太平广记卷一百十三
经像。忽闻法堂有经呗声。清婉流畅。懿遽往视。见五沙门在佛座前。神仪伟异。懿心甚钦敬。沙门顾盼。依然瞻礼未竟。皆竦身飞空而去。亲賔见者倍增信悟【出法苑珠林】
译佛经与佛像。忽然听到法堂里传来诵经的梵呗声。声音清越婉转、流畅自然。懿立刻前往查看。看见五位沙门在佛座前。神态仪表雄伟奇异。懿心中非常钦佩恭敬。沙门们环顾四周。依旧瞻仰礼拜尚未结束。全都耸身飞入空中离去。亲友宾客看见的人，更加倍增了信仰与觉悟【出自《法苑珠林》】
谢敷
谢敷字庆绪，防稽山阴人，镇军将军輶之兄子也。少有髙操，▯于东山，笃信大法，精勤不倦。手写首楞严经，尝置都下白马寺中。寺为邻火所延，什物余经并成煨烬，而此经止烧纸头界画外而已，文字悉存，无所毁失。敷死时，友人疑其得道，及闻此经，弥加惊异【出《法苑珠林】
僧法洪
晋世沙门僧法洪，在瓦官寺。义熙十二年，时官禁镕铸。洪元发心，铸丈六金像。私铸竟，犹在模。所司知觉，收洪楚械。洪念观音，每日百遍。忽梦所铸金像，往狱手摩头曰：“无虑。”其像胸前方一尺许，铜色燋沸。当洪禁日，国家牛马不肯入栏，时以为怪。旬日有赦，洪得免。像即破模而自现也【出《辨正论】
刘式之
彭城刘式之常供养一金像，无故失去，不知所在。式之夙夜思愆自责，至念防通经百日后，其像忽然自现本座，神光照室，全家惊喜，倍加倾心【出《辨正论】
刘龄
宋刘龄不知何许人，居晋陵东路城村，颇奉佛法，于宅中立精舍，时设斋。元嘉九年三月二十七日，父暴亡，时巫祝并云家当更有三人丧亡。邻家有事，道祭酒魏巨常为章符诳诱村里。语龄曰：“君家丧祸未已，由奉不明神也。若改事大道，必▯福祐；不改意者，将灭其门。”龄遂敬延祭酒，罢不奉法。巨云：“宜焚经像，灾乃当除耳。”遂爇精舍，炎炽移日，唯屋而已，经像幡座俨然如故。像于中夜大放赤光。其时诸祭酒有二十许人，有惧灵验，宻委去者。巨等师徒意犹不止，被发禹步，报持刀索，云：“斥佛还故国，不得留中夏为民害也。”龄于其处如有人殴打，顿仆于地，家人扶起，方余气息，遂痿躄不能行。魏巨体内发疽，日出血三升，不一月苦死。自外同伴并患癞疾。邻人东安太守水立和传于东阳，时多见者【出法苑珠林】
陈安居
宋陈安居，襄阳县人也。伯父少事巫俗，鼓舞祭祀，神像盈宅。父独敬信释法，恒自斋戒。世父无子，以安居绍焉。安居虽即伯舍，而理行精至，废絶淫祀。忽得病发狂，则为謌神之曲，迷闷邪僻如此，弥歳而执心愈固。常誓曰：“若我所执之志偶当亏夺者，必先自脔截四体乃就其事。”家人并劝之，安居不听。经三年病发死，但心下微暖。家不敢殓，至七日夜，守者觉尸足间如有风来飃动衣衾，苏而有声。家人初惧尸蹷，皆走避之。既而稍能转动，仍求水浆。家人喜问从何来，安居具説所经。初见有人若使者，侍从数十人，呼去从者欲缚之。使者曰：“此人有福，未可缚也。”行可百余里，至一城，府屋宇甚整。使者将至府所，如局司之处。俄有人授纸笔，令安居曰：“可疏二十四通死名。”安居如言疏名，成数通。有一人从内出，扬声大呼曰：“居可人既义称，安有教付刺奸狱吏两人，一云与大械，一云此人颇有福，只可三尺械。议论不决，乃共视文书久之，遂与三尺械。”少顷见一贵人，翼从数十，形貎都雅，谓安居曰：“汝那得来？”安居具陈所由。贵人曰：“汝伯有罪，但宜録治，以先殖小福，故今得游观也。”狱吏不肯释械曰：“府君无教，不敢専辄。”贵人曰：“但付我不使走逸也。”乃释之。