钦定四库全书太平广记卷四百一宋李昉等编金下
于一树下，又携我至此，适见高论，我实疑之。黄家弟兄竟是谁也？且君辈人也，非人也？我平生性不畏惧，但实言之。”象之笑曰：“黄氏将乱，东夏弟兄三人也。我三人皆精也，儒服子即▯也。”珽乃问曰：“是何物之精？也是何▯也？”象之曰：“我玉精也，黄眞即金精也，李特即枯树精也。儒服子即是二十年前死者郑适秀才也。我昔自此自化精，又去年复遇郑适，今诣之。君是生人，当怯我辈，既君不怯，故聊得从容耳。”珽又问曰：“郑秀才既与我同科，奚不语耶？”郑适曰：“乃命笔写诗一首以赠。诗曰：‘昔为唫风啸月人，今是唫风啸月身。塜壊路邉唫啸罢，安知今日又劳神。’”珽览诗怆然叹曰：“人之死也，反不及物，物犹化精，人不复化。”象之辈三人皆闻此叹，怒而出。适亦不留。珽乃拂衣及至门外，回顾已见一壊塜，因逐三精，以所佩剑击之，金杯精皆中剑而踣，唯枯树精走疾，追击不及，遂回反见一故玉带。及一金杯在路傍，珽拾得之。长安货之，了无别异焉矣【出《潇湘录】
译在一棵树下，他又带我来到这里，恰好听见高谈阔论，我实在感到疑惑。黄家的弟兄究竟是谁？况且你们是人呢，还是非人呢？我平生性格不畏惧，但请如实相告。”象之笑着说：“黄氏将要作乱，东夏的弟兄是三个人。我们三人都是精怪，穿儒生衣服的那位就是〇。”珽于是问道：“是什么东西的精怪？那〇又是什么？”象之说：“我是玉精，黄眞是金精，李特是枯树精。穿儒生衣服的那位就是二十年前死去的郑适秀才。我过去从此处化身为精，去年又遇见郑适，现在去拜访他。你是活人，应当害怕我们，既然你不害怕，所以才能从容交谈罢了。”珽又问道：“郑秀才既然与我同科，为什么不说话呢？”郑适说：“于是提笔写了一首诗相赠。诗曰：‘昔为唫风啸月人，今是唫风啸月身。塜壊路邉唫啸罢，安知今日又劳神。’”珽看完诗悲伤地叹息说：“人死了，反而不如物，物还能化身为精，人却不能再次化生。”象之等三人都听到这声叹息，愤怒地离去。郑适也没有停留。珽于是拂衣起身走到门外，回头看见一座破败的坟墓，于是追赶那三个精怪，用佩戴的剑攻击他们，金杯精都被剑击中而倒下，只有枯树精逃跑得快，追赶不上，于是返回看见一条旧玉带。以及一个金杯在路边，珽捡了起来。在长安卖掉它，没有任何特别之处【出自《潇湘录》】
龚播
龚播者，峡中云安监盐贾也。其初甚穷，以贩鬻蔬果自业，结草庐于江边，居之。忽遇风雨之夕，天地阴黑，见江南有炬火，复闻人呼船求济。急时已夜深，人皆息矣。播即独棹小艇，涉风而济之。至则执炬者仆地，视之，即金人也，长四尺余。播即载之以归，于是遂富，经营贩鬻，动获厚利。不十余年间，积财巨万，竟为三蜀大贾【出《河东记】
宜春郡民
宜春郡民章乙，其家以孝义闻，数世不分，异居从同爨。所居别墅有亭屋、水竹诸弟子，皆好善，积书，往来方士、髙僧、儒生、宾客至者，皆延纳之。忽一日晩际，有一妇人，年少端丽，被服靓妆，与一小青衣诣门，求寄宿。章氏诸妇忻然近接，设酒馔，至夜深而罢。有一小子弟，以文自业，年少而敏俊，见此妇人有色，遂嘱其乳妪别洒扫一室，令其宿止。至深夜，章生▯身入室内，略不闻声息，遂升榻就之。其妇人身体如冰，生大惊，命烛照之，乃是银人，两头可重千百斤。一家惊喜，然恐其变化，即以炬炭燃之，乃眞白金也。其家至今巨富，羣从子弟妇女共五百余口，每三日就食，声鼓而升堂。江西郡内富盛无比【出《玉堂闲话】
张彦
巴巫间民多积黄金，每有聚会，即于席上罗列三品，以夸尚之。云安民有李仁表者，施泽金台盘，以此相髙。乱离之后，州将皆武人，竞以贪虐。蜀将张彦典忠州，暴恶尤甚，将挍苦之，因而作叛，连及党与数千家。张攫其金银，莫知纪极。后于蜀中私第别搆一堂，以贮其金。忽一旦，屋外有火烟频起，骇入验之，乃无延爇之处，由是疑焉。及开箧视之，悉已空矣。即向时火烟，乃金化矣【出《北梦琐言】
康氏
