明神宗显皇帝实录》卷之五百十

译皇上却屡次不予答复，臣下愚昧，实在不能揣测其中原因。天下普通男女尚且有因婚姻失时而怨恨、独居一隅的怨言，皇上本应替他们体察。可是为什么到了至亲儿子婚娶的期限，反而像没有听见一样呢？臣查考先朝婚礼，多有在八月举行的，请尽快颁发诏令，择定吉日举行，不要让百姓因此窥见国家对婚姻之事疏忽、对典礼有所缺失。” 己未日，蜀世子奉铨上奏，请求扶送父亲宣圻的灵柩到安葬之处。礼部查考旧例上报，获准。起初，命韩府设立宗学。陕西巡按毕懋康说：秦中四藩中，只有韩宗繁衍得最盛，也只有韩宗最为贫困。这是因为地处西部偏远之地，既不能实行积聚财物的办法，地势高寒、收获少，又不能享有肥沃土地的富饶。他们困守在一座城中，谋生计策已经穷尽，不是流连于花酒场所，便只能去做绿林中的盗客，实在是因为没有别的办法了。查考宗藩的重要条例，宗室繁衍的府第，都应当设立宗学。应当遵照这些条例，建立宗学，从宗室中公正推举学问品行兼优者，题授为宗正，请求颁给敕谕，让他按照县学的制度掌管宗学；酌情设置廪生、增生名额，各二十名，以扩大培养。遇到提学考试时，由宗正汇集选取宗室子弟送去应试；每次招收入学和参加科举，不妨依照县学的名额，以示鼓励。宗学衙门可将废弃府、郡留下的府第改建；宗正本有本等俸禄，可以用来雇佣人员；各府军中拨给的纸札、公费以及廪粮、膳夫银，便从废府中应裁撤的教授、典膳等官员遗留下来的俸薪中抵充发给。至于秦、庆二府，向来都没有设立宗学，也应当陆续议定施行。这样，诗书可以培养他们的心志，横暴悖逆的念头就会收敛；衣冠礼教可以诱导他们立志向上，进取之心就会坚定。从前那种群体不法、放纵的风气，或许可以稍有改变吧？皇上答复说可以。起初，淮安府安东县每年定额征收漕粮一万四千七百石，先前题请批准永久折征，每石折银七钱，共银一万二百九十四两，其中有府税银二千八百五十九两五钱用来帮助凑足额数。后来因府税不足，议定停止每年补助，全部归由该县征收漕粮的田地承担。到这时，由于灾害连续发生，田地被冲毁淤塞，凤阳巡抚都御史陈荐、巡按御史王九叙请求从万历四十一年起，每石永久折征五钱，以缓解困疲县民的生计。户部复议，同意了。在此以前，御史魏云中因贪婪鄙劣弹劾文选司郎中周应秋，说：周应秋任职以来，引进奸邪之人，使毒害流布天下。给事中吴亮嗣说，铨政固然应当清理，但众多人才也很可惜。近来行取的诸臣和会推的督抚，都是一时杰出的人才，天下人才不应受到摧残。到了这一步，恐怕后人会误以为今天铨选任用的全是天下的奸邪之人，借片面驳斥之说作为扫除异己的谋略，蔓延牵连，直到把全国人才全部排空才肯罢休。魏云中也反过来弹劾吴亮嗣，说他口称人才可惜，实际上是在激使天下人同他作对。任用受德，其心思奸邪刻薄、阴险狠毒，路人都知道。于是吴亮嗣列举魏云中数月内所攻击的人，如史继偕、黄克缵、徐兆魁、熊廷弼、董其昌、薛三才、张涛、周应秋、刘泽深等，不分黑白，一概用一笔抹杀其一生；此外暗中讥刺、微妙攻击的还不止这些。近来他又制造所谓“奸邪之人”的说法，来构成无形的罗网。天地所生的人才是有定数的，而像这样肆意攻击，国家人才被耗空的忧患，不是一天两天的事了，臣难道能袖手旁观吗？魏云中又逐条列举所弹劾诸臣的罪状，说他们倾险阴邪、奸诈贪婪、蛀蚀国家，不能称为人才；而吴亮嗣包庇奸邪、培植党羽、倾轧排挤善类，也不能说是爱惜人才。吴亮嗣说：御史进入都察院任职才多少时间，就已经攻击了十多人；即使全都确有其事，也已经失去了包容的气度。如果只是从门户之见出发，又凭什么使天下人信服呢？