大明神宗显皇帝实录》卷之四百二十八

译万历三十四年十二月乙未朔，总理惜薪司的内监杨致中用杖刑打死燕山右卫指挥佥事郑光耀。当时义勇前卫指挥王来聘被签充为铺商，杨致中不断向他索取，王来聘无法忍受这种苦楚，丢下印信逃走。杨致中拘捕他却没有抓到，于是逮捕他的妻弟郑光耀，严刑拷打，郑光耀当场死亡。于是礼科右给事中汪若霖上疏弹劾杨致中十条罪状，请求革去他的总理职衔，交给法司审讯。汪若霖又说：“国家在工部设置柴炭司，专门催促各商交纳柴炭；内外各厂，只是负责收受、转运的官署，不知从什么时候开始，内使竟可以追逼商人缴纳，而刑罚残酷、铺垫费用繁多，则是从杨致中总理此事开始的。又增加佥书等官数十人分掌房务和事务，报数、大头等名目的钱款一开口就等着填饱，而工部钱粮缺乏，无法预先支给，各商人往往倾家荡产来应付。然而国家并没有因此节省一厘一毫的费用，只是徒然受到这些人的牵制，反而苦于经费不足。臣认为，若想满足内廷的日常供应，不如体恤商人；若想体恤商人，没有比去除刑罚、裁减费用，并归于统一办理更好的办法。”随后兵部尚书萧大亨也说：“卫所官员是天子的爪牙，并没有签充商人服役的制度；而且世袭职官都是勋臣的后裔，不是宦官可以随意杀害的人。杨致中贪婪暴虐到了极点，应当严肃整顿法纪。”这些奏疏都没有得到答复。班不什、白言说：台吉二位酋长起初入侵，是以我方收留了他们投降的人为借口。到这时，督抚以大义责备他们，他们便逐渐退去。宣府巡抚马鸣鸾上奏说：二位酋长原是宣镇接受招抚、给予赏赐的夷人，却突然同东虏合营，窥伺进犯辽东、蓟州，罪责不必再说。只是他们所说的既然坚守归顺约定，那么邻近镇不应收留他们逃亡的人，这种说法也不能说完全错误。夷狄如同犬羊，即使理屈词穷，仍然桀骜不驯。如今他们反而把过错归于我方，把这当作发动战争的借口。虽然口头上说遵照谕令回到巢穴，但他们心中的怨愤并没有消除。明年边境会不会受到骚扰，还无法知道。依臣看来，如果我方没有收留他们的降人，就应当明白告谕各夷，使他们免去借口；如果确实收留了他们的降人，又有什么困难可以闭关禁止，永远杜绝争端呢？奏章下发兵部。工科右给事中王元翰说：时局中值得痛哭的事情有八件。臣私下看见辅臣朱赓因为官缺和重要政务上疏请求，已经到再三的地步，却没有得到批复同意。朱赓办理内阁事务三年，还没有见过皇上一面，使他憔悴奔走，以一人辅佐万机政务；力量已经不能胜任，时间也已经不够。这是使人失去心腹辅弼，值得痛哭的第一件事。六卿中有一半职位空缺，数年没有补授。如今距离考核官员的期限不过几天，而冢宰、总宪还没有点用，必定要等事情紧迫、期限临近时，仓促借用一个人来完成考察事务，这怎么能使天下人心服？至于各省、直隶，一个监司身兼数项职务，许多知府由佐贰官出任；皇上每授一个人一项官职，实际上却是给人兼任多项官职。这是使人失去股肱，值得痛哭的第二件事。南北台省官员稀少得像晨星、断雁，而奉召来京的人却成群结队聚集在宫阙之下，积年累月得不到一项任命，甚至还要解散馆职、分别留用，无故扰乱正常期限。皇上难道是因为其中也有科道官，所以迟迟不任用吗？既然召他们来，又暂且搁置他们，还一定要等他们灰心丧气以后才任用，皇上是根据什么而这样做的？这是值得痛哭的第三件事。被废弃的诸臣沉沦山野已经多年，即使奉诏起用，也没有看到集中征召，使有用的人才成为圣明时代所遗弃的人，这是值得痛哭的第四件事。