏，兖王迈珠罕的女儿。文宗天历初年，她们都被安置在东安州。明宗贞裕徽圣皇后，名玛勒岱，生下顺帝后去世。至元二年【按顺帝本纪，至元二年追尊生母为贞裕徽圣皇后，原传误作文宗，现已改正】，追谥为贞裕徽圣皇后。

译班布尔实皇后，是寿宁公主的女儿【按：皇后属于鼐玛锦氏，见《元史类编》】。她在明宗尚居潜邸时侍奉左右，生下宁宗。天历二年，建立宁徽寺，掌管皇后宫中的事务。至顺元年四月去世。文宗布达实哩皇后，鸿吉哩氏，父亲是驸马鲁旺多阿克巴拉，母亲是鲁国公主僧格嘉勒。文宗居住建业时，皇后也随行。文宗即位后，立她为皇后。天历二年，授予册书和宝印。至顺元年四月，她与宦官拜珠谋杀明宗皇后班布尔实。三年八月，文宗去世，皇后宣扬遗命，重申文宗最初的意图，拥立明宗的次子伊勒哲伯，这就是宁宗。十一月，奉上玉册、玉宝，尊为皇太后。宁宗去世后，大臣请求立太子雅克特古斯，皇后说：“天子的位子极其重要，我的儿子还很幼弱。明宗的长子托欢特穆尔正在广西，按道理应当立他。”于是把托欢特穆尔迎到京师，即位，这就是顺帝。元统元年【顺帝本纪作至元元年】，尊皇后为太皇太后，仍然称制临朝六年。诏令去掉她的尊号，将她安置在东安州。不久去世。宁宗塔哩雅图默色皇后，鸿吉哩氏，至顺三年立为皇后，至正二十八年去世，升祔宁宗庙。顺帝喇特纳实哩皇后，钦察氏【顺帝本纪作巴约特氏】，是太师、太平王雅克特穆尔的女儿。至顺四年【按至顺只有三年，次年就是元统元年。但顺帝在这一年六月即位，十月改元，而立皇后是在八月，所以仍称至顺年号】立为皇后。元统二年，授予册书和宝印。三年，皇后的兄长御史大夫腾吉斯因谋逆被诛杀，弟弟塔喇海逃入后宫藏匿，皇后用衣服遮蔽他，因此皇后被迁出宫。丞相巴延在开平民舍毒死了皇后。巴延呼图克皇后，鸿吉哩氏，是宣慈惠圣皇后珍格的侄女、毓德王博啰特穆尔的女儿。至元三年立为皇后，生下皇子珍戬，两岁时夭折。皇后性情节俭，不嫉妒，举止总是以礼法自持。第二皇后奇氏【按本传作第三皇后，据奇氏后传改】，一向受宠，居住在兴圣西宫。皇帝很少临幸东内，皇后没有表现出多少怨恨之意。她跟随皇帝巡幸上京，驻扎在中途，皇帝派宦官传达旨意，想要临幸她，皇后推辞说：“天黑以后不是至尊往来的时候。”宦官来回传达了三次，她最终仍拒绝接纳。皇帝更加认为她贤德。她居住在坤德殿，整天端正坐着，从未随意越过门槛。至正二十五年八月去世，享年四十二岁。一个多月后，皇太子从冀宁回来，为她哭得十分悲哀。鄂勒哲呼图克皇后奇氏，是高丽人。她生下皇太子阿裕实哩达喇。她的家族有功，因皇后显贵，三代都追封为王爵。起初她升为宫女主，负责供应茶水，性情聪明机敏，逐渐受到宠幸。喇特纳实哩皇后当时正骄横嫉妒，多次鞭打侮辱她。喇特纳实哩遭到杀害后，皇帝想立奇氏为皇后，丞相巴延争执认为不可；巴延被罢免丞相后，奇氏被立为第二皇后，居住在兴圣宫。她曾取来《女孝经》和史书，查访历代皇后中有贤德行为的人作为效法对象。四方进献物品，有珍美食物时，她总是先献给太庙，然后才敢食用。