太平广记卷二百五

译皇上笑着说：“大哥不必过于忧虑，阿瞒本来就是相师。帝王的相貌，必须具有英武超群的气概，不然就要有深沉包容的度量。花奴只是秀美杰出的人，完全没有这些特征，所以本来就没有什么可猜忌的。而且他举止闲适高雅，应当更能在公卿之间获得美好的声誉。”宁王再次谢恩并说：“如果论这一点，我就输给您了。”皇上说：“如果是这一条，阿瞒也输给大哥了。”宁王又谦逊地谢恩。皇上笑着说：“阿瞒毛病很多，大哥也不用防备。”作揖后，众人都欢欣祝贺。玄宗性格俊逸豪迈，非常不喜欢弹琴。曾经听人弹奏正弄，还没弹完，就斥责弹琴的人说：“待诏出去。”对内官说：“快去叫花奴来，把羯鼓拿来，为我驱除秽气。”

译又

黄幡绰也精通音律。皇上曾派人召他，他却不到时间才到。皇上发怒，接连不断地派遣使者寻找抓捕他。黄幡绰到了之后，走到殿侧，听到皇上在击鼓，便坚决阻止传令官，不让他通报。过了一会儿，皇上又问侍从官奴来了没有，黄幡绰又阻止他。一曲奏完又改奏另一曲，才敲了三五十下，黄幡绰就走了进去。皇上问他从哪里来，他回答说：“有亲戚朋友远行，送到城外。”皇上点头表示理解。鼓声结束后，皇上对他说：“幸好你稍微晚到一点，我刚才怒气正盛，必定会降祸于你。刚才我正想着，长入供职五十多天，暂时有一天出外，不能不让他与人交往。”黄幡绰拜谢完毕，内官中有两人私下交谈发笑，皇上责问他们，他们详细说明了黄幡绰是等到听到鼓声才等待时机进入。皇上问黄幡绰，黄幡绰说皇上刚才发怒，以及怒气消散的时候，都没有丝毫差错。皇上觉得他奇特，又严厉地对他说：“我内心深处的想法，怎么会有侍从官奴听小鼓就能预料到的呢？现在且说我刚才是什么情况。”黄幡绰于是走下台阶，面向北鞠躬，大声说：“奉命监视金鸡。”皇上大笑而止。【以上均出自《羯鼓录》】

宋璟

宋开府宋璟虽然刚正不阿、不合群，但也深深喜爱声乐，尤其擅长羯鼓。当初承蒙皇帝恩顾，与玄宗谈论鼓艺时说：“不是青州石末，就是鲁山花瓮。捻着鼓槌，手掌上下，必须有‘朋肯’之声，据此这便是汉震第一鼓。而且磉用石末花瓮，固然是腰鼓手掌没有‘朋肯’之声，所以用手指敲击的不是羯鼓是显而易见的【第二鼓，左脚踩，右手指敲】。宋璟又对皇上说：‘头如青山峰，手如白雨防。’按此便是羯鼓的能事，山峰取其不动，雨防取其急促。玄宗与宋璟都擅长两种鼓，而更偏爱羯鼓，因为它比汉震稍显雅致细腻。开府家中的人都学习它。东都留守郑叔明的祖母，就是开府的女儿，现在尊贤里郑氏宅第有小楼，就是宋夫人练习鼓艺的地方。【出自《羯鼓录》】

李龟年

李龟年擅长羯鼓，玄宗问他打多少枚？回答说：“臣打五十枚。”结束后，皇上说：“你特别不够，我打了三竖柜。”几年后，又听说打一竖柜，于是赏赐他一拂枚。羯鼓卷【出自传记】

曹王臯

嗣曹王臯有巧思，精于器物制作，任荆州节度使。有一位羁旅在外的士人，怀揣两卷东西，想请求通传拜见，先向幕府启禀。观看的人惊讶地说：“这值得崇尚吗？”士人说：“只要启禀，尚书自然会明白。”等到见到臯，臯捧着它感叹说：“没想到今天能遇到至宝。”指着它刚硬均匀的形态，在座的宾客只是应和。有人心中不以为然，臯说：“各位未必相信。”命人取来食盘，自己挑选最平的，于是将两卷东西重重地放在盘心，用油注入卷满，而油不浸漏，这是因为契合紧密的缘故。臯说：“这一定是开元天宝年间供奉御用的卷，不然无法达到这种程度。”问它的来历，客人说：“先人在黔地，从高力士家中得到。”众人才深深信服【缺】

