太平广记卷九十九

译讲述防范之事，各自有各自的防范道理。有一位年轻后生，聪慧俊秀，难以问倒，言辞音韵锋芒毕露，非常值得观看，不知不觉天色已晚。」宝本以鉴为和尚，既然听到这话，希望能参究话头，于是整理衣冠起身，告诉众僧说：「鉴是宝和尚。」众僧直视前方，宝和尚过了一会儿已经找不到「灵〇寺」的所在了。宝和尚只是独自坐在柞木之上，什么也没看见，只看见岩谷间禽鸟飞翔聚集，喧闹纷乱。等到出山，向尚统法师询问，法师说：「这座寺庙是石赵时期佛图澄法师建造的，年代久远，贤圣居住其中，非凡人所能停留，有时沉没有时显现，迁徙没有定处，如今山中修行的人还能听到钟声呢【出自《侯君素旌异记》】

译侯庆

宋国南阳人侯庆，有一尊铜像，高约一尺多。侯庆有一头牛，打算卖掉它来为铜像镀金，但遇到急事，于是把牛借给别人使用了。过了两年，侯庆的妻子马氏忽然梦见这尊铜像，铜像对她说：“你们夫妇答应给我镀金，很久都没有兑现，现在我要取你们儿子丑多的命来抵偿镀金的费用。”马氏醒来后心中不安，到了天亮，丑多果然生病而死。侯庆年过五十，只有一个儿子，他悲伤的哭声感动了路人。丑多死的那天，铜像忽然自己有了金色，光芒照耀四周邻居，邻里之间都闻到了香气，无论僧侣俗人、老人小孩都来观看【出自《法苑珠林》】

大业客僧

隋朝大业年间，有一位云游僧人走到泰山庙，请求借宿。庙令说：“这里没有别的房间，只有神庙的走廊下可以住。”然而来这里借宿的人往往会死。僧人说：“没关系。”不得已只好听从，在走廊下为他铺了床铺。僧人到夜里端正坐着诵经。大约一更天，听到屋中有佩玉碰撞的声音。过了一会儿，神灵出来向僧人礼拜。僧人说：“听说住在这里的人大多会死，难道是檀越（施主）害死他们的吗？希望您能保护我。”神灵说：“遇到将要死去的人，听到弟子的声音，因而自己恐惧而死，并不是我杀了他们。希望师父不要忧虑。”僧人于是邀请神灵坐下交谈，像吃饭那样过了一会儿。当时僧人问神灵说：“听说世人传说泰山治理阴间，难道是真的吗？”神灵说：“弟子福薄，确实如此。您想见已故的人吗？”僧人说：“有两位一起修行的僧人先去世了，我想见他们。”神灵问他们的名字，说：“其中一位已经投生人间，另一位在狱中，罪孽深重不能叫来。师父可以去见。”僧人听后非常高兴，于是起身走出不远来到一处，看见地狱火光火焰非常猛烈。神灵带着僧人进入一个院落，远远看见一个人在火中号叫却说不出来，形体变化已经无法辨认，而且血肉焦臭，让人伤心。僧人不想逐一观看，怜悯地请求出来。不久到了庙里，又和神灵坐下。于是问：“想救同学有什么办法吗？”神灵说：“可能有办法，抄写《法华经》应该就能解脱。”天快亮时，神灵辞别僧人进入殿堂。天亮后庙令看僧人没死，觉得奇怪。僧人于是把情况说了，并立刻抄写了一部《法华经》。经抄完后，庄严仪式完毕，又把经书带到庙里借宿。那晚神灵像起初一样出来，欢喜礼拜慰问，僧人把来意告诉了神灵。神灵说：“弟子知道了，师父抄经，刚写下题目，他就解脱了，现在出生在人间。但是这里不干净，不能安放经书，希望师父还是为他送经，回到寺中去说。”很久后快要天亮，神灵辞别离去【出自《防报记》】

蛤像

隋朝皇帝喜欢吃蛤蜊，所吃的食物必定兼有蛤蜊，味道超过数千万种了。忽然有一只蛤蜊，用椎击打像往常一样，皇帝觉得奇怪，把它放在几案上。半夜有光，等到天亮肉自己脱落，里面有一尊佛像、两尊菩萨像。皇帝悲悔，发誓不再吃蛤蜊【出自《酉阳杂俎》】

另一种说法是唐文宗皇帝喜欢食用蛤蜊，一天左右侍从刚装满盘子进献，其中有劈开裂开的，文宗怀疑它有奇异之处，就焚香祈祷。不久，那蛤蜊自己打开，里面有两个人，相貌端正秀丽，身体完备，螺髻璎珞，脚踩荷花，称为菩萨。文宗于是放置金粟檀香盒，用玉屑覆盖，赐给兴善寺令其致敬礼拜。到了会昌年间，毁坏佛像，于是不知道所在【出自《杜阳杂编》】