至正十八年，京城发生大饥荒，皇后命官员煮粥救济百姓，又从京都十一座城门拿出金银、粮食和丝帛设置坟墓，埋葬死者遗骸十多万人。当时皇帝对政务颇为懈怠，皇后与皇太子阿裕实哩达喇仓促谋划让皇帝内禅，派保布哈向丞相太平传达意图。太平没有答复，皇后召他到宫中，再次说明先前的请求，太平只是模棱两可地应付。皇帝知道皇后的意图，发怒而疏远她，两个月不与她见面。起初奇氏在高丽的族人倚仗势力骄横，高丽王把他们全部杀掉。至正二十三年，皇后对皇太子说：“你为什么不替我报仇？” 于是立高丽王族中留在京师的人为王，以奇氏族人的儿子三宝努为元子，派同知枢密院事崔特穆尔为丞相，出兵一万人，又招募倭兵一同前往扶立他。军队渡过鸭绿水后，伏兵四面出现，大败而回。至正二十四年，博啰特穆尔起兵进犯宫阙，皇太子逃往冀宁，下令讨伐博啰特穆尔。博啰特穆尔发怒，指使御史武起宗说皇后从外部干预、扰乱国政，应当迁出宫外。皇帝没有答复。至正二十五年，博啰特穆尔于是伪造诏制，把皇后幽禁在诸色总管府，满一百天才让她回宫。博啰特穆尔死后，召皇太子回京，皇后传达旨意，命库库特穆尔率军护送皇太子入城，想要胁迫皇帝禅位。库库特穆尔到达距城三十里的地方，便派军队返回营地。巴延呼图克皇后去世后，中书省大臣说皇后应当正式居于中宫，皇帝没有答复。大臣再次奏请，皇帝才授给她册书、宝印，命她为皇后。至正二十八年，皇后跟随皇帝向北逃奔。公主附录【按：元史没有公主传，表中所见公主大半是诸王之女。现在依照汉、唐旧例，专门辑录皇帝的女儿，把能够考见的列在本篇】烈祖的女儿【按：唐、宋、辽的公主传都依《郑志》《后汉书》的体例，在篇首冠以某宗第几女；《元史》记载不详细，疑有许多缺佚，所以只称某宗之女而不说明排行】昌国公主托摩抡出嫁，嫁给忠武王巴图；巴图早逝。太祖的女儿。昌国公主色辰必济出嫁，忠武王巴图娶她为继室。伊勒哈屯公主出嫁，嫁给伊都呼巴尔斯阿勒台德济。赵国公主阿喽罕必济出嫁，嫁给赵武毅王。巴喇噶公主明智而有谋略，太祖四处征伐时，曾派她留守，军国大事都先向她咨询禀报后再实行，因此出兵时没有后顾之忧。巴喇噶没有儿子，公主替他进献姬妾，生下三个儿子；公主把他们视同亲生。追封为齐国大长公主，加封为赵国公主，太宗的女儿。苏尔噶汗公主出嫁，嫁给纳克纳克；纳克纳克是托音色辰的曾孙，也是定宗的女婿。雅克默色公主出嫁，嫁给赵忠襄王；准布哈被追封为赵国大长公主。巴克巴噶尔公主出嫁，嫁给伊都呼呼实哈尔德济。宪宗的女儿。昌国公主巴雅尔出嫁，嫁给昌忠宣王和琳。世祖的女儿。乌尔戬公主出嫁，嫁给和琳的堂弟布哈。鲁国公主囊嘉特章出嫁，嫁给额埒春；后来又嫁给曼济台。成宗即位初，封为大长公主。赵国公主伊勒出嫁，嫁给赵武襄王阿布噶。齐国公主呼图克济，延默色出嫁，嫁给高丽王愖【按《高丽传》，愖后来改名暙，又改名昛】。成宗的女儿。赵国公主阿尔默色出嫁，嫁给赵忠献王科尔吉斯。科尔吉斯最初娶裕宗的女儿呼图克台默色为妻。大德九年，两人一并被封为赵国大长公主。

