明神宗显皇帝实录》卷之五百一十七

译南京吏部尚书郑继之调任吏部尚书。云南右参政黄琮升任福建右参政，兼任佥事。户科给事中官应震因灾害上条陈请求免除赋税、赈济灾民。关于免赋，有的属于应当免除但形势上不能免除的，有的属于不能不免除的，有的属于不能不免除而即使免除也已经太晚的。积欠和带征的赋税都属于正赋，都用于接济边疆。考核成效的办法规定，藩司、郡守如果[原文缺字]不达到数额，就停止任满和升迁。对官员督责而对百姓免赋，我私下担心考核法令彼此抵触。有关官员如果把遵守考核成效的心思当作履行职务的心思，必定会宁可顾及前者而不顾及后者。况且历来拖欠的赋税，往往有十分之三在百姓手里，十分之七在保歇里胥手中；因为姑息奸猾之人的缘故，宁可甘愿受罚，我恐怕贤良的官员未必都能如此。所谓应当免除但形势上不能免除的，就是这种情况。存留的赋税虽属于正赋，但与京城和边地无关，本来就是有关官府可以免除的，只须明文制定为法令，分别列出应免和应坐的款项：大灾免除某项，中灾免除某项，小灾免除某项。平时颁行，遇到灾害便依照格式执行，再加以敕谕。如果已经催征完毕而诏令后来才到，就张榜通知，来年补行免除。免赋以后，由州县上报府，府上报藩司，务必把免除的具体项目据实转奏。对于万万不能免除的，也应明白说明，不得只用笼统的“免存”字样，以致空耗浩荡的仁恩。我朝户部、工部两曹派遣的征税关吏，钦定期限不超过一年，为什么呢？因为利津之地不能长久居住，财利之权也不能长久借给他人。如今税监在外二十余年了，既没有期限，又没有人约束，任凭他们肆意妄为。所谓不能不免除而免除得又太晚的，就是这种情况。关于赈济，有从外部留存钱粮来实行赈济的，也有从内部发放钱粮来实行赈济的。外部留存，有时留存应解送的税银，有时留存抚按官罚没的钱财。罚没财物原先议定八成备边、二成备赈，如果因为赈济而一概留存八成，似乎难以全部实行。至于税银本来是用来准备大型工程的，如今并没有听说正在聚集工匠，而各省直像梯航一样运来，只是成为内帑中积存的财物；与其任其朽坏，官民都无法受益，不如把民间缴纳的财物归还民间以救活百姓。过去三十六年准许留存仪真税银，三十七年准许留存北直隶、河南、陕西税银，三十八年准许留存福建、四川税银，数额各有不同，无非是怜悯这些受水灾的百姓，举行大规模赈济。如今为什么不接着实行呢？这就是应当留存而且确实应当留存的。内部发放，有时发放帑银，有时发放仓粮。我读到三十八年四月的圣谕：今年各地发生灾害，朕承奉圣母慈谕，发银二十万，派官员携带[原文缺字]运往各地赈济，以符合圣母和朕赈恤百姓的至诚心意。对于京畿灾民，还要发放京仓以及附近仓库的米三十万石，一并用来赈济。如今京畿和四方各处都发生灾害，比三十八年还要严重得多。愿皇上拿出帑银若干，分发到远近各地，施给无量功德，赐予广大百姓。从此远近欢欣鼓舞，神人和谐，这就是应当发放、不能不赶快发放的。没有得到答复。丙戌日，诏令兵部左侍郎魏养蒙护送福王前往封国。丁亥日祭祀先师孔子，派大学士方从哲行礼。兵部复核巡抚贵州、都察院右佥都御史张偲勘察上报的四十一年七月苗贼出劫镇远卫时失职官军的罪状。诏令指挥李先芳、余继勋代理湖广巡按御史，推官杨光宇等代理贵州巡按御史，分别审问并具奏。戊子日，祭祀太社、太稷，派侯徐应坤恭敬代行。兵部题奏复核贵州龙里、新添等六卫营哨设置的适宜办法。原来驻守坝阳的守备，移驻平坝，因为坝阳偏僻，而平坝是各卫之间居中的地方。原来议定裁撤增设的参将，仍然任用一名[原文疑字]负责防守。麻哈州是都匀第一要害之地，应增设守备；俸粮没有出处，应当从本省营中的指挥官中选取勇敢有谋略者委任。皇上依照议定施行。