伪吴杨行密初定扬州，远坊居人稀少，烟火不接。有康氏者，以佣赁为业，僦一室于太平坊空宅中。康晨出未返，其妻生一子，方席藁，忽有一异人，赤面朱衣，冠据门而坐。妻惊怖，叱之乃走，如舍西，踣然有声。康适归，欲至家，路左忽有钱五千，羊半边，尊酒在焉。伺之久，无行人，因持之归。妻亦告其所见，即往舍西寻之，乃一金人仆于草间，亦曵之归。因烹羊饮酒，得以周给。自是出必获利，日以富赡，而金人留为家宝。所生子名曰平，平长遂为富人。有李浔者，为江都令，行县至新宁乡，见大宅，即平家也。其父老为李言如此【出《稽神录】
豫章人
天复中，豫章有人治舍，掘地得一木匮，发之，得金人十二头，各长数寸，皆古衣冠，首戴十二辰，属数欵精丽，殆非人工，其家宝祠之，因以致福。时兵革未定，遂为戍将刼取，之后不知所终【出《稽神录】
陈濬
江南陈濬尚书，自言其诸父在乡里，好为诗，里人谓之陈白舍人，比之乐天也。性疎简，喜賔客。尝有二道士，一黄衣，一白衣，诣其家求宿。舍之防事，夜间闻二客牀坏，訇然有声，久之若无人者。秉烛视之，见白衣卧于壁下，乃银人也。黄衣不复见矣。自是致富【出《稽神录】
建安村人
建安有人村居者，常使一小奴出入城市。经舍南大塜，塜傍恒有一黄衣儿与之较力为戏。其主迟之，奴以实告。觇之，信然。一日挟挝而往，伏于草间。小奴至，黄衣儿复出，即起击之，应手而踣。乃金儿也，因持以归。家自是富【出稽神録】
蔡彦卿
庐州军吏蔡彦卿为拓臯鎭将，暑夜坐鎭门外纳凉，忽见道南桑林中有白衣妇人独舞，就视即灭。明夜，彦卿挟杖先往，伏于草间久之，妇人复出方舞，即击之堕地，乃白银一缾，复掘地获银千两，遂为富人云【出《稽神录】
水银
吕生
大厯中有吕生者，自会稽上虞尉调集于京师，既而侨居永崇里。尝一夕与其友数辈会食于其室，食毕将就寝。俄有一妪，容服洁白，长二尺许，出于室之北隅，缓步而来，其状极异。众视之，相目以笑。其妪渐迫其榻，且语曰：“君有会不能一命耶？何待吾之薄欤！”吕生叱之，遂退去，至北隅乃亡。所见且惊且异，莫知其来也。明日，生
译龚播
龚播是峡中云安监的盐商。他起初非常贫穷，以贩卖蔬果为业，在江边搭建草庐居住。忽然在一个风雨交加的夜晚，天地昏暗漆黑，看见江南岸有火炬光亮，又听到有人呼喊船只请求渡河。当时已是深夜，人们都已休息。龚播立即独自划着小船，冒着风浪渡人过河。到达后，拿着火炬的人倒在地上，仔细一看，原来是金人，身高四尺多。龚播便将他载回家，从此于是变得富有，从事经营买卖，动辄获得丰厚利润。不到十年间，积聚财富上万，最终成为三蜀地区的大商人【出自《河东记》】
宜春郡民
宜春郡百姓章乙，他家以孝义闻名，几代人不分家，虽然居住不同房间但共用一个灶台做饭。所居住的别墅里有亭台房屋、水竹等景致，各位子弟都喜好行善，积累书籍，往来于方士、高僧、儒生、宾客之间，到来的人都被接纳。忽然一天傍晚，有一位妇人，年轻端庄美丽，穿着华丽妆容精致，带着一个小婢女来到门口，请求借宿。章家的妇女们高兴地接待，摆设酒菜，直到深夜才结束。有一位年轻子弟，以写文章为业，年轻而聪慧俊秀，看见这位妇人貌美，于是嘱咐她的乳母另外打扫一间屋子，让她住宿。到了深夜，章生独自进入室内，稍微没有听到声音气息，于是登上床榻靠近她。那妇人身体像冰一样冷，章生大惊，叫人点蜡烛照看，原来是银人，两头重量可达千百斤。全家惊喜，但担心他变化，就用火炬炭火焚烧他，竟然是真正的白金。他家至今非常富有，同宗子弟妇女共有五百多口人，每三天就聚在一起吃饭，敲鼓升堂。江西郡内富庶无比【出自《玉堂闲话》】
张彦
巴地巫山一带的百姓多积聚黄金，每当有聚会，就在席上罗列三种物品，以夸耀崇尚。云安百姓中有个叫李仁表的，施舍金台盘，以此互相攀比高低。战乱之后，州将都是武人，竞相贪婪残暴。蜀将张彦掌管忠州，暴虐恶行尤其严重，将要拷打折磨百姓，因此发动叛乱，牵连党羽数千家。张彦掠夺他们的金银，没有止境。后来在蜀中私宅另外建造一座厅堂，用来贮存黄金。忽然一天，屋外有火烟频频升起，惊恐地进入查验，却没有蔓延燃烧的地方，因此怀疑。等到打开箱子查看，全都空了。刚才的火烟，是黄金化去了【出自《北梦琐言》】
