太平广记卷二百六十二
，姓胡，忘其名。黩货靳食，僻好博奕。邑寄张廵官好尚既同，往来颇洽。每防棊，必自旦及暮，品格既停，略无厌倦。然宰君时入中门，少顷又来对棊。如是日日，早入晚归，未尝设食于张，不胜饥冻。潜知之，时入葢自食而复出。及暮辞宰曰：“且去也。”极是叨铁，胡唯唯而已。张去，胡忽思之，曰：“此人相别云‘极是叨铁’，出何文谭？”急令追之。既至，问：“明公适云‘极是叨铁’，其义安在？”张复欵坐，谓曰：“长官岂不知有叨铁？”▯曰：“不知。”曰：“还见冶炉家，置一铁▯长杖乎？只此是炉中猛火炎炽，铁汁或未消融，使此杖时时于炉中橦猛火了却出来，移时又橦猛火了却出来，只此是叨铁也。”言讫而去。胡入室话于妻子，再三思之，方知讽其每日自入噇猛火了却出来棋也。凡靳食倦客之士，时人多以此讽之【出玉堂闲话】
译（此人）姓胡，忘记了他的名字。他贪财吝啬，饮食苛刻，特别嗜好赌博下棋。县寄居的张巡官爱好与他相同，往来颇为融洽。每次下棋，必定从早晨到傍晚，棋局既已摆定，毫无厌倦之意。然而胡县令时常进入内室，过了一会儿又出来对弈。像这样日复一日，早入晚归，从未在张巡官面前设宴进食，（张巡官）忍受不了饥饿寒冷。（胡县令）暗中知道这件事，有时进入内室自己吃饭然后再出来。到了傍晚，张巡官向胡县令告辞说：“暂且告辞了。”极力讽刺他贪财吝啬，胡县令只是连声答应罢了。张巡官离开后，胡县令忽然想起这件事，说：“这个人告辞时说‘极是叨铁’，出自哪部典籍？”急忙派人去追他。张巡官到了，（胡县令）问：“您刚才说‘极是叨铁’，它的意思在哪里？”张巡官又恭敬地坐下，对他说：“长官难道不知道有‘叨铁’这个词吗？”胡县令说：“不知道。”张巡官说：“您还见过冶炼炉家，放置一根铁长杖吗？这只是因为炉中猛火炽热，铁汁或许还没有完全熔化，用这根杖时时在炉中搅动猛火然后拿出来，过一会儿又搅动猛火然后拿出来，这就是‘叨铁’。”说完便离开了。胡县令回到内室对妻子儿女说起这件事，反复思考，才明白是讽刺他每天自己进入内室吃猛火煮出的饭菜然后出来下棋。凡是吝啬饮食、怠慢客人的士人，当时的人多用此来讽刺他们【出自《玉堂闲话》】
杨铮
蜀秀才杨铮【铮音竹航反，自言杨铮不均驷马奔郑，是以字奔郑】行恶诗，或故作落韵，或丑▯语取人笑翫，装修卷轴，投谒王侯门，到者无不逢迎，雄藩大幕争驰车马迎之。铮每行仆马甚盛，平头骑从骡携书袋，偏郡小邑尤更精意承事之，虑其谤讟。黔南节度使王茂权聪明有文武才，四方负艺之士防不集其门，召铮至，饬东阁尽礼待之。时令贡恶诗以为欢笑，诸客请召有不得次者以为怏怏。茂权一日忽屏从谓之曰：「秀才客于当州，必欲谘留相伴至罢镇同归可乎？如可则当奉为卜娶，所居奉留。」铮欣然从之。权令媒氏与问名某氏之属，至于成迎筵宴为备焉，仍邀诸从事赴防。铮亲见女容质异常端丽，及成礼遽遭殴辱，左右婢仆皆是扶同共相毁詈，不胜其苦。乃是茂权讶饬无须少年数辈皆浓装艳服以绐之，然后茂权自赴防大笑。此后复就茂权屡自乞一邑，初有难色，賔从共谘方许之，遂命给简署及期治行李，择良日辞谢本邑近▯人力，自衙门外至通衢，忽有二健歩手执一牒当街趋拽下马，夺去巾带云：「有府防摄官送狱荷校灭耳。」茂权遂诈作计赠遗二夫令脱逃而遁，潜藏旬日方召出之。军州大以为笑【出《王氏见闻】