土番夷使马黑麻等八人进献玉石、金刚、金[原文缺字]、回回青等物，准许收纳，设宴赏赐，并回赐番王彩缎六表里。己丑日，升太仆寺少卿陈禹谟为太仆寺卿。辛卯日。皇上谕示：“朕的慈母慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后，去年十一月间偶然身体不适，痰火壅盛。朕洁净虔诚地向昊天上帝祈祷，愿意以自身代替母后受灾；如果灾厄不能消除，愿将自己的寿命增益给慈母。不料旧病尚未痊愈，恰恰又因朕罪业深重，牵累慈母，竟在二月初九日午时突然崩逝，使朕五内寸裂。应办理的丧仪，你可以传示有关各部，按照优厚办法查照成例开列上报。” 礼部会同阁臣叶向高、方从哲议定并拟出仪注，开列如下：一、初十日发丧，不鸣钟鼓。皇上穿素服到大行皇太后处举哀，只举行小殓、括发，设置祭奠不用祭文。穆庙皇后、中宫、皇贵妃等妃、皇嫔等、皇太子、福王及妃、瑞王、惠王、桂王、瑞安长公主、荣昌公主、寿宁公主、景恭王妃、才人、皇长孙、诸孙、诸孙女举哀完毕，各自回到丧次。这一天颁发遗诏。一、十一日大殓。皇上穿素服、束发到大行皇太后宫前举哀，设置祭奠不用祭文。大殓后奉安梓宫，设置几筵，安置神位，竖立铭旌，尽情哭哀后退下。穆庙皇妃、中宫、皇贵妃等妃、皇嫔等、皇太子、福王及妃、瑞王、惠王、桂王、瑞安长公主、荣昌公主、寿宁公主、景恭王妃、才人、皇长孙、诸孙、诸孙女举行哭临礼，都在十二日成服。皇上穿丧服到梓宫前举哀，行奠祭礼。穆庙皇妃、中宫、皇贵妃等妃、皇嫔等、皇太子、福王及妃、瑞王、惠王、桂王、瑞安长公主、荣昌公主、寿宁公主、景恭王妃、才人、皇长孙、诸孙、诸孙女都成服。各设祭坛一坛，六尚局女官及宫人共同祭祀一坛。礼毕，各自回到丧次。内官、内使祭祀一坛。以上都使用祭文，成服祭祀的坛数如此，皇上祭祀一坛。

译穆庙皇妃共同祭祀一坛，宫人随同祭祀。中宫祭祀一坛，宫人随同祭祀。皇贵妃等妃共同祭祀一坛，宫人随同祭祀。皇嫔等共同祭祀一坛。皇太子祭祀一坛。福王祭祀一坛。福王妃祭祀一坛。瑞王、惠王、桂王共同祭祀一坛。瑞安长公主祭祀一坛。荣昌公主、寿宁公主共同祭祀一坛。景恭王妃祭祀一坛。皇长孙、诸孙、诸孙女共同祭祀一坛。六尚局女官及宫人共同祭祀一坛。内官、内使共同祭祀一坛。十三日，公侯驸马伯、五府、六部等衙门共同祭祀一坛。文武四品以上命妇共同祭祀一坛。每七百日，皇上祭祀一坛。穆庙皇妃共同祭祀一坛。中宫祭祀一坛。皇贵妃等妃共同祭祀一坛。皇嫔等共同祭祀一坛。皇太子祭祀一坛。福王祭祀一坛。福王妃祭祀一坛。瑞王、惠王、桂王共同祭祀一坛。瑞安长公主祭祀一坛。荣昌公主、寿宁公主共同祭祀一坛。景恭王妃祭祀一坛。才人祭祀一坛。皇长孙、诸孙、诸孙女共同祭祀一坛。六尚局女官及宫人共同祭祀一坛。内官、内使共同祭祀一坛。在京文武官员从明天开始到第三天，都到慈宁宫门外哭临后退下，在本衙门住宿，全部不饮酒、不吃肉。第四天，各官穿斩衰服到慈宁宫门外，早晚哭临三天，每次各哭十五声停止。凡入朝以及在衙门办公，戴用布包裹的纱帽，垂下帽带，穿素服，腰系麻绖，穿麻鞋；退居后就穿衰服，共二十七天后除服。一、在京大小文武官员所穿斩衰服都必须依照礼制，不许参差不一。一、文武官员一品至四品命妇穿麻衣、大袖、圆领长衫和长裙，穿麻鞋，戴麻布包头，清晨从西华门进入慈宁宫门哭临三天后停止，不许佩戴金银首饰，仍穿素服二十七天后除服。一、在京各寺观各自鸣钟三万杵。一、在京从听闻丧事之日起禁屠十三天。一、祭祀文字由翰林院撰写，祭品由光禄寺准备。一、军民穿素服，妇女穿素服而不加装饰，都从听闻丧事之日起二十七日后除服。一、外国四夷使臣行哭临礼，工部制作孝服，随朝官员哭临并行祭礼。一、在京文武官员祭祀所需物品，由光禄寺准备。