太平广记卷四百二十三
失之。数日昼，忽风雨暝晦，庭前树下，降水不絶，如瀑布状，人咸异其故。风雨息，树下忽见此石已破，中如鸡卵出殻焉，乃知为龙子也【出《原化记】
译失去了它。过了几天白天，忽然风雨大作，天色昏暗，庭院前的树下，雨水不断落下，如同瀑布一般，人们都对此感到奇怪。风雨停止后，树下忽然发现这块石头已经破裂，中间像鸡蛋破壳而出一样，这才知道是龙子【出自《原化记》】
张公洞
义兴县山水秀絶，张公洞尤竒丽。里人云，张道陵修行之所也。中有洞壑，众未敢入。土氓姚生习道，挈杖瓶，火▯囊以入。约行数百歩，渐渐明朗，云树依稀，近通歩武。又十余里，见二道士对奕，曰：“何人焉？得来此？”具言始末，曰：“大志之士也。”姚生馁甚，因求食。旁有青泥数斗，道士指曰：“可飡此。”试探咀嚼，觉芳馨，食之遂饱。道士曰：“尔可去，慎勿语世人。”再拜而返，密懐其余，以访市肆。偶胡贾见，惊曰：“此龙食也，何方而得？”乃述其事，俱往寻之，但黒巨穴，不复有路。青泥出外，已硬如石，不可复食【出逸史】
五防山池
五防山北防下有龙池，约二亩有余。佛经云：禁五百毒龙之所。每至亭午，昏雾暂开，比邱及净行居士方可一覩。比邱尼及女子近，即时雷电风雨大作。如近池，必为毒气所吸，逡廵而没【出传竒】
张老
荆湘有僧寺，背山近水。水中有龙，时或雷风大作，损壊树木。寺中有撞钟张老者，术士也，而僧不知。张老恶此龙损物，欲禁杀之，密为法。此龙已知，化为人，潜告僧曰：「某寔龙也，住此水多年，或因出风雨损物，为张老所禁，性命危急，非和尚救之不可。倘救其命，奉一寳珠以伸报答，某即移于别处。」僧诺。之夜唤张老求释之。张老曰：「和尚莫受此龙献珠否？此龙甚穷，唯有此珠，性又恡恶。今若受珠，他时悔无及。」僧不之信，曰：「君但为我放之。」张老不得已，乃放龙。夜后送珠于僧，而移出潭水。张老亦辞僧去。后数日，忽大雷雨壊此僧舎，夺其珠，果如张老之言【出原化记】
费鸡师
蜀川有一费鸡师者，善知将来之事，而亦能为人禳救，多在卭州。蜀人皆神之。时有一僧，言往者双流县保唐寺，寺有张二师者，因廵行僧房，见有空院，将欲住持，率家人扫洒之际，于柱上得一小瓶子。二师观之，见一蛇在瓶内，覆瓶出之，约长一尺，文彩斑驳，五色备具。以杖触之，随手而长，众悉惊异。二师令一人挟之，送于寺外。当▯掇之际，随触随大，以至丈余，如屋椽矣。二人担之方举，送者愈惧，观者随而益多。距寺约二三里，所在撼动之时，増长不已，众益惧，遂击伤至于死。明日，此寺院中有虹蜺，亭午时下。寺中僧有事至卭州，见鸡师説之。鸡师曰：“杀龙女矣。张二师与汝寺之僧徒皆当死乎。”后卒如其言，他应验不可胜纪，竟不知何术。韦绚长兄为杜元頴从事，其弟妹皆识费师于京中，已悉知有此事。自到即询访鸡师之术。凡有病者来告，鸡师即抱一鸡而往，及其门乃持呪，其鸡令入内，抵病者之所。鸡入而死，病者差；鸡出则病者不起矣。时人遂号为费鸡师。又以石子置病者腹上，作法结印，其石子断者，其人亦不起也。又能书符，先焚符为灰，和汤水与人吞之，俄复吐出，其符宛然如不烧。又云，城南建昌桥下，其南防先有龙窟，嵗常损人，至有连马而溺者。如有攫拏于水，当韦臯时前后，运石凡防万数顷之石复失焉。后命道士投简于内，以土筑之方满，自此之后，龙窟移于建昌寺佛殿下，与西廊龙井通焉。而建昌桥下往往损人而不甚也。询问吏卒往时人马溺于其间，良乆尸浮，皆白其血被咒吸已尽，而尸乃出焉【出《戎幕闲谈】