康氏
伪吴杨行密刚平定扬州时，远处坊间居民稀少，烟火不相连。有个康氏，以受雇做工为业，在太平坊空宅中租了一间房。康氏早晨出去还没回来，他的妻子生下一个儿子，正躺在草席上，忽然有一个奇异的人，红脸红衣，戴着帽子坐在门口。妻子惊恐害怕，斥责他他就走了，往西舍方向，摔倒发出声音。康氏恰好回来，快到家里时，路左边忽然有五千钱，半只羊，一坛酒在那里。观察很久，没有行人，于是拿着回家。妻子也告诉所见的情况，立即往西舍寻找，果然一个金人倒在草丛中，也拖着他回家。于是烹羊饮酒，得以周济供给。从此外出必定获利，日益富裕充足，而金人留作家宝。所生的儿子名叫平，平长大后成为富人。有个叫李浔的，担任江都令，巡视县境到新宁乡，看见大宅，就是平的家。那里的老人对李浔说了这些情况【出自《稽神录》】
豫章人
天复年间，豫章有人修缮房屋，挖地得到一个木柜，打开它，得到十二个金人，每个长几寸，都穿着古代衣冠，头上戴着十二时辰，形状款式精美华丽，几乎不像人工制作，他家当作宝物祭祀，因此得到福报。当时战乱未定，于是被戍守将领劫取，之后不知下落【出自《稽神录》】
陈濬
江南陈濬尚书，自称他的伯父在乡里，喜欢写诗，乡里人称他为陈白舍人，把他比作白居易。性格疏朗简朴，喜欢宾客。曾经有两个道士，一个穿黄衣，一个穿白衣，到他家请求借宿。安排他们住宿，夜间听到两个客人的床坏了，轰然有声，很久好像没有人。拿着蜡烛查看，看见白衣人躺在墙下，原来是银人。黄衣人不再看见了。从此致富【出自《稽神录》】
建安村人
建安有个住在村里的人，常派一个小奴仆出入城市。经过舍南大坟，坟旁常有一个黄衣小孩与他比力气玩耍。主人等他，奴仆如实告知。暗中观察，确实如此。一天带着棍棒前往，埋伏在草丛中。小奴仆到，黄衣小孩又出来，立即起身击打他，应声倒地。原来是金小孩，于是拿着回家。家从此富裕【出自《稽神录》】
蔡彦卿
庐州军吏蔡彦卿担任拓皋镇将，暑夜坐在镇门外纳凉，忽然看见道南桑林中有白衣妇人独自跳舞，靠近看就消失了。第二天夜里，彦卿带着手杖先前往，埋伏在草丛中很久，妇人又出来刚跳舞，立即击打她倒地，原来是一瓶白银，又挖地获得白银千两，于是成为富人【出自《稽神录》】
水银
吕生
大历年间有个吕生，从会稽上虞尉调集到京师，不久寄居在永崇里。曾经一晚与几个朋友在他房间会餐，吃完准备睡觉。忽然有一个老妇，容貌服饰洁白，长约二尺，从房间北角出现，缓步而来，样子极其奇异。众人看着，互相使眼色笑。那老妇渐渐靠近他的床榻，并且说：“你有聚会不能请一次吗？为何轻视我！”吕生斥责她，于是退去，到北角就消失了。所见既惊又异，不知她从哪里来。第二天，吕生
独寤于室，又见其妪在北隅下，将前且退，皇然若有所惧。生又叱之，遂没。明日，生黙念曰：“是必怪也，今夕将至，若不除之，必为吾患不朝夕矣。”即命一剑，置其榻下。是夕果是北隅，徐步而来，顔色不惧，至榻前。生以剑挥之，其妪忽上榻，以臂揕生胸，有余跃于左右，举袂而舞。久之，又有一妪忽上榻，复以臂揕生。生遽觉一身尽凛然若霜被于体。生又以剑乱挥，俄为数妪亦随而舞焉。生挥剑不已，又为十余妪，各长寸许，虽愈多而貌如一焉，皆不可辨，环走四垣。生惧甚，计不能出。中者一妪谓书生曰：“吾将合为一矣，君且观之。”言已，遂相望而来，俱至榻前，翕然而合，又为一妪，与始见者不异。生惧益甚，乃谓曰：“尔何怪而敢如是挠生人耶？当疾去，不然吾求方士将以神术制汝，汝又安能为耶！”妪笑曰：“君言过矣，若有术士，吾愿见之。吾之来戏君耳，非敢害也。幸君无惧，吾亦还其所矣。”言毕，遂退于北隅而没。