明神宗显皇帝实录》卷之五百九十三

译锦衣卫提督巡捕梅国林上奏：铜壶被盗，钦天监官叶常生等人已经受到惩罚，而罪犯陈奎等人却还暂缓片刻不死，这就是所谓追查上游却忘了源头，并不是惩治恶人的办法。请敕令法司依法审究，使漏网之人伏法诛杀，也可令民心称快。诏令交付法司办理。癸丑日，皇后王氏去世。皇上谕告辅臣说：“朕的中宫皇后侍奉恭敬谨慎，辅佐朕多年。没想到竟患上虚劳之疾，医药都没有效果，于本年四月初六日午时去世。朕内心非常悲痛，请卿传示有关衙门，将一切应行的丧礼事宜查照优厚的成例办理。特此谕知卿。” 甲寅日，礼部右侍郎孙如游会同大学士方从哲，逐条上奏《大行皇后丧礼事宜》：一、皇上戴素冠、穿素服，前往《大行皇后宫》举哀，设置祭奠完毕，返回丧次。穆庙皇妃、皇贵妃等妃、皇嫔等，皇太子、瑞王、瑞王妃、惠王、惠王妃、桂王、瑞安长公主、荣昌公主、寿宁公主、皇长孙、诸孙、诸孙女，都穿素服举哀，设置祭奠完毕，各自返回丧次。到第二日、第三日也照此办理。由钦天监择定小殓、大殓的日期。自听到丧讯的次日开始，停止上朝，不鸣钟鼓。文武百官穿素服、戴乌纱帽、系黑角带，前往思善门南面哭临完毕，退到金水桥南等候。皇上穿素服在西角门，文武百官行奉慰礼，退回各自衙门住宿，不饮酒、不吃肉。第二日照此办理。凡皇上举行祭祀的仪式，内赞赞唱就位、上香、焚帛、奠酒。皇上拿帛和酒交给执事官，执事官将其奠于灵前；赞唱读祝者站立诵读祭文完毕，赞唱举哀。皇上就位哭泣，赞唱止哀，焚烧祝文和帛，礼仪完毕。一、初九日成服。皇上戴素冠、穿素服，皇太子、瑞王等诸王都穿斩缞服，皇长孙、诸孙以及宫眷等各穿应穿的丧服，都前往《大行皇后宫》举哀、设奠，安奉梓宫，设置几筵，安放神帛，竖立铭旌。一、自成服之日起，皇上戴素冠、穿素服。十二日以后改穿浅色服，临朝都在西角门。文武百官在十二日以内都戴布帽、穿素服、系绖带参加朝会；十二日以后戴乌纱帽、系黑角带、穿素服参加朝会。总共二十七日后除服。皇上在奉天门临朝，穿常服，百官穿浅色服，照常鸣钟鼓、鸣鞭，朔日、望日暂时免除。登殿。一、成服日祭祀。皇上祭一坛，穆庙皇妃共同祭一坛，皇贵妃等共同祭一坛，皇嫔等共同祭一坛，皇太子祭一坛，瑞王祭一坛，瑞王妃祭一坛，惠王祭一坛，惠王妃祭一坛，桂王祭一坛，瑞安长公主祭一坛，荣昌公主、寿宁公主共同祭一坛，皇长孙、诸孙、诸孙女共同祭一坛，六尚局共同祭一坛，内官内使共同祭一坛，内官内使共同祭一坛。一、成服日，百官各穿斩缞服，前往思善门，在桥南早晚哭临三日，每次十五声而止。每天早晨哭临完毕，退下换穿素服，仍进入金水桥南等候。在西角门行奉慰礼如前。凡在衙门办公，戴布包纱帽，垂带，穿素服、系绖带、穿麻鞋。退居后立即穿孝服，总共二十七日后除服。一、文武官员一品至三品的命妇，穿麻衣、大袖圆领长衫，戴麻布盖头，清晨从西华门进入思善门哭临，三日后停止；不许佩戴金银首饰，仍穿素服，二十七日后除服。一、成服日，公侯、驸马、伯以及五府、六部等衙门共同祭一坛，文武三品以上命妇共同祭一坛。