钦定续通志卷五百五十一

译赵汝腾又首先向朝廷推荐他，并且率领有名望的从官联名推荐；通判郑士懿、郡守蔡抗、杨栋相继请求任用他，他都辞谢。景定五年，诏令举荐贤能，何基和建州人徐几一同被推荐，添差为婺州学教授兼丽泽书院山长，他极力辞谢。咸淳初年，授任史馆校勘兼崇政殿说书，多次辞谢。改授承务郎、主管西岳庙，最终也没有接受。去世后，国子祭酒杨文仲向朝廷请求，谥号文定。他著有《大学发挥》《中庸发挥》《大传发挥》《易启蒙发挥》《通书发挥》《近思录发挥》。王柏，字会之，是婺州金华人。祖父王崇政殿说书师愈，跟随杨时学习《易》和《论语》，后来又和朱熹、张栻、吕祖谦交游。父亲王瀚，任朝奉郎、主管建昌军仙都观。兄弟都进入朱熹、吕祖谦的门下。王柏年轻时仰慕诸葛亮的为人，自号长啸。年过三十，才懂得家学的根源，勇于求道。他和朋友汪开之著《论语通防》。读到“居处恭，执事敬”时，警醒感叹说：“长啸不是圣门持敬的道路。”于是改用“鲁斋”为号，和朱熹的门人交游。有人告诉他何基曾跟随黄榦得到朱熹的传授，他立即前往跟随何基。何基把立志、居敬的要领传授给他，又作《鲁斋箴》勉励他。他质朴真实、坚苦自持，有疑问一定向何基请教。在《论语》《大学》《中庸》《孟子》《通鉴纲目》中作标注、考校，尤其精密。作《敬斋箴》，规划治理家庭，严整谨肃。天气炎热时也关闭门户静坐，子弟有事禀报，不穿戴整齐便不接见。王柏幼年丧父，侍奉长兄非常恭敬。小弟早死，他抚养小弟的遗孤，又分出田地给他们，收合宗族，周济扶助他们。汪开之去世后，家中贫困，王柏替他收殓并安葬。前来求学的人很多，他教人一定先讲《大学》。蔡抗、杨栋先后任婺州守，赵景纬任台州守，聘请他担任丽泽、上蔡两书院的老师。乡里的年高有德者都以弟子礼相待。王柏说：“伏羲依据河图画出八卦，文王推演八卦而与河图相合，这是先天、后天的宗祖。河图是逐位奇偶之数的交合，后天是整体奇偶之数的交合。只有四个生数不动，以四个成数使它们上下排列：上面为偶数，下面为奇数，没有不是自然如此的。”又说：“《洪范》是经传的宗祖吧？从‘初一曰五行’以下六十五字是《洪范》，从‘五皇极’以下六十四字是皇极。经书中这些帝王相传的大训，并不是箕子的话。”又说：“如今《诗》有三百零五篇，难道全都由孔子亲手确定吗？被删去的诗，或许有些还保存在乡里轻薄人的口中。汉代儒者从中取来补足亡佚，于是确定《二南》各有十一篇，两两相配；把《何彼秾矣》《甘棠》退归《王风》，删去《野有死麕》，排斥郑、卫两国男女淫奔的诗。”又作《春秋发挥》。又说：“《大学》的致和格物章从来没有亡佚，应当把‘知止’章放回听讼章之上。”〔原文数字、纪年保留：三百五篇〕 他认为：“《中庸》古代有两篇，‘诚’和‘明’可以作为纲领，不能作为篇目。确定《中庸》中‘诚’‘明’各十一章，他独到的见解大多像这样。”去世后，国子祭酒杨文仲向朝廷请求，谥号文宪。他著有《读易记》《涵古易说》《大象衍义》《涵古图书》《读书记》《书疑》《诗辨说》《读春秋记》《论语衍义》《太极衍义》《伊洛精义》《研几图》《鲁经章句》《论语通防》《孟子通防》《书附传》《左氏正传》《续国语》《阃学之书》《文章复古》《文章续古》《濂洛文统》《拟道志》《朱子指要》《诗可言》《天文考》《地理考》《墨林考》《大尔雅六义》《字原》《正始之音》《帝王历数》《江右渊源》《伊洛精义杂志》《周子发遣》《三昧文章》《指南朝》《华集》《紫阳诗类》《家乘文集》。徐梦莘，字商老，是临江人。