一、在京文武官员中不属于朝参官的，以及听选官、办事官、监生、吏员、耆老、僧道、坊厢人等，听闻丧事便换穿素服，从第二天早晨到第三天，前往顺天府朝拜宫阙，设置香案，早晚哭临。到第四天，各官穿斩衰服，监生等穿素服，早晚哭临三天，每次各哭十五声停止，仍穿素服，共二十七天后除服。一、在外各王、世子、郡王以及王妃、郡主以下，听到讣告都哭尽哀，行五拜三叩头礼完毕，一并换穿素服。第四天穿丧服，二十七天后除服。一、遗诏到达之日，在外文武官员等穿素服、戴乌纱帽、系黑角带，行四拜礼，跪听宣读完毕后举哀，再行四拜礼完毕，各穿斩衰服在本衙门住宿，不饮酒食肉；每天率领所属官员等在本衙门内朝拜宫阙、设置香案，早晚哭临三天，每次各哭十五声停止；此后穿素服，共二十七天后除服。一、在外官员的命妇听闻丧事，穿素服举哀三天，每次各哭十五声停止，穿素服共二十七天后除服。军民男女只穿素服十三天。一、在京每日常朝的文武官员，每人发给麻布一匹，自行制作丧服。南京吏部尚书郑继之以生病为由上引请求退休，不准许。壬辰日，孝贞纯皇后忌辰，在奉先殿举行祭礼，派官员祭祀茂陵。总督陕西三边、都察院右都御史兼兵部右侍郎黄嘉善上奏：四十一年十一月，仇虏银锭歹成谋划进犯，官兵堵截进剿，前后共斩获敌人首级一百二十二颗有余，夺获敌马一百四十四匹、骆驼一百只、骡十头、坐纛三杆，以及夷人器械、盔甲等物二千一百一十七件。巡抚荆州后总兵王允中以下人员，按例应分别升迁奖赏。为战事而死的千总范重光从优抚恤，诏旨下交有关部门议处。癸巳日，升抚治郧阳等处地方、都察院右佥都御史卫一凤为南京兵部右侍郎。皇上谕示内阁：朕的圣母慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后，自去年十一月身体不适以来，朕斋戒虔诚、竭尽心力祈祷，每天在圣母面前侍奉汤药和饮食。圣母曾对朕说：“内外有罪之人，罪轻而应当赦免的就赦免；天下有灾害的地方，应当免除钱粮的就免除。”[原文缺字]这一晚朕正在回奏，等待圣体安康后发布诏旨拟定施行，慈母却突然崩逝，朕心中悲哀痛苦不已。你们把赦免罪犯的诏稿拟出来给朕看。甲午日。大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后的遗诰：内外文武群臣，我凭借浅薄的德行，有幸在穆宗庄皇帝潜邸时侍奉他，恭敬谨慎、夙夜不懈于心。幸而生育当今皇帝，他在年幼时登上帝位，施行宽宥政治四十余年。天下臣民歌颂太平的福泽，都把功劳归于上天启迪保佑，我确实也有所荣耀和施予。尊养兼备，福禄完美，常常因享受过于优厚而感到忧惧。如今遭遇疾病，病势濒危，皇帝斋戒居守，露天祈祷，竭尽孝道和诚意；但顾命的年数已经注定，实在无可奈何。我也怡然回归天上，又有什么值得悲痛和变化的呢？如今宗庙社稷安定，政务得到整顿，册封、婚姻等大典礼都有规定日期。辅助儿子、遗福后代，还有什么可忧虑的呢？只是想到皇帝的孝心超越古今，不能没有过度悲哀痛哭；实在让我忧念儿子的情怀，应当顺应变化、节制哀痛，恭敬承受我的遗命。皇帝应当亲近亲族和贤能之人，谋求治理国家，永远保全宏大的基业。皇太子也应趁此时机进学，不辱没太子的身份；大小臣工相互和睦共事。这些都是皇帝令我反复深切挂念的事情。关于赦罪、恤灾等事，我已经亲自嘱托皇帝；皇帝将另行下诏施行。其余一切丧仪，都遵照历朝典制。君臣都按照一天代替一月，二十七日后除服；不要废止郊祀、宗庙以及百神的祭祀，不要禁止内外臣民演奏音乐和嫁娶，宗室诸王只派人进香，在外文武衙门也免除进香。特此诰谕，还望谨慎遵行。乙未日春分，在朝日坛祭祀大明，派公朱纯臣行礼。