当时舆论认为吴亮嗣说得对。庚申日，是仁孝文皇后的忌辰，在奉先殿举行祭礼，派官员到长陵祭祀。辛酉日，兵部尚书王象乾说：“士人一旦担任京官，去各地任方面官，靠雇用夫马供役，似乎也不合体制。往往借用勘合、牌票来乘坐驿站车马，即使不是这样而自行发遣牌票，州县也没有不供应的；听任他们自行取用，却没有办法加以控制，这是违法的。不如趁此明确写入法令，直接把官职和姓名写在勘合内，同时行文给两直隶和各省驿传道官，严格查究地方官，不得使夫马超过额数，违者依法追究。勘合由内廷发出的，由各有关衙门行文给本部发放；由外地送入的，由抚按官具文发放。宽严相济，才能形成政体；权力归于朝廷，恩意出自皇上，这是今天应当实行的。”皇上降旨说：“驿传冒用滥用已经到了极点，所议宽严相济，全部准许实行。”不久，兵科给事中李奇珍认为这是改变既定规制，坚持上奏反对，皇上没有采纳。甲子日，辽东巡抚右佥都御史张涛请求退休。皇上不准许。左都御史孙玮请求退休，皇上不准许。到这时，已经上了十九道奏疏了。乙丑日，祖陵奉祀官朱斯盛因侵占田地、隐瞒粮赋，被州衙查出揭发，于是赴京上奏申辩。皇上认为他擅自离开职守，命抚按官将他逮捕治罪。刑科给事中姜性说：“皇上处理大臣离职之事，为什么这样没有特别的操守，也没有区别等级呢？如今许弘纲已经走远，无法挽回了。孙玮迁居城边，皇上若不赶快裁定并降谕，明确他的进退而保全事情始终，恐怕孙玮将成为继许弘纲之后离去的人，赵焕也会仿效孙玮迁居，而各位大臣中还有很多人正在登记等待赵焕离职了。近来我见阁臣发誓死力陈情，又想成为许弘纲之后请退的人，济济一堂的朝班，难道应当出现这种空虚的景象吗？”皇上没有答复。延绥巡抚右佥都御史刘敏宽以疾病为由请求退休，皇上不准许。在此以前，御史汤兆京署理河南道主计典的事务，因为御史金明时上奏弹劾王图及其儿子王淑抃，于是借机以考核劣等相要挟。王图大概是冢卿孙丕扬的同乡。到这时，科臣赵兴邦评论群臣品行，说汤兆京向孙丕扬献媚；汤兆京也上奏指责赵焕向冢卿献媚，并且说，长安人都说金明时品行恶劣，怎么能把一个应当考察的人罗织罪名来对付当权者呢？于是他提出学差、年例两件事，冢宰没有会同都察院上奏。赵焕以职掌相争，以疾病为由请求退休。皇上说：学差、年例，衙门自有成例，你只管照旧例施行。铨选事务繁重，遵旨立即出来任职，以安慰朕的心。左都御史孙玮也说：年例、学差两件事，按宪臣旧例本来可以参与知悉。

译比如户部的边郎，礼部的典试，工部的河道，只要事情稍有关系，各堂上官也都署名开列送上，务求处理得最为恰当，从未听说因此被嫌疑为侵犯职权。皇上也以衙门自有成例作答。丙寅日。孝贞纯皇后的忌辰，在奉先殿行礼，派官员到茂陵祭祀。左副都御史许弘纲请求退休，等候诏旨却没有得到答复，于是离去。皇上准许了。此时许弘纲早已出城，又迁到通湾等候诏旨。大学士叶向高说：“弘纲侍奉皇上已久，奉公而体恤国家，早已被圣心所知。此次离去，是出于万不得已，臣非常清楚，也非常怜惜他。必须明确准许他离去，这样在事体上才方便；不仅可以保全大臣去留的节操，也可以显示 皇上优待弘纲的心意。”上奏后，皇上才下达了这个命令。京城发生大水。南京、江西、河南都发生大水，守臣上报朝廷。丁卯日，宣府下大雨夹冰雹，禾稼被打死。升两广总督、兵部右侍郎兼都察院右佥都御史张鸣冈为南京刑部尚书。兵部尚书王象乾说：甘肃在西北诸镇中最大，对外直达玉门、阳关，对内连接秦陇、朔方，只有一条道路贯通，形势像一条线。而银歹、大永盘踞在两河一带。