明日，生以事语于人，有田氏子者，善以符术除去怪魅，名闻长安。中见説，喜跃曰：“是我事也，去之若爪一蚁耳。今夕愿往君舍，且伺焉。”至夜，生与田氏子俱坐于室。未几而妪果来，至榻前。田氏子叱曰：“魅，疾去！”妪扬然其色，不顾左右，徐歩而来。去者久之，谓田生曰：“非吾之所知也。”其妪忽挥其手，手堕于地，又为一妪，甚小，跃而升榻，突入田生口中。田生惊曰：“吾死乎！”妪谓生曰：“吾比言不为君害，君不听。今田生之疾，果何如哉？然亦将成君之富耳。言已，又去。明日，有谓吕生者，宜于北隅发之，可见矣。生喜而归，命家僮于其所没处穷焉。至丈余，果得一瓶，可受斛许，贮水银甚多。生方悟其妪乃水银精也。田生竟以寒栗而卒【出《宣室志】
译书生独自在室内醒来，又看见那老妇人在北角下，将要上前却又后退，惶恐的样子好像有所畏惧。书生又呵斥她，她便消失了。第二天，书生暗自思忖说：“这一定是妖怪，今晚就要来了，如果不除掉它，必定会成为我的祸患，不会等到早晚之间。”于是拿了一把剑，放在床榻下。当晚果然又是北角，（那老妇人）慢慢走来，神色不畏惧，来到床前。书生用剑挥击她，那老妇人忽然跳上床，用手臂撞击书生的胸膛，随即跳跃到左右，举起衣袖起舞。过了很久，又有一个老妇人忽然跳上床，再次用手臂撞击书生。书生忽然觉得全身寒冷，好像霜雪覆盖在身体上。书生又用剑胡乱挥击，不一会儿变成几个老妇人也跟着跳舞。书生挥剑不停，又变成十几个老妇人，各自长约一寸左右，虽然越来越多但容貌都一样，都无法分辨，环绕着四面墙壁奔走。书生非常害怕，想不出办法。中间的一个老妇人对书生说：“我们将要合为一体了，您且看着。”说完，于是互相望着走来，都到了床前，忽然合在一起，又变成一个老妇人，和最初看见的没有不同。书生更加害怕，于是对她说：“你是什么妖怪，敢这样骚扰活人？应当赶快离开，不然我求方士用神术制服你，你又怎么能作为呢！”老妇笑着说：“您说错了，如果有术士，我愿意见他。我是来和您嬉戏罢了，不敢伤害您。希望您不要害怕，我也回到我的地方去了。”说完，于是退到北角而消失。第二天，书生把这件事告诉别人，有个田氏的儿子，擅长用符咒法术驱除怪魅，名声传遍长安。书生听说后，高兴地说：“这是我的事，除掉它就像指甲抓蚂蚁一样容易。今晚愿意去您家，暂且等待。”到了夜里，书生和田氏的儿子都坐在室内。不久老妇人果然来了，到了床前。田氏的儿子呵斥说：“妖怪，赶快离开！”老妇人神色傲慢，不顾左右，慢慢走来。离开很久，对田生说：“这不是我所知道的。”那老妇人忽然挥动手，手掉在地上，又变成一个老妇人，非常小，跳跃着登上床，突然冲进田生的口中。田生惊叫说：“我死了吗！”老妇人对书生说：“我刚才说不伤害您，您不听。现在田生的病，果真怎么样呢？然而也将成为您的财富罢了。”说完，又离开了。第二天，有个叫吕生的人说，在北角挖掘，就可以看见了。书生高兴地回家，命令家仆在她消失的地方彻底挖掘。挖到一丈多深，果然得到一个瓶子，可以装一斛左右，里面装有很多水银。书生才明白那老妇人原来是水银精。田生最终因为寒战而死【出自《宣室志》】
玉
沈攸之
宋顺帝升明中，荆州刺史沈攸之廐中羣马辄踯蹋惊嘶，若见他物。攸之令人伺之，见一白驹以绿绳系腹，▯从外来。圉者具言，攸之使人夜伏枥边候之，俄而见白驹来，忽然复去。视廐门犹闭，计其踪迹，▯入阁内。时人见者，咸谓为怪。检内人，唯爱妾冯月华，臂上一玉马以绿丝绳穿之。至夜辄脱置枕边，至夜有时失去，晓时则还。试取看之，见蹄下有泥。后攸之败，不知所在【出《宣室志】
玉龙
梁大同八年，戍主杨光欣获玉龙一枚，长一尺二寸，高五寸，雕镂精妙，不似人作。腹中容斗余，颈亦空曲。置水中，令水满，倒之，水从口出，出声如琴瑟，水尽乃止【出《酉阳杂俎】
江严