译昌国公主伊勒噶雅出嫁，嫁给和琳的儿子昌王阿实克。仁宗的女儿。库库楞公主出嫁，托音色辰的孙子托啰果娶她为继室。明宗的女儿。明慧贞懿公主布达实哩。钦定《续通志》卷八十 《史部·别史类·钦定续通志》钦定四库全书 钦定《续通志》卷八十一 氏族略【一】总叙 臣等谨慎考察：氏与族的分合，古今并不相同。三代以前，姓相合而氏分开，男子称氏，女子说姓，所以姬是共同的姓；但周朝的子孙，氏竟有一百多种。周官中的小史负责辨明昭穆、确定世系；瞽蒙诵读诗篇时，也一并诵读世系和氏族，用来告知王侯。各国也有国史，掌管本国的世系谱牒。实在是因为姓氏分开后难以考察，所以制度不得不详细。自从废除封建、设置郡县以后，氏族统一归入姓，姓氏合一而容易辨识，史官的谱牒也简略了。然而赐姓、出自宗族、避讳、避仇等惯例相继出现，造成混淆错乱，纷繁得像乱丝。北魏又把代北地区的氏族改换成汉姓，年代久远，后人往往有不能辨别的。因此官府有簿状，家族有谱系，历代设有图谱局，设置郎、令史掌管，用来作为选官和通婚的依据。唐代由宰相总领这项事务，重视程度仍然如此。五代到宋代，谱牒之学逐渐简略而不再讲求；郑樵通考帝王以来直到五代的情况，约取史书志书的文字编成《氏族略》，他对氏族所作的贡献并不小。至于辽、元起自北方边陲，金源兴起于东方边地，风俗敦厚，民情质朴，合族而居，因地而区别；尊贵者有称号，卑贱者没有氏。辽代只有耶律、萧两个姓氏，其余都称为部族，这是太古遗风的延续。金源有白姓、黑姓，用来区别贵贱，记载在《百官志》中。元代有蒙古、色目等姓，用来区分内外，记载在陶宗仪《辍耕录》中。然而考察各类史传，所见只占一半；而史传记载的人，又有许多不在这些数目之中，那么《百官志》和《辍耕录》不足以概括金、元两代的氏族，显然是明白的。此外，其中虽然有以称号、国名、官职、名字作为氏族的，如《郑志》所分类的类型，但只有寥寥几条，不能据此作为典范和要旨。因此这里只按照国语解释的例子，以部族、姓氏分别设门，便可以大体包举；至于称号、国名、官职、名字，只在总论中摘取标题，以备说明体例。《百官志》和《辍耕录》的材料附在论述末尾，并加按语辨明其中的缺失和错误。至于部统辖族、族分属于部，称谓有时略有不同；有舍弃族名而沿用部名的，例如元代后妃传中奇氏称索隆噶氏、巴约特氏称钦察氏就是这样。有把部族合在一起称呼的，例如《金史》的诺延、温都、思忠，《元史》的特尔格、舒穆噜、爱辛就是这样。凡属这类情况，都仍依照史书原文加以区别，希望使金、元两代的史族条理清楚而不混乱。班固把一代的史事断代编成一书，曾受到郑樵的讥评。如今辽、金氏族中见于元代的，不过十多个姓氏，而且译音彼此不同，反而增加后人的疑惑；不如各自按照所属时代编录，也就没有这种弊端了。再者，郑樵著录汉姓，分为三十二类来说明受姓、命氏的源流；凡是各类不能包括的，便按四声编排。他的体例精密而广博，但这里只保存了大略，遗漏的还很多。因此考察各种姓氏书籍，选择其中典雅而确实的，依类别加以补充；没有依据的便空缺不录。