一、每七百日，皇上祭一坛，穆庙皇妃共同祭一坛，皇贵妃等共同祭一坛，皇嫔等共同祭一坛，皇太子祭一坛，瑞王祭一坛，瑞王妃祭一坛，惠王祭一坛，惠王妃祭一坛，桂王祭一坛，瑞安长公主祭一坛，荣昌公主、寿宁公主共同祭一坛，皇长孙、诸孙、诸孙女共同祭一坛，六尚局共同祭一坛，内官内使共同祭一坛。一、京城各寺观各鸣钟三万杵。一、在京地区以听到丧讯之日为始，禁止屠宰七日。一、祭祀由翰林院撰写祭文，光禄寺准备祭品。一、军民穿素服，妇女穿素服而不梳妆装饰，都以听到丧讯之日为始，二十七日后除服。一、听选官、办事官、监生、吏典、僧道、坊厢人等，听到丧讯立即换穿素服，第二日至第三日每天清晨都到顺天府朝阙，设置香案哭临；到第四日，官员各穿斩缞服，监生等穿素服早晚哭临三日，每次十五声而止，仍各穿素服，总共二十七日后除服。一、各王府、南京、浙江等十三省布政司以及直隶府分，请敕令礼部派官员前往报讣。一、在外诸王、世子、郡王、王妃、郡主以下听到讣告，都哭尽哀，行五拜三叩头礼完毕，换穿素服；第四日起穿斩缞服，二十七日后除服。一、在外文武官员等，听到讣告之日穿素服、戴乌纱帽、系黑角带，在本衙门住宿，不饮酒、不吃肉；第二日各穿斩缞服，率领官僚等在衙门朝阙设置香案，早晚哭临三日，每次十五声而止；从此穿素服，总共二十七日后除服。军民和妇女只穿素服十三日。梓宫尚未启程，南京堂上官以及朝鲜派来的陪臣前来进香，服制虽已期满，仍穿缞服行礼。由鸿胪寺引导从西华门进入，陪臣的缞服由工部制给。诏令同意所拟。乙卯日，礼部进呈《易服仪注》。十二日以后，皇上脱去素服，改戴黑翼善冠，穿浅淡色服，系黑犀带，在文华门处理政务，鸣钟鼓。文武百官穿素服，戴乌纱帽、系黑角带、穿皂靴参加朝会。在衙门办事时，仍穿素服，戴布包纱帽，垂带、系腰绖，穿麻鞋。到二十七日后除服。皇太子、瑞王等诸王，二十七日以后凡问安、视膳、到御前，都戴乌纱翼善冠，穿青布袍。到大行皇后几筵前以及私居时，仍戴素冠、穿素服。告葬、辞灵、启奠、祖奠、虞祭、卒哭、迎主，都穿缞服。文武百官二十七日以后，参加朝会穿浅色衣服；至于在各衙门办事，都戴乌纱帽，穿青素服，系黑角带，穿皂靴。等梓宫启程以后，才穿常服。

译管练兵事务的少詹事兼御史徐光启说：臣奉敕练兵，所见士卒和马匹都很羸弱，器械破旧而锋利不足，兵部却仓促议定责令防守。谨提出两方面，请求裁决：其一，依据现在所有的士卒，进行挑选区别；依据当前所需要的器械、铠甲等物，逐一供应。臣将竭尽自己的愚见和将士的力量，切实训练，希望使士卒能够超距，足以固守城池、控制扼守险要之地。如果一定要摧毁敌军锋锐、战胜敌人，就全靠盔甲来保护自身，靠利器消灭敌人，靠坚车和巨炮杀伤大队敌军，靠披甲战马追赶败逃的敌人。但如今这些万万不可能得到。其一，希望皇上尽快召集廷臣商议军饷方略，令有关衙门尽心筹办，厚给饷银以搜罗勇健之士，多发料价以扩大制造器械铠甲；至于车营、骑营，也都尽力依法办理。训练完成后用来御敌，摧折敌军长驱直入的锋芒、制服其猖狂逞强的气势，并不困难。若这样还不能奏效，臣愿甘受公开惩罚。诏令交兵部议处。丙辰日，命天津南兵营都司佥书钱世桢以原官身份充任练兵大臣属下的中军。这是采纳练兵大臣徐光启的请求。宁夏巡抚、右佥都御史臧尔劝因长期疾病具呈奏疏，请求退休。皇上不准。