译丙申日，总督粮储、南京户部右侍郎兼都察院右佥都御史赵钦汤去世，按例赐祭并安葬。他的妻子陈氏祔葬。赵钦汤是山西[原文缺字]州人，隆庆二年进士，初授县知县，历任户部、兵部主事、凤翔府知府、山东副使、湖广参政、山东按察使、浙江布政使、顺天府尹，晋升现任官职。他请假回乡，到这时死于家中。历任内外官职四十多年，所到之处都有善治的声誉。等到管理粮储时，尤其能够整治奸弊、革除弊端。” 丁酉日。皇上制谕礼部：“朕想到慈母的恩德无穷，母亲的德行更加崇高。孝敬奉养已经竭尽，生前显贵的称号，应当流传万世。这是国家的美好典制，也是臣子的至深感情。惟我圣母大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后，仪态淑慎，以安贞为吉祥。她辅佐先皇治理天下，内教早已熟习，与中宫共同承受乾道，声誉和教化[原文疑字]。她著有《葛覃》，具备修身持家的节操；又以麒麟呈祥开启后嗣昌盛的征兆，生育了朕，继承大统。她的功业长久、道化成就，也聚集和顺来承奉天子欢心。宗庙社稷安定，慈闱康宁。如今高龄将至，正深切体会珍惜时日的诚意。哪里料到容色和奉养突然中断，只能徒然承受终身的悲痛。祈求上天没有效果，报答母恩也无从实现。呜呼，悲哀啊！朕佩服并铭记遗训的光辉，追思母后的仪范和启佑。特意加上宏大的尊号，国家自有常典。应当采纳公议，援引天意为她议定谥号，公布于内外，使其名声显扬无穷，以符合朕尊崇母后的心意。”礼部应立即召集廷臣广泛议论，上报结果。” 因此，为《大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后铭》题写铭文，旌表并颁赐给两位辅臣，每人白银五十两、纻丝二表里；又颁赐给中书官汪民敬等四人，赏赐各有差别。准许鲁府滋阳昭顺王寿金的□夏长子以渶承袭其父的爵位。己亥日，大学士叶向高等上奏表示慰问。本月辛卯日，恭逢大行皇太后崩逝。甲午日，皇上的礼服已经制成，臣等恭敬地到慈宁宫门外哭临，捶胸顿足，悲痛不已。恭惟皇上至孝，天性纯厚，自五十年来奉养母亲，早晚从未间断；如今皇太后已到七十岁的稀龄，却突然只剩旦夕之间。怎料遭逢这样的沧桑变故，骤然引发风木之思，圣意本应悲痛摧伤，皇上的胸中也一定惨痛忧伤。只是帝王通达的孝道在于心志，还要兼顾承当母子之间的至情；即使生死也没有隔阂，若 皇上因哀伤过度而损伤身体，便会使圣母有死不瞑目的忧虑。臣等因丧母而悲哀，却又深爱君上，忧虑十分迫切。伏望皇上抑制感情而遵行礼制，节制悲痛并增加饮食，如此或可使政务不因居丧而废弛，使孝思能够通达于幽冥。这是中外臣民众口一词共同祈愿的事。皇上有旨说：“朕看了卿等慰问的奏疏，谨遵遗诰，抑制感情、节制哀痛，充分看出你们的忠心和爱护。”〔原文数字、纪年保留：万口〕 己亥日，礼部题请：福王前往封国时，辞朝以及文武百官辞送的礼仪，应预先拟议题请，奉旨后依照仪注举行礼仪。辛丑日，文武群臣议定上呈《大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后尊谥文》，文中说：伏以圣明善德垂留福泽，使百世延续敬奉承继的绪业；广大深厚的恩泽普施，群臣承受着厚重如大地的功德。礼制重在改换尊名，治理隆盛在于报答根本；要赞扬伟大的美德，就应当完备地列举美好的尊称。这正是圣孝所以特别隆盛之处，也是群臣共同承当的心愿。恭惟大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后，道德通达太始，德行与大地相合。早年辅佐先皇，开创了豊亨的运势；于是开启大圣之业，确实符合震卦求嗣的祥瑞。正当太平之时成为天子的母亲，皇上年幼即位，深深依赖她保佑安定；直到历经一世而成就仁德，又广受启迪佑护，得以完整地处于盛世。