钦定续通志卷三百二十七

译当时狄青负责经制岭南，诏令狄青审议认为可行，王尧臣任枢密副使三年，致力于裁抑侥幸求进之人。于是有人把刻写的匿名书散布在京城，仁宗并不因此疑惑。嘉祐元年，授户部侍郎、参知政事。过了很久，仁宗想任命他为枢密使，但当制学士胡宿坚决压制此事，于是升任吏部侍郎，后来去世，追赠尚书左仆射，谥号文安。王尧臣凭文学才华进身，掌管内外制诰十多年，他写的文章温和华美。执政时，曾与宰相文彦博、富弼、刘沆劝仁宗早日立英宗为继承人，把诏书草稿夹在奏章中进呈，但没有成功。元丰三年才正式立英宗为嗣。王尧臣的儿子水部员外郎同老进献父亲遗稿，论述父亲的功劳，仁宗因此询问文彦博。文彦博详细奏明事情始末，于是加赠王尧臣太师，中书省改谥为文忠，并任同老为秘阁校理。孙抃，字梦得，眉山人。六世祖孙长孺喜好藏书，号称“书楼”。孙氏子孙世代以田地为业，到孙抃才开始读书。他撰写文章，考中进士，以大理评事身份通判绛州。奉召到学士院接受考试，授太常丞，直集贤院，任开封推官，判三司开拆司，同修起居注。以右正言知制诰，升任起居舍人、翰林学士兼侍读学士、史馆修撰，屡次升任尚书吏部郎中。孙抃虽然长久处在显要职位，却很少提出建议。皇祐年间，以右谏议大夫代理御史中丞。诏令下达后，谏官韩绛上奏说，孙抃不是能够纠察弹劾的人才，不可以任掌管风宪的官职。孙抃立即上疏说：“臣观察如今的士人，求取进身的多，廉洁退让的少；把善于求取职事作为精神，把能够攻击他人作为风采；像啬夫那样能言善辩的人，被称为有议论；像酷吏那样刻薄严酷的人，被称为有政绩。谏官所说的才能，难道就是指这些吗？如果是这样，臣确实不能做到。”仁宗察觉到他话中的意思，催促他到任办事，并命他知审官院。孙抃以担任谏官不应兼管事务机构为由推辞，于是作罢。他在御史台多次议论政事，不故意矫饰激烈，尤其喜欢称赞举荐人才。仁宗想任命入内都知王守忠兼领武宁军节度使，孙抃上奏请求停止。温成皇后下葬时，任命刘沆为监护使。孙抃上奏说，刘沆是宰相，不应担任后妃下葬的丧事官。当时又议论为温成皇后修建陵墓、建立庙宇，孙抃率领属官上言，认为不合礼制，坚持一同请求入朝面见，极力争辩而不能获准，便伏在地上不起。仁宗因此改变脸色，派人把他送走。御史请求罢免宰相梁适，仁宗没有听从，孙抃上奏说：“梁适在宰相职位上，对上不能公平持正，对下不能切实教训子弟。言事官多次上奏，没有听说得到批准；不罢免梁适，就没有办法安慰众人的议论。”宰相陈执中的婢女被宠妾张氏拷打致死，官府设置监狱取证，左执中却不肯交出张氏，诏令又说不要追查。孙抃接连上疏论列十次，梁适、陈执中最终都被罢免。改任翰林学士承旨，又兼侍读学士。仁宗读《史记·龟策传》，问道：“古人的行动一定都要通过这种方式决定吗？”孙抃回答：“古代遇到重大疑难，先在自己心中作出决定，又向众人询问，仍然认为不能没有天命，于是命令龟进行占卜以判定吉凶。所谓谋划于内心，谋划于卿士，谋划于庶人，谋划于卜筮，大概是圣人重视诚实，不只依靠人的谋划，暗中与神意相合，这才算得当。”仁宗认为回答很好，升任礼部侍郎。孙抃长期任侍从，淡泊自守，人们认为他是长者。后来枢密副使程戡被罢免，仁宗想任用旧臣，便任命孙抃接替他；一年之内，孙抃又任参知政事。孙抃一向忠厚寡言，质朴简略而没有威仪，任两府长官时，年纪更加老迈，遇到事情没有什么可行或不可行的意见，又很健忘，言语举止被好事者传为笑柄。御史韩缜弹劾他，于是罢为观文殿学士、同群牧制置使，仍兼侍读学士。英宗即位后，升任户部侍郎；请求告老，以太子少傅身份回到私第，去世【按苏颂所撰《孙抃行状》说：治平元年二月，孙抃以太子太傅身份退休，当时六十九岁，同年十一月十七日去世。共有四个儿子：长子珏，任国子博士；次子佑甫，任大理评事；次子喆；次子林，三人都任太常博士】，追赠太子太保，谥号文懿。田况，字元均，他的祖先是冀州信都人。晋朝发生战乱时，祖父田行周陷没于契丹。父亲田延昭在景德年间脱身南归。田况性情沉着严厉，教育儿子非常严格，屡次升官至太子率府率。田况年少时喜欢读书，考中进士甲科，补任江陵府推官，升秘书省著作佐郎。参加贤良方正科考试，授太常丞，通判江宁府。赵元昊反叛时，夏竦经略陕西，征召他任判官，升任直集贤院。当时夏竦与韩琦、尹洙等提出攻守两策，朝廷将要采用进攻策略。范仲淹认为不能出兵，田况上疏列举不可进攻的七条理由，请求召集两府大臣共同决定，只令严密设置边防；如果敌人有侵掠行为，便出兵拦击；或者敌人在境内谨慎自守，也不必先行轻率举动。这样就能保全威势、制服敌人，既有功劳又没有祸患。于是停止了出兵的议论。