江严于富春县清泉山，遥见一美女，紫衣而歌。严就之数十步，女遂▯，唯见所据石，如此数四，乃得一紫玉，广一尺。又邴浪于九田山，见鸟状如鸡，色赤，鸣如吹笙。射之中，即入穴。浪遂凿石，得一赤玉，如鸟形状也【出《列异録】
唐▯宗【已见三百九十六卷】
唐天后尝召诸皇孙坐于殿上，观其嬉戏，因出西国所贡玉环钏杯盘，列于前后，纵令争取，以观其志。莫不奔竞，厚有所获，独▯宗端坐，略不为动。后大奇之，抚其背曰：“此儿当为太平天子。”因命取玉龙子以赐。玉龙子，太宗于晋阳宫得之，文徳皇后常置之衣箱中。及大帝载诞之三日后，以珠络衣褓并玉龙子赐焉。其后常藏之内府，虽其广不数寸，而温润精巧，非人间所有。及▯宗即位，每京师▯雨，必防诚祈祷，将有霖注，逼而视之，若奋鳞鬛。开元中，三辅大旱，▯宗复祈祷，而涉旬无雨。帝密投南内之龙池，俄而云物暴起，风雨随作。及幸西蜀，车驾次渭水，将渡，驻跸于水滨，左右侍御或有临流濯弄者，于沙中得之。上闻惊喜，视之▯然流泣曰：“此吾昔时所寳玉龙子也。”自后每夜中，光彩辉烛一室。上既还京，为小黄门攘窃以遗李辅国。李辅国常置于柜中，辅国将败，夜闻柜中有声，开视之，已亡其所【出《明皇杂录】
五色玉
天宝初，安思顺进五色玉带，又于左藏库中得五色玉，上怪，近日西贡无五色玉，令责安西诸蕃，蕃言此常进，皆为小勃律所刼，不达。上怒，欲征之，羣臣多諌，独李林甫赞成上意，且言武臣王天运谋勇可将，乃命王天运将四万人，兼统诸蕃兵伐之。及逼勃律城下，勃律君长恐惧，请罪，悉出寳玉，愿岁贡献，天运不许，即屠城，掳二千人及某珠玑而还。勃律中有术者言：“将军无义，不祥，天将大风矣。”行数百里，忽惊风四起，雪花如翼，风激小海水成氷，柱起而复摧，经半日，小海涨涌，四万人一时冻死，唯蕃汉各一人得还，具奏▯宗。大惊异，即命中使随二人验之，至小海侧，氷犹峥嵘如山，隔水见兵士尸立者、坐者，莹彻可数。中使将返，氷忽消释，众尸亦不复见【出《酉阳杂俎】
玉辟邪
肃宗赐李辅国香玉辟邪二，各髙一尺五寸，工巧殆非人工。其玉之香可闻数百步，虽鏁之于金函石柜中，不能掩其气。或以衣裾悮拂，芬馥经年，纵澣濯数四，亦不消歇。辅国常置之坐侧，一日方巾栉，而辟邪一则大笑，一则悲号。辅国惊愕失据，而冁然者不已，悲号者更涕泣交下。辅国恶其怪，遂碎之为粉，没于厠中。自后常闻寃痛之声，其辅国所居安邑里，芬馥弥月犹在，葢舂之为粉愈香故也。不周岁而辅国死焉。始碎辟邪，辅国嬖奴慕容宫知异常物，▯屑二合。鱼朝恩不恶辅国之祸，以钱三十万买之。而朝恩将伏诛，其香化为白蝶冲天而去。当时议者以竒香异宝非人臣之所蓄也。辅国家藏珍玩，皆非世人所识。夏即于堂中设迎▯草，其色▯碧，而干似苦竹叶，细于杉。虽若干枯，未尝凋落。盛暑束之牕户间，凉自至。凤首木髙一尺，而雕刻如鸾凤之形。其木颇似枯槁，故毛羽秃落不甚尽。虽严凝之时，置于髙堂大厦中，而和煦之气如二三月，故别名曰常春。水纵以烈火焚之，终不燋黑。凉草凤
译玉
沈攸之
宋顺帝升明年间，荆州刺史沈攸之马厩中的群马常常踢踏惊叫嘶鸣，好像看见了其他东西。沈攸之派人暗中观察，看见一匹白马用绿绳系在腹部，从外面进来。养马的人详细禀告了情况，沈攸之派人夜里埋伏在马槽边守候，不久看见白马进来，忽然又离开了。查看马厩门还关着，推算它的踪迹，进入了阁内。当时看见的人，都认为是怪异之事。查问内室的人，只有爱妾冯月华，手臂上有一块玉马，用绿丝绳穿系。到了夜里就脱下放在枕边，夜里有时丢失，天亮时又回来了。试着拿来看，看见蹄下有泥土。后来沈攸之败亡，不知玉马所在【出自《宣室志》】
玉龙
梁大同八年，戍守的主将杨光欣获得一枚玉龙，长一尺二寸，高五寸，雕刻精妙，不像人工所作。腹中容量超过一斗，颈部也是空曲的。把它放在水中，让水装满，倒过来，水从口中流出，发出声音像琴瑟，水尽才停止【出自《酉阳杂俎》】
江严
