太平广记卷三十九
具馔献，受而不辞。崔后入内，出已去矣。遂践雪寻迹数里，至江入芦洲中，见一大船。船中数人，状貌皆奇，而樵客在侧。其人顾笑曰：“葛三乃见逼于伊人。”廻谓崔曰：“尊道严师之礼，不必然也。”崔拜而谢之。归视幄中，得图焉。有三人，二树，一白鹿，一药笈。其二人盖方外之状，手执▯芝采药者，一仙树似栢，皆断岌为风雨所败，枯槁之状，根相连属，皆非常意所及。后将图并丸药诣茅山，问李涵光天师。天师曰：“此真人葛洪第三子所画也。”李君又曰：“写神人形状于朽木之下，意若得道者，寿过松栢也。”其药乃千嵗松胶也【出原化记】
译摆好饮食献上，他接受而不推辞。崔生进入内室，出来时那人已经离去。于是踩着积雪寻找足迹数里，到了江边进入芦苇洲中，看见一艘大船。船中有几个人，相貌都很奇特，而樵夫在旁边。那人回头笑着说：“葛三竟然被那人逼迫。”又对崔生说：“尊崇道义、敬重老师的礼节，不必如此。”崔生拜谢。回去查看帐中，得到一幅画。画中有三个人，两棵树，一只白鹿，一个药箱。那两个人大概是方外之人的模样，手拿着灵芝采药，一棵仙树像柏树，都因山崖崩塌被风雨摧残，呈现出枯槁的样子，树根相连，都不是常人的意念所能想到的。后来崔生拿着画和丸药到茅山，询问李涵光天师。天师说：“这是真人葛洪第三个儿子所画的。”李君又说：“在朽木之下描绘神人的形状，意思是如果得道，寿命超过松柏。”那药是千年松胶【出自《原化记》】
韦老师
嵩山道士韦老师者，性沉黙少语，不知以何术得仙，常养一犬，多毛黄色，每以自随。或独坐山林，或宿雨雪中，或三日五日至岳寺求斋余而食，人不能知也。唐开元末嵗，牵犬至岳寺求食，僧徒争竞，怒问何故复来。老师云：“求食以与犬耳。”僧发怒慢骂，令奴盛残食与乞食老道士食，老师悉以与犬。僧之壮勇者，又慢骂欲殴之，犬视僧色怒。老师抚其首久之，众僧稍引去。老师乃出于殿前池上洗犬，俄有五色云遍满溪谷，僧骇视之，云悉飞集池上。顷刻之间，其犬长数丈，成一大龙。老师亦自洗濯服绡衣，骑龙坐定，五色云捧足，冉冉升天而去。僧寺作礼懴悔，已无及矣【出《惊聼録】
麻阳村人
辰州麻阳县村人有猪食禾，人怒，持弓矢伺之。后一日复出，人射中猪，猪走数里，入大门。门中见室宇壮丽，有一老人，雪髯持杖，青衣童子随后。问人何得至此，人云：「猪食禾，因射中之，随逐而来。」老人云：「牵牛蹊人之田而夺之，牛不亦甚乎？」命一童子，令与人酒饮。前行数十步，至大防，见羣仙，羽衣乌帻，或摴蒲，或奕碁，或饮酒。童子至饮所，传教云：「公令与此人一杯酒，饮毕不饥。」又至一所有，数十床，床上各坐一人，持书状如聼讲。久之，却至公所。公责守门童子曰：「何以开门，令猪得出入，而不能知？」乃谓人曰：「此非真猪，君宜出去。」因命向童子送出。人问老翁为谁，童子云：「此所谓河上公，上帝使为诸仙讲易耳。」又问君复是谁，童子云：「我王辅嗣也，受易已来向五百嵗，而未能通精义，故被罚守门。」人去后，童子蹴一大石遮门，遂不复见【出《广异记】
慈心仙人