谢柴书
唐有内大臣学作别纸，言语鳯翔节度使寄柴数车囘书谢云：「▯恵也，愚若干【出《卢氏杂说】
郡牧
唐有膏粱子，出刺郡人，迎▯甚至。前任与之设交代之礼仪，无阙者二礼。生具头冠礼衣，相其賔主升降揖让，而新牧巑岏踧踖，敛容低视，不敢正面对礼生。及礼毕，使人再三传语慰劳感谢，皆莫涯其意。翌日于内阁，从礼生从容，生极惶恐，防知去就。既坐，嚬蹙低语曰：“贤尊安否？”礼生唯唯。又曰：“顷年营大事时，极烦贤尊心力。”生亦懵然。及罢，有亲知细询之，乃曰：“此礼生像方相子弟，昔曽使他家君，是以再三感谢。”且士流中亦有故为轻薄者，亦有昧于菽麦不能分别者，信而有之【出《玉堂闲话】
张咸光
梁龙徳年，有贫衣冠张咸光，游丐无度于梁宋之间。复有刘月明者，与咸光相▯，常懐匕箸。每游贵门，即遭虐戏。方飱则夺其匕箸，则袖中出而用之。梁驸马温积谏议，权判开封府事。咸光忽遍诣豪门告别，问其所诣，则曰：“往投温谏议也。”问有何绍介而往，答曰：“顷年大承记録，此行必厚遇也。”大谏尝制碣山潜龙宫上梁文云：“馒头似椀，胡饼如籭，畅杀刘月明，主簿喜杀张咸光秀才。”以此知必承顾盼，闻者絶倒【出《玉堂闲话】
长须僧
三蜀有长须长老，自言是宰相孔谦子，究莫知谁何。剃发须皓然垂腹，拥百余众，自江湖入蜀。所在甿俗瞻骇，仪表争相腾践而礼其足。凡所经由，倾城而出。河目海口，人莫之测。至蜀螺钹迎焉。先谒枢宻使宋光嗣，因问曰：“师何不剃须？”答曰：“落髪除烦恼，留须表丈夫。”宋大恚曰：“吾无髭，岂是老婆▯？”遂揖出。俟剃却髭，即引朝见。徒众既多，旬日盘桓，不得已剃髭而入。徒众耻其失节，悉各散亡。伪蜀主问曰：“逺闻师有长须之号，何得如是？”对曰：“臣在江湖，尝闻陛下已证须陀洹果，是以和须而来。今见陛下将证阿那含果，是以剃须而见。”少主初未喻，首肯之。及近臣解释，大为欢笑。后住持静乱寺，数为大众论讼。有上足以不谨获罪。伶人藏柯曲深慕空门，而不知其中猥细，谓是清静舍俗落发，谨事瓶鉢，渐见▯滥，诟詈而出，以袈裟挂于寺门曰：“吾比厌俗尘，投身清洁之地，以涤其业障。今大师之门甚于花栁曲，吾不能为之。”遂复归于乐籍。蜀人谓师曰：“一事南无，折却长须【出王氏见闻】
道流
【阙】任兴元节判，离秦州乡地未及嵗年，忽有来寻师者，赍亲表，施州刺史刘缄封衣紫而来，兼言往洋州求索，询其行止。云某忝窃乡闗之分，元于秦州西升观入道多年，遂沉吟思之。当离乡日，观中无此道流，深感其命服所求，其人亦忩忩而过。旬月间自洋源
译杨铮
蜀地秀才杨铮（“铮”音同“竹航”的反切，他自称杨铮不同于郑国驷马奔郑的故事，因此字叫奔郑），行为恶劣，写诗时有时故意不押韵，有时用粗俗下流的语言引人发笑取乐。他精心装裱诗卷，投献给王侯权贵，凡是到他那里的人无不逢迎讨好，强大的藩镇幕府争相派车马迎接他。杨铮每次出行，仆从马匹极多，平头小吏骑马跟随，骡子驮着书袋，偏远的郡县小城尤其用心侍奉他，担心他诽谤谩骂。黔南节度使王茂权聪明且有文武才能，四方有才艺的人士无不聚集在他的门下，他召杨铮到来，命令在东阁以尽礼相待。