太平广记卷一百四
裴宣礼
唐裴宣礼，天后朝为地官侍郎，常持《金刚经》。坐事被系，宣礼忧迫，唯至心念经。枷鏁一旦自脱，推官亲访之，遂得雪免。御史任植同禁，亦念经获免【出《报应记】
吴思▯
唐吴思▯，天后朝为太学博士。信释氏，持《金刚经》日两遍，多有灵应。后稍怠，日夜一遍。思▯在京病，有巫褚细儿，言事如神。星下祈祷，思▯往就见。细儿惊曰：“公有何术？▯见皆走。”思▯私▯知是经力，倍加精励，日念五遍。兄疾医无效，思▯至心念经三日而愈。思▯曽于渭桥见一老人，年八十余，着麄缞服，问之曰：“为所生母也。”思▯怪之，答曰：“母年四十三时，有异僧教云：‘汝欲长夀否？但念《金刚经》。’母即发心，日念两遍，终一百七。姨及邻母诵之，并过百嵗。今遵母业，已九十矣【出《报应记】
银山老人
饶州银山采戸逾万，并是草屋。延和中，火发，万室皆尽，唯一家居中火独不及时。本州杨体几自问老人，老人对曰：“家事佛，持《金刚经【出《报应记】
崔文简
唐崔文简先天中，任坊州司马。属吐蕃奄至，州城同被驱掠，鏁械甚严。至心念经三日，鏁忽自开。虏疑有奸，棰挞具以实对。问云：“汝有何术？”答云：“念金刚经。”复令鏁之，念未终又解。众皆叹异，遂送出境【出《报应记】
姚待
唐姚待，梓州人，常持《金刚经》，并为母造一百部。忽有鹿驯戏，见人不惊，犬亦不吠，逡巡自去。有人宰羊，呼待同食，食了即死。使者引去，见一城门，上有额，遂令入见王。王呼：“何得食肉？”待云：“虽则食肉，比元持经。”王称善曰：“既能持经，何不断肉？”遂得生为母冩经。有屠儿李廻奴，请一卷焚香供养。回奴死后，有人见于冥间，枷鏁自脱，亦生善道【出《报应记】
吕文展
唐吕文展，开元三年任阆中县丞，雅好佛经，尤专心持诵《金刚经》至三万余遍，灵应竒异。年既衰暮，三牙并落，念经恳请，牙生如旧。在阆中时，属亢旱，刺史刘浚令祈雨，仅得一遍，遂获沛然。又苦霖潦，别驾使祈晴，应时便霁。前后证验非一，不能徧举【出《报应记】
长安县系囚
唐长安县死囚入狱后，四十余日诵《金刚经》不辍口，临决脱枷，枷头放光，长数十丈，照耀一县。县令奏闻▯宗，遂释其罪【出《广异记】
李虚
唐开元十五年，有敕天下村坊佛堂，小者并拆除功徳，移入侧近佛寺堂；大者皆令闭封。天下不信之徒，并望风毁拆，虽大屋大像，亦残毁之。敕到豫州新息令李虚，嗜酒倔强行事，违戾。方醉而州符至，仍限三日报。虚见大怒，便约胥正界内毁拆者死。于是一界并全。虚为人好杀愎戾，行必违道。当时非惜佛宇也，但以忿恨故全之。全之亦不以介意。嵗余，虚病数日，死时正暑月。隔宿即敛，明日将殡。母与子绕棺哭之夜，乆哭止，闻棺中若指爪戞棺声。初疑鼠，未之悟也。斯须増甚，妻子惊走，母独不去。命开棺，左右曰：“暑月恐壊。”母怒促开之，而虚生矣。身颇疮烂，于是浴而将养之。月余平复。虚曰：“初为两卒拘至王前，王不在，见阶前典吏，乃新息吏也，亡经年矣。见虚拜问曰：‘长官何得来？’虚曰：‘适被録而至。’吏曰：‘长官平生唯以杀害为心，不知罪福，今当受报，将若之何？’虚闻惧，请救之。吏曰：‘去嵗拆佛堂，长官界内独全，此功德弥大，长官虽死，亦不合此间追摄。’少间，王问更勿多言，但以此对。虚方忆之。顷，王坐，主者引虚见王。王曰：‘索李明府善恶簿来。’即有人持一通案至，大合抱有二青衣童子，亦随文案。王命啓牍唱罪，阶吏读曰：‘专好割羊脚。’吏曰：‘合杖一百，仍割其身肉百斤。’王曰：‘可令割其肉。’虚曰：‘去嵗有敕拆佛堂，毁佛像，虚界内独存之，此功徳可折罪否？’王惊曰：‘审有此否？’吏曰：‘无。’新息吏进曰：‘有福簿在天堂，可检之。’王曰：‘促检。’殿