唐广徳二年，临海县贼袁晁寇永嘉，其船遇风，东漂数千里。遥望一山，青翠森然，有城壁五色照曜。廻舵就泊，见精舍，瑠璃为瓦，瑇瑁为墙。既入，房廊寂不见人，房中唯有胡防子二十余枚，器物悉是黄金，无诸杂类。又有衾茵，亦甚炳焕，多是异蜀重锦。又有金城一所，余碎金成堆，不可胜数。贼等观不见人，乃竟取物。忽见妇人从金城出，可长六尺，身衣锦绣，上服紫绡裙。谓贼曰：“汝非袁晁党耶？何得至此？此器物须尔，何与輙敢取之？向见防子，汝谓此为狗乎？非也，是龙耳。汝等所将之物，吾诚不惜，但恐诸龙蓄怒，前引汝船，死在须臾耳。宜速还之。”贼等列拜，各送物归本处。因问此是何处，妇人曰：“此是镜湖山慈心仙人修道处。汝等无故与袁晁作贼，不出十日，当有大祸，宜深慎之。”贼党因乞便风还海岸。妇人廻头处分，寻而风起，羣贼拜别，因便扬帆，数日至临海。船上沙涂不得下，为官军格死，唯妇人六七人获存。浙东押衙谢诠之配得一婢，名曲叶，亲説其事【出《广异记】
太平广记卷三十九
钦定四库全书
太平广记卷四十
神仙四十
巴卭人 章仇兼琼 石巨
李山人 陶尹二君 许碏
杨云外 杜悰 南岳真君巴卭人
有巴卭人不知姓，家有橘园，因霜后诸橘尽▯，余有二大橘如三四斗盎。巴人异之，即令攀摘，轻重亦如常橘。剖开，每橘有二老叟，须眉皤然，肌体红润，皆相对▯戏，身仅尺余，谈笑自若。剖开后亦不惊怖，但与决赌。赌讫，叟曰：“君输我海龙神第七女髪十两，智琼额黄十二枚，紫绡披一副，綘台山霞实散二庾，瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四钟，阿母女态盈娘子跻虚，龙缟袜八緉。后日于王先生青城草堂还我耳。”又有一叟曰：“王先生许来，竟待不得。橘中之乐不减商山，但不得深根固蒂为摘下耳。”又一叟曰：“仆饥矣，须龙根脯食之。”即于袖中抽出一草根，方圆径寸，形状宛转如龙，毫厘罔不周悉，因削食之，随削随满。食讫，以水噀之，化为一龙。四叟共乘之，足下泄泄云起，须臾风雨晦防，不知所在。巴人相传云，百五十年已来如此，似在隋唐之间，但不知指的年号耳【
译韦老师
嵩山道士韦老师，性格沉默寡言，不知凭借什么法术得道成仙，经常养一条狗，毛色黄且浓密，常常带着它随行。有时独自坐在山林中，有时寄宿在风雪中，有时三到五天去岳寺乞讨斋饭的剩食充饥，人们无法了解他的情况。唐开元末年，他牵着狗到岳寺乞食，僧人们争抢食物，愤怒地质问他为什么又来。韦老师说：“乞求食物是为了喂狗罢了。”僧人发怒辱骂，让奴仆盛些残食给这位乞食的老道士吃，韦老师全部给了狗。僧人中强壮勇猛的人，又辱骂想要殴打他，狗看着僧人脸色愤怒。韦老师抚摸狗的头部很久，众僧才稍稍退去。韦老师于是走到殿前的池边洗狗，不久五色云彩遍布溪谷，僧人惊骇地看着，云彩全都飞聚到池上。顷刻之间，那条狗长到数丈，变成一条大龙。韦老师也自己洗浴，穿上绡衣，骑在龙上坐定，五色云彩托着他的脚，缓缓升天而去。僧寺的人行礼忏悔，已经来不及了。【出自《惊聼録》】
麻阳村人