幼年聪慧，沉迷喜爱经史，下至稗官小说，过目便能背诵。绍兴二十四年考中进士，历任南安军教授，改任湘阴县知县。当时湖南帅要清查田地，号称增加耕税，其他县都谨慎执行命令，只有徐梦莘说本县没有新田，租税没有来源。帅因他偏袒百姓而恼怒，想从簿书之间搜集他的过失，最终没有找到，因此反而更加器重他。不久主管广西转运司文字。当时朝廷商议改变两广盐法，派广西安抚司干官胡廷直与东西漕臣集体讨论，徐梦莘随行。他认为广西被山地阻隔，只应仍然实行官般法，这样祸害不会波及百姓；广东各郡连接江河，或许可以容许客商贩运，不宜立即把两广一概实行同一办法。意见与胡廷直不合，胡廷直最终因用客贩法改变盐法而得以任转运使。徐梦莘任宾州知州后，仍因先前的议论成为阻碍，客贩法被罢除。不出三年，两广商人毁掉产业，百姓苦于没有盐，最终又恢复官般法。徐梦莘淡泊于荣誉升进，每每想到自己出生在靖康之乱时，四岁时江西发生动乱，母亲背着他逃亡，才得以幸免。他想看见事情的始末，于是搜集旧闻，考核汇集异同，编成《三朝北盟会编》三百五十卷，从政和七年海上之盟开始，到绍兴三十一年海陵王被杀为止，上下四十五年，凡是制、敕、诰、诏、国书、书疏、奏议、记、序、碑、志等记载，无不收录。皇帝听说后嘉奖他，提升为直秘阁。徐梦莘一生著述很多，有《集补史录》《读书记》《志集》《医录》《集仙录》，都以儒学冠名。他爱好学习、博学多文，孜孜不倦。开禧元年去世。徐梦莘的弟弟名得之，侄子名天麟。得之，字思叔，淳熙十年考中进士。部使者以廉吏推荐他，他以通直郎退休，安于贫困、乐于本分，不贪求、不急躁。著有《左氏国纪》《史记年纪》《笔略》《鼓吹词》《郴江志》。天麟，字仲祥，开禧元年进士，调任抚州教授，历任武学博士。轮对时说君主应当端正内心。任祠禄官于仙都观，任惠州、潭州二州通判，代理英德府，代理发遣广西转运判官。所到之处兴办学校、彰明教化，有惠民政绩。著有《西汉防要》《东汉防要》《汉兵本末》《西汉地理疏》《山经》。辞官后，在萧滩之上建亭，画严子陵像来奉祀他。

译王应麟，字伯厚，是庆元府人。淳祐元年考中进士，调任西安县主簿。百姓因为他年轻而轻视他，交纳赋税后，王应麟有时向郡守说明应当依法惩治他们，于是很快办结。各校想要作乱，知县事翁甫仓促筹划，不知如何是好。王应麟用礼义劝说，使他们服从。多次调任扬州教授。起初，王应麟考中进士时，谈论当今事务说：如今学习举子业的人，沽名钓誉，考中以后就把制度典故全部抛弃，完全不加省察，这不是国家希望通儒达到的境界。于是闭门发愤，发誓通过博学宏辞科来显露自己，借住馆舍，借阅馆阁藏书来读。宝祐四年考中这一科，王应麟和弟弟王应凤同日出生。开庆元年又考中这一科，诏令嘉奖告谕他们。添差浙西安抚司干办公事。皇帝在集英殿策试士人，召王应麟复核试卷。考定名次上报后，皇帝想把第七卷改放在第一名。王应麟读了那份试卷，便叩头说：“这篇文章古雅的义理如同龟鉴，忠肝义胆如同铁石，臣冒昧为得到人才而祝贺。”于是把第七卷定为首选。到唱名时，才知道那个人是文天祥。多次升任武学博士。上疏说：“陛下阅历治理之道很多，希望治理国家的时间也很久，但面对时势艰难，疆域图景受到外患压缩，人才缺乏而民力耗尽，应当努力行善，不要自行沮丧懈怠；振作士气，完全通达下情；掌握纲纪，明确委任；谨慎对待左右近臣，防止壅蔽；求取贤哲之人来辅佐后嗣。” 升任太常寺主簿。面对皇帝时说：“淮地戍守正告警，蜀道极其艰难，海外和上游地区都有藩篱唇齿相依的忧患。