班不什、白言二位酋长背弃盟约、进犯顺境，随后满载而归，可见他们原本的志向就在于抢掠。国家不怕外部警报，怕的是内部空虚。如今九边拖欠军饷达到八十多万两，处处告急，向内地请求又得不到回应，最终将酿成脱巾而起的变乱。京师排列十二大营，士兵达到十多万人，军饷达到二百多万两，其中能够作战的不过是挑选出的几百名先锋罢了。其余士兵如今只是轮班服役、市井无赖、挑担贩卖之人，能为皇上拼死力保卫神京吗？值得痛哭的第五件事是：台谏官的封事一概留在宫中不发，因此现在慷慨陈述意见的人无不说：‘我知道这样对时局没有帮助，只是保存这一段议论罢了。’如果让言事的人只空存议论，甘心做无益之事，那么世道如何已经可知，这是值得痛哭的第六件事。榷税的使者遍布天下，导致灾异接连出现，又以修建三大殿名义聚敛钱财，没有一天停止。《诗经》说：‘小东大东，杼轴其空。’这是值得痛哭的第七件事。郊庙祭祀的场所已经看不到皇帝的踪迹，朝廷讲学的席位积满尘土，至于青宫讲读，年复一年不举行，多次上疏也不下发。天下是国家的大器，执掌此器的人彼此不相习熟，将来必然隔阂而难以施行。这是值得痛哭的第八件事。皇上为什么不趁着一阳复始之后，赶快下达哀痛自责的诏书，改变旧的做法？这样民心自然会爱戴，天意也自然会顺从。”}], 升任户部郎中李长庚为浙江右参政，礼部郎中郑友周为四川按察司副使，临江知府王永亨为江西按察司副使，宁国知府史起钦为湖广按察司副使，山西按察司佥事陈治本为福建右参议。刑科都给事中梁有年等上奏，请求释放被关押的横岭参将梁心、武昌府同知卞孔时以及军民王大义等人，大意说：梁心被逮捕，是因为原来上奏的官员郑一麒开矿没有找到矿砂，便捏造罪名来搪塞；后来郑一麒终于因欺骗上奏而被撤回并受到惩罚，而如今矿务也已经全部停止了，难道还不能与矿务一同了结吗？卞孔时被逮捕，是因为税使陈奉激变楚地百姓，想要箝制地方官，于是捏造卞孔时推诿丈量田地的罪名；可是陈奉已经撤回并待罪很久了，而被捏造罪名的循良官员却六年没有得到昭雪，这怎么能称为公平？去年冬天的恩诏中有一条规定，因牵连误入罪案而被拘捕的文职官员释放为民，这难道是不相信诏旨、舍不得保全人才吗？至于因陵墓木料一事被逮捕的王大义等军民、生员、监生，共有二十七人，已经瘦弱而死了五人。内监、科道、抚按先会同勘察，三法司随后拟议，无论定罪还是免罪，都是遵奉诏旨、秉持公平。刑部多次上奏的文书都在，这些人正是恩诏所说的因牵连误入罪案而被逮捕者，难道也不相信诏旨、不肯保全这么多人的性命吗？没有答复。壬寅日，南京大理寺卿刘应麒因为母亲年满九十岁，请求回家终身奉养母亲，获准。甲辰日，重修南海普陀寺完工，命有关官署树立碑石。

译在当地树立御制碑，碑文记载此事，文辞如下：“朕即位三十四年，乐意同海内臣民一起享有安康太平。天下山川的一切祭祀，没有不按时举行、也没有不多次举行的，用来使我的百姓安宁，并向神明表示诚信。只是圣母慈圣宣文明肃端献恭熹皇太后，具有纯厚美善的真实本性，禀受高超的智慧和觉悟资质。凡是焚香修行、祈福延寿、护国保民的事情，朕都一一恭敬承受圣母旨意，从不吝惜。先前南海普陀寺被祝融焚毁，我的圣母悲悯地动了重建的念头，想要依照原址重新建造。朕仰承慈谕，不扰民，不烦劳将作，不耗费水衡的钱财，这实在是默默表示爱护百姓、使国运绵延不绝的深意。朕更加恭敬地奉行，首先捐出内帑；从朕本人以下，人人都输诚发愿，依次捐助施舍，派遣官员督促营建。