译裴宣礼
唐代的裴宣礼，在武则天时期担任地官侍郎，常持诵《金刚经》。因事获罪被囚禁，裴宣礼忧虑紧迫，只是专心致志地念经。枷锁忽然自行脱落，推官亲自查访此事，于是得以洗清冤屈获免。御史任植与他同被囚禁，也因念经而获免。【出自《报应记》】
吴思〇
唐代的吴思〇，在武则天时期担任太学博士。信奉佛教，每天持诵《金刚经》两遍，多有灵验感应。后来稍显懈怠，改为日夜各念一遍。吴思〇在京师生病，有个巫师叫褚细儿，言事如神。吴思〇前去拜见，褚细儿惊愕地说：“您有什么法术？鬼神见到您都逃走了。”吴思〇私下知道这是经文的威力，于是加倍精进努力，每天念诵五遍。他哥哥生病，医生治疗无效，吴思〇专心念经三天，哥哥的病就好了。吴思〇曾经在渭桥遇见一位老人，年纪八十多岁，穿着粗布丧服，吴思〇问他，回答说：“是为我的生母守孝。”吴思〇感到奇怪，老人回答说：“我母亲四十三岁时，有位异僧教导说：‘你想长寿吗？只要念诵《金刚经》。’母亲当即发心，每天念诵两遍，最终活到一百零七岁。姨母及邻居的母亲也诵经，都活过百岁。如今我遵循母亲的遗业，已经九十岁了。”【出自《报应记》】
银山老人
饶州银山的采户超过万户，都是草屋。延和年间，发生火灾，万户房屋全部烧毁，只有一家位于火场中央却未被波及。本州刺史杨体亲自询问老人，老人回答说：“我家事奉佛陀，持诵《金刚经》。”【出自《报应记》】
崔文简
唐代的崔文简，在先天年间担任坊州司马。恰逢吐蕃突然来袭，州城一同被驱掠，枷锁刑具非常严密。他专心念经三天，枷锁忽然自行打开。敌人怀疑有奸细，拷打逼问，他如实回答。敌人问：“你有什么法术？”他回答：“念诵《金刚经》。”敌人又让他戴上枷锁，他还没念完，枷锁又解开了。众人都惊叹奇异，于是将他送出边境。【出自《报应记》】
姚待
唐代的姚待，是梓州人，常持诵《金刚经》，并为母亲抄造了一百部。忽然有鹿温顺地嬉戏，见人也不惊，狗也不叫，不久自行离去。有人杀羊，叫姚待一同进食，吃完后那人就死了。使者引他去，见到一扇城门，上面有匾额，于是让他进去见阎王。阎王问：“为何吃荤？”姚待说：“虽然吃了荤，但我原本持诵经文。”阎王称赞说：“既然能持经，为何不断荤？”于是让他活着回去为母亲抄经。有个屠夫叫李廻奴，请了一卷经书焚香供养。李廻奴死后，有人在阴间见到他，枷锁自行脱落，也投生善道。【出自《报应记》】
吕文展
唐代的吕文展，在开元三年担任阆中县丞，非常喜好佛经，尤其专心持诵《金刚经》达三万余遍，灵验奇异。年纪衰老时，三颗牙齿都脱落了，他恳切念经祈求，牙齿长出来如同旧时一样。在阆中时，恰逢大旱，刺史刘浚命令他祈雨，仅念了一遍，就获得了充沛的雨水。又苦于连绵阴雨，别驾命令他祈晴，随即就放晴了。前后验证的事例不止一次，不能一一列举。【出自《报应记》】
长安县系囚
唐代长安县的一个死囚入狱后，四十多天里诵《金刚经》不停口，临刑时脱去枷锁，枷头放出光芒，长达数十丈，照耀整个县。县令上奏皇帝，于是赦免了他的罪。【出自《广异记》】