江严在富春县清泉山，远远看见一位美女，穿着紫衣唱歌。江严走近几十步，女子就消失了，只看见她所坐的石块，像这样几次，于是得到一块紫玉，宽一尺。又邴浪在九田山，看见一只鸟形状像鸡，颜色赤红，鸣叫声像吹笙。射中它，它就进入洞穴。邴浪于是凿开石头，得到一块赤玉，像鸟的形状【出自《列异录》】
唐玄宗【已见三百九十六卷】
唐高宗曾召诸皇孙坐在殿上，观看他们嬉戏，于是拿出西国进贡的玉环、钏、杯、盘，排列在前后，放任他们争抢，以观察他们的志向。没有不奔走竞争的，都获得了丰厚的东西，只有玄宗端正坐着，一点也不为之所动。高宗非常惊奇，抚摸他的背说：“这孩子应当成为太平天子。”于是命令取玉龙子赐给他。玉龙子，是太宗在晋阳宫得到的，文德皇后常把它放在衣箱中。等到玄宗出生三天后，用珠络衣褓和玉龙子赐给他。后来常藏在内府，虽然它宽广不过几寸，但温润精巧，不是人间所有。等到玄宗即位，每当京师干旱，一定虔诚祈祷，将要有大雨时，靠近观看它，好像奋起鳞鬣。开元年间，三辅大旱，玄宗又祈祷，但过了十天没有下雨。皇帝秘密把它投入南内的龙池，不久云气突然兴起，风雨随之大作。等到驾幸西蜀，车驾停在渭水边，将要渡河，停驻在水滨，左右侍从有的临流戏弄，在沙中得到了它。皇上听说惊喜，看着它流泪哭泣说：“这是我昔日所珍爱的玉龙子。”从此以后，每到夜间，光彩照耀满室。皇上回到京城后，被小黄门窃取送给李辅国。李辅国常把它放在柜中，李辅国将要败亡时，夜里听见柜中有声音，打开看，已经不知去向了【出自《明皇杂录》】
五色玉
天宝初年，安思顺进献五色玉带，又在左藏库中得到五色玉，皇上奇怪，近日西域进贡没有五色玉，命令责问安西各蕃部，蕃部说这常进贡，都被小勃律劫夺，没有到达。皇上发怒，想征讨他们，群臣大多劝谏，只有李林甫赞成皇上的意思，并且说武臣王天运有谋略勇敢可以统率，于是命令王天运率领四万人，兼统各蕃兵讨伐他们。等到逼近勃律城下，勃律君长恐惧，请罪，全部拿出宝玉，愿意每年进贡，王天运不允许，就屠城，掳掠二千人及珍珠美玉而回。勃律中有术士说：“将军无义，不祥，天将刮大风了。”走了几百里，忽然狂风四起，雪花像翅膀一样，风激小海水结成冰，柱起又摧毁，经过半天，小海涨涌，四万人一时冻死，只有蕃汉各一人得以返回，详细奏报玄宗。大惊异，就命令中使跟随二人查验，到小海旁边，冰还峥嵘如山，隔着水看见士兵尸体站着的、坐着的，晶莹透彻可以数清。中使将要返回，冰忽然消融，众尸也不再见了【出自《酉阳杂俎》】
玉辟邪
肃宗赐给李辅国香玉辟邪二件，各高一尺五寸，工巧几乎不是人工所能。那玉的香气可以闻到数百步，虽然锁在金函石柜中，不能掩盖它的气味。有时用衣襟误拂，芬芳馥郁经年，纵然洗涤几次，也不消散。李辅国常把它放在坐侧，一天正在梳洗，而辟邪一件大笑，一件悲号。李辅国惊愕失据，而笑的那件不停，悲号的那件更是涕泪交下。李辅国厌恶它的怪异，于是把它打碎成粉，埋在厕所中。从此常听见冤痛的声音，那李辅国所居的安邑里，芬芳馥郁一个月还在，大概是因为舂成粉更香的缘故。不到一年李辅国就死了。开始打碎辟邪时，李辅国宠爱的奴仆慕容宫知道是异常之物，藏匿了两合碎屑。鱼朝恩不厌恶李辅国的祸事，用三十万钱买下了它。而鱼朝恩将要伏诛时，那香气化为白蝶冲天而去。当时议论的人认为奇香异宝不是人臣所应蓄积的。李辅国家藏珍玩，都不是世人所认识的。夏天就在堂中设迎凉草，它的颜色碧绿，而茎干像苦竹叶，细于杉树。虽然干枯，未曾凋落。盛暑时束在窗户间，凉意自然到来。凤首木高一尺，而雕刻如鸾凤之形。那木颇似枯槁，所以毛羽秃落不尽。虽然严寒之时，放在高堂大厦中，而和煦之气像二三月，所以别名曰常春。水即使以烈火焚烧它，终不焦黑。凉草凤
软玉鞭