命礼部右侍郎孙如游暂代掌管本部印信。丁巳日，大学士方从哲因为“大行皇后去世，皇上礼服刚刚制成”，具呈揭帖表示慰问，并祝愿圣心调养、玉体康复。戊午日，大学士方从哲到思善门哭临完毕，随后到仁德门问：“圣体安好吗？” 方从哲请求亲自到御前一见“天颜”。过了一会儿，内使召他入内，在弘德殿见到皇上，御榻向东。皇上侧身躺着，方从哲面向西行四拜礼，跪下致词说：“圣体违和，外面不能完全知道。昨天听说御医传达的情况，臣不胜惊惧。又正逢中宫皇后去世，圣心悲哀。伏望皇上宽慰圣怀，好好调养，以慰藉中外臣民的希望。”于是叩头。皇上说：“朕知道了。国家多事，先生可以尽心辅佐治理。”方从哲回答：“臣蒙受皇上厚恩，倘若可以图报，怎敢不尽力。”皇上说：“朕自去年三月以来，时常肝火发作，头目眩晕。五月以后又受暑湿影响，肚腹不调，呕吐过几次，脾胃受到损伤，直到现在还不时泄泻痢疾，身体软弱。因为泄泻次数多，下部肿痛，难以坐下。又有湿痰流注右脚，疼痛，行动行走不便。每天的文书都由朕亲自阅览，但精神思绪恍惚，眼睛昏花，难以细看。因此眼目方面的事情，司礼监内臣都已经告诉先生了。”皇上又抬头看着方从哲说：“先生看看朕的容貌，再伸出手腕让你看看。”方从哲跪着稍稍上前，抬头看“圣颜”，果然清瘦了。方从哲于是上奏说：“皇上圣体有百神护佑，只要加意调养，自然会万安。”又说：“如今辽东敌情紧急，又遇上皇后大礼，内阁中只有臣一人，而且病得十分困重，实在难以支撑。希望皇上把已经点用的两位大臣立即简选任用。”皇上说：“辽东的事情，只是因为文官武将不和，才导致如此。内阁已经批过了，只因朕寿节的文书很多，不知道放在哪里，等查找出来就发下。”方从哲又奏说：“简用阁臣是今天第一要务，希望皇上早日下令查找发出。”皇上说：“等朕的身体稍微安稳就办理。”方从哲叩头致谢，又说：“现在大僚、科道官缺额极其严重，正值多事之时，希望皇上立即补用。”皇上说：“知道了。等朕稍微痊愈，就为你简选发用。先生可以回内阁办事，尽心辅佐治理，不要推诿。”方从哲再次申述先前的请求，皇上随即闭目就枕，只微微说：“知道了。”方从哲叩头退出时，皇上亲自说出的病情十分详细，但所说的话很多，不能全部记忆下来。又记载：“皇上长期患耳痛，听到方从哲回答时，每次都回头看左右，叫他们重复奏报。” 己未日，皇上因为辅臣方从哲两次具呈揭帖恭敬慰问，又入内当面觐见，嘉奖他的忠诚至意，派内使赏赐慰劳，并赐给《圣谕》一封说：“朕看了卿慰问并抑制悲情的奏疏，完全看出你的忠诚爱戴。” 朕想到中宫皇后侍奉勤勉敏慧，和朕一同饮食、休息、起居，没想到因虚劳积年，服药无效，突然去世，朕内心悲伤哀悼深切。此前的疾病还没有痊愈，各项文书尚未详细阅览。卿所奏的事情，朕知道了。特此谕知卿。”庚申日，孝懿庄皇后的忌辰，派官员祭祀昭陵。辛酉日，大学士方从哲因为皇上已经当面答应简用阁臣，又再次申述先前的请求，皇上没有答复。壬戌日，礼部请求举行大行皇后册立谥号的仪式。皇上说：“皇后配侍朕多年，辅佐襄助的功劳很大，应当有合宜的谥号，以昭示后世。著令侯制谕施行。” 癸亥日，廷试天下贡士一千二百五十四名。