大明神宗显皇帝实录》卷之二百六十七

译万历二十一年闰十一月辛巳朔，大学士王锡爵题奏：今天皇上亲笔手札谕告元辅说：“先前朕因为卿当面苦苦请求预教、册立，已经亲口答应；况且今年春天有旨意说稍微等候嫡子，朕又不老，也没有重病，因此册立一事还稍候旨意实行；并且命令明年春天举行预教、出阁礼。朕又想到皇长子、皇三子年龄相近，如今想一并举行出阁礼，还是应当有先有后，卿可以详细拟定后奏来。”臣与同僚臣赵志皋、臣张位洗手叩头，反复捧读，不胜欣喜感激，也不胜荣耀。臣私下思量，一个普通人的忠诚，只知道替君主焦虑，没有别的苛刻见解可以安定社稷、确定危疑；如今皇上始终怜悯臣的苦苦请求，特意慨然答应预教，使人心稍得安定。臣等诵读此谕，天下后世也将一同颂扬皇上。至于册立一节，不只是说“等待旨意”，而是说“稍候”，可见等待也不会太久，臣等自然可以计算日子等待，本来不敢再烦扰皇上。只是圣谕所说“朕不老，又无重疾”，以此作为理由，似乎说明一向迟疑的原因，所令人忧虑的正是在这里，臣不得不把它彻底说明。今天臣等之所以直抒忠诚心意、毫无忌讳，正是因为皇上正值盛年，气血体魄强健，而且将享有千万年寿命、与上天长久相存，不必拘泥于世俗的嫌疑。汉文帝即位初年，他的臣子就说：“皇子启年纪最长，请立为太子。”这难道是因为皇帝年老而且有重病吗？祖宗列圣册立皇子，大多不过几岁，这难道也是因为自身年老有病，便仓促作出不可预知的忧虑吗？希望皇上不要因此疑虑，也不要拘泥于等待嫡子的旨意，长期空置储位而产生众多疑心。至于皇长子、皇三子一同出阁，从皇上的角度说，有了儿子而对他们一视同仁、共同教育，本来就是慈父同样爱护的心意。然而从外廷看来，皇长子明年十三岁，皇三子明年九岁，前后相差四年，怎么能说年龄相等？大体上，皇子十岁入学；如今皇长子已经太迟，皇三子又太早。就事体而言，早入学本来胜过迟入学；但从外在情形看，皇长子入学太迟，反而显得皇三子入学太早。先后缓急之间稍有不慎，圣心又会变得令人不明白。况且这次举动本来是为了安定人心，如果反而使人心又因迟早问题产生议论，不能安定，岂不是把一件好事弄得更不明白？这就是臣王锡爵不敢主张同时举行，而提出先后出阁的原因。假使事情有先后次序，就可以从容举行；人们知道皇上的心意可以安定而不受扰乱，这是必然有利的办法，皇上也万万不必疑虑。壬午日，谕告礼部：皇长子册立一事，朕心中早已决定，只是正当壮年，不妨等待嫡子，稍微缓办。如今想在明年春天先举行出阁讲学礼，皇三子暂且稍等，下一年再按照长幼次序举行，这件事就这样确定。你部立即传谕各衙门，像奉敕一样执行，不许再来激扰。所有礼仪，临近日期时再酌情议定上报。癸未日，皇亲、锦衣卫带俸都指挥使郑国泰的亲伯、顺天府儒学附学生员郑承恩上奏，请求册立东宫，以彰显皇贵妃的贤德，并免除郑国泰的罪责。皇帝发怒，将郑承恩黜退为民。都察院复奏审问的结果：管理夏镇署郎中事务的主事余继善、庆阳府同知兼宁夏理刑王道，都追缴赃款，削职为民。甲申日，赐赞善、日讲官顾绍芳祭奠用的一坛祭品。顾绍芳是直隶太仓人，万历五年进士，改任庶吉士，授官简讨，升任赞善，充任经筵日讲官。后来请假归养，本年二月二十二日去世。因日讲有劳，特恩赐祭。乙酉日，户部复奏：宣府、大同各属卫所遭受灾荒，分别免除赋税、予以赈济，皇帝同意。