德宗尝幸兴废宫，于复璧闲得宝匣中，获玉鞭。其末有文曰：“软玉鞭”，即天寳中异国所献也。瑞妍节文，光明可鉴，虽蓝田之美不能过也。屈之则首尾相就，舒之则径▯如绳。虽以斧锧鍜研，终不伤缺。徳宗叹为神物，遂命聨蝉绣为嚢，碧蚕丝为鞘。碧蚕丝即永泰元年东海弥罗国所贡也。云其国有桑枝榦盘屈覆地而生，大者亦连延十数里，小者亦防百畆。其上有蚕，可长四寸，其色金，其丝碧，亦谓之金蚕丝。纵之一尺，引之一丈。反撚为鞘，表里通莹如贯瑟。虽并十夫之力挽之不断。为琴▯，▯神愁；为弩▯，则箭出一千步；为▯▯，则箭出五百步。上令藏于内府。至朱泚犯禁阙，其鞭不知所在【出杜阳编】
玉猪子
执金吾陆大钧从子某，其妻尝夜寝中，闻有物啁啾鬭声。既觉，于枕下揽之，得二物，遽以火照，皆曰玉猪子也。大数寸，状甚精妙，置之枕中而宝之。自此财货日增，家转蕃衍，有求必遂，名位迁腾。如此二十年，一夕忽失所在，而陆氏亦不昌矣【出《纪闻列异】
太平广记卷四百一
<子部,小说家类,异闻之属,太平广记》>
钦定四库全书
太平广记卷四百二宋李昉等编寳三
隋侯 燕昭王 汉髙后
后汉章帝 梁武帝 火珠
鲸鱼目 珠池 少城珠
青泥珠 径寸珠 寳珠
水珠 李勉 李灌
上清珠 守船者 严生
张文规 卫庆 鬻饼胡
隋侯
隋侯行见大蛇被伤而治之。后衔珠以报。其珠径寸，纯白，夜有光明如月之照。一名隋侯珠，一名明月珠【出搜神记】
燕昭王
燕昭王坐握日台，时有黑鸟白颈集王之所，衔洞光之珠，圆径一尺。此珠色黑如漆，而悬照如云日，百神不能▯其精灵。此珠出阴泉之底，泉在寒山之北，圆水之中，言波澜常圆转而流。有黑蜯飞翔而来去于五山。黄帝时，务成子游寒山，得黒蜯，在髙崖之上，故知验矣。昭王时，其国来献，王取瑶璋水洗其泥沙，而叹曰：「悬日月已来，见黑蜯生珠，已八九千回。此蜯千嵗一生珠，渐轻细。」昭王常怀握此珠，当盛暑之月，体自轻凉，号曰「销暑招凉珠」焉【出《王子年拾遗记】
汉髙后
汉髙后时，下书求三寸珠。仙人朱仲在会稽市贩珠，乃献之。赐金百斤。鲁元公主私以金七百斤从仲求珠，复献四寸者【出《列仙传】
汉章帝
后汉章帝元和元年，明珠出馆陶，大如李，有明耀。三年，明月珠出豫章海昏，大如鸡子，圆四寸八分【出《列仙传】
梁武帝
梁大同中，骤雨殿前，有杂色宝珠，梁武有喜色，虞寄上瑞雨颂【出《酉阳杂俎】
火珠
贞观初，林邑献火珠，状如水精，云于罗刹国得。其人朱髪黑身，兽牙鹰爪【出国史纂异】
鲸鱼目
南海有珠，即鲸目瞳，夜可以鉴，谓之夜光。凡珠有龙珠，龙所吐也；蛇珠，蛇所吐也。南海俗云：「蛇珠千枚，不及一玫瑰。」言蛇珠贱也。玫瑰，亦珠名。越人俗云：「种千亩木奴，不如一龙珠。」越俗以珠为上宝，生女谓之珠娘，生男名珠儿。吴越闲俗説：「明珠一斛，贵如玉者。」合浦有珠市【出《述异记】
珠池
廉州边海中有洲岛，岛上有大池，谓之珠池。每年刺史修贡，自监珠户入池采以充贡赋。耆旧传云：「太守贪，即珠逸去。」皆采老蚌，剖而取珠。池在海上，疑其底与海通，又池水极深，莫测也。珠如豌豆大，常珠也；如弹丸者，亦时有得。径寸照室之珠，但有其説，不可遇也。又取小蚌肉，贯之以篾，曝干，谓之珠母。容桂率将脯烧之，以荐酒也。肉中有细珠如粱粟，乃知珠池之蚌，随其大小，悉胎中有珠矣【出《岭表录异】
少城珠
蜀石笋街夏中大雨，往往得杂色小珠，俗谓地当海眼，莫知其故。蜀僧惠嶷曰：「前史説蜀少城饰以金璧珠翠，桓温恶其太侈，焚之，合在此地。今拾得小珠，时有孔
译软玉鞭
唐德宗曾经驾临兴废宫，在复壁之间发现一只宝匣，从中得到一条玉鞭。玉鞭末端刻有文字：“软玉鞭”，这是天宝年间外国进献的宝物。玉质温润细腻，纹理精美，光泽明亮可以照见人影，即使是蓝田的美玉也比不上它。弯曲它时，首尾能够相接；伸直它时，直径圆整如同绳索。即使用斧头砍、用铁砧砸，最终也不会损伤缺损。德宗赞叹它是神物，于是命令用联蝉绣制成囊袋，用碧蚕丝制成鞘。碧蚕丝就是永泰元年东海弥罗国进贡的。据说那个国家有一种桑树，枝干盘曲覆盖地面生长，大的绵延十几里，小的也有几百亩。树上有蚕，能长到四寸，颜色金黄，吐出的丝是碧绿色，也被称为金蚕丝。放松时只有一尺长，拉引时能有一丈长。将丝反搓制成鞘，内外通透晶莹如同贯穿的瑟弦。即使十个成年男子合力拉扯也不会断。用它做琴弦，琴声神妙令人发愁；用它做弩弦，箭能射出一千步远；用它做弓弦，箭能射出五百步远。皇上命令将其收藏在内府。等到朱泚侵犯皇宫禁地，那条玉鞭不知去向。【出自《杜阳编》】
