太平广记卷一百六十三

译这话可以让家人互相庆贺。”神尧不理解，认为这是请求赦免的言辞。皇后说：“您受封于唐，阿婆（我）就是堂主，‘堂’就是‘唐’的意思。”神尧顿时豁然开朗，喜悦地与秦王、齐王等私下互相庆贺【出自《芝田录》】

译唐高祖

唐北京受瑞坛。隋大业十三年，高祖命令齐王李元吉留守。辛丑日，获得一块青石，形状像龙，上面有红色的字写着“李渊万吉”四个字。齐王将此石献给高祖，字迹清晰透彻，宛如龟形。高祖于是让人用水浸泡研磨来验证，几天后字迹更加明显，内外群臣都来祝贺。高祖说：“上天明示天命，赐予万吉，应当用少牢之礼祭祀石龟，并封赏发现石龟的人。”于是建立了受瑞坛【出自《太原事迹杂记》】

太行山

唐武德初年，太行山发出巨大的声响说：“唐国兴起，治理万年。”【出自《太原事迹杂记》】

桑条歌

唐永徽年以后，人们传唱《桑条歌》，歌词说：“桑条，韦也，女时，韦也。”到了神龙年间，逆臣韦后应验了此事，阿谀奉承的郑愔创作了十余首《桑条乐》歌词进献给她，逆臣韦后非常高兴，提拔郑愔为吏部侍郎，赏赐丝绢百匹。【出自《朝野佥载》】

突厥盐

唐龙朔年以来，人们传唱名为“突厥盐”的歌曲。后来在周圣历年间，派遣阎知微去和亲匈奴，授予他三品春官尚书的官职，送武延秀去娶默啜的女儿，赠送金银器物、锦绣衣裳作为聘礼，多得不可胜数。突厥反叛，汉使全部覆没，立阎知微为可汗。“突厥盐”的预言应验了。【出自《朝野佥载》】

封中岳

唐调露年间，皇帝打算封禅中岳，恰逢突厥叛乱，于是停止。后来又打算封禅，吐蕃入侵，又暂停。到了永淳年间，皇帝再次驾临嵩岳。民谣说：“嵩山究竟有几层？不怕登不上去，只怕不被允许登上去。”三次征调兵马，路边打得尘土飞扬。在岳下遭遇瘟疫无法痊愈，回到宫中便驾崩了。【出自《朝野佥载》】

杨柳谣

唐永淳之后，天下都传唱“杨柳，杨柳，漫头駞后”。徐敬业犯事，被贬为柳州司马，于是伪造诏书，自封为〇州司马，杀害长史陈敬之，占据江淮地区反叛。派遣李孝逸讨伐他，斩下徐敬业的首级。驿马快跑进入洛阳。“杨柳，杨柳，漫头駞”，这就是应验。【出自《朝野佥载》】

黄麞歌

周如意年以来，开始传唱黄麞歌。歌词说：“黄麞，黄麞，草里藏。弯弓射你，伤！”不久契丹反叛，杀害都督赵翽，营府陷落。派遣总管曹仁师、张〇遇、麻仁节、王孝杰，前后百万大军，在黄麞谷被贼军打败。各路军队全部覆没，没有幸存者。黄麞之歌，这就验证了。【出自《朝野佥载》】

苾挈儿

周垂拱年以来，京都传唱苾挈儿，歌词都是邪曲。后来张易之，小名叫苾挈。【出自《朝野佥载》】

安乐寺

唐景龙年间，安乐公主在洛州道光坊建造安乐寺，花费数百万钱。童谣说：“可怜安乐寺，了了树头悬。”后来诛杀逆臣韦后，一并杀了安乐公主，斩下首级悬挂在竿上，改封为悖逆庶人。【出自《朝野佥载》】

乌鹊窠

唐神龙以后，民谣说：“山南乌鹊窠，山北金骆驼。鎌柯不凿孔，斧子不施柯。”这是突厥强盛，百姓不能砍桑、养蚕、种禾、收割谷物的应验。【出自《朝野佥载》】

鲤鱼儿

唐景龙年间，民谣说：“可怜圣善寺，身着绿毛衣，牵来河里饮，〇杀鲤鱼儿。”到了景云年间，谯王李重福从均州进入京城作乱，失败后投奔洛川而死。【出自《朝野佥载》】

挽天枢

唐景云年间，民谣说：“一条麻线挽天枢，絶去也。”神武即位，下诏推倒天枢，〇铜并入尚方，这就是应验。【出自《朝野佥载》】

黄犊子

唐景龙年间，民谣说：“黄牸犊子，挽纼断，两脚〇地，鞋〇断。六月平，王诛逆韦。挽纼断者，韦欲作乱；鞋〇断者，事不成。”阿韦是黄犊的后代。【出自《朝野佥载》】

骆賔王

唐明堂主簿骆賔王《帝京篇》说：“倐忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”賔王后来与徐敬业在〇州起兵，大败，投江而死，这就是预兆。【出自《朝野佥载》】