田况又提出治理边防十四件事，升任右正言，专门供职谏官，修起居注，随即知制诰。他曾当面奏事，谈到政治体制，仁宗很认为他有意好名而不合心意，坚持遵守旧常。田况退下后撰写论说进献，概要说：“名声是由实际产生的，不是只想求取就会自行到来。尧、舜和三代的君主，并不是喜好名声的人，但他们宏大的功业和美好的德行如同日月一样显著，不能有丝毫遮蔽，是因为确有实际的美德才如此。” 假如（陛下）谦逊软弱、只求自守，不做恢弘光明的事业，那么声名也会随之黯淡。即使想要获得好名声，又怎么可能办到呢？陛下如果振奋刚健之气，明察决断，就会有英明的声誉；施行威令震慑奸凶，就会有神武的声誉；排斥奢侈浪费、革除不良风俗，就会有崇尚节俭的声誉；澄清冗员和滥用职权，减轻征敛，就会有广施仁爱的声誉；喜欢正直明亮的人，厌恶巧言媚上的人，就会有采纳谏言的声誉；致力于咨询谋议、打通壅塞蒙蔽，就会有勤于政务的声誉；责求功效实绩、抑制偷安侥幸，就会有求得治理的声誉。如今这些事情都不去做，那么天下还凭什么希望得到太平呢？况且圣贤之道称为名教，忠贞信义的训诫称为名节，这是群臣和诸儒用来尊崇、辅佐朝廷的依据，也是维系纲纪人伦的大根本。陛下反而非难这些，那么教化就会衰微，节义就会废弃，无耻之徒争相进用，而劝善惩恶的方法也无法实行，这难道是圣人率领教化臣下的本意吗？」当时边地奏报契丹正在修筑天德城，又大量修葺堡寨，范仲淹猜想他们正在蓄谋入侵，于是上疏说：「朝廷两府的大臣，都是宗庙、社稷和天下百姓寄托希望、关系国家安危的人。每天早晨陛下垂衣拱手接见他们，所谈不过眼前几件政事，这不是陛下用来对待辅臣的方式，也不是辅臣用来忧虑朝廷的心意。

译如今北方敌人桀骜傲慢，河朔将领和佐官的贤愚，中军的强弱，道路的平险，城垒的坚固与否，军政的弊病，财粮的多少，都掌握在两府辅臣手中，但实际上却没有人知道。万一变故发生，若被忽视的事情从内部爆发，稍有差错，事情就会发展到不可预测的地步。像前几年萧英、刘六符刚来时，和议尚未决定，朝廷内外惊惶不安，不知应当采取什么办法。和议既已确定，又重新安然自得，这难道能算安定吗？希望陛下趁闲暇时，在便殿召见执政大臣，询问当前政事，专门把考虑祸患作为急务；这样他们早晚忧思，不敢稍有懈怠，同心协力，必定有所作为。如今不以此为要务，却每天拿琐碎小事互相辩论答对，议论此事的人都以为可耻。臣得以忝居近臣之列，实在关系朝廷的祸福，希望陛下不要因为说话的人而废弃他的言论。」不久，范仲淹任陕西宣抚副使，授龙图阁直学士，知成德军，调任秦州，升任枢密直学士，知渭州，又调任益州。自从李顺、王均作乱以后，蜀地守臣获得便宜决断政事的权力，即使是小罪，也连同家属一起迁徙；百姓流离而心怀怨愤。范仲淹察知罪行并不严重的，便释放他们，听讼决狱十分明察，蜀人把他比作张咏。调任给事中，召回任御史中丞，还未到任，又任枢密直学士，代理三司使。后来又任龙图阁学士、翰林学士。范仲淹按照景德年间的财计记录，约略统计当时收入的财赋比景德年间多，而支出也比旧时多，于是编成《皇祐财计录》上奏，希望皇帝节省用度。授礼部侍郎、三司使。至和元年，升任枢密副使；因病请求免职，授尚书左丞、观文殿学士兼侍读学士，提举京灵宫，以太子少师致仕。去世时五十九岁，追赠太子太保，谥号宣简。范仲淹喜欢发表议论，其中许多是朝廷当前最重要、又切合时事的事情。例如论及元昊势力已屈服时，主张一定要让他全部归还侵占的延州土地，不要超过所许的岁币；又主张实行入中、请盐，以及请求诛杀陕西战败的主将和随行亲兵。他的论议十分宏伟，但没有全部实行。【按：《宋史》本传后半原有缺文，自龙图阁直学士以后事迹以及升迁、赠谥都失载，王惟俭依据《东都事略》辑录，较为完整，今从之。】起初契丹侵犯澶州，俘获数百人，把他们交给范延昭；范延昭怜悯他们，全部释放。于是这些人自行脱身归顺中原。范延昭生有八个儿子，多有声名，范仲淹是长子。保州战役中，范仲淹坑杀数百名投降士兵，朝廷认为他果断勇决，后来重用他；但他最终没有儿子，便以兄长的儿子作为继承人。【按：《隆平集》作“以弟之子至安为后”，与本传不同。】田锡，字表圣，是嘉州洪雅人。幼年聪明颖悟，喜欢读书作文。杨徽之、宋白都厚待他，为他传播声誉，因此声名很快传扬开来。太平兴国三年，考中进士高等，脱去布衣，任将作监丞，通判宣州，升任著作郎、京西北路转运判官，改任左拾遗，兼直史馆。田锡喜欢谈论时政，任谏官以后，立即上疏提出军国重要事务一条、朝廷大体问题四条。大意说：「近年王师平定太原，还没有奖赏军功，至今已经两年。幽燕地区被敌人偷偷占据，本来应当用兵；即使禀承皇帝的谋略，也必定需要依靠武力。