太平广记卷三百八十七

译太平广记卷三百八十七

钦定四库全书

太平广记卷三百八十八 宋李昉等编 悟前生二

顾非熊 齐君房 刘立

张克勤 孙缅家奴 文澹

王鄂 僧道杰 〇滋

崔四八 马思道

顾非熊

顾况有几个儿子，年纪尚小就去世了，顾况悲伤不已，作诗哭悼他们，写道：“老人哭爱子，日暮千行血，心逐断猿惊，迹随飞鸟灭。”老人年七十，不作多时别。他的儿子虽然去世，但魂魄常常在家中，每当听到父亲哭泣的声音，听后都感动悲痛。于是自己发誓：“如果将来能做人，一定要再做顾家的儿子。”一天，好像被人捉到一处，像县吏一样的人判决让他投生到顾家，随后就什么都不知道了。忽然觉得心神清醒，睁开眼睛辨认屋宇，兄弟亲人充满身边，只是不能说话。当他出生时，以后的事情又不记得了。到了七岁，他哥哥开玩笑打他，他忽然说：“我是你哥哥，为什么打我？”全家惊异，这才叙述前生的事情，清清楚楚没有差错，弟弟妹妹的小名全都叫了出来，这就是顾非熊。【出自《酉阳杂俎》】

齐君房

齐君房，家在吴地，自幼家境贫寒，虽然勤奋学习，但记忆力很差。等到成年，写的诗文也不甚清新，常常被饥寒驱使，在吴楚之间奔波，用四言、五言、六言、七言的诗文去干谒权贵，大多不得志。侯伯们以礼接待，虽然当时有所收获，但从未积攒下一两金子，装在布袋里，刚满一绳（指装满一袋），就必定因病花光，病愈后又如此。元和初年，他游历钱塘，当时正值灾年，四处乞讨，十次中只有一次能遇到施舍，于是到天竺寺求取早餐，到了孤山寺西，饥饿难耐，无法前行，于是对着流水流泪，悲吟几声。不久有位胡僧从西边走来，也对着流水坐下，看着齐君房笑着说：“法师知道秀才旅游的滋味吗？”齐君房说：“旅游的滋味我已经知道了，法师这样称呼我多么荒谬啊！”僧人说：“你不记得在洛阳同德寺讲《法华经》的事了吗？”齐君房说：“我今年四十五岁了，在吴楚之间徘徊，从未涉足京江，哪里会有洛阳的说法呢？”僧人说：“你应该是被饥饿所困扰，无暇回忆前事罢了。”于是从钵囊中取出一个〇，大如拳头，说：“这是我们国家出产的，吃了它能知道过去未来的事，岂止是前生而已？”齐君房非常饥饿，于是请求吃它。吃完后非常口渴，捧起泉水喝下，忽然伸了个懒腰枕着石头睡去。片刻后醒来，于是想起在同德寺讲《法华经》的事，就像昨天一样。于是流泪礼拜僧人说：“震和尚在哪里？”僧人说：“你专心修行未到，又做了蜀地的僧人，现在已断绝攀缘了。”神上人在哪里？僧人说：“前愿未满，又听说做了法师了。”悟法师在哪里？僧人说：“你不记得在香山寺石像前戏发大愿，如果不证得无上菩提，一定愿做威武的贵臣，昨天听说已做了大将军，当时云游的五人，只有我得到解脱，唯独你成了受冻挨饿的人罢了。”齐君房哭泣说：“我四十多年，每天只吃一顿饭，三十多年，只穿一件粗布衣，世俗之事，决断根源，哪想到福报不圆满，困顿于今日！”僧人说：“过错在于你在狮子座上广泛宣扬异端邪说，使学空的人心生疑惑，戒珠曾经〇，禅味曾经羶，声音浑浊回响不清，终究无法达到，身体佝偻影子弯曲，报应本该如此。”齐君房说：“那该怎么办呢？”僧人说：“今日之事，我无计可施，来生之事，或许能警示你。”于是从钵囊中取出一面镜子，背面都晶莹剔透，对齐君房说：“要知道贵贱的区别，寿命的长短，佛法的兴衰，吾道的盛衰，应该一览无余。”齐君房看镜子很久，谢道：“报应之事，荣枯之理，我谨知道了。”僧人〇镜入囊，于是带着他离开，走了十几步，忽然消失不见。这天晚上，齐君房到了灵隐寺，于是剪发受戒，法名镜空。太和元年，李玫在龙门天竺寺学习。镜空从香山敬善寺来拜访他，于是听到了这个说法。于是对李玫说：“我今年五十七岁了，僧腊才十二年，持钵乞食，还有九年在舍。世间的佛法难道要衰败了吗？”追问他，他沉默不答。于是请笔砚，在经藏北墙题写几行字后离开，说：“兴一沙，衰恒沙；兔而〇，犬而拏；牛虎相交亡角牙，宝檀终不灭其华。”【出自《纂异记》】

刘立

刘立，担任长〇尉。他的妻子杨氏，忽然有一天哭着对刘立说：“我以弱小的身体托付给君子，深受爱重，以为琴瑟和谐，最终能白头偕老。没想到一旦舍君长逝，哽咽流泪，不能自持。”刘立说：“你向来没有疾病，怎么会这样？”妻子说几天后，沉困精思，恍惚自度必不济矣。并且把小女儿美美托付给他，又对刘立说：“将来美美长大，希望你留下她三二年。”当晚，杨氏去世。等到刘立罢官，寓居长〇，已经十年了。当时郑师的崔公，就是刘立的表丈。刘立去拜访他，崔公待他也厚道，念他贫穷，让幕僚写信给各县，打算接济他。有位县令，邀请刘立去城外看花。到了约定日期，县令有事，不能同去，让刘立先去。住在赵长官的庄园，走了二三里，看见一个杏园，