到如今寺院落成，圣母的喜悦可想而知。寺院位于雒伽山顶、大海波涛中央，是观音大士说法的道场，也是显示灵验的地方。大士圆通三昧，普遍照耀十方，以三十二种应化身随处显现，具有十四种功德，实在不可思议。朕没有什么可用来赞叹的。只是白马寺开创佛法因缘、赤乌年间建立佛寺、雨花台和灵鹫山等处，到处都有，而海上普陀寺最为著名。” “总的说来，它以慈悲为根本宗旨，以普遍救度为法门，不是靠心意和才智可以领会的，也不是靠声音和形色可以寻求的；距离越远越显尊崇，距离越近却越难以接近。离开这苦海，便能登上彼岸，指引点化最为真切。至于其中秘密的证悟和究竟的义理，也只能仰望海洋而已。只有默默修行，才会得到明显的感应；福泽在宫中积聚，灵验感通在海外显现，仿佛回声应答一般。如今圣母安享燕喜，承受上天赐予的福禄，不易衰老；朕承受这许多福禄，并延及子孙，直到天下万邦的百姓，使海内安宁，这实在是依靠圣母的圣力护持、神功默默保佑，并非偶然。啊！庄严微妙的法相，古今都归依；功德成就却不扰民，教法尊崇却不亵渎，那么今天这件盛事，与前代使百姓困苦却谄媚佛教的做法大不相同了。工程始于某年某月某日，止于某年某月某日，因此刻石铸词，使群臣百姓都知道朕奉行并宣扬圣母的德意，也用来昭示后世，流传不朽。”铭文说：“茫茫万有，欲望爱恋共同缠绕；业力之风震撼苦海，心识之浪滔天。只有这苦海，千古以来浩渺无边；那彼岸空旷辽阔，究竟有谁能够渡过？如来的法身，经历累劫修行；微妙地通达圆满光明，反照自身而见本性。慈悲广大，功德力量无边；打破昏昧、揭开黑暗，智慧的火炬高高悬照。” “亿万种声音，遥遥进入我的观照之中；由听闻而生起见解，寻根究底以穷尽源头。所见并不是眼睛所见，所闻也不是耳朵所闻；既然没有所谓见闻，哪里还有我与彼的分别？恒河沙数的世界，全都归于掌中运行；随着愿望给予各界福泽，随着溺水者施以拯救；就像汲取海水一样，器皿都能装满，而大海并不减少。人们饮水满足心愿，犹如月影映入江河，千山万壑都呈现圆满月影，清光并不减少。明亮光辉之中，高大的雒伽山凌空而浮，海波环绕四周，梵宫高耸而起，仰望直达云表。大士显耀灵威，远近之人都倾心前往；无论贵贱、圣凡，唯恐拜礼落后。啊，我的圣母，心中与大慈悲相契合，愿意赐予福祉，以保全天下百姓。朕承受圣母慈训，开启自身的觉悟和智慧；上天爱护万物生命，特意嘉奖二帝，裁成培植国运，使子孙如瓜瓞般绵延，与上天同样长久，直到亿万年。” 丙午日，礼部左侍郎李廷机分条提出会试六项建议：第一是文体，以正大典雅为宗旨，否则不予录取；第二是礼法，士子进入考场必须戴儒冠，各人不得携带酒食和筐笼包裹；第三是防范，考场中半夜有人暗中离开座舍，直接到达收卷处，同胥役串通，查看并挑选别人的试卷，抄取内容；封卷、誊录处也有行贿雇来的略通文义之人混入其中，抄取考生试卷作弊，这些都应当查缉禁止；第四是经房，考场中《易》《诗》《书》三经所取的中式试卷，都以一房为主考官，唯独《春秋》《礼记》两经每经由两房共同负责，这在道理上有什么依据？今后应当改正，与三经一样办理，这样足以减少交涉、节省事务；第五是便利民众，会试、殿试三场考试的一切供应，只把解送来的钱粮交给本部差役采办，不要扰乱店铺商行。上奏后，诏令谕告礼部官员说：“文体败坏，到今天已经到了极点。