没有忘记亲自缫丝的辛劳，奉养周备、尊荣备至；也不停止对皇帝起居的警戒。她忧念百姓的艰难，时时颁赐财物；恩泽流布八方，慈云特别覆盖。她的功德高如天、厚如地，浩荡得无法称述；辅佐儿子、遗泽孙辈，绵延不绝，可以承继。庆幸她已经到了稀龄，哪里料到长乐宫却突然与她永别？人人都怀有丧母的悲痛，皇帝更深切地承受着循陔之痛。恭敬聆听遗诰，更加触动深沉的哀痛。鸾车将要升天，她仍然忧虑国典；宫门将要关闭，她仍然关心百姓的困穷。句句关系宗社的安危，念念不忘里巷百姓的疾苦。即使远考古代贤后，仍然比不上她的美德；即使近比侍奉高祖、曹后的事迹，又怎敢与她的功烈相提并论？惆怅她的声音容貌日渐遥远，只能在这里征述她的盛大美德。臣等谨奉明旨，广泛综合旧典，吟咏歌颂，感慨叹息。四海之内虽然极尽尊敬亲爱之情，但要拟议并描绘她的德行，臣等内心终究难以窥测其万一。想要伸张无穷尽的孝心，敢于为她申扬伟大的德名，实在是理所当然。上天赐给她的谥号是：“孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇太后”，谨此议定。奉旨依照议定办理，送翰林院官员撰拟册文，进呈皇上阅览。恭仁康定景皇帝忌辰，派遣官员祭祀陵寝。癸卯日，论定虏酋昂洪台吉等入侵之事，分别评定各将领的功罪。追赠为国战死的参将郭有中为都督佥事，按承袭升三级，仍准许为他建立祠堂。百户刘国明升为指挥佥事，按承袭升三级。其余战死、受伤以及失职的官军，分别优厚抚恤并加以审问。甲辰日，刑部审讯万历四十年北闱中被弹劾的举人刘琛：他参加考试却携带财物装满箱笼，致使聚集在一起的腥膻之徒产生贿赂念头；开榜时又满门挟诈，使窥伺机会的人有了借口，按法律很难宽贷。按照旧例监候，等会同勘验明白后，另行具奏。朱良材统看全部试卷，才情尚可；即使细加甄别搜查，也查不出弊端关节，确实没有可靠证据，因此酌情罚停三科，后来准许参加会试。张世伟浪游并乘坐驿传，招致议论似乎有原因；但攻击刻苦读书的寒门生员只是出于传闻，也难以据此定罪，因此革去举人资格，发往隶属之处服役，等三科之后，听候该部题请，准其覆试。请按邹之麟的先例，夺去试官王象春的职务，等到收选之日，在他应得的职衔上降调为闲散官。李一公、曹煃都等勘验明白后，再行议处并上报裁可。记录甘镇擒获、斩杀达虏定银等首领的功劳次序：周盘升为兵部尚书，荫封一子为锦衣卫千户世袭，赏银五十两、大红纻丝四表里。柴国柱任本卫副千户世袭，赏银四十两、大红纻丝三表里。祁光宗、龙膺、杨桂等各升职级，并给王应期、崔廷振等人各有差别的赏银。丁未日记录：六羊河口地方斩获敌人的功劳次序，崔景荣升为兵部右侍郎，荫封一子为锦衣卫百户世袭；姚国忠荫封一子为本卫百户世袭。各赏银四十两、大红纻丝四表里。张我续、王宣、魏世德等各升职级，并给仕应徵、邓美政、王三锡等人各有差别的赏银。

译蓟辽总督薛三才上疏说：先前因为奴酋蠢蠢欲动，开原告急，臣请求增募士兵一千七百名，再加上麻承恩、曹文焕先前统领的援兵和新兵共四千名，合编为一营，专门防备奴酋的变乱。而按臣翟凤翀也请求增加饷银二万八千两，用于前项募兵之用，已经由兵部复议，并奉有明旨。如今太仓告匮，便不敢再多请增兵。估量当前形势，必须确实得到战兵四千人，部署在开原，数量如臣原先题请的那样；除麻承恩所统一千七百人外，再招募二千多人，分置于庆云、威远、镇北三堡之间，仍足以左右兼顾、东西援救。新兵的饷银，也不敢立即指望太仓供给。查得万历四十年兵部为辽镇题复新饷，以五年为一个周期，每年需用刍粮银四万三千一百余两。