乙丑日，大学士方从哲奏说：“大行皇后去世，山陵之事极其重大。礼部以‘孝烈皇后的近例’作为请求。臣查阅《世庙实录》，嘉靖七年，孝洁皇后去世，当时山陵尚未营建，所以另在天寿山袄儿峪选择陵地。嘉靖二十六年，孝烈皇后去世，预先营造的陵寝工程已经完毕，于是安葬在玄宫，定名永陵，不再另行择地。这虽然是皇祖亲自作出的决定，实际上同洪武十五年孝慈皇后先葬孝陵、永乐十一年仁孝皇后先葬长陵的成例前后相合。如今我皇上深切思念中宫，礼制从优从厚，对于礼部所请采用孝烈皇后的成例，似乎应当准行。只是此事关系重大典礼，不是臣下敢于轻率议论的，伏请圣明裁定。” 丙寅日，大学士方从哲奏说：“吏部自从李汝华辞去掌印以来，各项事务全都停滞搁置。如今辽东左地三道都缺官，急需推补。三月升选教职，也急需补行；而四月的急选又已到期，怎么能容许延误？那么点用尚书，实在是万分紧要的事情，岂能看作寻常事务而不处理？或者命侍郎史继偕暂时代理，以完成眼前的急务，也是权宜之计。总请圣上裁决。”皇上没有答复。

译此前，湖广永顺土司彭元锦听说援助辽东调兵三千，认为不足以建立功劳，愿意率领一万兵前往。朝廷嘉奖他的忠义，加升都督佥事，赐给飞鱼服色。后来兵部檄文调兵八千，他只派三千人塞贵，又上奏称病不去。该省巡抚徐兆魁特意上疏弹劾他，通政使姚思仁再次参驳。事情交给有关衙门复核，皇上降旨责备说：称病不去，忠义在哪里？原来调发的土兵，姑且令头目代为领带前往。经略熊廷弼又直陈他的罪过说：元锦本来没有病，却托病推辞，这是扰乱国法；刘廷藩押送兵员没有办成，又再去押兵，这是破坏军法。应立即移文兵部和兵科，责成元锦以忠义为重，勒令他亲自统兵前来，作为各土司的表率，却没想到有关衙门的参奏竟想听任他选择忠勇头目代为统领，以此赎前罪。这遵循的是什么法律？元锦不应如此骄纵放肆，有关衙门也岂应如此宽纵徇私？况且一个司推辞调发，就会阻碍各司报效的诚心；一时曲意迁就，将成为日后桀骜不驯的开端，臣实在替朝廷惋惜。何况土兵具有苗人的性情，难以驯服，绝不是汉官所能押领、头目所能统领的。如今已经到达辽阳的三千人，知州田万年年老疲惫，不能约束他们，他们又不听舍把彭宗卿等人的约束。今后若再有发遣，而统领仍没有主将，平时由谁来弹压，临敌时由谁来调度？即使一万五千人都俯首听令前来，以此充作援辽的数目可以，但实际使用在哪里？伏请严令彭元锦挑选精兵，务必凑足八千之数，亲自统领，星夜前来，不要扰乱法纪而自行毁掉忠义。皇上说：彭元锦一向以忠义自负，议定调发援兵后，仍命他亲自统兵前往辽东，不得再像以前那样托病，以免获罪。” 丁卯日，皇上谕告元辅说：朕的中宫皇后配侍朕多年，美好的声誉和高尚的德行，中外都仰慕知闻；正当享有长寿时，却忽然仙逝。朕追思她勤勉、敏慧、贤良、淑德，悲痛哀悼不能停止。昨天是二七之日，朕考虑安置梓宫一事，著令安葬于寿宫玄宫。所有应行的礼仪，卿可以传示礼部，拟具仪注进来。并且，先前有关衙门已经上奏，香殿的金柱稍有腐朽蛀坏，立即令工部赶快更换、修理、安置，不得拖延。特此谕告。” 礼部进呈传宣册谥的制谕、仪注。本月二十一日早晨，文武百官穿素服、戴乌纱帽、系黑角带、穿皂靴，前往午门外。