李虚
唐代开元十五年，有诏令天下村坊的佛堂，小的都拆除功德物，移入附近的佛寺殿堂；大的都令封闭。天下不信佛的人，都望风毁拆，即使是大的房屋大的佛像，也残毁它们。诏令传到豫州新息县令李虚那里，他嗜酒倔强行事，违抗诏令。正喝醉时州府的公文到达，仍限定三天内上报。李虚见后大怒，便约定胥吏界内毁拆者死。于是这一界内的佛堂都保全了。李虚为人好杀倔强，行事必定违背正道。当时并非爱惜佛宇，只是因为忿恨所以保全它。保全它也不放在心上。一年多后，李虚生病几天，死时正是暑月。隔夜就收敛，第二天将出殡。母亲与儿子绕棺哭泣，哭了很久停止，听到棺中好像有指甲刮棺的声音。起初怀疑是老鼠，没有醒悟。一会儿声音增大，妻子惊恐逃走，只有母亲不去。命令开棺，左右说：“暑月恐怕尸体腐败。”母亲愤怒催促开棺，李虚却复活了。身体颇为疮烂，于是沐浴并调养他。一个多月后平复。李虚说：“起初被两个卒子拘到阎王面前，阎王不在，看见台阶前的典吏，是新息县的吏员，已经去世一年了。看见李虚拜问说：‘长官为何得来？’李虚说：‘刚被录名而至。’吏员说：‘长官平生只以杀害为心，不知罪福，现在应当受报，将怎么办？’李虚听后恐惧，请求救助。吏员说：‘去年拆佛堂，长官界内唯独保全，这功德极大，长官虽然死了，也不该在这里被追摄。’过了一会儿，阎王问话，不要再多言，只以此回答。李虚正回忆此事。不久，阎王坐定，主事者引李虚见阎王。阎王说：‘取李明府的善恶簿来。’随即有人拿着一通案卷来，大合抱有两个青衣童子，也随案卷而来。阎王命令打开文书唱罪，阶下的吏员读道：‘专好割羊脚。’吏员说：‘合杖一百，仍割其身肉百斤。’阎王说：‘可令割其肉。’李虚说：‘去年有诏拆佛堂，毁佛像，我界内唯独保存，这功德可折罪否？’阎王惊问：‘确实有此事吗？’吏员说：‘没有。’新息吏进言说：‘有福簿在天堂，可检阅。’阎王说：‘快检阅。’殿”
前垣南有楼数间，吏登楼检之。未至，有二僧来至殿前。王问：‘师何所有？’一答曰：‘常诵金刚经。’一曰：‘常读金刚经。’王起合掌曰：‘请法师登阶。’王座之后有二高座，右金左银。王请诵者坐金座，读者坐银座。坐讫，开经。王合掌听之。诵读将毕，忽有五色云至金座前，紫云至银座前。二僧乗云飞去，空中遂灭。王谓阶下人曰：‘见二僧乎？’皆生天矣。于是吏检善簿，至唯一纸。因读曰：「去嵗敕拆佛堂，新息一县独全。合折一生中罪，延年三十，仍生善道。」言毕，罪簿轴中火出，焚烧之尽。王曰：「放李明府归，仍敕两吏送出。」城南门见夹道并高楼大屋，男女杂坐乐饮，笙歌虚好丝竹。见而恱之。两吏谓曰：「急过此，无顾。顾当有损。」虚见饮处，意不能忍，行伫立观之。店中人呼曰：「来！」吏曰：「此非善处，既不相取信，可任去。」虚未悟，至饮处，人皆起就坐，奏丝竹。酒至，虚酧酢毕，将饮之，乃一杯粪汁也，臭▯特甚。虚不肯饮，即有牛头狱卒出于牀下，以叉刺之，洞胸。虚遽连饮数杯乃出。吏引虚南入荒田小径中，遥见一灯炯然，灯旁有大坑，昏黒不见底。二吏推堕之，遂苏。李虚素性凶顽，不知罪福，而被酒违戾，以全佛堂，明非已之本心也。然犹身得生天，火焚罪簿，获福若此，非为善之报乎？与夫日夜精勤，孜孜为善，既持僧律，常行佛言，而不离生死未之有也【出纪闻】