此前火落赤归依佛门，东虏以观看佛僧为名，借道西部牧地。将来来的人还来，去的人却不走，势必聚众索取赏赐。索取赏赐不能实现，就必然谋划深入进犯。嘉峪关、岷归之间，恐怕没有安宁的日子。此前已经由督抚具题，奉旨宣谕禁止。如今顺义王的小头目扯库儿台吉，趁虏王去世之际，没有告知并请求明文许可，竟然自行率领部虏骑兵一千人，以运送布施为名，突然前往西海。考察他带领军队秘密行动、完全不遵守禁约的情形，动机难以测度。火酋的儿子又率领许多骑兵尾随，在表面上请求归顺，暗中却进行纠集构衅。现在草木凋败、秋风劲急，胡马迎风嘶鸣，难道可以懈怠松弛而不预先考虑吗？伏请下令督抚衙门严查：扯库儿台吉所率一千骑兵是否属于顺义王部落，为何不遵守原先的议定，不告知并请求明文许可，便又来到西海，应当如何议处；火酋之子率兵在东边，是否是在挑起事端，也务必查明并议处。同时宣谕虏王，将先前以及历年送佛、看佛、迎佛的各部酋长，立即全部命令返回原来的巢穴，不得长期停留在西海。并且告诫该镇道员、将领，要不断侦察虏情，□常更应加倍谨慎，不得疏忽，以免落入虏人的计谋。同意了这项请求。追赠已故礼部右侍郎兼翰林院侍读学士郭正域为礼部尚书，荫封一名儿子为国子生。大学士叶向高说：“臣侍奉皇上已久，所受恩德深重，实在没有丝毫可以报答。但像招揽权势、收受贿赂、破坏法令、徇私行事、请托谋求、侵犯职权、越权任事以及一切欺君误国的事情，臣确实从来没有做过，这些都可以面对天地、质问鬼神。至于国家事务繁多，朝政不能施行，臣沉浮其中而无力改变，实在是有罪，哪里敢推辞？然而皇上久居深宫，如同天体肃穆无声无臭，任凭各种声音争相鸣叫；又如水势漫溢而没有堤防，任凭百川自行溃决。典礼应当举行却不举行，奏疏应当发下却不发下，人才应当任用却不任用，政务应当整治却不整治，议论应当裁断却不裁断。只是让臣这个孤立的大臣一人承受天怒人怨的冲击，处在赴汤蹈火的局面中，却又不征召老成硕德之臣来总领纲要，广泛任用忠良来分担责任。臣急切请求离去，就降下温和的诏谕强行挽留；臣缓慢地陈述诚意，又把奏疏搁置高阁而不问。使天下人只看见皇上任用愚臣专擅其事，深切眷顾愚臣，便以为能够得到皇上这样的信任，什么事情都可以做；却不知道皇上的本意，只是想把愚臣束缚起来，苟且把事情应付过去，起初从未真想实行臣的主张、采用臣的计策。”他又说：“臣因为被弹劾，闭门已经将近二十天，已经准备了三道奏疏和一份揭帖，请求补充阁臣，请求放臣离去，字字都是出于血诚，句句都十分痛切，却都没有得到批准。大小臣工催逼得越来越急，臣实在难以安生。多次想冒着获罪直接离去，但仍迁延忍耐，实在是因为圣恩深重，臣按道义应当保全朝廷。又见许弘纲、孙玮刚刚离去，所以不敢接连离开。如果推补阁臣始终不能获准，那么臣也无可奈何，应当在几天内派家人登船，臣暂且稍作停留，也一定随后前往。背负君主、背负国家，罪责实在难以逃脱；然而这并不是臣能够自主的。”皇上谕示说：“卿辅政多年，忠心为国，凡事都竭尽力量，遭受毁谤讥刺，朕难道不完全明白吗？只是烦琐的言论肆意横行，任性妄言波及他人，而且卿任事才刚到半月，便又闭门不出，想要远离尘世，怎么能轻率急躁而仿效他人，失去君臣大义呢？还应当以体恤国家、宽厚和乐为念，千万不要介意。阁臣难道会不补充吗？立即让鸿胪寺堂上官宣谕朕的意思，马上出来入阁辅佐处理政务，不得再行陈奏。其余各事，等待诏旨施行。” 戊辰日，命勋卫王继芳承袭靖远伯爵位。己巳日，是孝安皇后的忌辰，在奉先殿举行祭礼，派官员到昭陵祭祀。