除去四十年、四十一年该镇现存的新饷，计算下来已经足够使用；四十二、四十三、四十四年共需用银一十二万九千三百余两，连同原议河南、山东折班以及绝军粮银，共可筹足一十万一千二百余两，尚欠八千余两，取自该镇旧日逃亡军士的空额粮饷，仍有剩余。有人说，辽人中能作战的士兵人数有限，拿优厚的饷银诱招，额军中稍微精壮的都来应募，募军越多，额军就越少。臣深切认为，敢于作战的士兵难以得到，而守城的军队容易召集。选取精锐士卒充作募兵，再严格执行勾取、简选的命令来补充额卒，这样新旧军队可以兼募，作战和守城也都能有所凭借。有人又担心救援北关，难免向东夷挑起事端。奴酋的爪牙日益张扬，我们却仍害怕挑衅；假如北关已经失守，能够保证开原安然无事吗？北关从正面牵制敌人，我军从侧翼夹击，尚且恐怕不足以抵挡奴酋。既然失去北关而由我军独力支撑抵抗，征调兵员、转运粮饷，不是更加费力吗？救援则灾祸来得快，不救则灾祸更大；那么今天的救援，即使每年耗费数万刍粮，也仍然胜过亡羊补牢。假如三四年以后东边的战事稍有缓和，就用新兵补充额军逃亡、绝户的缺额，仍领取旧粮；届时容臣会同抚按，将旧军逃亡绝户以及额饷虚冒的情况逐一清查，清理出一分旧饷，便可节省一分新饷。当时刑科给事中郭尚宾、巡按山东御史翟凤翀先后上疏，都以没有兵就不能救援、没有饷就不能用兵为理由请求，兵部复议请示。会议中各自陈述见解，务求确保万全，皇上听从了。丁未日祭祀历代帝王，派驸马侯拱宸代行礼仪。戊申日，福王前往封国，小甲船船头人等索取财物、欺诈害民，皇上听从兵部奏请，命抚按官严加查究审问。己酉日。皇上谕示：“圣母的尊谥册宝，朕本应亲自行礼。但近来偶然患下部湿毒，敷药后还没有痊愈，行走不便。朕将在几筵前勉强带病行礼，御门听政免除。” 这一天，书写篆文《大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后尊谥册宝》，颁赐给两位辅臣，每人白银五十两、纻丝二表里；又颁赐给中书官汪民敬等十人，赏赐各有差别。记录延镇三次斩杀敌人而有功的官员和役员：黄嘉善升为兵部尚书兼右副都御史，加太子少保，依旧任总督，荫封一子为锦衣卫世袭指挥，另赏银八十两、大红飞鱼服一袭；涂宗睿升为兵部尚书兼右副都御史，依旧任总督，荫封一子为锦衣卫百户世袭，赏银四十两、大红纻丝四表里；刘敏宽升为兵部左侍郎兼右佥都御史，依旧任巡抚，荫封一子为锦衣卫千户世袭，赏银五十两、大红飞鱼服一袭；张承胤、官秉忠各升为都督同知，荫封一子为本卫副千户世袭，赏银四十两、纻丝三表里；陈长祚、李维翰、许汝魁等各升职级，并给陈效、杜文焕等人各有差别的赏银。巡抚辽东张涛请求修筑辽墙，因而说明奴酋情势中应当审慎权衡利弊的方面：第一，北关守卫的是二十余里的边地。万历二十七年以后，北方酋长归附开原，没有其他叛逆之事，所以北关的人心确实不可失去。东奴守卫的是九百余里的边地。成化丙戌年以后，东部酋长谨慎守护辽阳，没有其他侵犯之事，所以东酋的人心更不可失去。假使北酋被东奴消灭，那么北关的土地必定会成为东奴的土地。东奴非常狡黠，又很强大，难道可以说它也不过是居于北方的北关而已吗？如果北关得以保全，东奴的人心丧失，或许就会立即把原来进攻北酋的兵力转来进攻开原；到那时，大规模用兵必定无法停止。奴酋所处山险林密，不经过多年时间，未必能够全部消灭。所担忧的是东建以东荒僻无边，敌人渡江逃去，军队疲惫而敌酋逃脱，我军返回后，敌酋又重新聚集；再征讨、再逃逸，这种事情也可能发生。这就是所谓应当审慎权衡的利害。救援和围剿应当秘密进行：第一，奴酋擅自占有东方富庶的财产，用来诱使我方辽人；辽人长期受其驱使，所以辽人的行动、辽兵、辽马和辽饷，奴酋都熟悉。有人说只要用虚声就可以使奴酋畏服，这是不了解奴酋的人。以上就是所谓救援和围剿应当秘密进行。