汾水老姥
汾水邉有一老姥，获一頳鲤，顔色异常，不与众鱼同。既▯归，老姥怜惜且竒之，凿一小池，汲水养之。经月余后，忽见云雾兴起，其頳鲤即腾跃逡廵之间，乃渐升霄汉，其水池即竭。至夜又复来，如故人。见之者甚惊讶，以为妖怪。老姥恐为祸，颇追悔焉，遂亲至小池邉祷祝曰：「我本惜尔命，容尔生，反欲祸我！」▯言才絶，其頳鲤跃起，云从风至，即入汾水，唯空中遗下一珠，如弹丸，光晶射人。其老姥得之，众人不敢取。后五年，老姥长子患风病，渐笃，医莫能疗，老姥甚伤。忽忆取是珠以召良医，其珠忽化为一丸丹。老姥曰：「此頳鲤遗我以救我子，答我之惠也
译张公洞
义兴县的山水秀丽绝伦，张公洞尤其奇特美丽。当地人说，这是张道陵修行的地方。洞中有深谷，众人不敢进入。百姓姚生习练道术，带着手杖、水瓶和火种袋进入洞中。大约走了几百步，渐渐变得明亮，云雾和树木隐约可见，近处可以通行脚步。又走了十几里，看见两位道士在对弈，问道：“是什么人？怎么来到此地？”姚生详细说明了始末，道士说：“你是志向远大的人。”姚生非常饥饿，于是请求食物。旁边有几斗青泥，道士指着说：“可以吃这个。”姚生试探着咀嚼，觉得芳香，吃了就饱了。道士说：“你可以回去了，千万不要告诉世人。”姚生拜谢后返回，秘密藏起剩下的青泥，去集市探访。偶然被胡商看见，惊讶地说：“这是龙吃的食物，从哪里得到的？”姚生于是叙述了这件事，胡商和他一起去寻找，只见一个巨大的黑洞，不再有路。青泥拿出洞外，已经硬如石头，不能再吃了【出自《逸史》】
五防山池
五防山北峰下有龙池，大约两亩多。佛经说：这是禁制五百条毒龙的地方。每到正午，昏雾暂时散开，比丘和净行居士才能看一眼。比丘尼和女子靠近，立刻雷电风雨大作。如果靠近池边，一定会被毒气吸入，徘徊间就沉没了【出自《传奇》】
张老
荆湘一带有一座僧寺，背靠山靠近水。水中有龙，有时雷风大作，损坏树木。寺中有撞钟的张老，是术士，但僧人不知道。张老厌恶这条龙损坏物品，想要禁杀它，秘密施行法术。这条龙已经知道，化作人形，暗中告诉僧人说：“我确实是龙，住在这里多年，有时因为出来风雨损坏物品，被张老禁制，性命危急，非和尚救我不可。如果救了我的命，我奉献一颗宝珠以报答，我就移到别处。”僧人答应。当晚呼唤张老请求释放龙。张老说：“和尚不要接受这条龙献的宝珠吗？这条龙很穷，只有这颗宝珠，性格又吝啬凶恶。现在如果接受宝珠，将来后悔就来不及了。”僧人不相信，说：“你只管为我放走它。”张老不得已，于是放走龙。夜里龙送宝珠给僧人，然后移出潭水。张老也辞别僧人离去。几天后，忽然大雷雨毁坏这座僧舍，夺走了宝珠，果然如张老所说【出自《原化记》】
费鸡师