这不只是士人风气鄙陋，也是因为阅卷官自己沿着这条路取得进身，相互师法、相互推崇，不知道这样做是错误的。用这种方式选取士人，士人怎么能不纷纷跟从？今后房考官如果见到背离经义、违背注释，穿凿附会、揣测臆度，以及摘取佛书、俗语，隐晦怪诞的文章，必须弃置不取；情节严重的，还要参奏处罚，并且刊布这道谕旨，预先让人知道。” 丁未日，辅臣朱赓上奏，请求准许兵部尚书萧大亨离职。当时萧大亨屡次受到别人指责，连续上疏请求离职，皇帝不准。恰逢会计考核期限临近，吏部缺少尚书已经三年，多次推举人选却始终没有批点，朝廷外部颇为疑惑。皇帝想临时点用萧大亨，于是兵科右给事中吕邦耀详细陈述有关事务，对萧大亨极力指摘。辅臣朱赓因此说：“萧大亨请求离职，而科臣却为他劝驾挽留。大臣的去留，应该由圣上裁决。只是如今道路上的讹传，听来令人惊骇。皇上之所以多次挽留萧大亨，只是因为他老成练达，熟悉边疆事务，掌管兵部不能没有这个人，并不是想把他调到吏部任用。然而天下本来就不可能没有疑惑。如今只求皇上尽快选点一位精明正直、天下人共同信服的人，让他担任冢宰，主持国家大计。对于萧大亨，或者念在他熟悉枢务，仍让他留任兵部；或者怜悯他辞情真切，委曲成全大体，那么舆论自然会服从。”没有答复。戊申日，世宗肃皇帝忌辰，派遣官员祭祀永陵。互相调任蓟镇总兵尤继先为延绥镇总兵，延绥镇总兵杜松为蓟镇总兵。此前，尤继先收养投降的夷人八百多人，把他们倚作精锐部队。蓟辽督臣蹇达嫉妒此事，上奏说蓟镇与其他镇不同，以修整防守为上策；如果收纳的夷人越来越多，恐怕夷情难以驾驭，导致后患，请求把尤继先调往别镇。奏章下发兵部，枢臣萧大亨复议同意，但认为延绥总兵杜松一向以廉洁威严著称，于是让他与尤继先互相调任；仍命尤继先把所收养的夷丁带到新任所在地，妥善安置，以消除隐患。皇帝全部听从了。又谕令蓟镇督抚、道员、将领，把现有的南北主客官兵公开挑选，时时加以考核检阅，务必使他们能够作战、能够防守，这才是周全的策略。两位官员接到命令后可以当天上路，不得拖延。” 升任工部郎中赵可教为河南管河副使，湖广佥事姚尚德为福建副使，南京刑部郎中韩策为山东驿传道副使。己酉日，开始命令考核散馆的翰林院庶吉士。升任光禄寺寺丞钱士完为南京大仆寺少卿，南京刑部郎中常道立为浙江右参议。

译调任吏部稽勋司主事刘应奇为考功司主事。庚戌日，延绥巡抚涂宗浚上奏说：保宁紧邻镇城，距离红山市口只有三十里，往年原本设置参将负责弹压，同时兼顾安抚夷情，这确实是很重要的职任。波罗介于延绥西部向水与怀远之间，往年原本设置守备，已经足以防御。万历二十七年，前任巡抚王见宾因敌情非常紧急，建议把波罗守备改设为参将。到二十九年，前任巡抚孙维城查明波罗将官所辖只有二座堡、边地六十里，不足以由一名将领统辖，因此裁撤参将，仍恢复守备。不久，前任巡抚郑汝璧因查核各路兵马，发现保宁参将只有六百兵，波罗守备却有一千多人，于是建议将保宁参将移驻波罗，波罗守备移驻保宁。当时中路还没有摆酋入侵的警报，所以认为设置守备也足以防守。如今臣到镇以来，西路大酋纠集部众，气焰嚣张；中路摆酋乘机像野猪突进，十天之内三次扰乱边境。该堡守备兵少权轻，不足以防御。臣已经便宜行事，暂时调署事游击于翔仪驻守保宁，守备麻昆驻守波罗。防秋期间幸而保全无事。波罗虽然是要冲之地，但外面隔着无定河，敌人的马匹势难徒步涉水而过。