译前院南面有几间楼房，官吏登楼去查验。还没到，有两个僧人来到殿前。阎王问：“两位法师有什么特长？”一个回答说：“常诵《金刚经》。”另一个说：“常读《金刚经》。”阎王起身合掌说：“请法师登阶。”阎王座位后面有两个高座，右边是金的，左边是银的。阎王请诵经的僧人坐金座，读经的僧人坐银座。坐定后，展开经卷。阎王合掌聆听。诵读将结束时，忽然有五色云来到金座前，紫云来到银座前。两位僧人乘着云飞去，在空中消失。阎王对台阶下的人说：“看见两位僧人了吗？”他们都升天了。于是官吏查验善行簿册，只有一张纸。便读道：“去年敕令拆毁佛堂，只有新息一县独自保全。折抵一生罪业，延长寿命三十年，仍生于善道。”说完，罪簿卷轴中冒出火来，将簿册烧尽。阎王说：“放李明府回去，并命令两个官吏送他出去。”城南门看见夹道两旁都是高楼大屋，男女混杂坐着欢乐饮酒，笙歌悠扬，丝竹悦耳。李虚看见后很高兴。两个官吏对他说：“赶快通过这里，不要回头看。回头看会有损害。”李虚看见饮酒的地方，心里忍不住，停下脚步观看。店里的人喊道：“来！”官吏说：“这不是好地方，既然你不相信我们，就随你去吧。”李虚没有醒悟，到了饮酒的地方，人们都起身请他坐下，演奏丝竹。酒端上来，李虚应酬完毕，将要喝时，那是一杯粪汁，臭味特别浓烈。李虚不肯喝，立即有牛头狱卒从床下出来，用叉刺他，穿透胸膛。李虚急忙连喝几杯才出来。官吏引着李虚向南进入荒田小径中，远远看见一盏灯明亮地照着，灯旁有一个大坑，昏暗漆黑看不见底。两个官吏把他推下去，李虚便苏醒过来。李虚向来性情凶恶顽劣，不知罪福，因为醉酒而违抗命令，保全佛堂，显然不是他的本意。然而他还能身生天界，火焚罪簿，获得这样的福报，不是行善的报应吗？至于那些日夜精勤，孜孜不倦地行善，既持守僧律，又常行佛言，却仍不离生死轮回的，是没有的【出自《纪闻》】
卢氏
唐开元中有卢氏者，寄住▯州。昼日闲坐，防事见二黄衫人入门。卢问为谁，答曰：“是里正，奉帖追公。”卢甚愕然，问何故相追，因求帖观。见封上作“卫县”字，遂开，文字错谬，不复似人书，怪而诘焉。吏言：“奉命相追，不知何故。”俄见马已备在堦下，不得已上马。去顾见其尸坐在牀上，心甚恶之。仓卒之际，不知是死，又见马出不由门，皆行墙上，乃惊愕下泣，方知必死，恨不得与母妹等别。行可数十里，至一城，城甚壮丽。问此何城，吏言：“乃王国，即追君所司。”入城后，吏欲将卢见王，经一院，过问此何院。吏曰：“是御史大夫院。”因问院大夫何姓名，云姓李，名某。卢惊喜，白吏曰：“此我表兄。”令吏通刺，须臾便出相见，甚喜，具言平昔。延入坐语，大夫谓曰：“弟之念诵功徳甚多，良由《金刚经》是圣教之▯髓，乃深不可思议功徳者也。”卢初入院中，见数十人皆是衣冠，其后大半系在网中，或无衣，或露顶。卢问此悉何人，云：“是阳地衣冠，网中悉縁罪重。”弟▯能为一说法，见之者悉得升天。遂命取高座，令卢升坐，诵《金刚般▯波罗▯经》。网中人已有出头者，至半之后，皆出地上，或褒衣大袖，或乗车御云。诵既终，往生都尽。及入谒见王，呼为法师，致敬甚厚。王云：“君大不可思议，筭又不尽，叹念诵之功。”寻令向吏送之廻。既至舍，见家人披头哭泣，尸卧地上，心甚恻然。俄有一婢从庭前入堂，吏令随上堦。及前，魂神忽已入体，因此遂活【出《广异记】
陈利賔