希望陛下借郊禋、耕籍之礼，议论平定幽燕的功劳，那么驾驭戎臣，没有比这更重要的了，这是第一项要机。如今交州尚未平定，战士没有功劳，正是《春秋》所说的劳师费财。臣听说圣人不致力于扩大疆土，只致力于扩大德业；声教远播，远方自然会前来归附。希望陛下致力于修养德行来招致远方，不要使军队疲敝而挫伤锐气，又何必为了微小的蛮夷而劳烦圣上的震怒呢？这是第一项大体。如今没有听说谏官在朝廷上争辩，没有听说给事中封还驳正诏书，也没有听说左右史登上殿陛记录皇帝的言语和举动，这难道是圣朝的美事吗？御史也不敢弹劾奏事，中书舍人从未被询问政事，集贤院虽然有书籍却没有职官，秘书省虽然有职官却没有图籍。臣希望陛下选择人才任用，使各人分别主管自己的事务；如果职务都能整治办理，威仪自然会严肃，这是第二项大体。从前尚书省狭窄低洼，郎官各司没有本局，尚书没有听事之所，九寺三监寄居在天街两旁的廊屋中，贡院设在武成王庙，这难道是太平时代的制度吗？臣希望陛下另外修建省、寺，使职官各得其所，这是第三项大体。按照狱官令，枷和手械有长短，钳和锁有轻重，尺寸斤两都载在刑书中，从未听说用铁制作枷的。过去唐太宗观看明堂图，看到人的五脏都附着在背部，于是减轻笞刑。何况在太平之时，将要施用刑罚时，如果法律没有规定，便可以去掉不用，这是第四项大体。」奏疏上报后，皇帝下优厚的诏书褒奖答复。僚友对田锡说：「今天这样的事情很少见，应该稍微收敛锋芒，以避开谗言和忌恨。」田锡说：「侍奉君主的诚意，只怕不能竭尽；何况这是上天赋予我的性情，难道会因为一次奖赏就改变吗？」当时赵普任宰相，命有关部门接受群臣章奏时，必须先向田锡报告。田锡写信给赵普，认为这有失至公的体制。【《宋史》本传“必先白”下有两个“锡”字。按：所谓“必先白”，是向宰相报告，并非向田锡报告；其中一个“锡”字当为衍文。】赵普引咎向他道歉。【按：《宋名臣言行录》记载，赵普执政时，田锡拜见他说：“您凭借开国元勋的身份主持国政，更应当约束自己。如今群臣的书奏先经过中书，这已经不符合尊奉君王的体制。谏官的章疏还要让閤门填写状牒，更削弱了御史台的风气。这些都不妥。”赵普于是引咎自责，表示应当厚重地道歉，全部取消了这些做法。其记载更完整明白。】六年，任河北转运副使，通过驿站文书谈论边事，大意说：「希望申令告诫将帅，谨慎牢固地守卫边境，不要崇尚小功，允许互市；俘获蕃人，应当安抚后送还。这样不出五年，河朔百姓就能从事农业，亭障一带可以积储军粮，然后等待他们发生乱事再夺取，就能乘其衰弱而进攻，使他们投降；既已心服而忘记归去，就能省力而取得加倍功效。自从国家谋取燕地以来，连续用兵没有停止，财用不能不耗费，人心不能不忧虑。希望陛下精心思考，果断决定取舍，不要让战争旷日持久，穷兵黩武。」奏书上报，皇帝嘉许。七年，调任知相州，改任右补阙，又上章论事。第二年，调任睦州。睦州人过去受礼教阻隔，田锡修建孔子庙，上表请求把经籍赐给诸生，诏令赐给九经，从此人们知道向学。

译适逢文明殿发生火灾，他又上章极力陈说时政，调任起居舍人，回来判登闻鼓院；上书请求封禅，以本官任知制诰，不久加授兵部员外郎。端拱二年，京畿大旱，田锡上章中有“调和失当、秩序颠倒”的话，触犯宰相，被罢为户部郎中，出任知陈州；因拖延审理杀人案件获罪，降授海州团练副使，后来调任单州。召回任工部员外郎，又论述时政的缺失。不久诏令直集贤院，至道年间恢复旧官职。真宗即位，升任吏部官职，出使秦陇，回来后接连上章说陕西几十州苦于灵夏战事，百姓更加困苦，皇帝为之忧戚，命他同知审官院兼通进银台封驳司，与魏廷式共同任职；因议论不合，请求罢职，出任知泰州。适逢彗星出现，他上疏请求皇帝责备自己，以回应上天的警戒；皇帝再次在便殿召见他，他出行时，皇帝还派中使慰劳抚谕，并加以优厚赏赐。咸平三年，诏令近臣推荐贤良方正，翰林学士承旨宋白推荐田锡应诏；田锡回到朝廷，多次被召见对答政事。田锡曾上奏说：「臣希望陛下以皇王之道治理天下。过去虽有《御览》，但只是按门类记载事例；臣请求摘录四部书籍，另编成三百六十卷《御览》，在万机之余每天阅读一卷，一年即可读完。又采集经史中重要而切要的言论，编成十卷《御屏风》，放在御座旁边，那么治理和混乱、兴盛和灭亡的鉴戒就常在眼前了。」皇帝认为他说得好，诏令史馆借给他群书，每编成几卷，就先行进呈。田锡于是先上呈三十卷《御览》、五卷《御屏风》，各自作序来表明用意。五年，再次掌管银台，阅览天下奏章，凡是有说百姓饥饿、盗贼兴起，以及诏敕不便于施行的，都逐条奏报其事。皇帝对宰相称赞田锡具有诤臣的风范，当天就让他以本官兼侍御史知杂事，升任右谏议大夫、史馆修撰。