现在把波罗参将恢复调驻保宁，那么发生警报时可以先行迎击敌人，足以等待镇兵援助；把保宁守备恢复调驻波罗，则可以凭借河流扼守险要，也足以自行固守。” 守备的兵马全部按照原有编制额数保留，多余的兵力拨归参将统领，这样各营堡大概都能兼得作战和防守两方面的好处。奏章下发兵部。革去阳昌王府奉国将军袁累二子的爵位，降为庶人，因为他们冒滥请求、得到封爵。赐给朝鲜国陪臣宴席，命礼部侍郎李廷机陪同侍宴。天下各地的群吏、府尹等官员徐申等人，因入朝觐见而来到京城。壬子日，升庶子吴道南、庄天合为少詹事，兼任翰林院侍读学士；谕德冯有经、周如砥为右庶子，兼任翰林院侍读；中允傅新德、史继阶，赞善林尧俞，司业朱国祯、沈＜▯氵隺＞为右谕德，兼任翰林院侍讲；编修汤宾尹、孙慎行、何宗彦、顾秉谦、陈之龙、邓士龙、郭淐一并为中允，兼任编修；简讨蒋孟育、赵用光、刘一燝一并为右赞善，兼任简讨。革去辽阳副总兵杨如松、守备白璜的职务，仍命巡按御史提解审问。此前，达虏进犯长勇堡，守备白璜非常害怕，不敢迎战，放任敌人进行大肆抢掠后离去。总兵杨如松又隐瞒不报。到这时，枢臣萧大亨上奏说：“只剥夺职务还没有完全抵偿他们的罪过，应当提解审讯，依法处死。”皇帝同意了。南京妖人刘天绪谋反的事情被察觉，已将其逮捕。天绪原是河南永城县人，流寓在凤阳府临淮县朱龙桥，尊奉无为教主。他散布妖言，说朱龙桥有七千里云程，那里有一座退骨塘，进入其中沐浴就能脱去凡骨成佛。当地居民王宗、张名、吴凤龙等人都信从他，各自给自己署上妖号，有“十二天”“十二佛”“十二星”等名号。过了很久，徒众逐渐增多，南北共有一千多人，于是产生了不轨之心，自称是“辟地定夺乾坤李王”。他又与南京寡妇岳氏奸通。此前九月，天绪制作了一册妖书，声称冬至日李王出世，并与王宗等约定说：“你们如果在十一月初一早晨跟我到神烈山，假如我应当做皇帝，我就拜天；到时如果有豪气升腾而上，就说明我有帝王之命；如果没有这种气象，就说明我没有做皇帝的命分。”到期后，王宗等人按约与天绪登山，登上志公说法台，拜天察看云气，却什么也没有看见。下山到了朝阳门外，果然看见一道黑气，形状像天河，从西北横贯到东南。王宗等人于是相信天绪是真主，彼此共同谋划，购买制造弓、刀等器械，准备勇巾和红衣。天绪又自称“龙华帝主”，岳氏为观音，并擅自封岳氏为皇后。岳氏又替她的儿子请求封授官爵。天绪用赭色帛写下文书，把“钦赐护国将军国公”的封号授给岳氏的儿子；又伪造诏书，封王宗等十多人为国公、侯伯、将军、指挥等官。众人约定在当月二十三日长至节，趁百官谒陵时起事。恰逢他的同党陈继学、张应登等害怕事情败露而遭祸，提前告发了这件事。御史李云鹄秘密逮捕，将他们全部擒获，审讯查实后上报。奏章下发兵部办理。丁巳日，辅臣赓把一年中讲解过的经书讲章分类进呈。戊午日，因新年将要到来，赐给辅臣赓和讲官李廷机吊屏、门神等物品。庚申日，肃王绅尧进献马匹。皇上赐给肃王白金三百两。因军功，追赠已故南京工部尚书叶梦熊为少保。降职补授原任浙江副使康梦相为云南左参议。辛酉日，狭西总督李汶因将要离任，分条议定安定边境的五件事：一是修葺松塞。松塞一带土质疏松，容易剥落，议定应随时修补；一是创建冲堡。吴桥营一带地处四通八达之地，每逢虏患，百姓没有可以躲避的地方，援兵也很难立即赶到；确实应修筑一座堡城，设置一名守备，拨给八百名或五百名军士，马兵和步兵相互配备；一是辨明顺逆。