蜀川有一个叫费鸡师的人，善于预知将来之事，也能为人禳灾救难，多在卭州。蜀人都把他当神看待。当时有一个僧人，说以前双流县保唐寺，寺中有张二师，因为巡视僧房，看见有空院，打算住持，带领家人打扫的时候，在柱子上得到一个小瓶子。二师观看，看见一条蛇在瓶内，倒出瓶子，大约长一尺，花纹斑驳，五色具备。用手杖触碰它，随手就变长，众人都惊异。二师让一个人挟着它，送到寺外。当拿起来的时候，随触随大，直到一丈多，像屋椽一样。两个人抬着刚举起，送的人更加害怕，观看的人随之越来越多。距离寺大约二三里，所在地方撼动的时候，增长不停，众人更加害怕，于是击打伤害直到死。第二天，这座寺院中有虹霓，正午时出现。寺中僧人有事到卭州，见到鸡师说了这件事。鸡师说：“杀龙女了。张二师和你寺的僧徒都应当死。”后来果然如他所说，其他应验的事不可胜记，终究不知道是什么法术。韦绚的长兄是杜元颖的幕僚，他的弟妹都在京城认识费师，已经都知道这件事。韦绚一到就询问探访鸡师的法术。凡是有病的人来告诉，鸡师就抱着一只鸡前往，到了门口就持咒，让鸡进入，到达病者的地方。鸡进入而死，病者痊愈；鸡出来则病者不起了。当时的人于是称他为费鸡师。又把石子放在病者腹部，作法结印，石子断的，那人也不起了。又能写符，先烧符成灰，和汤水给人吞下，不久又吐出，符依然清晰如未烧。又说，城南建昌桥下，其南峰先前有龙窟，每年常损害人，甚至有连马一起溺死的。如果有攫取水中的东西，在韦皋前后，运石几万顷的石又丢失了。后来命令道士投简在里面，用土筑满，从此之后，龙窟移到建昌寺佛殿下，与西廊龙井相通。而建昌桥下往往损害人但不严重了。询问吏卒以往人马溺死在其中，很久尸体浮起，都说明血被咒吸尽，尸体才出来【出自《戎幕闲谈》】
汾水老姥
汾水边有一个老妇，捕获一条红鲤鱼，颜色异常，不与众鱼相同。带回家后，老妇怜惜且惊奇，凿一个小池，打水养它。过了一个多月，忽然看见云雾兴起，那条红鲤鱼就腾跃，徘徊之间，渐渐升上天空，水池就枯竭了。到夜里又回来，像老朋友。看见的人很惊讶，以为是妖怪。老妇怕惹祸，很追悔，于是亲自到小池边祈祷说：“我本爱惜你的命，让你活，反而要祸害我！”话刚说完，那条红鲤鱼跃起，云随风至，就进入汾水，只在空中留下一颗珠，像弹丸，光芒刺眼。老妇得到它，众人不敢取。五年后，老妇长子患风病，逐渐加重，医生不能治疗，老妇很悲伤。忽然想起取这颗珠来召良医，那颗珠忽然化为一丸丹。老妇说：“这是红鲤鱼留给我救我儿子，报答我的恩惠。”
李宣
李宣宰阳县县左有潭，传有龙居，而鳞物尤美。李之子惰学，爱钓术，日往潭上。一旦龙见，满潭水发，如舒锦被。李子褫魄，委竿而走。盖钓术多以煎燕为饵，果发龙之嗜欲也【出《北梦琐言】
蒙阳湫
彭州蒙阳县界，地名清流，有一湫。乡俗云，此湫龙与西山慈母池龙为婚，每嵗一防。新繁人王睿乃博物者，多所辨正，尝鄙之。秋雨后经过此湫，乃遇西邉雷雨冥晦，狂风防树。王睿絷马障树而避，须臾雷电之势止于湫上，倐然而霁，天无纎云。诘彼居人，正符前説也。云安县西有小汤溪，土俗云，此溪龙与云安溪龙为亲，此乃不经之谈也。或一日风雷自小汤溪循蜀江中而不至云安县，云物回薄入溪中，疾电狂霆，诚可畏。有栁毅洞庭之事与此相符，小汤之事自目覩也。
盐井龙
王蜀时，防州大昌盐井水中，往往有龙，或白或黄，鳞鬛光眀搅之不动，唯沮沫而已。彼人不以为异。近者，秭归永济井卤槽亦有龙蟠，与大昌者无异。识者曰：「龙之为▯，瑞也，负图以升天，今乃见于卤中，岂能云行雨施乎？」云安县汉成宫絶顶有天池，深七八丈，其中有物如蜥蜴，长咫尺，五色备具，跃于水靣，象小龙也。有髙遇者为刺史，诣宫设醮，忽浮出。或问监官李徳符曰：「是何祥也？」符曰：「某自生长于此，且未常见汉成池中之物。髙既无善政，谄佛佞神，亦已至矣，安可定其是非也？」夷陵清衾覆水，或浮出大木，横塞水靣，号为龙巢。遂州髙栋溪潭，每嵗龙见，一如狼山之事【出北梦琐言】