当时常让杨铮献丑诗来博取欢笑，其他客人中那些没有被召见的都感到不满。王茂权有一天忽然屏退随从对杨铮说：“秀才客居在本州，一定要咨询挽留，陪伴我到卸任时一同回去可以吗？如果可以，就应当为你占卜婚娶，提供住所供养你。”杨铮欣然听从。王茂权让媒人去询问某氏等人家，直到完成迎娶的宴席准备齐全，还邀请各位幕僚赴宴。杨铮亲眼见到新娘容貌气质异常端庄美丽，等到完成婚礼后突然遭到殴打侮辱，左右的婢女仆役都是附和着一起毁骂，他受不了这种痛苦。原来是王茂权惊讶地命令几个无须的少年都浓妆艳服来欺骗他，然后王茂权自己赴宴大笑。此后杨铮又向王茂权屡次请求授予一个县官的职位，起初王茂权面露难色，宾客幕僚共同咨询后才答应，于是命令发给委任状，到了日期整理行李，选择吉日辞谢本县的人力，从衙门外走到通衢大道，忽然有两个健步如飞的人手拿公文当街驱赶他下马，夺去他的头巾腰带说：“有府衙公文召摄官送狱，戴上刑具灭耳。”王茂权于是假装设计赠送财物给这两个人让他们脱逃，杨铮潜藏了十天才被召出来。军州的人都以此为笑料。（出自《王氏见闻》）
谢柴书
唐朝有位内大臣学着写便笺，言语寄给凤翔节度使，柴车数辆回信感谢说：“这是您的恩惠啊，我若干。”（出自《卢氏杂说》）
郡牧
唐朝有个出身富贵人家的子弟，出任郡守，迎接的人非常恭敬。前任与他举行交接礼仪，没有缺少的两项礼仪。这位子弟准备了头冠礼服，观察宾客主人的升降揖让，而新任郡守局促不安，收敛神色低头注视，不敢正面对礼生。等到礼仪完毕，派人再三传话慰劳感谢，都不知道他的意思。第二天在内阁，跟随礼生从容行事，礼生极其惶恐，担心去留。坐下后，皱着眉头低声说：“令尊安好否？”礼生只是应答。又说：“前年办理大事时，极烦令尊心力。”礼生也茫然不知。等到散会，有亲友详细询问他，才说：“这位礼生像方相氏的后代，曾经使唤过我家父亲，所以再三感谢。”况且士大夫中也有故意轻薄的人，也有分不清豆麦的人，确实存在这种情况。（出自《玉堂闲话》）
张咸光
后梁龙德年间，有个贫穷的读书人张咸光，在梁宋之间游荡乞讨没有节制。又有刘月明这个人，与张咸光相交，常带着刀叉。每次游历权贵之门，就遭到虐待戏弄。正要吃饭时就夺走他的刀叉，他就从袖中拿出使用。后梁驸马温积任谏议大夫，权判开封府事。张咸光忽然遍访豪门告别，问他去哪里，就说：“去投奔温谏议。”问有什么介绍信去，回答说：“前年大受记录，这次一定厚待。”温谏议曾经撰写碣山潜龙宫上梁文说：“馒头似碗，胡饼如筷，畅杀刘月明，主簿喜杀张咸光秀才。”以此知道一定承蒙顾盼，听到的人绝倒。（出自《玉堂闲话》）
长须僧
三蜀有位长须长老，自称是宰相孔谦的儿子，终究不知是谁。剃发后胡须皓然垂到腹部，拥有一百多信徒，从江湖进入蜀地。所在地的百姓瞻仰惊骇，争相践踏仪表来礼拜他的脚。凡是经过的地方，全城的人出来迎接。他河目海口，人们无法测度。到蜀地时螺钹迎接。先拜见枢密使宋光嗣，于是问说：“师父为什么不剃须？”回答说：“落发除烦恼，留须表丈夫。”宋光嗣大怒说：“我没有胡须，难道是老婆吗？”于是作揖让他出去。等剃掉胡须，就引见朝见。信徒众多，盘桓了十天，不得已剃掉胡须进入。信徒耻于他失节，都各自散亡。