军功尚未取得却吝惜赏赐，民力已经困乏却加重征敛，这不是防备和治理的办法。陛下不要因宴饮安逸而自我放纵，不要因容悦之言而自我宽解。”当时丁大全想要加害王应麟却找不到机会，而且忌讳谈论边境事务，于是王应麟被罢职。不久丁大全败落，起用王应麟为台州通判，召任太常博士，升为秘书郎。不久兼任沂靖惠王府教授。彗星出现，王应麟极力论述执政、侍从、台谏的罪过以及积聚私财、侵行公田的危害。又说：“应对天变，没有什么比先挽回人心更重要；挽回人心，没有什么比接受直言更重要。箝制天下人的嘴，挫伤直臣的气节，这样如何应对天变呢？直言者多半触犯权臣的心意，所以我特意说到这一点。”升任著作佐郎。度宗即位，代理礼部郎官，起草百官表。按照旧制，请求皇帝听政要上四道表章以上；有一天夜里皇帝入临，宰臣告诉王应麟要增加起草三道表章。王应麟提笔立即写成，丞相总领又退还三道辞位表，派使者站在那里等候。王应麟从容地交给他，丞相惊叹佩服。授任兼礼部郎官、直学士院。不久兼任崇政殿说书，升著作郎，任军器少监。经筵值班时正逢人日下雪，皇帝问有什么旧事典故。王应麟以唐代李峤、李乂等人应制诗作答，因而奏说春雪过多，百姓生活饥寒，君主心中的仁爱应当谨慎对待感应召致之理，升任将作监。皇帝临朝视政，对王应麟说：“求学的关键在于明白地看见古人的内心。”王应麟回答说：“严肃恭敬、敬畏戒惧，不敢怠慢荒废；能够勤劳节俭，不自行放纵安逸，这就是古人的内心。然而操持和舍弃很容易在细微处忽然改变，兢兢业业也常常会在游玩放纵中忘掉。”皇帝赞许并采纳了他的话。后来轮对时，他说君主应当防止欲望在尚未萌发时产生，保存不停止的诚心，升任兼侍立修注官，升秘书少监兼侍讲。上疏论述市舶司不报功，阻挠贾似道拜任平章事，叶梦鼎、江万里各自请求离职，贾似道也请求离职。王应麟奏说：“孝宗朝没有宰相，也曾超过一年。”皇帝立即取这句话告谕贾似道。贾似道听到王应麟的话，十分憎恶他。对王恢说：“我如果离去，朝廷中像王伯厚这样的人多得很。只是这个人一向有文学名声，我不想让天下人说我是抛弃人才。他为什么不想一想，稍微贬低自己一些呢？”王恢把这些话告诉王应麟，王应麟笑着说：“触犯宰相的祸患小，辜负君主的罪过大。”升任起居舍人兼权中书舍人。冬天打雷，王应麟说：“十月打雷，只有东汉时多次出现过。” 政令不能专一，奸邪之人一并得势，卑下者超越尊贵者，外部势力凌驾于内部，这是应当澄清君主之心、谨慎奉行天命、体察上天之德，以挽回上天之心的征象。”“守成必须效法祖宗，治理政事必须总揽威权与恩赏。”似道听到这些话，驱逐应麟的意图才开始确定。应麟牒告閤门，请求当面奏对，说任用人才首先要考察君子和小人。正值防御疏忽、等待班防臣之际，他立即上疏驳斥，因此二史官当面奏对的制度便废止了。任命他为秘阁修撰、主管崇禧观。过了很久，起用他为徽州知州。他的父亲防曾经镇守此郡，父老都说：“这是清白太守的儿子啊。”他打击豪强，减省租税，百姓十分高兴。召任秘书监、权中书舍人，他极力推辞而未获准；兼任国史编修、实录检讨、侍讲、兼起居郎、兼权吏部侍郎。他指陈成败、逆顺的道理，又说：“国家所依靠的是大江和襄樊，这些关系国家咽喉的事情，议论决策不能再拖延。朝廷现在还从容不迫，像平常一样，一旦事情的关键有所失误，难道还能安然自处吗？”朝臣没有人谈及边境事务，皇帝很不高兴。似道又谋划斥退驱逐他，恰好应麟因母亲去世服丧离职。