李琬

广德年间，蜀地客人前双流县丞李琬，也能懂鼓。调任集到长安，住在务本里。曾经夜里听到羯鼓曲，非常工妙。在月下步行寻找，到了一处小宅，门户极其低矮狭窄。敲门请求拜见，对鼓工说：“您所击打的，难道不是耶婆色鸡吗【一本作耶婆娑鸡】虽然极其精能，但没有结尾，为什么呢？”鼓工非常诧异，说：“您固然是知音者，这件事没有人知道。我是太常工人，祖父传下这门技艺，尤其擅长此曲。近来张儒进入长安，他家流散，父亲死在河西，此曲于是绝传。现在只是按照旧谱几本寻找，竟然没有结尾的声音，因此夜夜寻求它。”李琬说：“曲意尽了吗？”鼓工说：“尽了。”李琬说：“意尽就是曲尽，又何必再寻求呢？”鼓工说：“无奈声音不尽怎么办？”李琬说：“可以说了。曲有像这样的，必须用其他曲子来化解它，才能尽它的声音。耶婆娑鸡，应当用屈柘急遍来化解。”鼓工按照他的教导，果然相谐协，声音和意蕴都尽了【如柘枝用浑解，甘州用急了解之〇也】。鼓工哭泣着谢他，随即向寺卿报告，奏任为主簿。后来累官至太常少卿，宗正卿【出自《羯鼓录》】

杜鸿渐

代宗朝宰相杜鸿渐也能羯鼓。永泰年间任三副元帅，西川节度使。到成都，李琬有削杖者，在蜀地以杖献给杜鸿渐。杜鸿渐把它展示给众人说：“这是尤物啊，应当在衣衾中收藏积蓄很久了。”匠人说：“我在脊沟中养育它十年。”等到蜀地到达利州西界，望着嘉驿路进入汉川了。从西南来，开始防备嘉陵江，颇有山水景致。那夜月色又好，于是与从事杨炎、杜悰等人登上驿楼望江月，行酒谈笑说：“今天走出艰难危险猜忌逼迫，对外就不辱没朝廷的使命，对内就免于遭受中祸于囚禁。既然保住这安稳的步伐，又俯瞰这殊异的境界，怎能不自我祝贺呢？”于是命家僮取鼓和板笛，用所得的杖奏了几曲。四山的猿鸟都惊飞叫喊奔走。从事们都惊异地说：“从前夔之〇拊百兽舞庭，这难道遥远吗？”杜鸿渐说：“如果我在这一点上稍微曾致力，尚且未能臻于妙境，还能达到这样。何况至圣遇到贤臣，考乐飞走之〇何有不感动的？”于是说这里有别墅靠近花岩阁，每

译每当遇到风景清明的时节，有时登上楼阁演奏此曲。起初看见一群羊在河川之下放牧，忽然有几只羊不停地徘徊不前。我不认为这是因为鼓声的缘故。等到停止击鼓，羊也停止徘徊；再次击鼓，羊又再次如此。于是用节奏的快慢高低来节制它，没有不随之变化的。不久又有两只狗从它们家中跑出来对着羊群吠叫，等到靠近羊群时，便渐渐停止叫声，抬起头来好像在倾听什么。过了一会儿又再次扭动脖颈摇动尾巴，也跟着变化姿态。由此可知，率领舞蹈本来并不难。近来士大夫阶层中没有习练这种技艺的人，只有仆射韩皋擅长，但也并不显露。他担任鄂州节度使时，在黄〇楼只练习过一两次罢了【出自《羯鼓录》】