他接连上奏八道疏章，都直言时政的得失。六年冬，因病去世，终年六十四岁。遗表劝皇帝以慈爱节俭守住帝位，以清静之道教化百姓，安居时要想到危险，治理时要想到混乱。皇帝读后悲伤，对宰相李沆说：「田锡是直臣。朝廷稍有缺失，他正在思考时，田锡的奏章已经送到了。像这样的谏官，也不可再得到。」皇帝叹惜了很久，特意追赠工部侍郎。【按：范仲淹撰写田锡墓志说，后来因两个儿子入朝做官，屡次追赠至兵部尚书。】录用他的两个儿子，【按墓志，两个儿子名叫庆述、庆余。】并都任大理评事。田锡性情耿介，少与人合，从未到权贵门下趋奉；在公堂上整天挺直身子端坐，没有懈怠的神色。他仰慕魏征、李绛的为人，把竭尽规谏、提出可行建议和纠正过失作为自己的责任。曾经说：「我入朝以来，章疏共有五十二篇，都是谏臣任职时应当说的平常话。假如有幸被采纳，难道还可以把副本藏起来，留给后人观看，以诽谤时政、卖弄直言吗？」于是命人全部烧掉。但他性情凝滞执拗，治理郡州没有声誉。王禹偁，字元之，是济州钜野人。世代务农，九岁就能写文章。毕士安见到他，认为他很有才器。太平兴国八年，考中进士，授成武县【《东都事略》作“武城”】主簿，调任知长洲县，任内改为大理评事。端拱初年，太宗听说他的名声，召来考试，升任右拾遗、直史馆，赐给绯衣。按旧例，赐绯衣的人只发给带涂金银的腰带，太宗特意命令赐给他文犀带来宠遇他。当天他就进献《端拱箴》，寄托规劝讽谏之意。当时北方尚未安宁，皇帝询问群臣边事，王禹偁进献《御戎十策》，认为对外应当联合兵力、加重将领权力，罢除小人的刺探边事，施行离间计使敌党分裂，派赵保忠、折御卿率领所属部队相互策应，下诏感召激励边地百姓，使他们知道收复燕蓟旧疆不是贪图土地；对内应当裁减官员以宽缓经费，抑制文士以激励武人，信任大臣以帮助他们谋划，不看重虚名以戒除无益之举，禁止游荡懒惰以充实民力。皇帝非常嘉许他。王禹偁又与夏侯嘉正、罗处约、杜镐上表请求共同校订三部史书，书中有许多地方得到厘正。二年，皇帝亲自考试贡士，召王禹偁赋诗，他当场写成。皇帝高兴地说：“这首诗不到一个月就会传遍天下了。” 当天就授任左司谏、知制诰。这年冬天，京城旱灾，王禹偁上疏说：“一种谷物没有收成，叫作馑；五种谷物都没有收成，叫作饥。发生馑灾时，大夫以下都削减俸禄；发生饥荒时，就全部没有俸禄和廪食了。如今旱云尚未降雨，越冬麦还没有发芽，既然没有积蓄，百姓饥饿值得忧虑。希望下诏直截了当地说：君臣之间，政事教化有缺失。从皇帝车舆服御以下，直到百官的奉料，除宿卫军士和边庭将帅外，全部分别减削。”这样可以上答天谴，下安人心，等雨水充足后再恢复旧制。臣在朝官中家境最贫，俸禄也最少，也愿意首先减削自己的俸禄，以赎因消耗和蠹害造成的罪过。对外暂停每年的采购，对内停止工巧技艺。对于靠近城墙挖土、侵扰坟墓的人，应当收殓安葬；外州被配隶的人，除贪赃盗窃者外，都释放他们。然后用古人所说“猛虎渡河，飞蝗越境”的事情来告诫各州县官吏。其余军政、民政、刑政方面的弊病，有些不是臣所知道的，希望交给宰臣裁定议论后颁行。只要感动人心，必能招来和气。”不久，王禹偁判大理寺事。庐州妖尼道安诬告徐铉，道安依法应当反坐，却有诏令不予追究。王禹偁抗疏为徐铉申冤，请求论处道安的罪，因此获罪，降为商州团练副使。一年多后，调任解州。四年，召回授左正言。皇帝认为他性情刚直，不能容忍人和事，命宰相告诫他。任直弘文馆时，他请求补任郡官，以便奉养父母，获任知单州。到郡十五天，召回任礼部员外郎、再次任知制诰。他多次献策讨论讨伐李继迁的便利办法，认为不必耗费兵力杀死李继迁，完全可以用计谋擒取；应当明确列举李继迁的罪恶，晓谕蕃汉百姓，增加赏赐，提高官阶和资品，那么李继迁即使不能被斩首，也一定会被擒获。后来潘罗支射死李继迁，夏人归附，最终果然如王禹偁所说。至道元年，召入翰林任学士，知审官院，兼通进银台封驳司。诏令有不便之处，他多有论奏。孝章皇后去世，把梓宫迁到已故燕国长公主的宅第，群臣没有穿丧服。王禹偁对宾客谈起此事，说皇后曾经以母仪临天下，应当遵用旧礼，因此获罪，被罢为工部郎中、知滁州。当初王禹偁曾起草关于李继迁的制书，李继迁送来五十匹马作为润笔费，王禹偁拒绝了。等到他出任滁州时，闽人郑褒徒步来拜见；王禹偁喜爱他的儒雅，为他买了一匹马。有人说买马时吃亏了价钱，太宗说：“他能够拒绝李继迁送来的五十匹马，难道肯在一匹马的价格上吃亏吗？”