光明寺

洛阳宜寿里有苞信县令段晖的宅邸地下常听到钟声，时常看见五色光明照耀在厅堂屋宇。段晖非常奇怪，于是挖地得到一尊金像，高约三尺，还有两尊菩萨。底座上的铭文说：“晋泰始二年五月十五日，侍中中书监荀朂造。”段晖于是舍宅作为光明寺。都说这是荀朂的旧宅。后来盗贼想偷窃这尊像，像与菩萨合声呵斥盗贼，盗贼惊怖，立刻倒地。众僧听到像的叫声，于是抓获了盗贼【出自《洛阳伽蓝记》】

十光佛

兴复寺西北角有隋朝的佛堂，墙壁上有画十光佛的，笔势非常美妙，是天下画作的典范。有识之士说，这是国手蔡生的作品。蔡生在隋朝以善画闻名，当初建造堂宇，建成后，有僧人用百金招募善画者，得到了蔡生。画完后，对人说：“我平生所画很多，唯独今天下笔好像有神帮助而成。”因此长安中尽传他的名字。贞观初年，寺僧因为此堂年月稍久，担心一旦有倒塌，于是召来几个工匠，计算土木的费用，并且想翻新它的形制。忽然一天，众僧在寺庭斋戒，坐下后，有十个僧人都是白皙清瘦，相貌很古，依次而来，列在席位上。吃完后，一起起身进入佛堂中，众僧也跟随其后。不久十个人忽然消失不见，众僧相视，惊叹了很久。于是看北壁十光佛，看见其风度与刚才的十个人果然相同。从此僧人不敢毁坏此堂，并且用来表彰十光佛的奇异【出自《宣室志》】

李大安

唐朝陇西人李大安，是工部尚书李大亮的哥哥。武德年间，李大亮担任越州总管，李大安从京城前往探望他。李大亮派遣几个奴婢跟随哥哥回去，到了谷州鹿桥，住在旅店。那奴婢中有谋杀李大安的，趁李大安熟睡，夜已过半，奴婢用小剑刺李大安的脖子，刺穿，刀刃卡在床上，奴婢因此不拔剑而逃跑。李大安惊醒，呼唤没有背叛的奴婢，奴婢想拔剑。李大安说：“拔剑就会死，可以先取纸笔写信。”信写完后

译县里的官员也到了，于是替他拔出刀刃，清洗伤口并敷上药物。大安随即昏死过去，忽然像做梦一样，看见一个东西长一尺多，宽厚四五寸，形状像猪肉，离地约二尺，从门里进来，到了床前。其中有人说道：“快把我的猪肉还来。”大安说：“我不吃猪肉，为什么你要害我？”听到门外有人说道：“弄错了，这东西这就还回去。”那人便从门里出去了。大安仍然看见庭院前有一个水池，水清澈浅显，十分可爱，池西岸上有一尊金像，大约高五寸。不一会儿，金像渐渐变大，顷刻间化作一位僧人，披着袈裟，非常崭新洁净。僧人对大安说：“你受伤了吗？我现在替你消除疼痛，你应当痊愈回家，念佛修善。”于是用手抚摸大安颈部的伤口便离开了。大安观察他的形貌，看见僧人的袈裟上有红色丝织品补过的痕迹，大约方寸大小，十分清晰。不久大安醒来，于是苏醒过来，伤口也不再疼痛，能够起身坐立。过了几十天，京中宅邸的子弟迎接他回家，家人亲友前来探望。大安向他们讲述受伤的原委以及见到金像的事情。有一个婢女在旁边听到讲述，便说：“大安刚出发时，安妻让婢女请工匠制作一尊佛像，刚画好衣服时，有一块朱砂污渍弄脏了佛像的背部，本应让工匠去掉，工匠不肯，现在还在。”形状正如郎君所说。大安于是和妻子及家人一起起来观看佛像，果然与所见无异，佛像背部的朱砂污渍宛然就是补过的地方。于是大家感叹惊奇，深信圣教不虚，于是更加崇信佛法。

译韦知十

唐朝右金吾卫曹京兆的韦知十，在永徽年间煮一只羊蹄，煮了半日还是生的。韦知十发怒，家人说：“用的柴火比平常多了十倍，不知为何会这样？”韦知十又命令重新煮，结果还像原来一样。于是命令切开羊蹄，里面竟然得到一尊铜像，长宽约一寸，光芒照耀，佛像庄严美好。他家从此开始放生，不敢再吃酒肉。【出自《冥报记》】