往年延镇出兵捣剿的功次，八年都没有勘定，沿边将士都心怀怨望；议定今后，各部虏人如果确实恪守和约，所在官兵不得擅自挑起事端；如果有人以此要挟、背弃盟约并在内部相互攻杀，就允许大力剿杀。至于有表面顺从、暗中叛逆而向西侵犯甘肃等处及延、宁地区的，就立即集结军队捣剿，仍以血战作为功劳，不以先行挑衅论罪。各部之中如果有恭顺者，仍命令照常进行款市，不要使他们惊疑而帮助叛逆；一是传递边地烽警。宁夏中卫与固镇、靖虏、芦塘、永安等处相互连接，只是中间隔着黄河而已。每到冬季严寒时，达虏就从中卫所属地区踏冰渡过黄河，侵犯永安、靖芦一带；侵犯发生后，这两处常常互相推诿。议定今后，中卫地方如果有虏贼渡过黄河侵犯的消息，务必提前传报永安、靖芦等处，使其接报后做好防备；一是停止番堡。

译万历二十四年以前，狭西巡抚吕鸣珂上疏议定，在河州境外猊工川地方修筑八角堡城。该地原在境外猊工川之间，距离河州二百多里。那里既没有军队、百姓和村落，又是海虏往来的地方；如果修筑一座堡城，设置将领并增加兵力，那么在荒漠之地很难得到援助。如今火真、揣库儿等人常以掠夺番人为借口，窥伺内地；倘若听说要为番人修筑堡城，一定会前来阻断粮道，在那里施工的官军难免挨饿，必然造成意外祸患，因此议定停止修筑。奏章下发兵部，兵部复议同意；只是认为在吴桥修筑堡城一事关系重大，又命令延、狭两镇督抚再次会商举行，皇上听从了这一意见。国子监司业沈〔名字有缺字〕分条提出整顿监规的三项意见：一是叙拨的规条，必须等任期月日已满，才准予办理拨历；没有到期的，一天也不许借故通融。一是假旷的规条，监生逃回原籍的，由国子监呈报礼部下令提拿；三个月不到，就除名。一是参处的规条，凡是经国子监处分过的，不许通过钻营侥幸求得进用；如果由其他衙门送入国子监，就直接驳回，并仍予以严厉惩治。皇上谕告礼部大臣说：“国子学的规条，祖宗朝的戒谕非常严厉，正因为如此，教化才能广泛推行，人才也被称道为兴盛。近来傲〔两字缺损〕已经成为风气，安然不怕法律，连一两项文书手续也全都废弛了。士人的习气如此，怎能指望将来任用他们呢？”沈〔名字有缺字〕的这项建议关系到风俗教化，应当切实申明告诫并施行。壬戌日，皇太子的第二个儿子出生。革除甘镇镇海堡游击张〔名字有缺字〕的功名，令其返回卫所，因为他贪婪懦弱，不能胜任职务；起用原任参将祁德代替他。癸亥日，因为年终举行大祫礼，派官员到太庙祭告，并把祭祀剩下的脯醢、蔬菜和酒赐给辅臣。派官员祭祀太岁、月将以及五祀、旗纛等神。辅臣赓〔名字有缺字〕上疏说：考察的期限不超过二三日，但主持考察的大臣还没有得到批示出任。我恭敬地思量，皇上天生圣明，遇事必定把握时机而施行。或许正当贞元交会之际，皇上将焕然颁下明诏，与天下重新开始吧？这正是时候。希望皇上采纳臣屡次上疏的意见，立即圣断。又请赶快命令考选行取的诸位臣子；稍迟一天，就又耽误一年，这不是彰显精明政治的功绩、开启维新太平运道的办法。都没有得到答复。因甘镇、火永二酋抢掠内地，降营将杨定国二级，令其戴罪办事；杨国珍革去职任，交巡按御史提问。兵科右给事中宋一韩上疏说：我听说，平定乱事的君主，不以销兵息马的功烈自夸，而以铲除暴乱、安抚善良显示威势；彰明德化的朝廷，不以招抚归顺、接受款贡的名声为务，而以闭关拒绝人质显示武力。我私下看到，贵州铜仁府的红苗尚未平定，朝廷忧念边远地方，已经下诏议处。