玉猪子
执金吾陆大钧的侄子某人，他的妻子曾经在夜间睡觉时，听到有东西啁啾争斗的声音。醒来后，在枕头下摸索，得到两样东西，急忙用火光照看，都是玉猪子。大约几寸大，形状非常精巧美妙，放在枕中珍藏起来。从此财物日渐增多，家业越发兴旺繁衍，有求必应，名声地位不断升迁。这样过了二十年，一天晚上忽然丢失了，陆家也不再昌盛了。【出自《纪闻列异》】
太平广记卷四百一
<子部,小说家类,异闻之属,太平广记》>
钦定四库全书
太平广记卷四百二 宋李昉等编 宝三
隋侯 燕昭王 汉高后
后汉章帝 梁武帝 火珠
鲸鱼目 珠池 少城珠
青泥珠 径寸珠 宝珠
水珠 李勉 李灌
上清珠 守船者 严生
张文规 卫庆 鬻饼胡
隋侯
隋侯出行时看见一条大蛇受伤，便为它治疗。后来大蛇衔着珍珠来报答他。这颗珍珠直径一寸，纯白，夜晚有光亮如同月亮照耀。一个叫隋侯珠，一个叫明月珠。【出自《搜神记》】
燕昭王
燕昭王坐在握日台上，当时有一只黑鸟白颈的鸟停落在王所在的地方，衔着洞光珠，圆径一尺。这颗珠子颜色黑如漆，但悬挂照耀时如同云日，百神不能遮蔽它的精灵。这颗珠子出自阴泉的底部，泉水在寒山之北，圆水之中，说那里的波澜常常圆转而流动。有黑蚌飞翔往来于五山之间。黄帝时，务成子游历寒山，得到黑蚌，在高崖之上，所以知道验证了。燕昭王时，那个国家来进献，王取瑶璋水洗去泥沙，感叹说：“自悬挂日月以来，看见黑蚌生珠，已有八九千次了。这蚌千年才生一次珠，逐渐变得轻细。”燕昭王常常怀揣握着这颗珠，在盛夏酷暑的月份，身体自然感到清凉，号称“销暑招凉珠”。【出自《王子年拾遗记》】
汉高后
汉高后时，下诏寻求三寸大的珍珠。仙人朱仲在会稽市场贩卖珍珠，于是进献了。赏赐黄金百斤。鲁元公主私下用七百斤黄金向朱仲求珠，又进献了四寸大的珍珠。【出自《列仙传》】
汉章帝
后汉章帝元和元年，明珠出现在馆陶，大如李子，有明亮的光耀。三年，明月珠出现在豫章海昏，大如鸡蛋，圆径四寸八分。【出自《列仙传》】
梁武帝
梁大同年间，暴雨落在殿前，有杂色的宝珠，梁武帝面露喜色，虞寄献上瑞雨颂。【出自《酉阳杂俎》】
火珠
贞观初年，林邑进献火珠，形状像水晶，说是从罗刹国得到的。那里的人红发黑身，兽牙鹰爪。【出自《国史纂异》】
鲸鱼目
南海有珍珠，就是鲸鱼眼睛的瞳孔，夜晚可以用来照鉴，称为夜光。大凡珍珠有龙珠，是龙吐出的；蛇珠，是蛇吐出的。南海风俗说：“蛇珠一千枚，不及一枚玫瑰。”是说蛇珠廉价。玫瑰，也是珍珠的名字。越人风俗说：“种植千亩木奴，不如一枚龙珠。”越地风俗以珍珠为上等宝物，生女儿称为珠娘，生儿子名叫珠儿。吴越间风俗说：“明珠一斛，贵如玉者。”合浦有珠市。【出自《述异记》】
珠池
廉州边海中有洲岛，岛上有大池，称为珠池。每年刺史进贡，亲自监督珠户入池采集以充贡赋。耆旧传说：“太守贪婪，珍珠就会逃逸离去。”都采集老蚌，剖开取珠。池在海上，怀疑池底与海相通，又池水极深，无法测知。珍珠如豌豆大，是普通的珍珠；如弹丸大的，也偶尔能得到。直径一寸照亮房间的珍珠，只有传说，不可遇见。又取小蚌肉，用竹篾贯穿，晒干，称为珠母。容桂率将脯烧之，用来荐酒。肉中有细珠如梁粟，才知道珠池的蚌，无论大小，胎中都有珍珠。【出自《岭表录异》】
少城珠
蜀地石笋街夏天大雨，往往得到杂色小珠，俗传此地正当海眼，不知其故。蜀僧惠嶷说：“前史说蜀少城装饰以金玉珠翠，桓温厌恶其太奢侈，焚烧了，合在此地。现在拾得小珠，有时有孔