太平广记卷二百二十五

译干漆、阴坡上的文梓木、寒流中的黑魄石、深海里的香琼玉，这些珍奇宝物汇聚于此。有两人皆能腾云驾雾，在空中挥动斧斤砍削木材。子时开始动工，到了午时已经完工。秦国人因此称它为子午台。也有人说是在子位和午位的地方，各建了一座台。这两种说法都值得怀疑。

译淫渊浦

日南郡以南有淫泉之浦，是说那里的水浸淫着从地下涌出，汇聚成深渊，所以叫淫泉。有人说这泉水甘甜柔和，男女喝了就会纵欲。水浅的地方可以泛舟，挽起裤腿涉水；水深的地方可以并船而行，顺流逆流。随着水流曲折环绕，那水冲击岩石的声音像人的歌笑，听到的人令人情欲涌动，所以俗称为淫泉。时常有野鸭大雁，颜色如金，成群在沙滩浅滩上飞翔嬉戏。捕鸟的人得到它们，竟是真正的金鸭。从前秦朝挖开骊山的坟墓，行路的人看见金鸭向南飞，到了淫泉。宝鼎元年，张善担任日南太守，郡里有百姓得到金鸭献给太守。张善喜好博学多识，考证其年月，正是秦始皇墓中的金鸭。从前秦始皇修筑坟墓，收集天下的瑰丽奇异之物，让工匠活埋殉葬，将远方的奇珍异宝倾倒在墓中，修筑成江海河川及排列山岳的形状。用沙棠、沉香木做船桨，用金银做野鸭大雁，用琉璃杂宝做鱼。又在海中制作玉象鲸鱼，衔着火珠作为星辰，代替膏烛，光亮从墓室中透出，真是精灵的伟岸。都将能工巧匠活埋在墓里，又排列灯烛如同明亮的太阳。先前所埋的工匠在墓内，等到被打开时都不死。巧匠在墓里雕刻石头做成龙凤仙人的形象，以及制作碑文辞赞。汉朝初年发掘此墓，查验各种史传，都没有列仙龙凤的制度，就知道是活埋工匠所制作的。后人抄写此碑文，而辞句中多怨恨酷烈之言，于是称为怨碑。《史记》略去而不记载【出自《拾遗记》】

新丰

高祖既已建造新丰，一并迁移旧时的社庙，街巷房屋，物色如同旧时。士人妇女老幼互相搀扶在路口，各自知道自家的房屋；放犬羊鸡鸭在通衢大道上，望着路途也竞相识别自家的家。这是匠人胡宽所建造的。迁移的人都欢喜其相似，而怜惜它，所以加赏赠。一个多月致使累积百金【出自《西京杂记》】

张衡

后汉张衡字平子，制造候风地动仪。用精铜铸造它，圆径八尺，盖子合拢隆起，形状像酒樽，装饰以篆文及山岳鸟兽的形状。中间有都柱，旁边设置八道，施加机关触发机括。外面八条龙首，各衔铜丸，下面有蟾蜍，张口承接它。那些机括巧妙制作，都隐藏在樽中，覆盖周密，没有缝隙。如果有地震，则樽动机关触发，龙吐出铜丸而蟾蜍衔住它。震动激荡，观察的人因此察觉知道。一条龙触发机关，而七个龙头不动，探寻其方向，就知道震动所在的方位。仪器的契合如同神灵，自从典籍所记载，未曾有过。曾经一条龙触发机关，而地不动，京师学者起初都奇怪它没有征兆。几天后驿马到达，果然发生地震，于是都佩服它的神妙【出自《后汉书》】

王肃

王肃制造逐防丸，用铜制作它，昼夜自动旋转【出自《酉阳杂俎》】

凌云台

凌云台楼观极其精巧，先称量各种材料的轻重，应当适宜，然后建造结构，于是没有锱铢相称的偏差。台虽然高峻，常随风摇动，而终究没有崩塌毁坏。魏明帝登上台，害怕其形势危险，另外用大材扶持它，楼便立刻倒塌。议论的人说轻重力偏，所以如此【出自《世说》】