陈利賔者，防稽人，弱冠明经擢第，善属文，诗尤为时重。释褐长城尉，少诵《金刚经》，每至厄难，多获其助。开元中，賔自防稽江行之东阳，防天乆雨，江水弥漫，賔与其徒二十余船同发，乘风挂防。须臾，天色昩暗，风势益壮，至界石窦上，水决阏众流而下，波涛冲击，势不得泊。其前辈二十余舟皆至窦口而败，舟人惧。利賔忙遽诵《金刚经》，至潨流所，忽有一物状如赤龙，横出扶舟，因得上。议者为诵经之功【出《广异记】
王宏
王宏者，少以渔猎为事。唐天宝中，尝放鹰逐兎走入穴，宏随探之，得《金刚般若经》一卷，自此遂不猎云【出《广异记】
田氏
易州叅军田氏，性好畋猎，恒养鹰犬为事。唐天宝初，易州放鹰于丛林▯上，见一卷书，取视之，乃《金刚经》也。自尔发心持诵，数年已诵二千余遍，然畋猎亦不辍。后遇疾暴卒，数日被追至地府，见诸鸟兽周回数亩，从已征命。顷之，随到见王，问罪何多也？田无以对。王令所由领往推问，其徒十人至吏局。吏令啓口，以一丸药掷口中，便成烈火，遍身须臾灰灭，俄复成人。如是六七辈，至田氏累三丸而不见火状。吏乃怪之，复引见王，具以实白。王问在生作何福业？田氏云：“初以畋猎为事。”王重问云：“在生之时，于易州▯上得《金刚经》持诵已二千余遍。”王云：“正此灭一切罪。”命左右检田氏福簿，还白如言。王自令田氏诵经，才三纸，回视庭中禽兽并不复见。诵毕，王称美之，云：“诵二千遍，延十五年夀，遂得放还【出《广异记】
太平广记卷一百四
钦定四库全书
太平广记卷一百五
报应四
李惟燕 孙明 三刀师
宋叅军 刘鸿渐 张嘉猷
魏恂 杜思讷 龙兴寺主
陈哲 豊州烽子 张镒
崔宁
李惟燕
建徳县令李惟燕少持《金刚经》。唐天宝末，惟燕为余姚郡叅军，秩满北归，过五丈店，属上虞江埭塘破，水竭，时中夜晦暝，四廻无人，此路旧多刼盗。惟燕舟中有吴绫数百疋，惧为贼所取，因持一劒至舡前诵经。三更后，见堤上两炬火自逺而至，惟燕疑是村人卫已，火去船百步便却复廻，心颇异之，愈益厉声诵经，亦窃自思云：“火之所为，得非《金刚经》力乎？”时塘水竭而塘外水满，惟燕便心念塘破，当得水
译卢氏
唐朝开元年间，有一位卢姓女子，寄住在〇州。白天闲坐时，看见两个穿黄衫的人走进门来。卢氏问他们是谁，回答说：“我们是里正，奉帖传唤您。”卢氏非常惊愕，问为什么传唤，于是请求看帖子。看见封皮上写着“卫县”二字，便拆开看，里面的文字错乱谬误，完全不像人写的，感到奇怪便质问他们。吏说：“奉命传唤，不知什么原因。”不久看见马已经备好在台阶下，不得已上了马。回头看见自己的尸体坐在床上，心里非常厌恶。在仓促之间，不知道这是死，又看见马出门不走门，都走在墙上，于是惊愕哭泣，才知道必定是死，只恨不能与母亲、姐妹等人告别。走了几十里，来到一座城，城池非常壮丽。问这是什么城，吏说：“这是王城，就是传唤您的主管部门。”入城后，吏打算带卢氏去见王，经过一个院落，问这是什么院。吏说：“这是御史大夫院。”于是问院中的御史大夫叫什么名字，回答说姓李，名某。卢氏惊喜，告诉吏说：“这是我表兄。”让吏通报名帖，不一会儿就出来相见，非常高兴，详细叙说往日情谊。请进坐下谈话，御史大夫对她说：“你念诵的功德很多，主要是因为《金刚经》是圣教的〇髓，具有深不可思议的功德。”卢氏刚入院中，看见几十个人都穿着官服，后来大半被系在网中，有的没有衣服，有的露着头。