伪蜀主问说：“远闻师父有长须的称号，为何如此？”回答说：“臣在江湖，曾听说陛下已证须陀洹果，所以和须而来。今见陛下将证阿那含果，所以剃须而见。”少主起初不理解，点头认可。等到近臣解释，大为欢笑。后来住持静乱寺，多次为大众论讼。有上足弟子因不谨慎获罪。伶人藏柯曲深慕空门，而不知其中猥琐细节，认为是清静舍俗落发，谨慎侍奉瓶钵，渐渐见其淫滥，辱骂而出，把袈裟挂在寺门说：“我近来厌恶俗尘，投身清洁之地，以涤除业障。今大师之门甚于花柳巷，我不能为之。”于是又回归乐籍。蜀人对师父说：“一事南无，折却长须。”（出自《王氏见闻》）
道流
【缺】任兴元节判，离开秦州乡地不到一年，忽然有来寻师的人，带着亲表，施州刺史刘缄封衣紫而来，兼说往洋州求索，询问他的行止。说某忝窃乡关之分，原本在秦州西升观入道多年，于是沉吟思考。当离开家乡那天，观中没有这道流，深感其命服所求，其人亦匆匆而过。旬月间自洋源
廻薄，有所获，告辞之意亦甚挥遽。遂设计延伫，佛榻止之夜静，沃以醴醪数瓯，然后徐询之曰：「尊师身边紫绶，自何而得？」宜以直诚相告，对曰：「此是先和尚命服▯而衣之，乃是广修寺着紫僧弟子。师既殂，乃舍空门，投西升观入道，便以紫衣而服之。自谓▯得本师衣鉢，岂有道士窃衣先和尚紫衣，未之前闻【出玉堂闲话】
译回薄有所收获，告辞的意思也很匆忙。于是设计挽留，在佛榻上止宿，夜深人静时，给他斟了几杯美酒，然后慢慢询问他说：“您身边的紫色绶带，是从哪里得到的？”应当以真诚相告，回答说：“这是先和尚的命服，穿着它，是广修寺穿紫衣的僧人弟子。师父去世后，便舍弃空门，投奔西升观入道，便穿着这紫衣。自认为得到了本师的衣钵，哪有道士窃取先和尚紫衣的事，以前从未听说过。”
三妄人
孙光宪在蜀时，曽到资州，见应真观李道士。话州有姓赵人，闭闗却扫，以廊庙自期。都虞侯阎普敬异之，躬自趋谒。阎魁梧丈夫，赵生迎门愕眙，良久磬折叙寒温，曰：“伏惟▯貅。”阎乃质于先容者，俾询之。赵生曰：“若云熊罴，即须宰相之才方当此语。”阎公止于都头已来，只销呼为▯貅。人闻咸笑之。又一士自称张舍人，诉于光宪曰：“兄长以术惑我心神。”宪谓曰：“得非蛊毒厌胜之术？”▯张曰：“非也，乃用▯谷子捭阖，捭破我心神，至今患心风不禁。”又江陵顔云偶收诸葛亮兵书，自言可用十万军吞并四海，每至论兵，必攘袂叱咤，若对大敌。时人谓之检谱角觝也。时有行军王副使，幽燕旧将，声闻宇内。顔生▯谒，称是同人，自言大志不伸，丧良友也，每恸哭焉【出《北梦琐言】
周韦二子
周韦巽，太尉昭度之子也。尫懦昬钝，率由婢妪。仕伪蜀王氏，以故旧优容之，因至卿监。或为同列所讥云：「三公门前出死防。」巽曰：「死防门前出三公。」周即蜀相周博雅之子，为王氏驸马都尉，性识庸鄙。国亡后，与贫丐者为伍。俾一人先导爵里于阛阓酒肆，有哀之者，日获三二百钱，即与其徒饮噉而已。咸嗟叹之【出《北梦琐言】
不识镜
有民妻不识镜，夫市之而归。妻取照之，惊告其母曰：「某郎又索一妇归也。」其母亦照，曰：「又领亲家母来也【出北梦琐言】
啮鼻
甲与乙鬭争，甲啮下乙鼻，官吏欲断之。甲称乙自啮落，吏曰：“夫人鼻髙耳，口低，岂能就啮之乎？”甲曰：“他▯床子就啮之【出《笑林】