偶有郑樵没有详述来源，而其他书可以补充的，也不嫌重复收录。又按四声韵编排的罕见偏僻姓氏，所收还不到三分之一，要补充起来哪里补得完？现在只录那些有人物可以考据的，空泛无考的姓氏大体从略。我私下认为，明代稀有姓氏很多，原因有三：一是金、元后裔改用汉姓；二是在革除之际改易姓名；三是苗蛮族人登上仕籍。如果不为他们详细记载，恐怕以后即使误读误称，也没有办法辨明，这不是用来增长见闻的办法。所以补录的稀有姓氏，有的古代有而今时没有，便记载古人；有的古今都有，便记载其源头，再以宋、明人物承接；有的郑氏志书已经记载，但还有宋、明人物可以续补的，也一并摘录，附在各韵末尾，使稀有偏僻的姓氏能够一目了然。现在编纂辽、金、元氏族三卷，总论一卷，郑氏志书补遗四卷，省去总目这一体例，只叙述全书的大略，共八卷。辽 国族 达呼哩氏【炎帝的后代中有个叫葛乌莵的人，世代雄踞北方边地，居住在鲜卑之地，号称鲜卑氏。慕容燕兼并并取得他的土地，把他的部落分为三部，称作宇文、库莫奚、契丹。隋、唐之际，契丹的土地正当京师东北五千多里。东边与高丽相接，西边是奚，南边是营州，北边有靺鞨、室韦，凭借泠陉山阻隔来巩固自己。他们的君主称达呼哩氏。】臣等谨慎考按：达呼哩氏在辽代开始称君，表中没有记载具体姓名，只说唐武德六年，君长绰啰献上名马和丰厚的貂皮。贞观三年，摩防入朝，获赐鼓和大旗，从此形成定期进贡。唐太宗征讨高丽时，奚、契丹首领随军出征，回来经过营州，设置元州，以契丹大帅纥主据曲为刺史；又设置松漠都督府，以库克为都督，把八部改为州，隶属于都督府。又《营卫志》说：“唐代达呼哩氏八部，加上元州、松漠，共十个单位。”那么达呼哩氏最初的君主，应当就是绰啰了。约尼氏【唐武后时期，派将领攻打契丹，击溃了契丹部众；达呼哩氏势力衰弱，另一位部落长过折取代了他。过折不久被灭。天宝年间，德哷勒部部长聂哷拥立达年嘉哩，称为苏尔威汗，改称约尼氏。】臣等谨慎考按《新唐书·契丹传》：唐太宗时，库克率领全体部众归附唐朝，于是设置松漠都督府，以库克为使持节十州诸军事、松漠都督，封无极男，赐姓李。又天宝四年，契丹大帅李怀秀投降，被授为松漠都督。《辽史》说达年嘉哩，唐朝赐姓名为李怀秀；由此可知，达呼哩、约尼两族在唐代都曾被赐姓李。郑氏志书遗漏了这一点，按体例应当在本氏之下作注。由于宋、明两朝赐姓没有可以附录的材料，所以另列“赐姓”一门，辽、金、元的赐姓也汇入其中。这里不再分别注释。锡里氏【德哷勒部部长聂哷的后代。约尼氏在其左右，经过几百年，国势重新振兴。到努尔苏的孙子安巴坚时，功业蓬勃兴起，号称锡里氏。】耶律氏【唐咸通年间，锡里氏中有个叫安巴坚的人。他的母亲萧氏梦见太阳落入怀中而怀孕；出生时，屋里出现神异的光彩和香气，三个月便能行走，周岁就能说话，还能预知未来的事情。长大后，他身高九尺，上身丰满而下身尖削，目光逼人，智谋勇力远超常人，多次建立战功。哈陶津汗任命他总管军国事务，并遗命立他为君，这就是辽太祖。于是锡里、达呼哩、约尼三族合称三耶律，都成为耶律氏。】