兵饷应当另行筹集：第一，这次救剿行动一开始，两个酋长已经产生了嫌隙。辽中九百余里的边地无人凭借可以看守，将来必然时常发生骚扰喧哗；调动应援的兵马往返，动辄要经过千里，一旦临时调发，恐怕来不及；事先派兵戍守，又恐怕耽误西边。中原没有偏僻山谷中储备的兵马，北酋只有仰赖流沫而得的游鱼，单靠现有兵饷怎么能够周全供给？这就是所谓兵饷应当另行筹集。兵饷厚实而集中，救援就能真正救援，围剿就能真正围剿。或者先命金、白二酋率这支军队向东进发，以刺激奴酋出战；或者调大军从清抚进入，直捣奴酋巢穴；或者派奇兵从横江的间道连夜迅速逼近，出其不意；或者让大军乘船在朝鲜外海渡海，以防奴酋逃走。这本来就是一个策略。这就是臣所说的应当救援，救援也就是围剿，不应放弃这一策略。至于臣为整个辽地筹划的迂缓之计，关键只在于修筑城墙。辽地历来有墙，嘉靖年间辽东巡抚也有人修筑过城墙；当时发用内库钱财，筑成土墙，丰碑至今还在，上面记载说：“这一年城墙筑成，大虏入侵，到了墙边摇头咂舌而退。”只是土墙经受风雨，未有能超过十年不坍塌的；不是石墙、砖墙就不能长久。而辽地本来多山、多石、多柴木，采办、烧造都很便利；辽地土质多盐碱而坚硬。

译各屯堡的城墙都是外面砌砖、里面筑土，所需钱财按照部议的数目，即使宽估也在百万两以外，辽地实在依赖它。辽地有山泽之利，正适合收取使用。如果这道墙建成，辽地将得到百般好处，而且好处数不胜数。有人说：内外空虚，怎么敢立即议论这样的大工程？难道没有想到，蓟门稍有骚动，就必须紧急借用百万金，战乱才很快平息。辽地值得忧虑的程度，岂只是蓟门的数倍？难道不能把修筑辽墙的主张从蓟门的议论中提出，使一方百姓免于陷入汤镬火坑吗？先前郭墙、大同戚墙、蓟镇两位武臣都有意修筑，今天为什么要把两位武臣视为绝响呢？这就是臣为整个辽地筹划的迂缓之计。交给有关部门议论。己酉日，下诏户部发仓米五万石，赈济直隶饥民，这是听从巡按孙居相的请求。庚戌日。皇上捧着册宝到大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后的几筵前。皇上尊谥册文说：万历四十二年，岁次甲寅，二月癸未朔二十八日庚戌。孝子皇帝臣叩头再拜上言：臣听说，坤仪静正，在后宫阐明阴柔之教；诏令显扬，使美好的声誉传播四海。德行与名声一同兴盛，荣耀和哀痛同时并存。恭惟皇妣大行慈圣宣明文肃贞寿端献恭熹皇太后，睿智深沉，贞淑纯和。嫁给先帝，辅佐震卦求嗣之事以承受乾道；于是诞育我这个年幼的皇帝，端赖母后功德而保有太平。临朝四十余年，为后世卜定百千万年的基业。祥瑞本出于姜嫄，深厚福祉则由于文母。她节俭勤劳、珍惜福分，常常保持穿练服的风尚；慈爱仁厚、喜好生养，时常忧念画衣的教诫。天下万国共同歌颂圣德，亿兆百姓一同祝祷福祥。尊奉奉养之礼都极其隆重，正当在爱日中承欢；升遐却突然到来，于是承受终身难尽的痛苦。孝子的思念没有穷尽，即使年过五十仍然思慕父母。美好的名声永垂不朽，等待百世之后的圣人评定。于是考察正直之人的共同心愿，举行这尊崇上天的重大典礼。谨奉册宝，上尊谥曰：孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇太后。伏愿明灵降临鉴察，在苍穹之上享受节惠之祭；圣明的称号昭著流传，在彤管上记载宏大的福祐。谨此谕告内阁：自圣母崩逝以来，朕悲哀感念慈母恩德深厚，痛苦彻入五脏六腑，悲悼的思绪不能自我停止。因此日夜悬想仰慕，片刻也不能安睡，心神恍惚，偶然湿火流注下部。如今敷药仍未痊愈，头晕目眩，肢体软弱，行动艰难，尚在调养之中。所有尊谥大典，朕十分忧虑畏惧，恐怕不能合乎礼仪。