兵部题奏参劾辽东镇守总兵杨绍勋懦弱怯战、贪婪，革去职任，遣回卫所。皇帝同意。丙戌日，大学士张位因妻子丧事请假，赐银五十两、钞币和斋粮。都察院题奏复核：湖广襄阳宣城县知县景世芳贪污，追缴赃款，削职为民。这一天，升浙江副使卫承芳为山东左参政，改调云南佥事黄廷宝提督本省学政。丁亥日，设宴招待泰宁等卫进贡的夷族头目，升合儿等一百三十员。侯爵李言恭敬代行。戊子日，赐户部右侍郎萧彦祭葬。任命山西佥事辛志登为岢岚兵备。命尤继先以原职挂印，充任镇守辽东总兵。庚寅日，调山东副使张朝瑞到浙江，整饬金衢地区。辛卯日，赐周府莱阳王勤愞谥号“庄懿”。大学士王锡爵奏道：近来行人高攀龙、御史徐元[OCR：缺字]上[OCR：奏疏字形异常]，以爱惜人才为说辞，却因喜欢同党、憎恶异己而怀疑责怪臣等，臣等感到十分冤屈。臣等一向仗恃有皇上亲口、亲笔作为证据，臣等的心事已经明白无疑。后来又思考，自古人臣中尚且有人故意委屈自身，公开做出可疑的事情，使诽谤归于自己、赞誉归于君上，如管仲、子罕那样；他们难道是异于常人的人，臣等却偏偏不能替君主分担诽谤、承担怨恨吗？难道一定要借皇上亲口亲笔的话来为自己解脱吗？只是两三年来，士大夫常常扼腕叹息，叩阍进言的人反唇相讥，提出皇上偏听偏信的疑虑，臣知道他们为什么这样了。皇上因恼怒一个人而有时牵连众人，斥退一个人而有时使其一世受到禁锢；又有过错本来很轻而责罚过重的，有先前已经宽容、后来又因旁涉其他事情而发作的；部院能够请示而不请示，必然是下面的人；臣等能够进言而不进言，必然是他们执行。诸臣想求得解释却得不到，于是争论；争论仍得不到，于是激烈抗争。这样一来，他们开始把被驱逐的人看作全是君子，把驱逐人的人看作全是有意为之的人，而这种说法也变得支离固执、无法再破除。如今将用什么来平息它？汉高帝即位初年，先封与自己不合的雍齿；雍齿并不是功臣，高帝却借此使天下服从。古代帝王磨砺世道、振作人心，往往就在这里用心。如今被废黜、贬谪的诸臣，长期震慑于雷霆之威，正如枯鱼仰望水沫，正是可以施恩的时候。应当命令部院平心甄别，将名单上奏请求。

译况且诸臣之中，有同样进言、同样触犯圣意，但其中许多人怀抱忠心、奋发自任，并无其他私心，就应当同暗中奔走、追求捷径的人区别议论；有砥砺操行、喜好修养、素来得到舆论认可的，就应当同伪装门面的人区别议论；有书生诚恳质朴、错误地把耳目寄托于他人的，就应当同巧言诋毁、纵横钻营的人区别议论；又有被遣逐已久、惩罚创伤很深、熟悉人情世故的，就应当同新进而虚骄的人区别议论；又有言语虽逆耳，但所争的是天下大计、所守的是任官应尽的职责的，就应当同事不关己、凭空烦扰的人区别议论。天下谁不会欣然心服、欢欣鼓舞？而那些被废黜后重新起用的人，又有谁不会相互考察功绩、显现作为，完全剖除成见，归入大冶熔铸之中呢？又怎么会反而给君父留下拒绝劝谏的名声呢？壬辰日，大学士王锡爵等题奏：今天发下文书，有御史吴弘济的本章，皇帝批示说：“此事已经有旨意，自然应当听凭朝廷处分。” 吴弘济结党营救，渎扰朝廷，竟敢擅自拟定降职二级调用，钦此。臣等恭敬思量，皇上天资神明，近来处处惩戒张居正专权的旧路，章奏亲自阅看，处分亲自裁断；而小臣却道听途说，妄加怀疑，激扰如此。