礼部官员在文华门等候，内侍官捧着制谕出来。礼部官员到前面跪下接受，赞唱叩头，起身捧着制谕，从会极门中门左侧的门出去，到午门外。鸿胪寺官员赞唱行四拜礼，礼部官员把制谕交给鸿胪寺官员，百官都跪下。鸿胪寺官员宣读完毕，赞唱行四拜礼，各自退下。礼部官员捧着制谕到礼部，设置香案行叩头礼，完毕后誊写黄榜。第二日进呈并缴回诏书，照拟办理。戊辰日。皇上制谕礼部说：“朕思坤道顺承乾道，离卦之明与乾阳相配照耀；如果没有贤淑的典范，谁能振兴美好的德行？既然弘扬了默默辅助的功劳，就应当盛大举行光明昭著的典礼。惟我大行皇后，安静贞正是吉祥，温和仁惠而有容德。朕昔日年幼，亲自承受慈训，于是广泛寻求贤淑女子，用来表率端正闺门。后妃教化从《葛覃》开始，德化施行于四海；明德芳香远播，也惠及祭祀苹藻和宗庙宴享。早年奉养深厚，侍奉两宫竭尽孝道；皇子之位早已确定，抚育诸王一视同仁地施以慈爱。普天之下都共同拥戴，作为母仪，世代长久绵延国脉；正将享有长寿、共享大年，为什么遭遇忧患竟不能等待？内心悲痛，何时才能停止！唉！万物有生必有化，但名称可以长存；既有美好的德行，行为又没有亏失，实在是继承尧的美好声誉。难道可以不加谥号来昭示后世吗？虽说这是中宫的规制，也必须符合外廷群臣的议论。礼部立即召集廷臣广泛议论，奏报给朕。敬慎奉行！特此谕告。” 工部尚书周嘉谟说，万寿宫香殿有一根柱子腐朽，拟照南京孝陵享殿的制度，用大木从四面环抱加固，原柱就会坚固稳定；相对的柱子也照样加固修理，所费工力不多，一个月左右可以完工。如果一定要另换新柱，工程十分繁杂，而且所需日月难以计算。皇上不准，命令有关衙门会同内监赶快更换、安置、修理，不得拖延，以免耽误典礼，责任有所归属。福建巡抚王士昌举荐中路参将张嘉策剿寇有功，请求因地方需要留任，并加授职衔、长期任职。有关衙门复议同意。兵部复议辽东经略的咨文：新升任的广宁游击梁国臣奉命已经很久，却规避命令，不肯赴任；宁夏巡抚臧尔劝咨报，原任横城守备鲁应熊呈称患病难以痊愈。如今辽东急需将领，二人推辞回避、不肯前往，都应革职，永不叙用。梁国臣荒淫自弃，仍罚令购买马匹一千匹，解送辽阳使用，希望以此惩罚一人而警戒百人。皇上同意。辽东巡抚周永春奏报：据辽东捕获的奸细供称，有二十多人都是李永芳派来的，侦探贺总兵的兵马以及经略修筑工程的情况；东西两边的贼寇都在同一处往来。近来又有报告说奴酋已经死了，料想奴贼是用诡计使我军松懈；况且西虏替他们传播消息，明明是东西两方合谋。辽阳自从火药库被焚烧后，人心惊惧。原先请求兵力十八万，现在只有十万，分布又不周全。何况夷虏合谋共同进犯，形势真是危急得如同朝露。至于广宁，则更加令人忧虑。兵部调拨甘肃入卫的兵员，现在已经赴河东、广宁城中。新兵中挑出不能作战的另编为辎重营，令其负责运输粮草；其余新兵交给总兵麻承恩训练，只有区区三千人。盔甲全无，马匹也还缺少，这些兵力足以抵御强敌吗？如今朝廷之上只知道防备辽东，却不知道防备广宁。西虏也知道辽东有防备，而广宁没有防备。如果不是多增加精兵，臣本来就知道广宁不能守住。请敕令有关衙门将臣请求增兵的数目尽快复议上报，调发兵力以救危急。皇上说：夷虏合谋入侵，情势确实如此。辽阳、广宁都处于危急之中，著令经略、督抚、镇、道等官竭力防御，务必确保无虞。广宁增兵一事，命有关衙门赶快议复。” 己巳日，礼部因大行皇后去世，上奏请求派右谕德张鼐等九人前往各省、直隶报讣，没有得到答复。礼部进呈百官上谥的议文仪注，定于本月二十五日进呈册谥议文。