译铜鼓

蛮夷的音乐中，有铜鼓。形状像腰鼓，但一头有鼓面。鼓面直径约二尺，鼓面与鼓身相连，全部用铜铸造。鼓身遍布虫、鱼、花、草的图案，通体均匀，厚度在二分以上。炉火铸造的精妙，实在奇特巧妙。敲击它声音响亮，不亚于鸣鼍。贞元年间，骠国进献乐器，有玉螺、铜鼓【玉螺都是白色的螺，不是用玉石雕琢而成的】，由此可知南蛮酋长家中，都有这种鼓。

张〇方

咸通末年，幽州人张〇方被贬为龚州刺史，到任后修葺州城，因为挖土得到一面铜鼓，任期届满时载着它回京城。到了襄汉地区，认为它是无用的东西，于是舍弃在延寿庆院，用大木鱼悬挂在斋室中，现在还存在【均出自《岭表录异》】。

郑续

唐僖宗朝，郑续镇守番禺时，有个叫林蔼的人，任高州太守。有个牧童因为放牛，听到田中有蛤蟆叫【蛤蟆就是虾蟆】，牧童就去捕捉它，蛤蟆跳进一个洞穴，挖掘后发现洞穴深大，原来是蛮酋的坟墓。蛤蟆没有踪迹，在洞穴中得到一面铜鼓，颜色翠绿，被土侵蚀了几处，上面有缺损，隐约凸起多处铸造的蛙黾形状。怀疑那鸣叫的蛤蟆就是鼓的精魂，于是陈述缘由，献给广州主帅，悬挂在武库中，现在尚存【出自《岭表录异》】。

琵琶

罗黑黑

唐太宗时，西国进献一个胡人，善于弹琵琶，作了一首曲子。琵琶的拨片特别粗，皇上每次都不想番人胜过中国人，于是设酒宴在高台上，让罗黑黑隔着帷帐弹奏一遍就学会了。对胡人说：“这首曲子我的宫人能弹。”取来大琵琶，就在帷帐下，让罗黑黑弹奏，没有遗漏一个字。胡人以为是宫女，惊叹着告辞离去。西国听说后，投降的有数十个国家【出自《朝野佥载》】。

裴洛儿

贞观年间，弹琵琶，裴洛儿开始废除拨片用手弹奏，现在俗称为搊琵琶就是这样【出自《国史纂异》】。

杨妃

开元年间有中官白秀贞从蜀地出使回来，得到琵琶进献，它的槽和逻都用桫檀木制作，温润如玉，光耀可以照见人影。有金线红纹，影子形成双凤。杨贵妃每次抱着这琵琶在梨园演奏，音韵凄清，飘渺如在云外。而各位亲王贵主从虢国夫人以下，争着做贵妃的琵琶弟子，每次学完曲子，都有大量的进献【出自《谭宾录》】。

段师

古琵琶用鹍鸡筋做弦。开元年间，段师能弹琵琶，用皮弦。贺怀智用拨片弹奏，不能发出声音【出自《酉阳杂俎》】。

汉中王瑀

汉中王瑀看见康昆仑弹琵琶，说：“琵声多，琶声少，不可以弹五十四弦的大琵琶。自下而上弹奏谓之琵，自上而下弹奏谓之琶【出自〇记】。

韦应物

韦应物任苏州刺史时，有个属官因为建中之乱得到国工康昆仑的琴、瑟、琵琶，到这时送给官府，上表进献到宫内【出自《国史补》】。

宋沇

宋开府的孙子宋沇有音律学问，贞元年间进献乐书三卷，德宗阅览后嘉奖他。又知道他是宋璟的孙子，于是召见赐对，坐着与他谈论音乐，高兴了几天。又召他到宣徽，演奏音乐让他观看，说：“如果有错乱失误、乖张滥用的地方，都可以说出来。”宋沇说：“容臣与乐官商量讲论，详细陈述条奏。”皇上让宣徽使、教坊与乐官参议几天，然后奏进。乐工大多说宋沇不懂声律，不审节拍，况且又有耳聋之疾，不可以议论音乐。皇上很诧异，又宣召见面应对，说：“臣年老多病，确实失聪。如果至于音律，不至于没有学业。”皇上又让他作乐曲，罢休后问他的得失，回答舒缓迟缓，众工大多嘲笑他。宋沇回头看笑，愤怒变色，奏道：“曲子虽然妙，其中有不合适的。”皇上惊问，就指着一个琵琶说：“这个人大大逆不道、残忍，不久就要抵罪，不适宜在至尊面前。”又指着一个笙说：“这个人神魂已经游荡在坟墓，不可以再让他一起演奏。”皇上大惊，命令主管暗中侦察。不久弹琵琶的人被同辈告发，称其六七年前其父自缢，不得原因，就命令审问，于是伏罪。弹笙的人于是忧恐不食十天而死。皇上更加钦重，当面赐给章服，屡次召见应对，每次让他察验音乐。乐工全都恐惧屏息，不敢正视。宋沇害怕遭祸，称病而退【出自《羯鼓录》】。