巡抚大臣说：“苗人依山凭险、藏身深箐，不能用汉法拘束，停止征剿就好了。”臣本来心里赞同，但仍认为还有未尽之处：剿讨和抚绥的策略应当决定，主客兵力应当议定，首犯和从犯的罪也应当区别。至于征讨苗人的战事，世宗朝曾有人实行过这种办法：万镗主张抚绥，养成的祸患越来越深；张岳主张征剿，恶势力几乎被清除。抚绥可以长期依靠吗？这位巡抚大臣通晓军事、足智多谋，确实也是张岳那样的人。近来山路贰苗之战取胜，他能够计取敌粮，建立斩首四千的功劳。难道这些愚蠢的红苗唯独难以对付吗？失去铜仁的苗人，就会成为黔地剥削掠夺的灾祸，因此应当以黔地为王师的主战区域；梅麻阳的苗人，是帮助黔地作恶的，应当以川、湖两地为客军，调集土兵、汉兵和官军，形成犄角之势并进，我料想没有攻不破的。一百二十里的小股叛乱，不必烦劳三省的力量也可以平定。交夷不肯入朝，自黎维潭复国以来，已有十年不通贡。其子维嗣新近即位，一旦叩关，请求承袭都统封号，朝廷还没有答应。不久贡物却送来了。巡抚大臣说：“前来朝享、归顺称王，这是清朝的盛事，应当答应。”使臣们也都心里赞同。但仍认为还有未尽之处：颁给印信过于急促，准许进贡过于轻率，安插的命令又过于迁就。中国所以尊于四夷，只有封爵和印信罢了。如今维新尚在侯爵承袭范围内，印信却突然已经颁给了他，又凭什么显示中国的尊严呢？有人说：“该国进贡的表文，非有印信不可。”却不知道，他们既然称臣就是进贡；尚未称臣，便只能叫作行贿。堂堂天朝，哪有可以接受贿赂的道理？至于替身的钱、人臣补过的方物，这类事情在典籍中从未见过。现在应当责成贵州巡抚，像张岳那样委任办理，不惜动用国法搜捕首恶龙许保、吴黑苗，这样或许可以拯救百姓的涂炭，使中国的威势长久震慑。又应责成广西巡抚，若有能力拒绝谢总，就坚决拒绝；即使不能拒绝，也应等维新承袭都统之后，再收受他的贡物。至于议定安插莫氏，也必须督抚尽心筹划，不要使其早晨成为朝廷的臣属、晚上又成为仇敌，使一方百姓再次遭受荼毒；这样或许可以把绳索缰笼掌握在我们手中，使中国的威势始终尊严。皇上下令兵部详细议定后上报。皇太子第二子举行三朝礼。地点在奉先殿。《明神宗显皇帝实录》卷之四百二十八 《大明神宗范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝实录》卷之四百二十九 下令编修。万历三十五年正月乙丑朔日，免除百官朝贺。赐大学士朱赓上等酒和珍贵膳食。丁卯日，命户部尚书赵世卿代理掌管考察事务，吏部左侍郎杨时乔协同办理旧例事务。考察按旧典在每年正月初二定期举行，杨时乔已经与副都御史共同协理并安排就绪，听到这项命令后又应当暂停。当天，文书房发出两本北红文书，一本是考察事务，另一本是去年九月吏部题请的朝觐禁约事项。阁臣认为这不合体制，请求不要发出。皇上命令内侍郎当天收回。戊辰日，先前礼部署理部务左侍郎李廷机汇总奏报三十四年各种灾异、地震、天鸣、霹雳、火光共十五件，请求君臣上下共同修省，共同谋求光明施政，减少宴会酬酢，以专心办理公务，除去耽误朝廷事务和赔累百姓的弊端，以体察人情。皇上批答已经很久，到这时才下诏说：“连续多年灾异频繁发生，朕仰承上天仁慈，自然应当修身反省。你们大小臣工也应当存心体国，专心奉公，不要崇尚空谈，不要违背劳苦怨言。至于交际宴会，屡次禁止却没有停止，纵情享乐、怠惰傲慢，怎么能上回天意、下慰穷民？〔原文数字、纪年保留：正二日〕