译调任知扬州。真宗即位，升任刑部员外郎，诏令求取直言。王禹偁上疏提出五件事：第一，谨慎守备边疆，沟通盟好，使承担运输的百姓得到休息；第二，裁减冗兵，合并冗官，使山林湖泽的资源逐渐流通到百姓手中；第三，严格选举，使入仕任官不过滥；第四，淘汰僧尼，使疲困的百姓不再耗费；第五，亲近大臣，疏远小人，使忠良直谏之士知道进用而不疑惧，使奸邪谄媚之徒知道退避而有所畏惧。奏疏上报后，召他回朝，恢复知制诰。咸平初年，参与修撰《太祖实录》，如实记录其事。当时宰相张齐贤、李沆不赞同他的意见，王禹偁议论事情的轻重，因此被调出任知黄州，作《三黜赋》来表达志向。三年，濮州盗贼夜间进入城中，劫掠知州王守信、监军王昭度。王禹偁听说后上奏，疏中大意说：“自五代末年动乱离散以来，各地分别据守城垒，像豆子分裂、瓜果剖开一样，已经七十多年。太祖、太宗削平僭伪，天下成为一家。当时议论的人却命令江淮各郡拆毁城墙，收缴兵器铠甲，撤除武备，持续二十多年；让书生统领州郡大城，只给二十人，小郡再减五人，作为平时的随从，号称长吏，实际上和旅人一样；名义上是郡城，实际上荡然如平地。虽然这是尊崇京师、压制郡县、实行强干弱枝的办法，却也没有取得其中的正道。臣近来在滁州，遇到征发兵丁、转运漕粮时，关城无人守御，只能用白直代替守门人负责开闭；城池坍塌，铠甲兵仗也不完整。后来调任维扬，号称重镇，却与滁州没有差别。曾经拿出三十副铠甲给巡警使臣，让他们张弓拉弩，结果十副中损坏了四五副；大概是因为不敢擅自修治，上下因循拖延，于是到了这种地步。如今黄州的城墙、城垛、器械和铠甲，又比滁阳差得远，遇到水旱灾害、盗贼偷偷兴起，即使想要防御，又凭什么抵挡呢？大概太祖削弱诸侯跋扈的势力，太祖杜绝僭伪者觊觎的心思，本来不得不这样做；但设置办法来挽救天下，时间久了就会产生弊病，挽救弊病的方法在于因时制宜。如今江淮诸州有三大忧患：城池坍塌，这是第一；兵仗不完整，这是第二；军队不服习训练，这是第三。濮州盗贼兴起，正可看出防备松懈。希望陛下特许江淮各郡，斟酌民户多少、城池大小，分别设置守捉军士，最多不超过五百人，检阅训练弓剑；然后逐步修葺城墙，修整完备铠胄，这样各郡国就有抵御外侮的准备，长吏也能免除被盗贼剽掠的忧患。”皇帝嘉许并采纳了他的意见。四年，州境内两只老虎相斗，其中一只死了，另一只把它吃掉将近一半。成群的鸡夜里鸣叫，连续一个月不止。冬天突然发生雷鸣。禹偁亲手上疏，引用《洪范》《传》来陈述警戒之意，并且自我弹劾。皇帝派内侍乘驿马慰问，并为他举行醮祭祈禳。皇帝询问日官，日官说：“守土之臣应当承担这个过错。”皇帝爱惜禹偁的才干，这天命令蕲州禹偁上表谢恩。禹偁说，既然有宣室中询问鬼神的事，就没有指望活着回来；又说，茂陵封禅的文章，只是期待身后之名。皇帝对此感到奇异。禹偁果然到郡任职不到一个月就去世了，享年四十八岁。皇帝非常悲痛，厚厚地赙赠他的家属，并赐给他的一个儿子出身。禹偁的词章学问敏捷而丰富，遇到事情敢于直言，喜欢评论人物的优劣，把以正直立身、实行道义作为自己的责任。他曾说：“我如果生在元和年间，能够在李绛、崔群之间任事，也就没有什么可惭愧的了。”他写文章、著书，大多涉及规劝讽谏，因此很受世俗所不容，屡次遭到排斥。他所交游的必定是儒雅之士，对于后辈中有文辞才艺的人，总是竭力称赞推扬他们。像孙何、丁谓这一类人，大多曾在他的门下交游。他的儿子嘉祐、嘉言都很有名。嘉祐任馆职时，寇准问他说：“我任京兆尹，外面的议论怎么样？”嘉祐回答：“人们说丈人将要入朝任宰相。”寇准说：“按你的意思看怎么样？” 嘉祐说：“依我看来，不如不做宰相为好。做了宰相，声誉和声望反而会受损。自古贤相之所以能够建立功业、使百姓得到恩泽，是因为君臣相互契合，就像鱼有了水一样，所以言语能够被听取，计策能够被采纳，君臣都能获得荣誉。如今丈人负有天下的重望，一旦做了宰相，朝廷内外就会把天下太平的责任归于您。丈人面对英明的君主，能够做到像鱼有水那样相得吗？”寇准大喜，握着他的手说：“元之虽然文章冠绝天下，但论到深刻的见识和长远的谋虑，或许还不如你的儿子。”嘉祐的官职不显赫，嘉言凭进士及第，任江都县主簿。真宗曾经阅览禹偁的奏章，感叹并赞美其中的切直，于是询问他的后人，宰相把嘉言的情况报告给皇帝，皇帝立即召见并问对，提拔他为大理评事。仁宗时，嘉言任殿中侍御史。曾孙汾考中进士甲科，仕途升至工部侍郎，列入元祐党籍。张咏，字复之，是濮州鄄城人【按：韩琦撰写的《张咏神道碑》记载，他的家世本来是邺人，后来迁居澶州临黄；到张咏去世时，将祖先安葬在鄄城，所以称为邺州鄄城人】。他年轻时意气强盛，不拘小节，即使贫贱而在外游历，也从不向人低头。太平兴国五年，郡里推举进士，商议准备把张咏列为首选。有位老儒张覃尚未及第，张咏和寇准写信给郡守，推荐张覃列为第一，众人都赞许他能够谦让。