译在仪式前一日，鸿胪寺官员在文华门设置谥议文案，司礼监官员会同内阁、礼部以及班首官，鸿胪寺官员在文华门下丹墀内演习礼仪。当日早晨，皇上穿浅色服，在文华门临御。捧谥议文的官员站在台阶东面，文武百官各穿素服、戴乌纱帽、系黑角带、穿皂靴，到丹墀。赞唱行四拜礼，起身。礼部官员出列到前面跪下，奏请进呈册谥议文。奏毕回到原位，序班两人引导班首官稍稍上前，捧谥议文的官员把文书交给班首官。班首官接过谥议文，从中道前进，快到御前时，序班赞唱进呈册谥议文。班首官进呈谥议文，放在案上。赞唱跪下，百官都跪下。皇上阅览完毕，召翰林院官员快步到前面跪下。皇上把谥议文交给翰林院官员，命其撰写谥册文。翰林院官员接到后，捧着文书从中道出去。赞唱俯伏、起身，班首官和百官俯伏、起身。班首官回到原位，赞唱行四拜礼完毕。序班撤去案几，皇上回宫。辛未日，宣府巡抚张经世督造火药，运往辽阳以帮助紧急需要，于是具疏奏报，交兵部办理。陕西巡抚李起元以招募超过一千名援兵、正有一千多匹驮马为由，议定命固原卫指挥使张效祖统领他们赴辽，奏请加授守备职衔，使其管理援辽游击事务，以表示鼓励。诏令交有关衙门议处。广东巡按王命璇奏报：粤海逃窜的盗寇许彬、老钟、大番、余三老等，是袁进的余党，出没于海岛，聚众呼啸，抢掠横行，在白沙、虎门、广海、莲头之间活动，百姓已经受到他们的毒害。有关督臣已经责令兵将，在海域东西两面侦察捕捉；对擒贼有功者以及碣石失利的官员，应分别叙功、赏赐、惩罚。奏疏交兵部办理。壬申日，礼部会同文武百官议定上奏：“大行皇后的尊谥词说：皇后在中宫正位，居于璇宫，与皇帝匹配尊贵，万世都有称誉；彤管彰显后妃礼仪的完备，所以整治家庭、端正国家，教化治理都与此有关；考察德行而改定名号，情感与文辞应当相称。宏大的称号开始赐予，恩惠美名远播。恭敬地思念大行皇后，光明如轩辕之德、灵秀昭著，坤地孕育祥瑞，合于天道而树立典范，正好承受求取淑哲贤德的期待；配侍皇帝承受福祉，能够奉行神灵统绪。温和仁惠、安静庄重的仪度，亲自贯彻于自身；敏捷勤勉、节俭的规范，施行于政事。彰明妇德，恭敬侍奉慈亲，主持馈食、奉觞行礼，严守家人的礼节；扶持太后进膳，助成圣上孝道的隆盛；辅佐励精图治，直到政绩显著。即使在清静燕居的闲暇，也勤于劝勉警戒；赈济饥民、赏饷将士，时时分出内库余财；宽宥正直者、褒奖忠贞者，多次赞助皇帝作出转圜裁决。衣服器用的恩惠普遍施及，皇室本支繁衍而增添福庆；承继宗庙的谋划关系重大，祭祀宗庙七鬯之事也宣扬了她的劳绩。历数前代模范，谁能像她这样完美？她辅佐皇帝谋划四纪。日月交相增辉，在二南地区传播王化；天下充满赞颂，正要长久享有长秋宫的御位，却忽然乘坐少广之车而归真，灵柩幽闭于瑶斋。皇帝感叹她的美德，将芳名光辉载入宝册。国家有常典，臣等恭敬奉行圣明诏令，广泛考察旧典。