卢氏问这些人都是谁，回答说：“是阳间的官员，网中的人都是因为罪孽深重。”弟弟〇能为大家讲一次法，看见的人都能升天。于是命令取来高座，让卢氏升座，诵念《金刚般〇波罗〇经》。网中的人已经有探出头来的，到诵经一半之后，都从地上出来，有的穿着宽袍大袖，有的乘车驾云。诵经完毕，往生的人都走尽了。等到入内拜见王，王称呼她为法师，致敬非常深厚。王说：“你大不可思议，福算又用不尽，赞叹念诵的功德。”不久命令吏送她回去。到了家里，看见家人披头散发哭泣，尸体躺在地上，心里非常悲伤。不久有一个婢女从庭前进入厅堂，吏让她跟随上台阶。走到前面，魂神忽然已经入体，因此就活了过来【出自《广异记》】
陈利賔
陈利賔，是防稽人，二十岁时考中明经科，擅长写文章，诗歌尤其被当时人所推崇。初任长城尉，年轻时诵念《金刚经》，每当遇到危难，多得到它的帮助。开元年间，利賔从防稽乘船沿江前往东阳，恰逢天下雨很久，江水泛滥，利賔与他的随从二十多艘船同时出发，乘风挂帆。不一会儿，天色昏暗，风势更加猛烈，到了界石窦上，水冲破阻碍众流而下，波涛冲击，形势无法停泊。前面的二十多艘船都到了窦口而沉没，船夫害怕。利賔急忙诵念《金刚经》，到了急流处，忽然有一个东西形状像赤龙，横着出来扶持船只，因此得以登上岸。议论的人认为是诵经的功德【出自《广异记》】
王宏
王宏，年轻时以打猎捕鱼为业。唐朝天宝年间，曾经放鹰追兔子，兔子跑进洞穴，王宏跟着探入，得到一卷《金刚般若经》，从此就不再打猎了【出自《广异记》】
田氏
易州参军田氏，生性喜欢打猎，经常养鹰犬为业。唐朝天宝初年，在易州丛林〇上放鹰，看见一卷书，拿来看，是《金刚经》。从此发心持诵，几年间已经诵了两千多遍，然而打猎也没有停止。后来生病突然去世，几天后被传唤到地府，看见各种鸟兽围绕几亩地，跟随他征命。不久，随同去见王，问为什么罪孽这么多？田氏无法回答。王命令手下带领去推问，他的同伙十人到了吏局。吏让他们开口，把一颗药丸扔进嘴里，立刻变成烈火，全身顷刻化为灰烬，不久又恢复成人。像这样六七个人，到了田氏连续吞下三颗药丸也不见火状。吏于是感到奇怪，又引见王，把实情全部禀报。王问生前做什么福业？田氏说：“起初以打猎为业。”王再次问说：“生前在易州〇上得到《金刚经》持诵已经两千多遍。”王说：“正是这个消灭了一切罪孽。”命令左右检查田氏的福簿，回报说正如所言。王亲自让田氏诵经，才三页，回头看见庭中的禽兽都不再看见。诵经完毕，王称赞他，说：“诵两千遍，延长十五年寿命，于是得以放还【出自《广异记》】
太平广记卷一百四
钦定四库全书
太平广记卷一百五
报应四
李惟燕 孙明 三刀师
宋叅军 刘鸿渐 张嘉猷
魏恂 杜思讷 龙兴寺主
陈哲 豊州烽子 张镒
崔宁
李惟燕
建徳县令李惟燕年轻时持诵《金刚经》。唐朝天宝末年，惟燕任余姚郡叅军，任期届满北归，经过五丈店，恰逢上虞江埭塘破裂，水枯竭，当时半夜昏暗，四周无人，这条路过去多有劫盗。惟燕船中有几百匹吴绫，害怕被贼人抢走，于是拿着一把剑到船前诵经。三更后，看见堤上两把火炬从远处而来，惟燕怀疑是村人保卫自己，火把离船百步就退回，心里颇感奇怪，更加大声诵经，也暗自思忖说：“火把的作用，莫非是《金刚经》的力量吗？”当时塘水枯竭而塘外水满，惟燕便心想塘破，应当得到水