皇甫〇

蜀将皇甫〇，辨别音律，敲击陶器，能知道时月，喜欢弹琵琶。元和年间，曾经造一个调，乘凉临水池，弹奏它，本是黄钟，而声音进入防賔。于是更换〇，再三弹奏，声音还是防賔。〇很疑惑不悦，自意不祥。隔日又在池上弹奏，声音如故。试弹在其他地方，则是黄钟。〇于是切调防賔，夜里又在池上鸣响，觉得近岸波动，有物激水，如鱼跳。等到下〇，就没了。〇于是召集客车，水竭池，穷泥寻找。几天，泥下丈余，得到铁一片，乃是方响防賔铁【出自《酉阳杂俎》】。

王沂

王沂，平生不懂〇管，忽然早晨睡到夜里才醒，索要琵琶〇之，成数曲。一首叫雀啅蛇，一首叫胡王调，一首叫胡〇。苑人不识，听〇之者，莫不流泪。他的妹妹请求学习，就教了几声，须臾全忘，不再成曲【出自《朝野佥载》】。

关别驾

译唐昭宗末年，京都著名的妓女，都被强大的诸侯占有，供其驱使，弹奏琵琶等乐器。其中有一位号称关别驾的小红，小红是她的乳名。梁太宗（朱温）想要得到她，等到她来到面前，朱温对她说：“你懂得弹奏，难道手不采桑吗？”关小红低头弹奏。等到她出来，又被亲近的人让她弹奏并饮酒，因此心中失意，不久便去世了。又有一位叫石潨的琵琶艺人，号称石司马，自己说早年受到相国令狐绹的赏识，让他与令狐绹的儿子令狐涣、令狐沨在水边一起取字。战乱之后他入蜀，不再隶属于乐籍，经常游历于各大官员家中，大家都以宾客之礼对待他。有一天，几位防军校官饮酒作乐，石潨带着胡琴坐在席间，那些不懂音乐的人喧哗谈笑，完全不把他放在眼里。石潨于是拍击琵琶槽板，骂道：“我曾经在朝廷为宰相演奏，今天却为这些粗鲁的军人弹奏而他们却不尊重我，多么痛苦啊！”当时了解内情的人对此感叹惊讶。【出自《北梦琐言》】

译王氏女

前蜀黔南节度使王保义有个女儿，嫁给了荆南高从诲的儿子高保节。在出嫁之前，她暂时寄居在道观中。她天性聪明敏捷，擅长弹奏琵琶。因为梦见奇异的人，多次传授给她乐曲。传授的人，外形有时像道士有时像俗人，衣服有时是紫色有时是黄色。有的乐曲一夜之间就学会了几首，有的乐曲听一遍就能记住。那声音清亮激越，与平常不同，仅次于仙家的紫云曲。于是她说：“这些曲谱，请兄长作序，刻在甲寅年方位的石头上。”她的兄长就是荆南推官王少监王贞范，便作了序并刻在石上。所传的乐曲有道调宫、玉宸宫、夷则宫、神林宫、防賔宫、无射宫、〇宗宫、黄钟宫、散水宫、仲吕宫、商调、独指、泛清商、好仙商、侧商、红绡商、鳯抹商、玉仙商、角调、双调、角、醉吟角、大吕角、南吕角、中吕角、髙大殖角、防賔角、羽调、鳯吟羽、背风香、背南羽、背平羽、应圣羽、玉宫羽、玉宸羽、风香调、大吕调。曲名与人间相同，有凉州、伊州、胡渭州、甘州、绿腰、莫靼、项盆、乐安公子、水牯子、阿滥泛之类，共二百多首曲子。不同的是徵调中有《湘妃怨》、《哭颜回》，当时胡琴不弹徵调。王氏嫁给高家几年后去世，难道不是被贬谪下凡的人吗？孙光宪的父亲就是王氏的侄子，记得一两首曲子，曾经听他弹奏过，也是奇异的事【出自《北梦琐言》】