贵人将安居遍至诸地狱，备见苦楚，畧与经文相符。游歴未竟，有传教来云：“府君唤安居。”安居惶惧，求救于贵人。贵人曰：“汝自无罪，但以实对，必无忧也。”安居至门，见有桎梏者数百，一时俱进。安居在第三，至阶下，一人冠冕立于囚前，读罪簿。其第一措行：“昔者娶妻之始，夫妇为誓，有子无子，终不相弃。而其人本是祭酒，尝亦奉道，供化徒众中得一女弟子，因而奸之，遂弃本妻。妻尝诉寃，府君曰：‘汝夫妇违誓大义不终，罪一也。师资义着在三，而奸之，是父子相婬，无以异也。’付法局详刑次读第二女人辞。牒忘其姓名，云家在南阳冠军县黄水里，家安爨器于灶口，而此妇眠婴儿于灶上，匍匐走行，粪汚爨器中。此妇还见，即请谢神祗，盥洗精洁。而其舅每骂此妇
译谢敷
谢敷字庆绪，是会稽山阴人，镇军将军谢輶的侄子。他年少时就有高洁的操守，隐居在东山，笃信佛教大法，精进勤奋不知疲倦。他亲手抄写了《首楞严经》，曾经把它放在都城的白马寺中。寺庙被邻居的火势蔓延烧毁，各种物品和其余的经书都化为灰烬，但这本经书只烧掉了纸头界画以外的部分，文字全部保存完好，没有任何损毁。谢敷去世时，他的朋友怀疑他已得道，等到听说这卷经书的奇迹后，更加感到惊异。【出自《法苑珠林》】
僧法洪
晋朝时的僧人法洪，住在瓦官寺。义熙十二年，当时官府禁止私自熔铸金属。法洪原本发愿，要铸造一尊丈六高的金像。私下铸造完成后，佛像还在模具里。主管官员察觉后，逮捕法洪并施加刑具。法洪心中念诵观音菩萨，每天念一百遍。忽然梦见所铸的金像来到狱中，用手抚摸他的头说：“不要忧虑。”那尊佛像胸前约一尺的地方，铜色焦黑沸腾。在法洪被囚禁的日子里，国家的牛马都不肯进入栏圈，当时人们认为这是怪异之事。过了十天有赦令，法洪得以免罪。佛像随即破开模具自行显现。【出自《辨正论》】
刘式之
彭城的刘式之经常供养一尊金像，无缘无故丢失了，不知道在哪里。刘式之早晚思考自己的过失并自责，直到念诵《法华经》一百天后，那尊金像忽然在原来的座位上显现，神光照亮房间，全家惊喜，更加倾心信仰。【出自《辨正论》】
刘龄
宋朝的刘龄不知是哪里人，住在晋陵东路城村，颇为信奉佛法，在住宅中建立精舍，时常设斋供养。元嘉九年三月二十七日，他的父亲突然去世，当时巫师和祝史都说家中还将有三人死亡。邻居家有事，道祭酒魏巨常用符咒欺骗诱导村里人。他对刘龄说：“你家的丧祸还没有结束，是因为供奉了不明之神。如果改信大道，必定会有福佑；如果不改变心意，将会灭门。”刘龄于是恭敬地延请祭酒，停止信奉佛法。魏巨说：“应该焚烧经书佛像，灾祸才会消除。”于是焚烧精舍，大火燃烧了很长时间，只有房屋被烧毁，经书、佛像、幡旗和座位依然完好如初。佛像在半夜大放红光。当时那些祭酒有二十多人，有人害怕灵验，秘密离去。魏巨等师徒心意仍未停止，披头散发，踏着禹步，手持刀索，说：“驱逐佛教回到故国，不得留在中原成为百姓的祸害。”刘龄在那里好像被人殴打，顿时仆倒在地，家人扶起他，只剩下一口气，于是瘫痪不能行走。魏巨体内生疽，每天出血三升，不到一个月痛苦而死。其他的同伴都患了癞疾。邻人东安太守水立和将此事传到了东阳，当时见到的人很多。【出自《法苑珠林》】
陈安居