这一年，张咏考中进士乙科，以大理评事身份出任鄂州崇阳县知县。崇阳百姓以种茶为业，张咏说：“茶叶利润丰厚，官府将来会压榨它，不如拔掉茶树改种桑树。”百姓都认为这很痛苦。后来其他县开始征取茶税，百姓失去了生计，而崇阳的桑树已经结成了绢，每年达到一万匹，百姓因此富足【按：《宋名臣言行录增纂》记载】。两次升迁后任著作佐郎，因苏易简推荐，入朝任太子中允，升任秘书丞，出任麟州、相州通判。他请求掌管濮州的市征，以便奉养父母。不久被召回，任浚仪县知县【按：《神道碑》记载，他监理濮州税务，不久升任开封府知府】。防御使李沆、宋湜、寇准接连推荐他的才干，朝廷任命他为荆湖北路转运使。他上奏请求废止归州、峡州的水递夫役，因此升任太常博士。太宗听说他精明能干，召回朝廷，破格授任虞部郎中，与向敏中一同升为枢密直学士，同知银台通进封驳司，并兼掌三班院。张永德任并代部署时，有一名小校犯法，被他鞭打致死。皇帝下诏追究张永德的罪责，张咏封还诏书，并且说：“陛下正把边疆的职任委托给张永德，如果因为一个部下军校的缘故而推辱主帅，臣恐怕下属会产生轻视上级之心。”太宗没有听从。

译不久，果然有营兵胁迫并控告军校，张咏引用先前的事情进言，太宗变了脸色，慰劳他。张咏出任益州知州时，广武卒刘旴发动叛乱，蜀州招讨按抚使上官正统率军队进攻讨伐，却迟疑不进。张咏用言语激励上官正，勉励他亲自出征【按：《续资治通鉴长编》记载，李顺制造叛乱在淳化五年正月，王继恩攻破李顺、收复成都在这一年五月，上官正并未到蜀地；上官正所讨伐的是广武卒刘旴。刘旴之乱发生在至道三年八月，当时王继恩已经因谋划废立之事败露，被责授右监门卫将军，安置在均州。二人并未同时用兵讨乱。本传误将刘旴之乱当作李顺制造的叛乱，又把张咏激励上官正亲自出征一事牵连到王继恩，混为一事，现据《东都事略》改正】。张咏仍然大规模设置供帐为他饯行，酒喝到兴浓时，举杯对军校们说：“你们蒙受国家的厚恩，这次出征，应当一直攻到敌寇营垒，荡平这些丑类。如果长期滞留、耽误时日，这个地方就会成为你们的葬身之地了。”上官正因此决意出兵深入，大体上取得了胜利。当时正值寇盗劫掠之际，百姓多被胁迫从贼。张咏发布文书说明，朝廷施以恩信，让他们各自回到田地乡里，并且说：“前一天李顺胁迫百姓成为贼，今天我把贼转化为百姓，不也是可以的吗？” 民间流传谣言，说有一个白头老翁每到午后就吃人的儿女，整个郡都喧闹不安，到了傍晚道路上没有行人。后来抓到制造谣言的人，把他杀了，百姓才安定下来。当初，蜀地士人懂得向学，却不乐意做官。张咏察知郡人张及、李畋、张逵都有学问和品行，受到乡里的称誉，于是敦促勉励他们参加科举，三人全都考中。士人从此知道应该受到劝勉。百姓有相互诉讼的，张咏能够明察其中的真情和虚伪，立即作出判决，人人都心悦诚服。好事者把他的判词编集起来，刻板印行，传播到市场上【按：《宋名臣言行录》引《湘山野录》说：“张公每次判案，遇到情节轻而法律规定重、情节重而法律规定轻的，必定写成判语读给众人听。蜀人将其刻板，称为《戒民集》。大体上以敦厚风俗、笃行孝义为根本。”】张咏曾说：“询问君子就能得到君子，询问小人就能得到小人，各人都归属于自己的群体，向他们询问就没有不清楚的了。”他治理政事恩威并用，蜀地百姓既敬畏他又爱戴他。父亲去世服丧，服丧期未满便起复任职，改任兵部郎中。真宗即位，加授左谏议大夫。咸平初年，入朝任给事中、户部使，改任御史中丞。咸平二年，任同知贡举。这年夏天，以工部侍郎出任杭州知州，适逢年成歉收，百姓多私自贩盐来维持生活；捕获了数百名犯法者，张咏全都减轻处罚并遣返。属官请求说：“如果不严加惩治，恐怕就无法禁止。”张咏说：“钱塘十万户人家中，挨饿的有八九成；如果不靠贩盐自救，一旦像蜂群一样聚集起来成为盗贼，祸患就深了。等到秋收以后，再恢复旧法。”有一户人家的儿子与姐夫争讼家产，姐夫说，妻子的父亲临终时，这个儿子只是三个儿子中的一个，所以把财产交给他掌管；并且有遗书说，日后把十分之三给儿子，其余十分之七给女婿。张咏看完后，取酒洒在地上，说：“你的岳父是个有智慧的人，因为儿子年幼才把财产托付给你；如果把七成给儿子，那么这个儿子就会死在你的手里了。”于是立即命令把七成财产给儿子，三成给女婿，人人都佩服他的明察决断。调任永兴军府知府。五年，马知节从益州调任延州，朝廷商议选择可以代替他的人，真宗认为张咏以前在蜀地的政绩优异，又命他出任益州知州，并加授刑部侍郎、枢密直学士，随后升任吏部侍郎。转运使黄观上报他的治理情况，皇帝下诏褒奖赞美。防御使遣谢涛巡抚西蜀，皇帝于是令谢涛传话给张咏说：“有卿在蜀地，朕就没有西顾之忧。”