等到似道在江上溃败军队后，授应麟为中书舍人、兼直学士院，他随即引用奏疏陈述十件事：加紧征讨，明确政令刑法，振厉廉耻，疏通下情，求取将帅人才，训练军队实力，储备粮饷，举用实在的人才，选择牧守官员，防备海道。他还说：“谋划解决大患，必须略去细小的事务；追求实际成效，必须去掉浮华的文饰。”于是请求召集各路勤王军队，对于能够率先到达的，应当厚加赏赐，以激发勇敢之气；合力进攻作战，只有能够作战，才可以守御。升任兼同修国史实录院同修撰、侍读，改任礼部侍郎、兼中书舍人。因日食奉诏论奏答复，陈述上天警戒的五件事和备御的十项策略，都没有得到采用。不久转任尚书、兼给事中。左丞相留梦炎任用徐囊为御史，擢升黄万石为江西制置使。应麟封还诏书并上奏说：“徐囊与留梦炎是同乡，有徇私的嫌疑。黄万石粗暴乖戾而没有学问，南昌失守，误国的罪责很大，如今却想引他来作为自己的助力，善良之人被他搏击吞噬的，一定会带走。”吴浚贪污而轻浮急躁，怎么适合任用呢？何况留梦炎违背命令、轻慢进谏，使得正直的言论不敢上告。如今卖国投降的人很多，而任用的官员却很少。再次上奏，没有得到答复，他出关等待命令。又上奏说：“因为危急而扰乱纲纪，因偏见而违背公议，臣下封还驳正的奏章不能实行，又与大臣持不同意见，情势上不应当继续留任。”奏疏呈入后仍没有答复，于是向东归去。诏令以翰林学士召回，议论者认为这是夺去他的要职，用清贵的官秩来宠遇他，并不是对待谏官的办法。

译应麟也极力推辞。后来过了二十年去世。他所著有《深宁集》《玉堂类稿》《掖垣类稿》《诗考》《诗地理考》《汉艺文志考》《证通鉴地理考》《通鉴地理通释》《通鉴答问》《困学纪闻》《防训集解》《践阼篇补注》《急就篇补注》《王防篇》《小学绀珠》《玉海》《词学指南》《词学题苑》《笔海》《姓氏》《急就篇汉制考》《六经天文编》《小学讽咏》。黄震，字东发，庆元府慈溪人。宝祐四年考中进士，调任吴县县尉。吴县有很多豪强权贵之家，若有人告发私人债务，便把案件交给县尉处理，百姓大多死在县尉的差役手中。黄震到任后不接受这种做法。权贵之家来告状，府衙下檄令他代理县令；等到代理长洲、华亭县事，也都声名卓著。浙东提举常平王华甫征召他主管帐司文字。当时钱庚孙任常平官，朱熠镇守平江，吴君擢镇守嘉兴，都倚仗宠幸之势残害百姓。王华甫病重将死，强撑起身弹劾罢免三人，黄震对此有所协助。擢升为史馆检阅，参与编修宁宗、理宗两朝国史实录。轮流奏对时，指出当时最大的弊病是：“百姓贫困，军队衰弱，财用匮乏，士大夫没有廉耻。”请求停止给僧人、道士发放度牒，使他们的徒众老死后便收取其田地，这样可以使军国富足，减轻百姓负担。当时宫中正在修建内道场，所以他首先谈到这件事。皇帝发怒，批示降三秩，立即将他逐出国门。因谏官进言，得以任广德军通判。起初，孝宗把朱熹的社仓法颁行天下，但广德却由官府设置这种仓，百姓困于缴纳利息，甚至以利息作为本金，而利息又都是横征强取，百姓贫困到上吊自杀。人们认为这是朱熹的法令，不敢议论。黄震说：“这种法令出自尧、舜、三代圣人，尚且还有变通，哪里有先儒制定的法令，却不思考救治它的弊病呢？何况朱熹的社仓法是把社仓归于百姓，官府不得参与。官府虽然不参与，最终却仍有缴纳利息的祸患。”黄震另行购买田地六百亩，用田租代替社仓利息，约定除非遇到灾荒年，否则不放贷；即使放贷，也不收利息。郡中有一座山庙，每年江淮百姓前来祈祷的有几十万人，祭祀所用的牲畜全是牛。郡中恶少带着兵器跳舞、牵牲畜迎神成为常事，斗殴争执以至犯法。