宋朝的陈安居，是襄阳县人。他的伯父年轻时从事巫术习俗，歌舞祭祀，神像充满住宅。父亲唯独敬信佛法，常常自己斋戒。伯父没有儿子，让陈安居继承家业。陈安居虽然继承了伯父的家业，但道理和行为精纯至诚，废除了淫祀。忽然得病发狂，就唱起迎神的歌曲，迷乱昏沉邪僻如此，过了一年，他的执念更加坚固。他常发誓说：“如果我坚持的志向偶然被亏夺，我一定先割断四肢才去做那件事。”家人都劝他，陈安居不听。过了三年病发而死，但心口微微温暖。家人不敢收殓，到了第七天夜里，看守的人觉得尸体脚间好像有风吹动衣被，苏醒而有声音。家人起初害怕尸体诈尸，都跑开躲避。不久他稍微能转动，就请求喝水浆。家人高兴地问他从哪里来，陈安居详细讲述了所经历的事。起初看见有人像使者，侍从几十人，呼喝随从想要捆绑他。使者说：“这个人有福，还不能捆绑。”走了大约一百多里，到达一座城，府衙房屋非常整齐。使者将到府衙，像局司的地方。不久有人递给他纸笔，让陈安居说：“可以列出二十四通死者的名字。”陈安居照话列出名字，写了几通。有一个人从里面出来，扬声大呼说：“陈安居既然是义人，怎么会有教付刺奸狱吏两人的情况，一个说给大刑具，一个说这个人颇有福气，只给三尺刑具。议论不决，于是共同查看文书很久，于是给了三尺刑具。”过了一会儿看见一位贵人，侍从几十人，形貌都雅，对陈安居说：“你怎么来的？”陈安居详细陈述了缘由。贵人说：“你伯父有罪，只应录治，因为先前积下小福，所以现在得以游观。”狱吏不肯解除刑具说：“府君没有命令，不敢擅自做主。”贵人说：“只要交给我，不让他逃走就行。”于是解除了刑具。贵人带领陈安居遍至各地狱，备见苦楚，大致与经文相符。游历未结束，有传教来云：“府君唤陈安居。”陈安居惶恐畏惧，向贵人求救。贵人说：“你自己无罪，只按实情回答，必定没有忧虑。”陈安居到了门口，看见有戴枷锁的几百人，一时都进来了。陈安居在第三个，到台阶下，一个戴冠冕的人站在囚犯前，宣读罪簿。第一个人的罪行说：“从前娶妻之初，夫妇发誓，有子无子，终不相弃。而那人本是祭酒，也曾奉道，在供养化导徒众中得一女弟子，因而奸淫她，于是抛弃原配妻子。妻子曾经诉冤，府君说：‘你们夫妇违背誓言大义不终，罪一也。师生之义著于三伦，而奸淫她，这与父子相淫没有不同。’交付法局详刑。接着宣读第二个女人的辞状。牒文忘了她的姓名，说家在南阳冠军县黄水里，家在灶口安放炊具，而这妇人把婴儿放在灶上睡觉，匍匐行走，粪便污染了炊具。这妇人回来看见，就请求谢罪神祗，洗手洗脸保持精洁。而她的公公每次骂这妇人
，言无有天道▯神致此，恶妇得行污秽。司命闻知，故録送之。府君曰：“眠灶非过，小儿无知，又且已请谢神，是无罪矣。”舅骂无道，诬谤幽灵，可録之来。须臾而至，次到安居阶下，人具读明牒，为伯所诉。府君曰：“此人事佛大徳人也，其伯杀害无辜，訾诳百姓，罪宜穷治。以其有小福，故未加之罪耳。今复谤诉无辜，敕催録取来。”已而府君遣安居还，若可去善，成胜业，可夀九十三，努力勉之，勿复更来，将离府局。司云：“君可拔却死名。”于是安居以次抽名，既毕而至。向游贵人所，贵人亦至，云：“知汝无他罪，得还甚善。力修功徳，身福微不办生天，受报于此，辅佐府君，亦优游富贵，神道之美。”吾家在宛，姓某名某。君还为吾致意，尊奉法戒，勿犯偏禁，可具以所见示语之也。乃以三人力士送安居出门数百步，传教送符与安居，谓曰：“君可持此符，经闗戍次以示之，勿辄偷过，偷过有罪讁也。若有水碍，可以此符投水中，即得过矣。”安居受符而归，行久之，阻大江不得渡。安居依言投符，蒙然如▯，乃是其家庭中也。正闻家中号恸，所送三人勒还就身。安居闻其身臭秽，曰：“吾不复能归。”此人乃强排之，仆于尸脚上。安居既愈，欲验黄水妇人，特往冠军县寻问，果有此妇，相见依然如有旧识，云已死得生。舅即以其日亡説，所闻见与安居悉同。安居果夀九十三也【出《法苑珠林】