不久张咏回朝，重新掌管三班，兼领登闻检院。张咏中年时脑中生疮，颇妨碍戴巾梳头，请求出任颍州知州。真宗认为他公正耿直，在当时有声望，曾两次任用他治理益部，政绩都很突出，不应当去治理小郡。皇帝命中书省召见询问，准备委任他治理青州或真定，让他自己选择。张咏辞谢不接受，于是任命他为升州知州。大中祥符初年，加授左丞。三年，升州百姓因张咏任期届满，请求借留他，于是升任工部尚书，命令他再次任职。这年秋天，因为江左旱灾歉收，命他充任升州、宣州等十州安抚使，晋升为礼部侍郎。皇帝听说张咏脑中生疮，很怜悯他，命薛映乘驿马快速将他替回。张咏因病不能面见皇帝，遗憾不能当面陈述自己积蓄的见解，于是直言上论：“近年来耗空国库，竭尽百姓的膏血，来供奉无用的土木工程，都是奸臣丁谓、王钦若启发皇帝奢侈之心造成的。不把他们处死，就没有办法向天下谢罪。”奏章上了三次，张咏被调出任陈州知州。当初，张咏与青州人傅霖年轻时一同求学，傅霖隐居不做官。张咏显贵以后，寻找傅霖三十年也没有找到。到这时傅霖前来拜见，关吏说：“傅霖请求见您。”张咏责备他说：“傅先生是天下的贤士，我尚且不能和他交朋友，你是什么人，竟敢直呼他的名字！”傅霖笑着说：“和你分别一生了，你还这样吗？难道不知道世间有个叫傅霖的人吗？”张咏问：“过去为什么隐居？现在为什么出来？”傅霖说：“你将要出事了，我是来告诉你的。”张咏说：“我自己也知道。” 傅霖说：“既然知道了，还说什么呢？”第二天告别离去。一个月以后，张咏去世，享年七十岁，追赠左仆射，谥号忠定。张咏刚强正直，自信任事，治理政务崇尚严厉刚猛。曾有小吏触犯张咏，张咏给他戴上枷锁。小吏恼怒地说：“如果不把我斩首，这个枷锁终究不会脱下。”张咏因他悖逆而发怒，立即把他斩首【按：《宋名臣言行录》引《语录》说：“张公性情刚毅，因责罚处决一个小吏，小吏用枝节之辞抗拒不服。张公说：‘这个人不要吃剑。’小吏说：‘既然不能处决，那就可以不吃剑。’张公把他拉出去斩首示众。军吏惊愕地面面相觑，从此服膺张公的威信。诏令一发出就必须执行，与这里记载的话虽有不同，事情大致相同。”】张咏年轻时学习击剑，意气慷慨，喜欢说大话，乐于成就奇异的节行。有个士人到远郡做官，被仆人挟持，仆人还想娶他的女儿为妻，这个士人无法制服他。张咏在传舍遇到此人，知道了事情的经过，便假装雇用这个仆人为车夫，单独骑马出了近郊，到了山林脚下把他斩杀后回来。他曾对朋友说：“张咏幸而生在英明的时代，读典籍来约束自己；否则我会成为什么样的人呢？”他又说：“侍奉君主的人，廉洁而不说贫困，勤劳而不说辛苦，忠诚而不说自己，效力于公而不说自己有才能，这样才可以侍奉君主。” 真宗曾称赞他的才干，想任用他做将帅，但因他有病，未能充分发挥他的才能。他自号“乖崖”，认为“乖”就是违背众人，“崖”就是不利。另有弟弟诜，任虞部员外郎【按：宋祁撰写的《张咏行状》说，儿子从质凭父亲的任职荫补，屡次升迁至卫尉丞，居丧一个月便因哀毁过度而死】。《钦定续通志》第三百二十七卷。〈史部，别史类，《钦定续通志》〉。

译《钦定四库全书》。《钦定续通志》第三百二十八卷。列传。宋【三十二】。掌禹锡　苏绅　王洙【钦臣】。胥偃　聂冠卿　冯元。赵师民　张锡　张揆。尹洙　孙甫　谢绛。叶清臣　杨察。掌禹锡，字唐卿，许州郾城人。考中进士后，任道州司理参军；经过试身、言、书、判，成绩第一，改任大理寺丞，屡次升迁为尚书屯田员外郎，出任并州通判。调任庐州知州，尚未出发，丁度推荐他任侍御史。他上疏请求严密防备西羌。当时朝廷正在商议出兵，禹锡引用周宣王对玁狁采取薄伐为正确、汉武帝远征为错误，并且提出增加步兵、裁减骑兵的旧法。按照荐举边疆官吏贪赃的规定，荐举者也一同获罪，禹锡上奏说，这是使荐举者贪婪、使被荐者愚昧的用兵之法。如果荐举边疆官吏必须同时责罚士人的节操，那么就没有人敢于荐举了，有才能勇武的人又由谁来进用呢？后来朝廷终于改变了这项法律。他出任河东提点刑狱，杜衍推荐他入朝接受考试，任集贤校理，改任直集贤院，兼任崇文院检讨，历任三司度支判官、同管勾国子监，多次主持开封国学进士考试，所出的题目都奇特深奥，士子害怕，称他出的题目为“难题”。掌禹锡升任光禄卿，改任直秘阁。英宗即位，他从秘书监升任太子宾客。御史弹劾掌禹锡年老多病，不能任事，皇帝怜惜他博学多记，命人召他到中书省，把弹劾奏文给他看。掌禹锡惶恐畏惧，自请退职，于是以尚书工部侍郎身份退休。后来去世。掌禹锡为人矜持谨慎，畏惧法令，居家勤俭。他曾参与编修《皇祐方域图志》《地理新书》，在皇帝面前奏对时，王洙推许他考订考察有功，皇帝赐给他三品官服。