当地风俗又有自己戴上枷锁、自己拷打自己来求福的事。黄震见到后询问，原来是士卒让人自己写状词陈述罪过。士卒说：“本来没有罪。”黄震说：“你的罪很多，不敢对人说，只好特意告诉神明以求免罪。”便杖打士卒，以此示众。又有一种风俗叫作“埋藏防”，在庭院中挖坑，深和宽都各五尺，把祭祀的牛及数百件器皿放入其中，用牛皮覆盖，封闭锁上一夜。第二天早晨查看，东西便不知去向。黄震认为这是妖异之事，而且杀牛淫祀不合法，便把情况报告各有关部门，予以禁止。郡守贾蕃世依附权相，他的儿子骄纵违法，黄震多次与他争论是非。贾蕃世积怨不能忍受，上疏说黄震扰乱政务，黄震因此被解除官职。不久任绍兴府通判，捕获海盗并将其杀戮。抚州发生饥荒和起事，黄震任知州，乘一辆车飞驰而去，途中约集富人和乡老到城中，限令他们不得超过某日才开仓卖粮；又大书登记闭仓不卖粮的人，强行收购者处死，并把告示张贴在市场上。他坐在驿舍中处理文书，不进入州府，不压低米价，米价每天都亲近下降。煮粥给饥民吃，向朝廷请求给有功者授爵赏赐，表彰辛劳的人，然后才进入州府处理政事。转运司下令州里买米七万石，黄震说：“百姓的生活已经困顿不堪了，怎么可以再加重他们的困苦呢？”便用没收官田三庄的收入来应付。补刻六经中的《仪礼》，修复朱熹祠，在晏殊故里门上立碑题为“旧学坊”，设置祭祀社稷的器具，恢复风雷祭祀，劝百姓种麦，禁止竞渡船，烧毁一千三百多艘，并用其中的铁器打造军营五百间。升任提举常平仓司。过去有因结闩而拒捕的案件，被关在郡狱二十八年，幸存者不到十分之三四。由于事情牵涉尚书省，没有人敢判决这些案件。黄震说：“结闩不过相当于其他郡的结甲，并不等同于作乱，何况已经经历过多次赦免。”于是把他们全部释放。新城与光泽两地犬牙交错，百姓隔溪而居，每年常因争捕鱼而愤怒斗殴。知县蹇雄施政扰民，百姓于是相互勾结，焚烧劫掠。黄震便弹劾罢免蹇雄，晓谕百姓解散离去。起初，常平司设有慈幼局，为贫困而遗弃子女的人家设置；时间久了，只剩名义，实际上已经废弛。黄震说：“等孩子已经被遗弃以后再收养哺育，不如在他们尚未被遗弃之前就先行保全。” 于是对旧法有所增减：凡临产而贫困的人家，允许里胥向官府申请供养；被遗弃的孩子允许有人收养，官府出粮供给收养之家，因而救活了很多孩子。黄震论述徭役法，先命县里核查百姓的产业，不让下户受到上户的压制。大力兴修水利，恢复废弃的陂塘、损坏的堤堰以及被豪强侵占的水利设施。改任提点刑狱。有权贵之家残害百姓，黄震查办此事，权贵之家怨恨他；他又强行发放富人的粮食给百姓，富人也怨恨他。御史中丞陈坚听信谗言，弹劾黄震使其离职，于是黄震奉祠云防。贾似道罢相后，以宗正寺簿召他，将要与俞浙一同任监察御史。有内戚害怕黄震正直，阻止此事；俞浙也因直言而离职。调任浙东提举常平。当时皇叔大父福王与芮任绍兴府判，于是兼任王府长史。黄震上奏说：“朝廷的制度，尊卑各不相同，但纲纪不能紊乱。对外即使藩王，监司也可以进言；如今我作为他的属官，哪里敢查察他的过失？为什么要由我来破坏这个制度。”坚决辞去王府长史。多次升任宗正少卿，都没有接受。他曾告诉别人说：“不是圣人的书不可读，没有益处的诗文不可写。”任官时常常到天快亮才处理政事，事情一到便立即决断，生活俭朴；有人遇到急难，他周济他们，从不吝惜。他所作《日抄》一百卷。去世后，门人私下谥为“文洁先生”。钦定《续通志》卷五百五十一。钦定《四库全书》。钦定《续通志》卷五百五十二。