尹皓
朱梁尹皓镇华州，夏将半，出城廵警。时蒲、雍各有兵戈相持，故也。因下马于荒地中，得一物如石，又如卵，其色青黒光滑可爱。命左右▯之，又行三二十里，见村院佛，遂寘于像前。其夜雷霆大震，猛雨如注，天火烧佛堂而不损佛像，盖龙卵也。院外柳树数百株，皆倒植之，其卵已失【出《玉堂闲话】
太平广记卷四百二十四
钦定四库全书
太平广记卷四百二十五。宋。李昉等。编。龙八。
张温 郭彦郎 王宗郎
犀浦龙 井鱼 安天龙
曹寛 梦青衣
蛟
汉武白蛟 浔阳桥 王述
王植 陆社儿 长沙女
苏颋 鬭蛟 洪氏女
洪贞 老蛟 武休潭
伐蛟
张温
王蜀时，梓州有张温者，好捕鱼。曽作客，馆镇将夏中防賔观鱼，偶游近龙潭之下，▯甚志不快，自入水举网，获一鱼，长尺许，鬐鳞如金，拨剌不已，俯防人皆异之。逡廵晦暝，风雨骤作，温惶骇奔走数里，依然烈景。或曰：所获金鱼，即潭龙也。是知龙为鱼服，自贻其患，茍无风雨之变，亦难逃鼎俎矣。龙潭取鱼，亦宜戒慎【出《北梦琐言】
郭彦郎
世言乖龙苦于行雨，而多窜匿，为雷神捕之，或在古木及楹柱之内。若旷野之间，无处逃匿，即入牛角或牧童之身，往往为此物所累而震死也。蜀邸有青将郭彦郎者，行舟峡江，至罗云溉，方食而卧，心神恍忽，如梦见一黄衣人曰：“莫错！”而于口中探得一物而去。觉来但觉咽喉中痛。于时篙工辈但见船上雷电晦暝，震声甚厉，斯则乖龙入口也。南山宣律师乖龙入中指节，又非虚説。所以孔圣之言：“迅雷风烈，必变”，可不敬之乎【出《北梦琐言】
王宗郎
蜀庚午嵗，金州刺史王宗郎奏：洵阳县洵水畔有青烟庙，数日庙上烟云昏晦，昼夜奏乐。忽一旦，水中腾跃，时有羣龙出于水上，行入汉江。大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如牛、马、驴、羊之形，大小五十，累累接迹，行入汉江，却过庙所，往复数里，或隐或见，三日乃止【出《录异记】
犀浦龙
癸酉年，犀浦界田中有小龙，青黒色，割为两片，旬日臭败，寻亦失去。摩呵池大防西面亦有龙井，甚▯，人不可犯【出录异记】
井鱼
成都书防坊武侯宅南乗烟观内古井中有鱼长六七寸
译李宣
李宣任阳县县令，县衙左侧有一潭水，传说有龙居住，那里的鳞甲生物尤其美丽。李宣的儿子懒惰不学，喜爱钓鱼之术，每天前往潭边。有一天龙出现，满潭水涌起，如同展开锦被。李宣的儿子吓得魂飞魄散，扔下鱼竿逃跑。大概是因为钓鱼多用煎熟的燕子作饵，果然触发了龙的嗜欲。【出自《北梦琐言》】
蒙阳湫
彭州蒙阳县境内，地名清流，有一处深潭。乡间习俗说，这潭龙与西山慈母池的龙结为婚姻，每年一次相会。新繁人王睿是博学多识的人，多能辨明正误，曾经轻视这种说法。秋雨后经过此潭，恰逢西边雷雨昏暗，狂风摧折树木。王睿拴住马匹躲在树下避雨，不一会儿雷电之势止于潭上，忽然放晴，天空没有一丝云彩。询问当地居民，正符合前面的说法。云安县西边有小汤溪，土俗说，此溪龙与云安溪龙为亲，这是不经之谈。有一天风雷从小汤溪沿着蜀江中游而上，却没有到达云安县，云气回旋涌入溪中，闪电狂雷，确实令人畏惧。有柳毅洞庭之事与此相符，小汤之事是我亲眼所见。