臣等岂敢认为皇上发怒不对，只是认为没有必要发怒罢了。当初陈泰来等因妄言获罪，臣等替他们营救，曾有“暗中不能窥见，明白愚昧之人不能了解圣意”的说法。皇上由这两句话推论，什么触犯都不能容忍，什么妄言都可以遣逐，何况高攀龙本来怀疑臣等，不敢直接触犯；皇上对高攀龙的话已经可以付之一笑了，吴弘济反而竟然能够使皇上发怒吗？如今严厉处分，降职调任一并执行，难道是要让皇上自己发怒吗？如果说皇上是为臣等发怒，那么皇上就像天地；人患风病、丧失心智，指天骂地，天地果真会因此受损吗？如果说皇上是为臣等发怒，那么臣等就像草木；草木被风吹折，被霜打凋零，便会枯萎。如今吴弘济正要把前后大小臣工都牵扯来责怪臣等，连他自身也不能保全；臣等如弱草腐木，更加承受不了众人的喧嚷。伏望皇上以天慈怜悯宽宥，免去对他的重罚。山西巡抚魏允贞题奏山西买马，并分派各营军士牵领马匹。近来因为放牧骑养没有成效，又加上草料供应不足，全部命令估价变卖；上面耗费国库储蓄，下面积聚众人怨恨，失策实在太严重。臣愚见认为，每年更换夷马，将本镇从副总兵、参将、游击直到守备、千总等官，按照营伍大小和官员人数多少，酌情分派领养若干匹马，并加意喂养。年终由各道统一查核等级，呈报上来作为奖惩依据。所需草料银两，就从臣所收赎银或公费中拨支。臣私下认为如此实行，若有成效，则互市不再是虚名，这是第一项便利；边地有马可用，这是第二项便利；军士不必知道领养马匹的劳苦，这是第三项便利；因而可以区别各官员的能力高下，这是第四项便利；不增加摊派银两却能得到马匹，减轻养马军士的负担，这是第五项便利。伏请敕令有关部门查议，皇帝同意。〔原文数字、纪年保留：千匹〕 赐刑部左侍郎、赠右都御史陈王[缺字]赞谥号。户部复奏甘肃抚按所议：甘肃镇所属一十五个卫所，从万历十四年起至十八年止，带征的屯田粮草全部免除，也免除抵补。万历十九年以后的钱粮，责成各道催促征收，不许像以前那样拖欠。并准许原先被参劾停俸、停印、停屯等官员恢复俸禄，但不许补发此前停支的俸禄。巡抚田乐任职以来，诚心办理政务，核查粮饷中的侵吞克扣，使官府钱粮稍有充实；斟酌战守的适宜办法，使人心思奋。因此近来虏警逐渐稀少，边城安宁，比起过去没有一年不遭虏寇攻击、每次攻击都遭受败辱的情形，相差很远。皇帝认为田乐确实用心任事，命吏部记载他的功绩。癸巳日，御史吴弘济题奏：臣近来看到户部郎中杨应宿的[OCR：奏疏字形异常]，奉旨说：“近来小臣不修治本职，又干预是非，该部、院会同有关科道如实审问他：他凭什么看出吏部有许多贪赃舞弊？” 又说：“既然高攀龙受顾宪成指使，也要询问高攀龙：他凭什么看出朕一件事情也不管理，亲自批示、亲自点用都出自辅臣的意思？要明白查核后参奏上来，不许徇私结党包庇。”钦此。臣捧读圣旨，不觉战栗，既喜悦又恐惧。喜的是杨应宿将受到惩罚，小人有离开朝廷的一天；惧的是高攀龙受到诘责，人臣会因进言而获罪。高攀龙的履历，臣实在没有时间详究；但只看他的[OCR：奏疏字形异常]，其中关系到君子、小人的进退消长，至于责备阁臣，也没有别的意思。天下国家的事情，没有比用人更大的；人的贤能或不肖以及进退之间的关键，掌握在皇上手中，皇上在其中运转调节，全靠阁臣。