天后

唐太宗时代，有秘书记载说：“唐三代之后，即女主武王代有天下。”太宗秘密召见李淳风，询问此事。淳风回答说：“臣根据〇〇推算，其征兆已成，然而此人已经出生，在陛下宫内。从现在起不超过四十年，应当拥有天下，诛杀唐氏子孙，几乎要杀尽。”皇帝说：“寻找并杀掉她怎么样？”淳风说：“上天所命，不可废除。王者不死，即使寻找，恐怕也找不到。况且根据占卜已经长成，又在宫内，已是陛下的眷属。再过四十年，又当衰老，老了就会仁慈，对于陛下的子孙或许不会损害太多。现在如果杀掉她，就会再次出生，再过四十年，也能统治天下。少壮时严酷毒辣，杀了她会成为血仇，那么陛下的子孙就没有遗存了。”【出自《谈賔录》】

阎知微

唐麟德以来，百姓饮酒唱歌，歌曲终了而不尽的，号为族盐。后来阎知微从突厥带领贼军攻破赵定，后来阎知微回来，则天大怒，在西市将他车裂，命令百官射他。河内王武懿宗在七步之外，射了三

译射出的箭都没有射中目标，他的怯懦竟然到了这种地步。知微身上插满了箭，像刺猬的刺一样，骨肉被割碎，九族被诛灭。那些原本互不相识的远亲都被斩首，七八岁的小孩被驱赶抱着向西市走去。百姓为他们哀怜，扔给他们饼和水果，他们反而互相争夺，把这当作戏笑。监刑御史不忍心杀害他们，上奏请求赦免。关于“族盐”的预言，在这里应验了【出自《朝野佥载》】

译长孙无忌

唐朝赵国公长孙无忌用乌羊毛制作浑脱毡，担心天下人羡慕效仿。他防备这种名为“赵公浑脱”的毡子流行，后来因事获罪被长期流放到岭南，“浑脱”这个词于是就被效仿使用了。【出自《朝野佥载》】

魏王

唐朝魏王制作巾子时向前倾倒，天下人欢欣羡慕，称之为“魏王踣”。后来魏王获罪被杀，到了唐中宗（孝和）时期，陆颂也制作同样的巾子，当时人又将其称为“陆颂踣”。不到一年，陆颂也死了。【出自《朝野佥载》】

武媚娘

唐朝永徽年间以后，天下传唱《武媚娘》歌谣，后来立武氏为皇后。唐高宗去世，武则天临朝称制，改国号为大周，二十多年间，武氏势力强盛。武氏的三位王爷，梁王、魏王、定王等，都开设府署。其余郡王五十多人，几乎就要改朝换代了。【出自《朝野佥载》】

孝和

唐朝咸亨年以后，人们都说：“不要胡言乱语，阿婆会生气！”三叔听到时，笑得要命。后来武则天果然即位，直到唐中宗（孝和）继位。阿婆，指的是武则天；三叔，指的是唐中宗排行第三。【出自《朝野佥载》】

魏叔麟

唐朝魏仆射的儿子名叫叔麟，有识之士说：“叔麟，是‘身戮’（身体被杀戮）的反语。”后来他果然被罗织罪名杀害。【出自《朝野佥载》】

武三思

梁王武三思，在唐朝神龙初年，改封为德靖王。有识之士说：“德靖，就是‘鼎贼’（觊觎皇位的人）。”他果然有窥伺皇位的野心，被郑克等人斩杀。【出自《朝野佥载》】

孙佺

唐朝孙佺担任幽州都督，五月向北征讨，当时军师李处郁劝谏说：“五月南方属火，北方属水，火入水中，必定熄灭。”孙佺不听，果然损失了八万人。从前窦建德在牛口谷救援王世充，当时人说：“窦建德进入牛口，哪有回来的日期”，果然被秦王李世民擒获。孙佺北征时，李处郁说：“饭如果咽下去，百人中没有一人能保全。”山东人称湿饭为“飱”【音孙】。幽州以北都是燕地，所以这样说。【出自《朝野佥载》】