他喜欢收藏书籍，记载的内容极为广博，但迂回散漫，不能通达事物的要领。苏绅，字仪甫，泉州晋江人。天禧年间考中进士，历任宜州、复州、安州推官，改任大理寺丞，升任太常博士。举为贤良方正并入等，提拔为尚书祠部员外郎，出任洪州通判，调任扬州。他回朝上呈十条建议，升任直史馆，任开封府推官、三司盐铁判官。当时群星向西流动，并代一带发生大地震，正值春天却打雷，皇帝下诏征求直言。苏绅上疏极力陈述时事。安化蛮蒙光月率领泉州盗寇，宜州官军战败，杀死钤辖张怀志等六人。苏绅上言说：“国家近来把西北两边作为重点，很少再留意南方，所以造成今天的祸患。臣先前任职宜州，大致知道事情的始末。安化地界方圆数百里，持兵众人不过三四千人，然而竟敢肆意侵扰，不仅是依仗地势险绝，也是因为过去守将失策，以至于让他们乘隙蹂躏边境、屠杀将吏，使国家威势受损，没有比这更严重的了。那六位臣子虽然不善于驾驭蛮人，以致招致失败，但他们含冤负耻，应当设法为他们洗雪。臣观察蛮人的情况，他们所依仗的是地形险要，凭高临下，大军难以并进。然而那里的土地贫瘠坚硬，物资储蓄空虚，刀耕火种以取得粮食；对他们可以缓慢谋取，不可以迅速攻取，可以用计策制服，不可以凭力量争夺。” 广东西教阅军、忠敢军、澄海军，以及湖南北雄武等军，都习惯于跋涉险阻，而且所使用的兵器与蛮人略同，请迅速派往宜州策应，并以其他军队代替他们原来的驻防；仍然命令转运使准备数年的军粮。今秋冬交替之际，山岚之气已经消退，应当进军占据他们的出路，转运粮食、补充士卒，制定旷日持久的计划；等到得到有利时机，便谋划深入，可以倾覆荡平他们的巢穴，杜绝道路，使他们进攻时没有可以劫掠的收获，退守时没有可供攻守的准备，然后向他们宣示国家的恩德，允许他们送来诚意归服，再把他们迁到内地州郡，收取他们的土地，招募百姓耕种。日后足以拓展疆域，使外夷成为屏障。还应下诏给附近各部蛮人，晓谕朝廷讨伐叛乱的意图，不许他们互相声援。如果取得首级，就用金帛优厚赏赐。不超过一年，叛逆的寇盗必定被消灭。何况广西的溪峒、荆湖、川峡一带蛮族部落很多，大多喜欢制造骚动；经过这次战事，他们一定都会震恐畏服。朝廷采用了他的计策，派妈伸己镇守桂州，蛮人的叛乱于是平定。”苏绅又陈述八件便宜之事：第一是提高爵位和赏赐，第二是慎重选择，第三是明确荐举，第四是区别服章， 第五是使人才能适合职任， 第六是选择将帅， 第七是辨别忠臣和奸邪， 第八是修治预备。奏书上呈后，皇帝赞许并采纳了他的意见。苏绅升任史馆修撰，提拔为知制诰，入翰林任学士。两次升迁后任尚书礼部郎中。王素、欧阳修任谏官时，多次议论政事，苏绅嫉恨他们。适逢京师祈求降雨，苏绅请求入朝应对，引用《洪范》五事说：言语进谏而不被采纳，这叫“不乂”；它的过错是“僭”，它的惩罚是经常亢旱。大概是说，国家的号令不能专归于君上，施威行恩的权柄有时转移到臣下，造成虚浮喧哗和怨愤混乱，所以过错在于僭越。又说：“百官职位超过等级，叫作僭越；刑罚和赏赐任意施加，群阴之气不能依附，那么阳气就会胜过它，所以惩罚是经常亢旱。”当时朝廷的号令有不统一的，百官中有越过等级而凌驾君上的，有把刑罚和赏赐任意施加给下属的，下属中有图谋僭越君上的，苏绅的意思是用这些话指责谏官。谏官也说苏绅举荐御史马端并非合适人选。苏绅改任龙图阁学士、扬州知州，又任翰林学士、史馆修撰，代理判尚书省。苏绅热衷于进取，善于暗中中伤别人，暗中攻击王德用，奏疏中甚至有“宅第枕着干冈，容貌像艺祖”这样的话。皇帝厌恶这些话，把他的奏疏藏起来不下发，于是将苏绅调出任吏部郎中，改任侍读学士、集贤殿修撰，出任河阳知州，又调任河中，尚未出发，因病去世。绅学识渊博、见闻广博，喜欢议论政事。他曾请求停止连续多日临朝视事，恢复唐代朔日、望日召集仪仗的制度，入阁期间有时在便殿召见辅臣；放宽制举科目的规定，以收罗杰出人才；选任谏官，不要侵夺御史的职权。赵元昊反叛时，他请求诏令边帅筹划进讨，并说：“把防守十年的费用，用作一年进攻取胜的资财；否则，防守所需的准备就不止十年了。”又说：“如今边兵只防备峡西，恐怕贼军出其不意，窥伺河东，那么麟府一带也不可不防。应当稍稍调动兵力，部署在麟、延二州以及原州、镇戎军，这些地方都是敌军进攻的要冲；而各处屯兵多少不均，假如敌军侵犯原州、镇戎军，鄜延就能出兵援助。陕西屯兵太多，永兴是关陇的根本之地，而戍守者不到三千人，应当留下西部戍兵，壮大关中的形势，遇到缓急也便于调发。郡县防备盗贼不严谨，请增加县尉，增添弓手。”他记录了许多关于利害得失的意见。绅与梁适同在两禁，人们认为他们为人险诈，所以当时有话说：“草头木脚，陷人倒。”卓子颂另有传记。