如今前后大小臣工，凡是以贤能著称的接连离去；离去是奉皇上的明旨，而中外都把票拟归咎于阁臣，这正是阁臣不能向天下辩白、高攀龙所以进言的原因，也是他寄望于阁臣的心意。昨天部院奉旨会同审问诸臣，正等待处分而不得安宁，杨应宿却独自敢于蔑视朝廷、张牙舞爪，仿佛上无朝廷、下无公论，臣私下怀疑他或许妄自有所倚仗，以为别人谁也不敢把他怎么样。皇帝发怒，吴弘济结党营救，擅自拟定降职二级调用。云南巡抚吴定解进贡康州土官刁闷恩所贡的大象及土产。甲午日，行人司行人高攀龙奏道：臣听说汉臣诸葛亮说：“亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴盛的原因；

译亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。”臣自去年冬天奉差出行，到如今回来复命，中间还不到一年。臣私下看到，朝廷之上善类几乎空了。大臣中孙鑨、李世达、赵用贤已经离去了；小臣中赵南星、陈泰来、顾允成、薛敷教、张纳陛、于孔兼、贾岩被贬黜了。近来李桢、曾乾亨又不能安居原位，请求离去。选司孟化鲤等，又因为推举任用言官张栋而被削职。臣只想到天地生育人才实在困难，国家急切需要人才；废黜到这种程度，以后将由谁来接续？只会使正直之人扼腕叹息，邪曲之士弹冠相庆，普通人有行善之心却心中疑惑，小人有作恶的念头却更加坚定。如今诸臣被罢免贬黜，朝廷内外的众多议论不是说辅臣想排除不依附自己的人，就是说近侍不愿任用正人。假如认为这些全都出自圣上震怒，那么除孟化鲤以外，诸臣也没有看出违背皇上旨意的地方，为什么全都到了罢黜的地步？即使他们犯颜直谏、言语逆耳，像董基等人那样，皇上已经立即收录并显著任用，为什么偏偏对这些臣子不同？如果不是这样，臣实在不能不为其中的情形深深忧虑。臣担心皇上有除去邪佞的果断，而身边的人反而得以施行媚上嫉贤的私心；皇上有宽容进言的盛大心意，而臣下反而给皇上留下拒绝劝谏的讥评，使之传遍四海、流传史册，这对圣德造成的拖累实在不小。辅臣王锡爵等人，考察他们自我期许的程度，似乎胜过张居正、申时行；但察看他们的用心，同五十步笑百步有什么不同？臣不敢逐项列举。就如诸臣被罢黜一事，假如认为本来就应当如此，那么是非邪正，一个普通人都能辨明，怎么忍心自己蒙蔽那与生俱来的善良本心？假如认为本来不应当如此，那么深知皇上隆厚恩宠的人，谁能超出辅臣？又怎么忍心坐视造成皇上的过失？即使其中偶尔有上揭营救的，难道不是迫于公众议论，姑且做出供人观看的美名吗？更有一种不可知的情况，实际上是把内心的私愤泄露出来，以便把斥逐之事进行到底吗？臣还有忧虑：君子、小人彼此消长的关键，间不容发，所以小人稍稍增长，君子就会立即消退。就在一年之中，刘道隆之后是许子伟，许子伟之后是陈勖，陈勖之后又是郑材、杨应宿，到了郑材和杨应宿，猖獗更加严重。他们借用似是而非的义理，扰乱天下真正的是非，乘着小人的阴谋，攻击一时的众多君子。杨应宿借着“不依附吏部”的名义，实际上却实行阿谀徇私、迎合阁臣。愿应宿平心静气地观察：如果吏部像杨巍、李尚思、徐一槚、朱来远、谢廷采这些人，天下没有不因他们离去而痛快的，又有谁会舍不得他们呢？如果辅臣所议论的人像礼部郎中姜镜，天下没有不看清他的奸邪的，又有谁会同他站在一起呢？