张易之

武则天时期，谣言说：“张公吃酒，李公醉。”张公，是指斥责张易之兄弟；李公，是说李氏家族势力太盛。【出自《朝野佥载》】

饮酒令

唐朝龙朔年间以来，百姓饮酒行令说：“子母相去，离连台抝倒。”子母，指的是酒杯和托盘；连台，指的是连着托盘把酒杯倒过来。到了武则天永昌年间，罗织罪名的案件兴起，有十多名宿卫在清化坊饮酒行此令，同席的人上状告发他们，十人都被处死示众。此后庐陵王（李显）被迁往均州，这就是“子母相去，离”；“连台抝倒”，则是武则天被废黜、武氏诸王被贬放的征兆。【出自《朝野佥载》】

白马寺

唐高祖（神武皇帝）七月即位，东都白马寺的铁像头无故自行掉落，掉在殿门外。此后抓捕僧尼严厉急切，命令他们拜父母等，未完成的都被停职革除，后来出家的被定罪处罚，还俗的占了十分之八九。【出自《朝野佥载》】

李〇

开元五年春，司天监上奏〇〇有灾祸，看见灾祸非常严重，〇宗震惊，问道：“这是什么征兆？”回答说：“应当有名士三十人同日冤死，现在新考中的进士正好符合这个数目。”那年考中的李〇，是公主家的女婿，皇上没有明说此事，秘密告诫公主说：“每次有大型游宴，你心爱的女婿可以把他关在家里。”公主住在昭国里，当时大摆音乐，音曲远传，曲江涨水，连接着几艘船，进士们全部聚集，李〇听说后翻墙奔赴，众人满足愿望，刚登上船，移到水中，暴风忽然兴起，画舫平沉，声妓篙工不知有多少，三十名进士无一生还。【出自《独异志》】

李遐周

天宝年间，李遐周颇有道术，多在禁中官署，后来迁居宫观。在他居住的院内题诗不止千言，都预先记载了唐玄宗幸蜀、安禄山僭位称帝的事情。起初人们也不明白，后来才豁然开朗。略举一首诗云：“燕市人皆去，函关马不归。如逢山下鬼，环上系罗衣。”贵妃小字阿环，“山下鬼”是“嵬”字。【出自《杼野情诗》】

志公词

刘禹锡说：“逆胡将要扰乱中原时，梁朝志公大师已经赠词说：‘两角女子，绿衣裳，却背太行，邀君王。’一止之月，必消亡。‘两角’女子，是‘安’字；‘绿’，是‘禄’；‘一止’，是正月。果然在正月败亡，真是圣明啊，符合志公的寓言。”【出自《刘公嘉话录》】

李怀光

马燧讨伐李怀光，从太原领兵到达宝鼎，安营扎寨。询问地名，是埋怀村，于是大喜说：“擒获贼人必定了。”【出自《国史补》】

王铎

唐朝干符年间，荆州节度使晋国公王铎，后来担任诸道都统。当时木星进入南斗星宿，数个夜晚不退去。王铎观察天象，询问星象家，吉凶在哪里？大家都说：“金、火、土星侵犯斗宿，就是灾祸；只有木星应当是福分。”然而当时，有术士边冈，深通天文，精通历数，对晋公说：“只有斗宿，是帝王的宫宿；只有木星是福神，应当以帝王来占验。那么这不是现在的福分，必定会在以后有应验，不敢明说。”另一天，晋公屏退左右，秘密问边冈说：“木星进入斗宿，是称王的征兆。木在斗中，是‘朱’字。有识之士说，唐朝曾经有绯衣（朱衣）的防备。”

译有人说未来的朝代更替，新君姓氏或是裴，或是牛。因为“裴”字可拆解为“绯衣”，“牛”字加上“人”旁就是“朱”字。所以裴晋公裴度、牛相国牛僧孺，常常遭受这种诽谤。李卫公斥责《周秦行记》一书，就是指的这件事。谁能知道天命最终会归于砀山的朱氏呢【出自《北梦琐言》】

译木成文

后梁开平二年，后梁派遣将领李思安攻打潞州，在壶口关扎营，砍伐树木制作栅栏。砍断一根大木头，木头中间有朱砂写的六个字，写着：“天十四载”。李思安上表将此事奏报给皇帝，他的群臣都前来祝贺，认为十四年后必定有远方的蛮夷进贡珍宝。司天少监徐鸿对亲近的人说：“自古以来没有用一个字作为年号的，上天的符命，难道会有缺漏的文字吗？我认为丙申这一年，应当有石氏的人在此地称王。”将“四”字中间的两竖画，移到“天”字的左右，就是“丙”字。将“四”字的外围，用“十”字贯穿，就是“申”字。后来到了丙申年，晋高祖石敬瑭以石姓在并州起兵，正如徐鸿所言【出自《稽神录》】