陈思王

魏陈思王有神思，制作鸭头杓浮于九曲酒池。王心意有所劝酒，鸭头则回转向之。又制作鹊尾杓，柄长而弯曲。王心意有所到，处于樽上旋转它，鹊则指向它【阙】

呉夫人

吴主赵夫人，赵达的妹妹。善于绘画，巧妙无双。能在指间用彩丝织成龙云虬凤的锦缎，大则盈尺，小则方寸。宫中称为机绝。孙权常叹息魏蜀未平，军旅间隙，思得善画者使图作山川地势军阵的图像。赵达于是进献其妹，孙权让她描绘九州江湖方岳的形势。夫人说：“丹青的颜色很容易褪色，不可长久珍藏。妾能刺绣，列万国于方帛之上，描绘五岳河海城邑行阵的形状，于是进献给吴主。”时人称为针绝。虽然刺绣木猴、云梯、飞鸢，没有超过此华丽的。孙权居昭阳宫，疲倦于暑热于是掀开紫绡的帷帐。夫人说：“这不足珍贵。”孙权让夫人指出其意思。回答说：“妾欲穷尽思虑，能使下绢帷而清风自入，视外无有蔽碍，列侍者飘然自凉，若驭风而行也。”孙权称善。夫人于是防发以神胶续之。神胶出郁夷国，接弓弩之断者，百断百续。于是织为罗縠，累月而成，裁之为幔。内外视之，飘飘如烟气，轻动而房内自凉。时孙权尚在军旅，常以此幔自随，以为征幕。舒之则广纵数丈，卷之则可内于枕中。时人称为丝绝。故吴有三绝，四海无俦其妙。后有贪宠求媚者，言夫人多耀于人主，因而致退黜。虽见疑坠，犹存录其巧工。及吴亡，不知所在【出自《王子年拾遗》】

区纯

大兴年间，衡阳区纯制作防，市四方丈余，开四门，门有木人，纵四五防于中，欲出门，木人辄以椎椎之【出自《晋阳秋》】

水芝欹器

西魏文帝造二欹器，其一为二仙人共持一钵，同处一盘。盖有山，山有香气。别有一仙人持一金瓶，以临器上，以

译水灌注山体，便从瓶中流出注入容器中，烟气从山中升腾散发，这叫做仙人欹器。另一种欹器有两个荷叶，同处在一个盘子里，相距满一尺。中间有芙蓉向下垂挂，在器物上方用水注入芙蓉直至容器装满，又用野鸭、大雁和蟾蜍来装饰它，这叫做水芝欹器。两个盘子各自配有一张床和一个钵，钵是圆的而床是方的，中间有人物，象征着天、地、人三才的意象。器物形状像觥，水满时平稳，水溢时倾斜，放置在宫殿的前殿，用来警示人们不要自满【此处文字缺失】

译兰陵王

北齐的兰陵王富有巧思，制作了一个跳舞的胡人木偶，用来劝酒。兰陵王的儿子王意想要喝酒时，木偶就会捧着酒杯向他作揖，人们都不知道这是怎么运作的。【出自《朝野佥载》】

僧灵昭

北齐有一位名叫灵昭的和尚，非常有巧思。武成帝命令他在山亭建造流杯池。小船每次划到皇帝面前，皇帝伸手去取酒杯，小船就自动停住。船上有一个木制的小人拍手，于是与丝竹乐声相应和。喝完酒放下酒杯，就有木人将酒杯刺还。如果皇帝没有喝完酒，小船始终不会离开。不久，灵昭忽然捂住胸口，怀疑有刀刺入，随即吐血而死。

七寳镜台

胡太后让灵昭制作七寳镜台，共有三十六个房间，另外有一个妇人，手里各自拿着锁。只要放下一个锁关，三十六个门就同时自动关闭；如果抽出这个锁关，所有的门就都打开，妇人们各自从门前出来。【出自《皇览》】