五〇

赵辟

赵辟弹奏五〇，人间没有这种技艺。赵辟说：“我对于五〇，开始时是精神与之相遇，最终则是天意随之。当我心境浩然时，眼睛像耳朵，目光像鼻子，不知道五〇是赵辟，赵辟是五〇【出自《国史补》】

箜篌

徐月华

北魏高阳王杨雍的美人徐月华能弹奏卧箜篌，奏出明妃出塞的曲声。有个叫田僧起的人能吹笳，为壮士唱《项羽吟》。将军崔延伯出征，每次临敌，让田僧起吹奏壮士的曲声，于是单人匹马冲入敌阵【出自《酉阳杂俎》】

太平广记卷二百五

钦定四库全书

太平广记卷二百六

书一

古文 大篆 籀文

小篆 八分 隶书

章草 行书 飞白

草书 汲〇书 李斯

萧何 蔡邕 崔瑗

张芝 张昶 刘德升

师宜官 梁鹄 左伯

胡昭 钟繇 钟防

韦诞

古文

按古文，是黄帝史官苍颉所创造的。苍颉头有四只眼睛，通晓神明，仰观奎星圆曲的态势，俯察龟甲纹路和鸟兽足迹的形象，广泛采集各种美好之处，合而成为文字，这就是古文。《孝经援神契》说：“奎星主管文章，苍颉模仿其形象”，就是这个意思【出自《书断》】

大篆

按大篆，是周宣王太史史籀所创造的。有人说柱下史开始改变古文，有的相同有的不同，称为篆书。篆，就是传的意思。传达事物的道理，施用于无穷。甄酆确定六书，第三项是篆书。八体书法，第一项是大篆。又《汉书·艺文志》：“史籀十五篇”，就是这些。因为这个官职所制定，用来教授，称为史书。共九千字【出自《书断》】

籀文

周太史史籀所创造的？与古文、大篆稍有不同，后人用名称来称呼这种书体，称为籀文。《七略》说：“史籀，是周朝史官教孩童写字用的。”与孔子家壁中出土的古文文体不同，甄酆确定六书第二项是奇字，就是这个【出自《书断》】

小篆

小篆，是秦朝丞相李斯所创造的。增减大篆，与籀文有所不同，称为小篆，也叫秦篆【出自《书断》】

八分

按八分，是秦朝上谷人王次仲所创造的。王愔说：王次仲起初认为古书字体方正宽大，缺少波势。建初年间，用隶书和草书作为楷法，字体方正八分，意思是有了楷模。秦始皇得到王次仲的文字，简略快捷，适合急用，非常高兴，派使者召他，三次征召都不来。秦始皇大怒，制作囚车送他，在路上化作大鸟飞走了【出自《书断》】

隶书

按隶书，是秦朝下邽人程邈所创造的。程邈字元岑，起初做县吏，得罪了秦始皇，被囚禁在云阳狱中。深思十年，在小篆方圆的基础上发展为隶书，共三千字，上奏给秦始皇。秦始皇认为很好，任用他为御史。因为奏事繁多，篆字难以快速写成，于是用隶字作为佐助文书，所以叫隶书【出自《书断》】

章草

按章草，是汉朝黄门令史游所创造的。卫恒、李诞都说汉朝初年就有草书法则，不知道是谁。萧子良说：“章草，是汉朝齐相杜操开始改变草稿写法”，这是不对的。王愔说：“章帝时史游作《急就章》，解散隶书体势，粗略书写，汉朝风俗简慢懒惰，逐渐流行”，这是对的【出自《书断》】

行书

按行书，是后汉隶川人刘德升所创造的。行书就是正书的稍微变化，务必追求简易，便于传播流行，所以叫行书。王愔说：“晋朝以来，擅长