草重生

起初，董昌没有败亡之前，有个狂人在越地的旗亭客舍多处题写四句诗说：“日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐白兔，夏满镜湖平。”起初人们不明白其中的含义，等到董昌败亡，才领悟“草重”是“董”字，“日日”是“昌”字，“素城”是越城，是隋朝越国公杨素修筑的。“诸侯”指猴子，是钱镠的生肖属猴；“白兔”指董昌，他是卯年生人属兔。“夏满”指六月。“镜湖”指越地【出自《防稽录》】

唐国闰

伪蜀后主王衍因为唐氏袭用旧宅，在老君尊像殿中建造上清宫，陈列唐朝十八位皇帝的真容，于是备用法驾去拜谒。识时务的人认为拜谒唐朝皇帝是归顺唐朝的先兆。在此之前，司天监胡秀林进献历法，将闰月安排在丙戌年正月。有个叫向隐的人也进献历法，使用宣明法，将闰月安排在乙酉年十二月。既然历法有差异，双方纷纷争辩，于是从边界上取来唐朝的历日。近臣说：“应该使用唐朝的闰月。”于是更改闰月为十二月。街市上卖历书的人说：“只有一个闰月。”这一年十二月二十八日，国家灭亡。胡秀林是唐朝的司天少监，在蜀国做官，另外编造了永昌正历，推算天象的精妙，天下无人能及。然而关于移动闰月的事，不违背历法议论，普通人不可轻易知晓【出自《北梦琐言》】

竹�

�，是吃竹子的老鼠。生长在深山溪谷的竹林之中，人迹罕至的地方。不吃竹子不进食，体型大如野狸。它的肉肥嫩脆爽，山民看重它。每次挖掘土地捕捉它，非常艰难。岐梁睚眦年间，秦陇之地无论远近的岩谷之间，这种动物争相出现，投奔城隍以及当地的民家。有的穿透墙壁毁坏城墙，有的从门阈进入。狗吃不完，就进入人家房内。秦地百姓的口腹得以饱足。忽然有童谣说：“��引黑牛，天差不自由。但看戊寅岁，�在蜀江头。”智者不能议论其中的含义。庚午年，后梁同州节度使刘知俊背叛后梁进入秦地，在天水安家。天水被攻破，流入蜀地，居住了几年间。蜀人又唱道：“黑牛无系绊，防绳一时断。”伪蜀先主听到后害怕地说：“黑牛，是刘知俊的小名；防绳，是我子孙的名字。大概前辈连用‘宗’字，后辈连用‘承’字作为名字。防绳与宗承同音。我老了，能不成为子孙的祸患吗？”于是杀害刘公来厌胜它。第二年岁在戊寅，先主身体不适，闭上眼睛，刘公出现在眼前。蜀人害怕他，于是将刘公的骨灰�入蜀江。先主不久去世，议论的人才知道�就是刘，黑牛是刘知俊的小名，戊寅年�骨入蜀江的应验【出自《王氏见闻》】

太平广记卷一百六十三

钦定四库全书

太平广记卷一百六十四

名贤

郭林宗 李膺 徐孺子

郑� 蔡邕 崔仁师

张文瓘 虞世南 马周

员半千 严安之 萧颖士

萧嵩 于休烈 李廙

郑絪 独孤郁 赵逢

讽谏

晏子 优旃 东方朔

简雍 斛律丰乐 高季辅

李景伯 苏颋 黄幡绰

李绛

名贤

郭林宗

郭林宗来京城游历，应当返回故乡，送行的车马有一千多辆。李膺也在其中。众人都到大槐客舍告别，只有李膺与郭林宗同乘一辆车。乘坐薄笨车，登上大槐坂，观看的人有几百人，伸长脖子望着他们，�若松乔在霄汉之中【出自《商芸小说》】

李膺

李膺常常因为生病不送迎宾客，二十天才接见一次客人，只有陈仲弓来，就乘车出门迎接他【出自《膺家录》】

李元礼风骨凛然，如劲松下之风。李膺居住在阳城时，门生在门下的常常有四五百人。李膺每次写一篇文章，拿出后门下众人争抢，不让它掉在地上。陈仲弓起初让大儿子陈元方来拜见，李膺与他交谈完毕，派他到厅中吃饭。元方高兴，认为合乎心意，应当还能再见到他【出自《商芸小说》】

李膺同县的聂季宝，出身小家庭，不敢拜见李膺。杜周甫知道聂季宝不能确定名声，将此事告诉李膺。李膺召见聂季宝，让他坐在台阶下的牛衣上。一与他交谈，就断定说：“此人应当成为国士。”最终正如他所说【出自《商芸小说》】

李膺担任侍御史，青州共有六个郡，只有陈仲举在乐安任职，其余的都称病，七十