如果辅臣泰然交上的一份奏疏，天下没有不赞赏他的用意的，又有谁会非议他呢？是非自在人心，人心并没有死，世上将要欺骗谁呢？然而应宿却因此散布谗言。乙未日，升陕西左参政兼佥事徐三畏为山西按察使，驻扎左卫。重新任命陕西左参政杨浮为山东官员。丙申日，大学士王锡爵等上题说：昨天，刑部侍郎孙矿在朝房会见臣等，详细引用往年的事情说，凡是奉旨由该司降罪处罚的，只治罪本奏疏中有姓名的掌印官或问官。如今冯海一案，承办审问的只有河南司郎中张廷相一人；两次奏请时，所列该司官员也只有张廷相有名，而没有涉及员外郎杨现、主事梁廷卿。这样看来，如今奉旨调任的，按例只应是张廷相一人。臣等在皇威之下，不敢直接上题请示，于是同臣等商议。臣等哪里敢擅自决定？只是想到圣人的恩威难以测度，而赏罚又有章法；其中有道理可以申说，有情由应当辩明，所以才敢冒昧说到这里。皇上谕示吏部：昨天调用刑部纳贿司的官员，该部不敢冒昧上奏，足见敬畏之心，现只调张廷相，其余全部宽宥。今后各衙门奉行圣旨而旨意不明的，不妨上题请示。赐予漕运镇守总兵官、新建伯王承勋的母亲祭葬。赐予都察院左都御史孙丕扬的父母祭葬。□广西桂林府知府周裔先任福建运使。丁酉日，任广西副使苏浚为本省左参政。戊戌日，左都御史孙丕扬提出整顿台规三项：专门掌管道务，加重按察差遣，长期巡查城防。依从了他的意见。升湖广布政使司右布政使武尚耕为本省左布政使。己亥日，监察御史黄纪贤等上疏为吴弘济申救。皇上对为首者夺俸一年，其余夺俸七个月，降吴弘济为极边杂职。以辽东都司佥书署都指挥使刘秉节任辽东沈阳游击。庚子日，给事中吴文梓等上疏为吴弘济申救。皇上恼怒他们结党相救，对为首者夺俸一年，其余各夺俸八个月；并剥夺吴弘济的官职，使他成为平民。起初，内犯冯海、何江、崔天禄盗窃兵仗局库中储藏的铜钱，折合价值银一千一十八两。刑部议定：按照盗窃内府财物者一律斩首的律文，属于杂犯，准徒刑五年，依例免除徒刑，送交司礼监发配充任净军。皇上恼怒地说：“律文说三十贯，冯海等人的赃物达到盗窃千贯的数额，应当斩首，这有什么冤枉的？一定是司官受贿徇私。堂上官暂且宽宥，调该司官员出任外职。” 甲辰日，户部题覆辽东抚按官员的奏请：金州卫黄骨岛等屯堡遭灾，免除屯料的一半。依从了。兵部题请巡视考察各边。皇上认为近年专门派遣阅视官，并没有看到对边防有益，有时反而激变事端。今后只依照旧例，命各有关巡按御史稽查，具奏上报。如果边臣虚报粉饰、松弛防备，而御史不予纠举，科道官也一并参劾，从重治罪。升刑部云南司郎中陈所职为陕西左参议兼佥事。《大明神宗显皇帝实录》卷之二百六十七。《大明神宗显皇帝实录》卷之二百六十八。万历二十一年十二月庚戌朔日，御史宋兴祖说：“朝廷任用六卿，是希望他们统率属官。假如属官丑诋堂官，岂只是缺少忠诚恭敬之心，也严重违背面对君主的体制。如户部侍郎李桢，因为郎中郑材上疏论劾而请求退休，皇上俯允挽留，是想让他统率属官。郑材是司属官，有郑材在，李桢不离职便不退休；堂官中有李桢，郑材不发言便不停。假如考虑到李桢清正的节操和高雅的操守，足以担任卿二，或把郑材改调别部，或按俸资升转，这样或许可以保全大臣的体统，安定堂官与属官的心。”皇上把郑材调往南京。升云南右参政刘天衢为山西按察使，升湖广佥事徐学聚为江西左参议，主管粮务。