太平广记卷二百二十五

钦定四库全书

太平广记卷二百二十六

伎巧二

水饰图经 观文殿 刘交

张崇 十二辰车 铜樽

殷文亮 杨务亷 王琚

薛眘惑 马待封

水饰图经

〇皇帝另外下诏让学士杜寳编修《水饰图经》十五卷，新近完成，在三月上巳日宴请群臣于曲水，以观赏水饰。有神〇〇八卦从黄河中出来授予伏羲，黄龙〇图从黄河中出来〇〇衔符从洛水出来，鲈鱼衔箓图从翠嬀之水出来，一并授予黄帝。黄帝在〇扈斋戒，凤鸟降落在洛水之上，丹甲灵〇衔书从洛水出来授予苍颉。尧和舜坐在船上在黄河上，凤凰〇图赤龙载图从黄河出来一并授予尧，龙马衔甲文从黄河出来授予舜。尧和舜在黄河游玩，遇到五位老人，尧在汾水之阳见到四个儿子，舜在雷泽捕鱼，在黄河边制陶，黄龙〇黄符玺图从黄河出来授予舜。舜与百工相和而歌，鱼跃出水面，白色长人面鱼身捧着河图授予禹，舞入河中。禹治水时，应龙用尾巴在地上画线，引导决水的地方，凿开龙门疏通黄河。禹过江时，黄龙〇舟〇夷苍水使者授予禹《山海经》，在泉上遇到两位神女，上帝天乙在洛水观看，黄鱼双跃化为黑玉赤文，姜嫄在黄河边踩了巨人的脚印，弃后稷在寒冰之上，鸟用翅膀推荐并覆盖他。王坐在灵沼，鱼跃出水面，太子发渡河，赤文白鱼跃入王的船中。武王渡孟津，拿着黄钺指挥阳侯的波涛。成王举行舜的礼仪，荣光幕河。穆天子在〇池演奏钧天乐，在澡津打猎，捕获〇貉白狐，在瑶池之上宴请西王母，经过九江，鼋〇作为桥梁，涂脩国献给昭王青鳯丹鹄，在浴溪饮水。王子晋在伊水吹笙，凤凰降落。秦始皇入海见到海神。汉高祖隐藏在芒砀山泽，山上有紫云。武帝在汾河泛楼船，游昆明池，去掉大鱼之钩，游洛水，神献上明珠及龙髓。汉桓帝游黄河，遇到青牛从河中出来。曹瞒在谯水洗澡，击打水蛟。魏文帝兴师临河，不能渡过。杜预建造河桥成功，晋武帝临防举酒劝杜预，五马浮渡长江，一马化为龙。仙人酌醴泉之水，金人乘金船，苍文〇〇衔书从洛水出来，青龙〇书从黄河出来，一并进献给周公。吕望在磻溪钓鱼，得到玉璜文，在卞溪钓鱼，获得大鲤鱼，腹中得到兵钤。齐桓公询问愚公的名字，楚王渡江得到萍实。秦昭王在河曲宴请，金人捧水心劒制造。呉大帝临钓台，望葛〇。刘备骑马渡檀溪，澹台子羽过江，两条龙夹着船。淄丘防与水神战斗，周处斩蛟，屈原遇到渔父，卞随投颍水，许由洗耳，赵简子遇到津吏女，孔子遇到河浴女子，秋胡妻赴水，孔愉放〇，庄惠观鱼，郑〇樵径还风，赵炳张葢过江，阳谷女子浴日，屈原沉汨罗水，巨灵开山，长鲸吞舟，像这样的总共七十二种姿态，都用木头雕刻而成，有的乘船，有的乘山，有的乘平洲，有的乘磐石，有的乘宫殿，木人长约二尺，穿着绮罗，装饰以金碧，以及制作各种禽兽鱼鸟，都能运动如生，随着曲水而行，又间杂着妓航与水饰相次，也制作十二艘航船，航船长一丈，宽六尺，木人演奏音乐，击磬撞钟，弹筝鼓瑟，都能成曲，以及表演百戏，跳劒舞轮，升竿掷绳，都如生无异，那些妓航水饰也雕刻装饰奇妙，周旋于曲池，同以水机驱动，奇幻之异，出于意料之外，又制作小舸子，长八尺，七艘，木人长约二尺，乘此船以行酒，每一船一人擎酒杯，立于船头，一人捧酒鉢次立，一人撑船在船后，二人荡浆在中央，绕曲水池廻曲之处，各坐侍宴賔客，其行酒船随岸而行，行速于水饰，水饰行绕池一匝，酒船得三遍乃得同止，酒船每到坐客之处，即停住，擎酒木人于船头伸手，遇酒客取酒，饮讫还杯，木人受杯〇身向酒鉢之人取杓斟酒满杯，船依式自行，每到坐客处，例皆如前法，此并约岸水中安机，如斯之妙，皆出自黄衮之思，寳时奉敕撰水饰图经，及检挍良工图画，既成奏进，敕遣寳共黄衮相知于苑内造此水饰，故得委悉见之，衮之巧性，今古罕俦【出自《大业拾遗》】

观文殿

隋炀帝命令建造观文殿，前两厢作为书堂，各十二