译（前文缺失），说没有天道神灵导致这样，恶妇得以行污秽之事。司命听说后，所以记录并送他前来。府君说：“睡在灶上不是过错，小孩子无知，况且已经请神谢罪，这是没有罪过的。”舅舅辱骂无道，诬蔑诽谤神灵，可以把他记录送过来。不一会儿就到了，接着到安居阶下，人们详细宣读明牒，是被伯父所诉。府君说：“这个人是大德行的佛教徒，他的伯父杀害无辜，欺骗百姓，罪行应当彻底查办。因为他有一点小福报，所以没有加罪于他。现在又诽谤诉告无辜，命令催促把他抓来。”不久府君派遣安居回去，如果能行善，成就胜业，可以活到九十三岁，努力勉励自己，不要再来了，将离开府局。司命说：“您可以把死名拔除。”于是安居依次抽取名册，完毕后来到。先前游历贵人所住的地方，贵人也在，说：“知道你没有什么罪过，能回来很好。努力修功德，自身福报微薄不能生天，在此受报，辅佐府君，也悠闲富贵，这是神道的美好。”我家在宛地，姓某名某。您回去替我致意，尊奉法戒，不要触犯偏禁，可以把所见所闻详细告诉他们。于是派三个力士送安居出门数百步，传教送符给安居，说：“您可以拿着这个符，经过关戍时出示给他们，不要擅自偷过，偷过有罪罚。如果有水阻碍，可以把这个符投到水中，就能过去了。”安居接受符咒回家，走了很久，被大江阻挡不能渡河。安居依照话把符投到水中，忽然像做梦一样，于是就在自己家里了。正听到家中哭号，所送的三人勒令回来就身。安居闻到尸体臭秽，说：“我不再能回去。”这个人就强行推开他，倒在尸体脚上。安居痊愈后，想验证黄水妇人，特意去冠军县寻问，果然有这个妇人，相见依然像有旧识，说已经死而复生。舅舅就在当天死亡，所说所闻与安居完全相同。安居果然活到九十三岁【出自《法苑珠林》】
马处伯
宋马处伯，巴西阆中人也。少信佛法，尝作宣汉县令。元嘉十二年七月夜，梦见天际有三人，长二丈余，姿容严厉，临云下观。诸天妓乐盈于空中，告曰：“汝厄在荆楚，戊寅之年八月四日，若处山泽，其祸克消；人中斋戒，亦可获免。若过此期，当悟道也。”时俯见相识杨暹等八人，并着锁械。又见道士胡辽，半身出空。天际人皆记八人命尽年月，唯语辽曰：“若能修立功徳，犹可延长也。”暹等皆如期而亡，辽益惧奉法，山居勤励弥至。处伯后为梁州西曹掾，州将萧思话也。萧转南蛮，复命为行参军。处伯思荆楚之言，心甚惧，求萧解职，将适衡山。萧苦不许。十三年即戊寅歳也。六月末得病，至八月危笃。其日黄昏后，忽朗然彻视，遥见西方有三人，行长可二丈。前一人衣袷垂鬂，项有光；后二人姿质金耀，仪相端备，列于空中，去地数仞。处伯委悉详视，犹是前所梦者也。顷之不见，余芳移时方歇。同居大小皆闻香气，因而流汗，病即小差。处伯所居颇卑陋，于时自觉处在殿堂，廊壁焕耀，皆是珍宝。俄即所患平复【出《防祥记】
太平广记卷一百十三
<子部,小说家类,异闻之属,太平广记》>
钦定四库全书
太平广记卷一百十四
报应十三
费崇先 魏世子 何昙远
陈秀远 葛济之 董青建
齐竟陵王 张逸 释僧防
僧澄空 释慧偘 释道积
释法诚
费崇先