辛未日，因中元节，派官员分别祭祀各陵，以及恭仁康定景皇帝和哀冲、庄敬二太子的园寝。癸酉日，宁夏镇响起天鼓声。赐予原任蓟辽总督、太子太保、兵部尚书兼右都御史蹇达按例祭葬。蹇达是四川重庆人，嘉靖四十一年进士。授任颍上知县，升任礼部主事、山东佥事；考察时降为东平州知州，升任安庆府同知、山东提学参政。不久升任右佥都御史，巡抚顺天；晋升兵部左侍郎，总督蓟辽。回到保定原籍为父母守制，因拾遗被听候勘问。三十年，起复原官，多次因军功受赏；升任兵部尚书，加太子太保。三十六年七月在任上去世。议论者说，蹇达满腔忠诚，治理三辅有宏大的谋略；他号令节制严明，将士都诚心服从；在谈笑之间就能谋划退敌，在战守方面预先筹划，使夷族首领归顺，建立了如金城汤池般的巩固防务。他最终鞠躬尽瘁，应当提高抚恤规格来表示酬答。” 甲戌日，是成祖文皇帝的忌辰，在奉先殿举行祭礼，派官员到长陵祭祀。南京陕西道御史赵绂弹劾上奏：浙江巡抚高举贪婪暴戾、顽固愚钝，应当立即斥退，以拯救百姓性命，清理仕进之路。高举以疾病为由离职。高举一向因收受贿赂而闻名，曾向副使郑栋索取财物，郑栋没有答应。郑栋知道自己不能幸免，便揭发了高举的私事。吏部认为下属攻击、陷害上司，有损法纪，于是罢黜郑栋而留下高举。到这时，赵绂把高举违法的情状全部列举出来，当时舆论对此感到痛快。命兵部左侍郎魏养蒙代理刑部印务。

译丁丑日，升尚宝司卿赵鹏程为太常寺少卿，不久退休。兵部尚书王象乾说：国家的兵制，除五军、三大营之外，又从中都留守、山东、河南附近各卫所抽调班军，轮流入京护卫，隶属营中操练。大概有了防备才能没有祸患，掌握重兵之地就可以驾驭轻兵之地，这是祖宗制度的宏大深远之处。自从工役相互沿袭以来，于是导致班军制度废弛。近来京营科道官条陈：所有工役都令工部自行招募，民夫不再被征入卫，班军全部发往营中操练。班军上役时，由抚按官责成清军府官，督同掌印都司，务必选取精壮的正身，淘汰老弱。如果确实缺少编制人员，就按例将城操军余以及杂差人役补足额数，并预先编造年龄、相貌名册，提前送交兵部。到京之日，听由本部管班员外郎依照名册点验，全部发往营中收操。临时验看时，如年龄相貌、语音不相符合，或者额数不足，分别参奏治罪。诏令依照此议施行。吏部尚书赵焕再次就明年年例、学差两件事上奏，在陈述风宪事务的一款中写道：提调学校的御史，由吏部开具缺额，礼部推举熟悉学政事务的御史一员。皇上请命下达之日，行文礼部请发敕书，这是学差的成例。至于年例，万历戊申年奉有旨意，命都察院、六科官员共同公议拟定，协助赞襄主持，仍属于吏部职掌。汤兆京却增加为部、院、科、道官员共同办理。难道没有想到煌煌的皇帝言语，岂是臣下可以增减的吗？皇上谕示说：“年例主持属于吏部职掌，河南道怎么能够参与知悉？学差遵照成例办理；并夺汤兆京俸禄三个月，因为他琐渎争辩，而且曲解了明白的诏旨。” 戊寅日，升广东道御史苏惟霖为河南副使；升云南道御史曾用升为湖广副使；户科给事中彭惟成为福建副使。升山西参政王三才为江西按察使，负责徽安一带的兵备。大学士叶向高因补充阁臣的奏疏迟迟不下，求退之意更加迫切。皇上谕示说：“朕见近来大小臣工扰乱朝政，争吵不休，以致各官不能安居其位，朕非常厌恶。因此把琐碎烦杂的奏疏留在宫中，没有发下。卿辅政多年，忠诚清正，朕一向明白知悉。关于开讲等事，卿已经多次具奏陈明。阁臣缺员，朕立即选择人选发下推补。况且昨天所下的札谕出自朕心，与你有什么关系？如今国家多事，难道能因为逞强妄言，便一定要远离尘世、漠然离去吗？卿心里安宁吗？