助丧礼
有人吊丧，并欲赍物助之，问人可与何等物，答曰：“钱、布、帛，任君所有尔。”因赍大豆一斛，置孝子前，谓曰：“无可有，以大豆一斛相助。”孝子哭孤穷奈何？”曰：“造豉。”孝子又哭孤穷。”曰：“适得便穷，更送一石【出《笑林】
外学归
甲父母在，出学三年而归，舅氏问其学何得，并序别父久，乃答曰：「渭阳之思，过于秦康。」既而父数之，尔学奚益？答曰：「少失过庭之训，故学无益【出《笑林】
行吊
伧人欲相共吊丧，各不知仪。一人言麤习，谓同伴曰：“汝随我！”举止既至丧所，旧习者在前伏席上，余者一一相伏于背。而为首者以足触詈曰：“痴物！”诸人亦谓仪当尔，各以足相▯曰：“痴物！”最后者近孝子，亦▯孝子而曰：“痴物【出《笑林】
痴壻
有痴壻，妇翁死，妇教以行吊礼，于路値水，乃脱袜而渡，惟遗一袜。又覩林中鸠鸣，云“▯鸪▯鸪”，而私诵之，都忘吊礼。及至，乃以有袜一足立，而缩其跣者，但云“▯鸪▯鸪”。孝子皆笑，又曰：“莫笑，莫笑！如拾得袜，卽还我【出《笑林】
鲁人执竿
鲁有执长竿入城门者，初竪执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。何不以锯中截而入？”遂依而截之【出《笑林】
齐人学瑟
齐人就赵人学瑟，因之先调胶柱而归。三年不成一曲，齐人怪之。有从赵来者，问其意，方知向人之愚【出笑林】
市马
洛中有大寮，世籍膏粱，不分牝牡。偶市一马，都莫知其妍媸，为驵侩所欺，曰：“此马不唯驯良，齿及二十余嵗，合直两马之资，况行不动尘，可谓驯良之甚也。”遂多金以市之。侩既倍获利，临去又曰：“此马兼有榅桲牙出也。”于是大喜，诘旦乗出，如鵞鸭之行。及至家，矜▯曰：“此马不唯驯熟，兼饶得果子牙两所。”复召侩，别赠二十【出《玉堂闲话】
昭应书生
唐有德音，搜访懐才抱器、不求闻达者。有人于昭应逢一书生，奔驰入京，问求何事？答曰：将应不求闻达科【出《因话録】
太平广记卷二百六十二
<子部,小说家类,异闻之属,太平广记》>
钦定四库全书
太平广记卷二百六十三
无赖一
刘诫之 宗▯成 孟神爽
飞骑席人
译三个狂妄的人
孙光宪在蜀地时，曾到资州，遇见应真观的李道士。李道士谈起州里有个姓赵的人，闭门谢客，以廊庙之才自许。都虞侯阎普敬重他，亲自前往拜见。阎普是个魁梧的壮汉，赵生迎门惊讶地瞪着眼，许久才弯腰作揖寒暄，说：“伏惟熊罴。”阎普便向先前引荐的人询问，让他去问赵生。赵生说：“如果说熊罴，那必须是宰相之才才配得上这话。”阎公只是都头以上的官职，只需称为貔貅。人们听了都嘲笑他。又有一个士人自称张舍人，对孙光宪说：“兄长用邪术迷惑我的心神。”孙光宪说：“莫非是蛊毒厌胜之术？”张说：“不是，是用谷子捭阖，捭破我的心神，至今患心风病无法控制。”又江陵的颜云偶然得到诸葛亮的兵书，自说可以统领十万军队吞并四海，每当谈论兵法，必定捋袖怒喝，如同面对大敌。当时的人称他为检谱角抵。当时有行军王副使，是幽燕旧将，名声传遍天下。颜生去拜见，称是同人，自说大志不得伸展，痛失良友，每每痛哭【出自《北梦琐言》】
周韦二子