宋费崇先，吴兴人。少信佛法，精勤。泰始三年，受菩萨戒，寄斋于谢慧远家。二十四日，昼夜不懈。每听经，常以鹊尾香炉置膝前。初斋三夕，见一人，容服不凡，迳来举炉去。崇先视膝前炉犹在，方悟神异。自惟衣裳新濯，了无不净，惟坐侧有唾壶。既撤去壶，即复见此人还炉于前。未至席，犹见二炉；既至，即合为一。然则此神人所提者，葢炉影耳。崇先又尝闻人说，福远寺有钦尼者，精勤得道，欣然愿见。未及得往，属意甚至。常斋于他家，中夜忽见一尼，容仪端俨，着赭布袈裟，正立斋席之前。食顷而灭。崇先及见此尼，状貌被服，即前夜所覩者也【出《法苑珠林】
魏世子
宋魏世子，梁郡人，奉佛精进，儿女尊修，惟妇迷执不信。女年十四，病死七日而苏，云可安施高座，并无量寿经。世子即为具设经座，女虽持斋戒，未常看经，今即升座，诵声清利。下启父言：「儿死便往无量国，见父兄及已三人池中，已有芙蓉大花，后当化生其中。惟母独无不胜此苦，故归启报。」语竞复絶。母于是敬信法教【出防祥记】
何昙远
何昙远，庐江人。父万寿，御史中丞。昙远奉法持菩萨戒，年十八，丁父艰，哀毁成疾，殆将灭性。号踊之外，归心净土，庶祈感应。时请僧数人，昙远向僧舍懴悔宿业，终无感徴。僧舍每加奬励，不令懈怠。尔后因夜转经竟，众僧已眠。昙远忽自歌诵，僧舍惊而问之。昙远曰：「见佛身，黄金色，光熖丈余，幡花翼从，充满虚空。佛自西至，呼令速去。」昙远素羸弱少力，此夕壮厉悦怿，便于合中取香着手中，并以园花散空。母曰：「汝今若去，不念吾耶？」昙远无所言而顿卧。信宿家中闻此灵异，亦皆欣肃，不甚悲惧。昙远至五更忽然而终，宅中芬馨数日【出《防祥记】
陈秀远
宋陈秀远，颍川人，尝为湘州西曹，客居临湘县，少信奉三宝，年过耳顺，笃业不衰。元徽二年七月，中宴卧未寝，叹念万品死生流转无定，惟已将从何来，一心祈念，冀通感。梦时夕结阴室，无灯烛，有顷见枕边如萤火者，明照流飞。俄而一室尽明，连空如昼。秀远遽兴，合掌喘息，见庭中四五丈上有一桥阁，危栏彩槛，立于空中。秀远了不觉升之，坐于桥侧，见桥上士女往还，衣装不异世人。末有一妪，年可三十，青袄白裳，行至秀远而立。有顷，又一妇人，纯衣白布，徧环髻，持香花前，语秀远曰：「汝前身即我也，以此花供养佛，故得
译马处伯
宋人马处伯，是巴西阆中人。他年少时就信奉佛法，曾经担任宣汉县令。元嘉十二年七月的一天夜里，他梦见天边有三人，身高两丈多，容貌威严，降临云端向下观看。天上的伎乐充满了空中，（那三人）告诉他说：“你的灾厄在荆楚之地，戊寅年八月四日，如果你身处山泽之中，灾祸就能消除；如果在人间斋戒，也可以幸免。如果过了这个期限，你就应当悟道了。”当时他低头看见相识的杨暹等八人，都戴着枷锁刑具。又看见道士胡辽，半身露出在空中。天边的人都记得这八人命尽的年月，唯独对胡辽说：“如果能修立功德，还可以延长寿命。”杨暹等人都在如期之时死去，胡辽更加恐惧地信奉佛法，在山中居住，勤勉修行到了极点。马处伯后来担任梁州西曹掾，州将萧思话。萧思话转任南蛮校尉，又任命他为行参军。马处伯想起荆楚之地的预言，心里非常害怕，请求萧思话解除他的职务，打算前往衡山。萧思话苦苦不答应。十三年正是戊寅年。六月末他得了病，到了八月病情危重。那天黄昏过后，他忽然视野清晰明亮，远远看见西方有三人，身高大约两丈。前面一人穿着夹衣，垂着鬓发，颈项有光芒；后面两人姿质金光闪耀，仪容端正完备，排列在空中，离地几丈高。马处伯仔细详看，还是先前梦里见到的人。不久他们不见了，余下的香气过了好一会儿才消散。同住的人无论老少都闻到了香气，因此流汗，他的病随即稍有好转。马处伯所住的地方颇为低矮简陋，当时他自觉身处殿堂之中，廊壁光辉闪耀，都是珍宝。不久他的病就痊愈了【出自《防祥记》】