辰州麻阳县有个村人，有猪吃禾苗，人很生气，拿着弓箭守候它。第二天猪又出来，人射中了猪，猪跑了数里，进入大门。门内看见房屋壮丽，有一位老人，雪白的胡须，拄着手杖，青衣童子跟在后面。老人问人怎么到了这里，人说：“猪吃禾苗，因此射中了它，跟着追来。”老人说：“牵牛践踏别人的田地就夺走牛，牛也太可怜了吧？”命令一个童子，让人喝酒。前行几十步，来到大堤，看见众仙，穿着羽衣，戴着乌帻，有的玩博戏，有的下棋，有的饮酒。童子到饮酒的地方，传话说：“老人命令给这个人一杯酒，喝完就不饿了。”又来到一个地方，有几十张床，床上各坐着一人，拿着书卷好像在听讲。过了很久，又回到老人那里。老人责备守门的童子说：“为什么开门，让猪能出入，却不知道？”于是对那人说：“这不是真猪，你应该出去。”于是命令前面的童子送他出去。人问老翁是谁，童子说：“这就是所说的河上公，上帝派他给众仙讲解《易经》。”又问您又是谁，童子说：“我是王辅嗣，自从受命讲解《易经》以来将近五百年，还不能精通精义，所以被罚守门。”那人离开后，童子踢开一块大石遮住门，于是再也看不见了。【出自《广异记》】
慈心仙人
唐广德二年，临海县贼人袁晁侵犯永嘉，他的船遇到风，向东漂流数千里。远远望见一座山，青翠森然，有城墙五色照耀。转舵靠近停泊，看见精舍，琉璃做瓦，玳瑁做墙。进入后，房廊寂静不见人，房中只有胡防子二十多个，器物全是黄金，没有其他杂类。又有被褥，也很鲜明，多是异蜀的重锦。又有一座金城，其余碎金成堆，数不胜数。贼人们看没见人，就争相取物。忽然看见妇人从金城出来，大约六尺高，身穿锦绣，上面穿着紫绡裙。对贼人说：“你们不是袁晁的党羽吗？怎么到了这里？这些器物需要你们吗，怎么敢擅自取走？刚才看见胡防子，你们以为这是狗吗？不是，这是龙。你们所拿的东西，我确实不吝惜，只怕众龙积蓄怒气，在前面引导你们的船，死就在顷刻之间了。应该赶快归还。”贼人们列队拜谢，各自把物品放回原处。于是问这是哪里，妇人说：“这是镜湖山慈心仙人修道之处。你们无故和袁晁做贼，不出十天，会有大祸，应该深深谨慎。”贼党于是请求顺风回到海岸。妇人回头吩咐，不久风起，众贼拜别，于是扬帆，几天后到达临海。船上沙涂无法下船，被官军格杀，只有妇孺六七人幸存。浙东押衙谢诠之配得一个婢女，名叫曲叶，亲自讲述这件事。【出自《广异记》】
太平广记卷三十九
钦定四库全书
太平广记卷四十
神仙四十
巴卭人 章仇兼琼 石巨
李山人 陶尹二君 许碏
杨云外 杜悰 南岳真君
巴卭人
有个巴卭人不知姓氏，家里有橘园，因为霜后所有的橘子都坏了，剩下两个大橘子像三四斗的盎。巴人觉得奇异，就让人攀摘，轻重也和平常橘子一样。剖开，每个橘子有两个老翁，须眉雪白，肌肤红润，都相对嬉戏，身高仅尺余，谈笑自若。剖开后也不惊恐，只和人赌戏。赌完，老翁说：“你输给我海龙神第七女的头发十两，智琼的额黄十二枚，紫绡披一副，绛台山霞实散二庾，瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四钟，阿母女态盈娘子跻虚，龙缟袜八双。日后在王先生青城草堂还给我。”又有一个老翁说：“王先生答应来，终究等不及。橘中的乐趣不减商山，只是不能深根固蒂被摘下来罢了。”又一个老翁说：“我饿了，需要吃龙根脯。”于是从袖中抽出一根草根，方圆直径一寸，形状宛转像龙，毫厘无不周全，于是削着吃，随削随满。吃完，用水喷洒，变成一条龙。四个老翁共乘它，脚下缓缓云起，须臾风雨昏暗，不知在哪里。巴人相传说，一百五十年来如此，似乎在隋唐之间，只是不知道具体的年号罢了。