周韦巽，是太尉周昭度的儿子。他懦弱昏钝，凡事听从婢女老妇。在伪蜀王氏政权做官，因为旧情优容他，因而做到卿监。有人被同僚讥讽说：“三公门前出死防。”韦巽说：“死防门前出三公。”周博雅是蜀相，他的儿子周博雅，是王氏驸马都尉，性情见识庸俗鄙陋。国家灭亡后，与贫丐为伍。让一个人先在街市酒肆报出爵里，有怜悯他的人，每天得三二百钱，就和他的同伴吃喝而已。人们都叹息【出自《北梦琐言》】
不识镜
有个民妻不认识镜子，丈夫买回来给她。妻子拿镜子照，惊告母亲说：“某郎又娶一个妇人回来了。”她母亲也照镜子，说：“又领亲家母来了【出自《北梦琐言》】
啮鼻
甲与乙争斗，甲咬掉乙的鼻子，官吏要判决。甲说乙自己咬掉的，官吏说：“人的鼻子高，口低，怎么能咬到呢？”甲说：“他躺在床上我咬的【出自《笑林》】
助丧礼
有人吊丧，想带东西帮助，问人可以带什么，回答说：“钱、布、帛，随你所有。”于是带大豆一斛，放在孝子面前，说：“没有别的，用大豆一斛相助。”孝子哭说孤穷奈何？回答说：“造豉。”孝子又哭孤穷。回答说：“刚才得到便穷，再送一石【出自《笑林》】
外学归
甲父母在世，外出求学三年回来，舅舅问他学到了什么，并说分别父亲很久，于是回答说：“渭阳之思，过于秦康。”后来父亲责备他，你求学有什么益处？回答说：“少失过庭之训，所以求学无益【出自《笑林》】
行吊
粗俗的人想一起去吊丧，各不知道礼仪。一人说粗通，对同伴说：“你跟着我！”举止到了丧所，旧习者在前面伏在席上，其余的人一一伏在他背上。为首的用脚踢骂说：“痴物！”众人也说礼仪应当这样，各用脚踢说：“痴物！”最后的人靠近孝子，也踢孝子说：“痴物【出自《笑林》】
痴婿
有个痴婿，岳父死了，妻子教他行吊礼，在路上遇到水，就脱袜渡水，只留下一只袜。又看见林中鸠鸣，说“鹧鸪鹧鸪”，私下诵读，完全忘了吊礼。到了以后，就用有袜的一只脚站立，缩起光脚的那只，只说“鹧鸪鹧鸪”。孝子都笑，又说：“莫笑，莫笑！如拾得袜，即还我【出自《笑林》】
鲁人执竿
鲁国有个拿着长竿进城门的人，起初竖着拿，进不去；横着拿，也进不去。计无所出。不久有个老父到，说：“我不是圣人，但见事多。为什么不锯断中间进去？”于是依着锯断【出自《笑林》】
齐人学瑟
齐人向赵人学瑟，于是先调胶柱而归。三年不成一曲，齐人怪之。有从赵来者，问其意，方知向人之愚【出自《笑林》】
市马
洛中有个大官，世代富贵，不分牝牡。偶然买一匹马，完全不知道它的美丑，被马贩欺骗，说：“这马不仅驯良，齿及二十余岁，合值两马之资，况且行不动尘，可谓驯良之甚。”于是多金买之。马贩既倍获利，临去又说：“这马兼有榅桲牙出。”于是大喜，第二天乘出，如鹅鸭之行。到家，矜夸说：“这马不仅驯熟，兼饶得果子牙两所。”复召马贩，别赠二十【出自《玉堂闲话》】
昭应书生
唐有德音，搜访怀才抱器、不求闻达者。有人于昭应逢一书生，奔驰入京，问求何事？回答说：将应不求闻达科【出自《因话录》】
太平广记卷二百六十二
<子部,小说家类,异闻之属,太平广记》>
钦定四库全书
太平广记卷二百六十三
无赖一
刘诫之 宗成 孟神爽
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