太平广记卷一百十三
<子部,小说家类,异闻之属,太平广记》>
钦定四库全书
太平广记卷一百十四
报应十三
费崇先 魏世子 何昙远
陈秀远 葛济之 董青建
齐竟陵王 张逸 释僧防
僧澄空 释慧偘 释道积
释法诚
费崇先
宋人费崇先，是吴兴人。年少时信奉佛法，精进勤勉。泰始三年，他受持菩萨戒，寄居在谢慧远家斋戒。二十四天里，昼夜不懈怠。每当听经时，常把鹊尾香炉放在膝盖前。刚开始斋戒的三个晚上，看见一个人，容貌服饰不凡，径直走来拿起香炉离去。费崇先看膝盖前的香炉还在，才明白这是神异之事。自己心想衣裳刚洗过，完全没有不洁净的地方，只有坐侧有个唾壶。撤去唾壶后，就再次看见这个人把香炉放回面前。还没走到席前，还看见两个香炉；到了之后，就合为一个。那么这位神人所提的，大概是香炉的影子罢了。费崇先又曾听人说，福远寺有个尼姑叫钦尼，精进修行得道，他欣然愿意去见。还没来得及前往，心意非常专注。他常在他家斋戒，半夜忽然看见一个尼姑，仪容端庄严肃，穿着赭色布袈裟，正站在斋席之前。一顿饭的功夫就消失了。费崇先见到这个尼姑，状貌服饰，就是前夜所见的【出自《法苑珠林》】
魏世子
宋人魏世子，是梁郡人，信奉佛教精进修行，儿女也都尊崇修行，只有妻子迷惑固执不信。女儿十四岁，病死七天后来苏醒，说可以安放高座，并放置《无量寿经》。魏世子就立刻准备了经座，女儿虽然持斋戒，未曾看过经书，现在却登上座，诵经声音清亮流利。下座后告诉父亲说：“我死后便去了无量国，看见父兄和我三人在池中，已有大的芙蓉花，后来将在那里化生。只有母亲独自没有，受不了这种痛苦，所以回来禀报。”说完话又断气了。母亲于是恭敬信奉佛法【出自《防祥记》】
何昙远
何昙远，是庐江人。父亲何万寿，任御史中丞。何昙远信奉佛法持守菩萨戒，十八岁时遭遇父亲丧事，哀痛过度成病，几乎丧命。除了号哭跳跃之外，归心净土，希望祈求感应。当时请了几个僧人，何昙远面向僧舍忏悔宿业，始终没有感应迹象。僧舍里的僧人常常加以鼓励，不让他懈怠。后来因为夜里转经完毕，众僧已经睡下。何昙远忽然自己歌诵，僧舍的人惊问原因。何昙远说：“看见佛身，是黄金色，光芒火焰有一丈多高，幡旗花朵作为随从，充满虚空。佛从西方来到，呼唤让我速去。”何昙远向来瘦弱无力，这晚却壮烈喜悦，便在合中取香放在手中，并把园中的花撒向空中。母亲说：“你现在如果去了，不念我吗？”何昙远没有说话就倒下睡去。第二天家里听到这种灵异之事，也都欣喜肃穆，不太悲伤恐惧。何昙远到五更时分忽然去世，宅中芬芳香气持续了几天【出自《防祥记》】
陈秀远
宋人陈秀远，是颍川人，曾担任湘州西曹，客居临湘县，年少时信奉三宝，年纪过了六十岁，笃信业行不衰。元徽二年七月，中午休息还没睡觉，感叹万物生死流转没有定数，只有自己将从何而来，一心祈祷念想，希望通达感应。梦见当时夜晚结阴室，没有灯烛，过了一会儿看见枕边像萤火虫一样的东西，明亮地照映飞舞。不久整个房间都明亮了，接连天空如同白昼。陈秀远急忙起身，合掌喘息，看见庭院中四五丈高处有一座桥阁，危险的栏杆彩色的栏干，立于空中。陈秀远不知不觉升上去，坐在桥侧，看见桥上士女往来，衣装与世人无异。最后有一个老妇，年龄大约三十岁，穿着青色袄白色裳，走到陈秀远面前站立。过了一会儿，又一个妇人，穿着纯白布衣，发髻环绕，拿着香花上前，对陈秀远说：“你前身就是我，用这些花供养佛，所以得