只有孝可以兼备万善，确实足以承继美好声誉；只有端正可以专门作为称号，用来彰明节操与恩惠。众议既已相合，显赫谥号应当崇高。” 请定谥号为“孝端皇后”。臣等拜手叩首，谨慎议定。皇上命令制作谥文，著令司礼监官员捧送进呈。乙亥日，命工部尚书周嘉谟、礼部右侍郎孙如游会同内监官汪良德巡视工厂、库藏；工科给事中范济世、广西道御史王远宜、屯田司郎中章谟、监督员外郎王湛初，带领钦天监监正杨汝常等前往山陵，勘察一切修整事宜，并令他们酌情议定后具奏。丙子日，大学士方从哲奏说：“大行皇后去世，一切丧礼都应及时举行。如今三七已经过去，但礼部派官报讣的奏本还没有奉旨，天下宗藩、臣民将依据什么来成服尽哀？这关系重大典礼，似乎不应拖延到这种程度。请将原奏本立即批发，进呈谥议文和易服两本，也请一并简发施行。”没有得到答复。户部尚书李汝华因受到舆论非议具疏请求退休。皇上说：“卿掌管国家财计多年，公正清廉、勤勉谨慎；如今边饷紧急，正要依靠你竭尽心力筹措办理，怎么可以因为别人议论就卸下责任请求离去？应立即出来供职，不准辞退。” 朝鲜国王李晖派陪臣李廷龟等七十三人前来谢恩，入朝进贡方物，按成例设宴赏赐。《明神宗显皇帝实录》卷第五百九十三。《明神宗显皇帝实录》卷第五百九十四。万历四十八年五月戊寅朔日，皇上因题写大行皇后铭旌，赐给辅臣白银五十两、纻丝二表里、新钞三千贯；又赐给中书官汪民敬等银币、新钞，数量各有差等。己卯日，江西巡按张铨上言：自古以来国家的动乱，都是从百姓贫困、财力耗尽开始的。国家自从有了奴患以来，军费兴作繁多，户部束手无策，不得不按亩增加赋税。然而也应在轻重之间斟酌，稍微留下一点余地。可是三厘还没有停止，又增加到七厘；七厘还没有停止，又增加到九厘。穷苦百姓怎么承受得了？天地之间只有这些财利来源，民间也只有这些物力。正额赋税尚且困苦，何况加征？加征已经困难，何况继续增加？长此以往，怎么能安定下去？是谁造成了这种祸患？臣认为，即使不能减到七厘以内，也绝不可超过七厘。譬如人的身体，辽东是肩背，天下是腹心。肩背有疾病，还可以借助腹心的血脉滋养灌注；如果腹心先行溃败，那么危亡马上就可以等待了。竭尽天下财力来供给辽东，辽东一定还未安定，天下却先危险。为今天计，正在于联合人心、巩固根本，怎么可以再无休止地削减民力，驱使百姓作乱呢？这样看来，那些替国家谋划的群臣是不对的，皇上自己替国家谋划也更不对。大内积存的金钱多到过斗，把有用之物放在无用之地，和瓦砾粪土有什么区别？而请求从国库发银，却到宫门求见也得不到答复；议论加派赋税，早晨上奏晚上就可以批准。臣实在不能理解。难道财物是皇上的财物，而百姓不是皇上的百姓吗？” 有了人然后才有财，百姓离散了，财物由谁来守护？伏请皇上体恤民生，深思国家大计，敕令户部将田亩加派酌情减免，并请慷慨发放国库银钱供给辽饷。这样民心就会联合、元气就会稳固，士气就会振奋、精神就会振作，外患内忧立即可以消除。奏疏送入后没有被采纳。辛巳日，大学士方从哲到仁德门等候，问候圣体安否。工部尚书周嘉谟回奏：臣察看寿宫的形势，山峦环绕，水流环抱，气聚风藏，确实是万万年永久安定的根基。