卿是股肱重臣，应当把体念君臣大义放在首位，怎么可以任意轻躁，动辄置国家于不顾而径自离去？可以吗？不可以吗？卿不必介意，应当仰体朕意，赶快出面入阁，辅佐完成治理，不必再有托辞陈奏。卿应当恭敬承受此旨。” 甲申日，追赠已故南京兵部尚书邢玠为太保，仍荫封一名儿子为国子生。《明神宗实录》第五百十卷终。《明神宗显皇帝实录》第五百十一卷。万历四十一年八月初一日丙戌，丁亥日祭祀先师孔子，派吏部侍郎方从哲行礼。戊子日，祭祀太社、太稷，派驸马都尉侯拱宸行礼。应天府府尹刘日升以疾病为由请求退休，准许。己丑日，升南京河道御史张邦俊为河南副使，提督学政。生黎罗活等人在儋、崖、琼、定各郡劫掠，熟黎歃血结盟，联合抱由、多港等数十村寨，合力剿灭他们。都察院和道员命知州林应材等宣谕招抚，林应材故意违背节制，率兵深入，驻扎并骚扰当地。于是各黎人怀疑这是要进行掩袭，便消灭并倒戈相向，杀伤官兵。事情上报后，交给广东督抚、按察官勘查上报。到这时，兵部根据勘查供词列举罪状上奏，分别予以革职、降级、处罚。庚寅日，大学士叶向高因皇上的圣节已经临近，恳请迅速补充阁臣的奏疏说：“昨天科臣张延登揭帖说，自皇上登极以来，阁臣共有二十一人，只有王家屏、沈鲤具有立朝的节操，却没有完成他们的施政。二十一人中只有两人如此，而且任用他们又没有让其施展到底，那么阁臣的艰难，大概可以知道了。然而在四十一年之间，担任这个职位的达到二十多人，而臣一人独自支撑了七年，那么臣的艰难也可以知道了。臣的罪过本来就应当比前人多万倍，而臣不能不离去，也唯独比前人更加严重。臣常想，祖宗设立阁臣，不过是文学侍从之职；其重要性也只在票拟，所赋予的权力与前代宰相完全不同。以没有权力的官职，却想勉强去做有权力的事情，形势本来就必然失败；以有权力的事情，却一定责成没有权力的官员去做，期望也更加难以满足。这就是历来阁臣不能获得完美声名的原因，或者也是所处位置使然吗？臣如今已经身败名辱，早晚要离开国都，再没有什么可说的了，只希望后来的任职者能够有所周旋、匡正补救，为这个官职增光。尤其希望皇上任用阁臣时，一定听从他们的意见，使他们能够施展才略，不要再像臣这样徒然受到拘束，那么就是天下的幸运了。”圣节在即，臣罪责之余生，万万不能出面朝拜，只等待新阁臣入阁辅佐，使这次庆典增光。如果再拖延不发，臣的希望就彻底断绝了，即使想不挂冠直接离去，也办不到了。皇上降旨说：“卿辅政公正刚直、清廉谨慎，辅弼有功，朕一向倚重信赖。卿是股肱大臣，哪里能与其他官员相比？如今国家多事，应当分担谋划、治理政务，怎么能舍弃朕而径自离去？朕有什么对不起卿的地方，竟使卿迫切到这种程度？卿应当遵守朕屡次慰留的旨意，怎么可以轻率急躁？何况朕的寿节临近，百官将要纷纷聚集，还要让鸿胪寺堂上官宣谕，催卿赶快出来作表率，入阁处理事务，以安慰朕的心。推补阁臣的奏疏现在就发下，朕亲自选择人选。”又谕示说：“朕自入夏以来，因为暑气湿热，头目不清，身体生了痱毒，服药调养还没有完全痊愈。推补阁臣，昨天已经有准许的旨意，现正选择并发下大臣等人的奏疏，等朕慢慢阅览后施行。如今朕的寿节临近，卿应当作群臣表率，怎么能闭门不出？国家事务依靠谁呢？卿不必因小小嫌隙介怀，应当遵守屡次旨意，立即出面入阁辅政，以符合朕对卿的倚重托付。”到了这时，叶向高上奏谢恩，又列举说：目前紧要的有五件事，臣请求：第一，六部、都察院、通政司、大理寺的各级官员，长期缺额，甚至有整个衙门全为空缺的；如果再不补用，臣恐怕形势将发展到职位全部空缺，那还拿什么来治理朝廷呢？