盐井龙
王蜀时期，夔州大昌盐井水中，往往有龙出现，有的白色有的黄色，鳞鬣光亮，搅动它也不动，只是泛起泡沫罢了。当地人不认为有什么奇异。近来，秭归永济井的卤水槽中也有龙盘踞，与大昌的龙没有不同。识者说：“龙作为神灵，是祥瑞，背负图谶升天，现在却出现在卤水中，难道还能行云布雨吗？”云安县汉成宫绝顶有天池，深七八丈，其中有物像蜥蜴，长咫尺，五色具备，跃出水面，像小龙。有高遇者任刺史，到宫中设坛祭神，忽然浮出水面。有人问监官李德符说：“这是什么征兆？”李德符说：“我生长在这里，且从未常见汉成池中之物。高遇没有善政，谄媚佛神，已经到了极点，怎么可以断定其是非呢？”夷陵清衾覆水，有时浮出大木，横塞水面，称为龙巢。遂州高栋溪潭，每年龙出现，一如狼山之事。【出自《北梦琐言》】
尹皓
后梁尹皓镇守华州，夏将过半，出城巡视警戒。当时蒲州、雍州各有军队相持，所以如此。于是下马在荒地中，得到一个像石头又像卵的东西，颜色青黑光滑可爱。命令左右拿着它，又走了三二十里，见到村院里的佛像，于是把它放在像前。那夜雷霆大震，暴雨如注，天火烧毁佛堂却不损坏佛像，原来是龙卵。院外数百株柳树，都被倒拔出来，那卵已经丢失。【出自《玉堂闲话》】
太平广记卷四百二十四
钦定四库全书
太平广记卷四百二十五。宋。李昉等。编。龙八。
张温 郭彦郎 王宗郎
犀浦龙 井鱼 安天龙
曹宽 梦青衣
蛟
汉武白蛟 浔阳桥 王述
王植 陆社儿 长沙女
苏颋 斗蛟 洪氏女
洪贞 老蛟 武休潭
伐蛟
张温
王蜀时期，梓州有张温，喜欢捕鱼。曾做客，住在镇将夏中防的宾馆观鱼，偶然游到龙潭之下，心情很不愉快，自己下水举网，捕获一条鱼，长约一尺，鳍鳞如金，拨刺不停，俯看的人都觉得奇异。不久天色昏暗，风雨骤起，张温惊慌奔跑数里，依然烈日当空。有人说：所获金鱼，就是潭龙。由此可知龙化为鱼形，自招祸患，如果没有风雨变化，也难逃鼎镬俎案了。在龙潭取鱼，也应当戒慎。【出自《北梦琐言》】
郭彦郎
世人说乖龙苦于行云布雨，因而多躲藏，被雷神捕捉，或在古木及楹柱之内。若在旷野之间，无处逃匿，就进入牛角或牧童体内，往往因此物所累而被雷震死。蜀地有青将郭彦郎，行舟于峡江，到罗云溉，刚吃完饭躺下，心神恍惚，如梦见一个黄衣人说：“莫错！”然后从口中探得一物而去。醒来只觉得咽喉疼痛。当时篙工们只见船上雷电昏暗，震声很厉害，这就是乖龙入口。南山宣律师乖龙入中指节，又非虚说。所以孔子说：“迅雷风烈，必变”，能不敬畏吗？【出自《北梦琐言》】
王宗郎
蜀庚午年，金州刺史王宗郎奏报：洵阳县洵水畔有青烟庙，数日庙上烟云昏晦，昼夜奏乐。忽然有一天，水中腾跃，时有群龙出于水上，行入汉江。大的数丈，小的丈余，如五方之色，有像牛、马、驴、羊的形状，大小五十条，接连不断，行入汉江，经过庙所，往复数里，或隐或现，三日才停止。【出自《录异记》】
犀浦龙
癸酉年，犀浦界田中有小龙，青黑色，被割为两片，十天后臭败，随即也失去了。摩呵池大防西面也有龙井，很深，人不可侵犯。【出自《录异记》】
井鱼
成都书坊武侯宅南乘烟观内古井中有鱼，长六七寸。