刘公信妻

唐朝龙朔三年，长安城内通轨坊三卫刘公信的妻子陈氏，母亲先前已去世。陈氏因患急病而死，看见有人将自己带入地狱，各种苦难景象，无法详细叙述。最后看见一处地狱，石门坚固，有两个大力士，相貌魁梧健壮，守在门左右，怒目圆睁。陈氏说：“你们是什么人，在这里做什么？”看见石门忽然打开，亡母在里面受苦，无法详细叙述。受苦稍停，母子在门边相见。母亲对女儿说：“你回去要努力，为我抄写佛经。”女儿说：“母亲想让我抄写什么经？”母亲说：“为我抄写《法华经》。”说完，石门便关闭了。陈氏这才苏醒，把经过详细告诉丈夫。于是托付妹夫赵师子想抄写《法华经》。赵师子原本懂得抄经，有一个经生拿着一部新抄的《法华经》尚未装裱，转向赵师子处抵押借钱，并且说经主姓范。赵师子答应后，对妻子的哥哥说：“现在既然得到这部经，家中幸好有这一部《法华经》，哥哥赎回这部经可以吗？”陈氏的丈夫同意了。装裱完毕后，交给妻子，在家中为母亲供养。后来梦见母亲向女儿索要经书，说：“我先前派你为我抄写一部《法华经》，为何至今没有得到？”女儿回答母亲说：“已经为母亲赎回了一部《法华经》，现在装裱好了，在家中供养。”母亲对女儿说：“正因为这部经，我反而更加受苦。防止道路上的狱卒打我脊背破裂，你看我身上的疮伤。狱官说：‘你为何拿别人范家的经当作已经抄写的？你有什么福报，这是极大的罪过。’”女儿见母亲这样说，又为母亲另外抄写《法华经》。经书还未抄完，女儿梦中又见母亲来催促经书。随即看见一个僧人，手拿一卷《法华经》，对母亲说：“你女儿已经为你抄写了第一卷，功德已成，何必如此急切。”后来经书抄完，母亲来告诉女儿：“因为你为我抄写经书，如今已能脱离苦难去处，受生得到你的恩力，所以来告诉你。你要好好安住，善尽妇道礼节，以信心为本。”说完，悲伤流泪告别。后来询问先前赎回《法华经》的主人，果然姓范。【出自《法苑珠林》】

太平广记卷九十九

钦定四库全书

太平广记卷一百

释证二

长乐村圣僧「屈突仲任」，婺州金刚菩提寺猪「李思元」，僧齐之。

张无是 张应 道严

长乐村圣僧

开元二十二年，京城东长乐村有人家，一向敬奉佛教，经常供给僧人食物。忽然在路上得到一个僧人的座具，既然无处归还，带回家就当作宝物珍藏。之后因为设斋，把它当作圣僧的座具。斋会结束众人散去，忽然有一个僧人敲门请求用餐。主人说：“师父怎么知道弟子设斋而来到这里呢？”僧人说：“刚才到浐水边，看见一个老僧坐在水边，清洗座具。口中仍然生气地说：‘请我过斋，施舍的钱一半分给众僧，弄脏了我的座具，苦了老身自己清洗。’我上前礼拜谒见老僧不止，于是问他：‘老阇梨从哪里斋会来？为何自己清洗僧具？’他说明了缘由，并且指示了那家的所在，所以我来到这里。”主人大吃一惊，邀请僧人进屋。先前圣僧座具上有羹汁翻倒弄脏的地方，主人于是告诉僧人说：“我家贫穷仓促办此斋会，施舍的钱少，所以众僧都是三十佛与圣僧各分一半。没想到圣僧亲临，却又弄脏了座具，愚笨无知，心中既有分别，又不谨慎进退，这都是我的过错。”【出自《纪闻》】

屈突仲任

同官县令虞咸颇有名气。开元二十三年春，前往温县的路上，左边有个小草堂，有人住在里面，刺臂血用朱砂混合抄写一切经书。那人年纪将近六十，面色枯黄瘦弱，而抄写的经书已有数百卷。有人来访，他必定乞求施舍，或者询问他的来历，也有人资助他。那人说：“我姓屈突，名仲任，是仲将、季将的兄弟。父亲也曾掌管郡务，庄园在温县，只有仲任一个儿子，怜惜他年少，任其所为。生性不喜欢读书，只以赌博、打猎为事。父亲去世时，家僮数十人，资财数百万，庄园宅第很多，而仲任纵情赏赐好色，荒废饮酒赌博，变卖几乎殆尽。数年后，只有温县的庄园还在。随即变卖田地，拆卖房屋，也已经穷尽了。只有庄园内一座厅堂依然耸立，仆妾都已散尽，家贫无计，于是在厅堂内挖地，埋下几瓮储存牛马等肉。仲任力气大，有个僮仆名叫莫贺咄，力气也抵得上十个男子。每当黄昏后与僮仆去偷牛马，偷盗的地方必定在五十里外，遇到牛就抓住它的两角，翻过来背在背上，遇到马驴都用绳子捆住脖子，也翻过来背在背上。到家扔在地上，都死了，于是剥皮剔骨，放入厅堂后的大坑，或者焚烧，肉则储存在地下的瓮中。白天让僮仆在城市里售卖，换米来吃。这样又过了十多年，因为偷盗的地方远，所以没有人怀疑。”仲任生性好杀，所住的地方弓箭罗网叉弹满屋，杀害飞禽走兽不可胜数，眼睛所见的没有能保全的。