卿可传示礼部等衙门，在尊上册宝时，命司礼监等官以及文武群臣依议迎接。朕将在几筵前恭敬等候，勉强带病亲自行礼进献尊号，以尽孝思和至情。卿等要体察朕恭敬谨慎的心意，特此谕告。这一天，恭敬地为大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后奉上尊谥宝册，并祭告郊庙、太社、太稷。升太仆寺少卿添注李时华为太仆寺卿，管理东路事务。辛亥日，向天下颁布《孝定皇太后尊谥诏》。诏书说：朕想到礼制首先在于报答根本，但难以报偿无穷尽的恩情；孝道重在尊奉亲长，所以特意发布极其隆重的尊号。历代保存成法，典礼应合天下人心。恭惟皇妣大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后，孕育于阴德之精，静心体察玄妙的主宰，含弘广大，万物都依赖她而获得生养；恭敬节俭、慈爱仁厚，六宫因此受到感化。早年承受皇考遗命，继承辅导年幼皇帝的职责，恭敬戒慎从不忘记，辛勤劳苦从未懈怠。由修治家庭推及治理国家，四十年的太平事业，确实依赖宏大的福祐；谋划留给儿子以及孙辈，亿万年有道的长久基业，都凭借燕翼的谋划。正要举行稀龄庆典，却突然发出了大耋之年的悲叹。对母亲的怀念，在年过五十时更加深切；呼天也无计可施，遗憾不能用百身来赎回。遗诰刚刚颁布，已经惆怅与她的声音容貌隔绝；余留下来的美德仍在，盛大的典范却难以尽言。特命礼官谨慎遵循旧例，广泛征询众议，不要违背事实。拟定与天地同尊的谥号，称扬盛大美德，使其光辉昭示于玉石碑铭，宣扬配享上天的显赫功烈。哀荣遍及天地，择定二月二十八日恭敬祭告。向天地、宗庙、社稷恭敬奉上尊号，皇妣的尊谥为：孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇太后。唉！璇宫已经关闭，愿在九京之地下荐享遥远的福祉；宝册永远光新，把美好的声名传播到万□之地。布告中外，使所有人都知道。清明节派遣官员分赴各处祭祀。祭祀各陵，以及“景皇帝陵寝”“哀冲”“庄敬二太子坟所”。壬子日，广东罗活诸黎发生叛乱，巡抚张鸣冈上疏弹劾副总兵杨应春、游击张守贵、监军道副使姚履素等人的失职情况，交有关部门议处。皇上命工部发银五十万两，发放作为蓟镇军饷。这是听从兵部尚书王象乾复议请求后作出的决定。《明神宗显皇帝实录》卷之五百一十七。《明神宗显皇帝实录》卷之五百一十八。万历四十二年三月癸丑朔，是孝肃皇后的忌辰，派遣官员祭祀裕陵。乙卯日，升山西按察使陈所蕴为南京太仆寺少卿，添注。丙辰日，旌表节妇毛玺的继妻方氏，她是浙江遂安人。丁巳日，准许肃府开化王弼枳的长孙绅谟承袭祖父爵位，夫人朱氏封为妃。任命广湖道御史房壮丽提督庐、凤、连、应、安六府及滁、和、广三州的学政；任命广东道御史王以宁提督淮、扬、连、常、镇四府及徐州一州的学政。礼部复议说：原任兵部员外郎、追赠太常寺少卿的杨继盛，浩然正气凌驾云霄，丹心贯日。他具有先见之明和远大见识，在祸患尚未形成时就铲除了仇鸾的奸谋；神色严正、言辞危切，在严嵩的祸害正炽烈时便加以遏止。历经九死于风波之中，只有忠义之心始终不变；一腔热血长久洒作英雄之泪。先皇帝嘉奖他的忠贞，赐给他赠谥，在京城内外为他建祠，并荫及他的后人。三种旌表的恩宠接连增加，已经足以在九泉之下慰藉忠魂；但一座坟墓的封建安葬仍然缺少，未能使枯骨在黄泉得到恩泽。这件事令人感念往事、不能不长久怀念，而盛典仍应请求补办。皇上准许为他修造坟墓安葬。戊午日，礼部上疏请皇太子按时讲学，皇上没有答复。当时台省官员联合上请，抚臣秘密上揭，无不把皇太子讲学视为第一要务，但奏疏都留在宫中，没有发出。庚申日，虏封之事完成，记录文武官员的勤劳功绩。