太平广记卷十四

译寿璞说：“明公如果起兵，祸患不久就会到来；如果留在武昌，您的寿命就不可预测。”王敦大怒，又问：“你的寿命还有多久？”寿璞说：“我的寿命今天就要尽了。”王敦愤怒地命令武士将寿璞押出去，送往刑场处决。

这时，两位真君正与王敦饮酒，许真君将酒杯掷到梁上，酒杯在梁间飞舞环绕，王敦等人抬头看着酒杯，许真君在座中起身，于是向南出发，经过晋关，抵达庐江口。他召来船夫，乘船前往钟陵。当时船夫说：“我虽然有这艘船，但没有人力驾驶，没有办法载您。”两位真君说：“你只管用船载我，我会自己行船。”又对船夫说：“你应该进入船舱，关好门，深深藏好。如果听到船行速度很快，不要擅自偷看。”

于是船离开水面，凌空飞入云端。两位真君端坐谈论，顷刻之间，已抵达庐山金阙洞西北的紫霄峰顶。两位真君打算暂且经过洞中，化作龙形前行。船到达后，拨开林木，撞击发出惊人的声响，声音异常。船夫忍不住偷看，两条龙知道被人看见，在峰顶抛弃船只离去。两位真君对船夫说：“你违背我的教导，惊扰触犯了二龙，导致船只被遗弃在这万丈高峰之上。我因为要与众位真君一起清除妖害，暂且离开这里，游历江湖。你既然失去了船，只能空手返回人世。你可以在这紫霄峰上游览匡庐，我将向你展示服用灵草的方法，指点你遁迹成地仙的术法。”从此，船底的遗迹尚存。

后来在豫章遇到一个少年，容貌仪态端庄，自称慎郎。许真君与他谈话，知道他不是凡人。指顾之间，少年告辞离去。真君对门人说：“刚才那个少年，是蛟蜃的精怪。”我想江西屡次遭受洪水灾害，如果不加以诛杀，恐怕会导致它逃遁。蜃精知道真君识破了它，潜伏在龙沙洲北，化作黄牛。真君用道眼远远观看，对弟子施大王说：“那精怪化作黄牛，我现在化作黑牛，仍然用手巾挂在胳膊上以便辨认。你看见牛奔跑争斗时，应当用剑砍断它的后腿。”真君于是化身离去。

不一会儿，果然看见黑牛追赶黄牛而来。施大王用剑挥砍黄牛，击中它的左腿，黄牛因此跌入城西的井中。许真君所化的黑牛紧跟在后，也进入井中。那蜃精又从这井中奔走，径直回到潭州，却化为人形。先前蜃精化作美少年，聪明俊爽，而且富有珍宝。知道潭州刺史贾玉有个女儿端庄美丽，想求取贵婿来匹配。蜃精于是广泛用财宝贿赂贾公的亲信，于是得以成为夫妻。此后与妻子在衙署后院居住，每到春夏之间，常请求游历江湖，回来时珍宝财货数以万计。贾使君的亲戚仆从，无不依靠他而成为豪富。

到这时蜃精空身而归，并且说被盗贼所伤，全家叹息惋惜之际，接待宾客的人报告说：有道士姓许，字敬之，求见使君。贾公急忙接见他。真君对贾公说：“听说您有贵婿，略请见一见。”贾公于是命令慎郎出来与道士相见。慎郎恐惧，托辞生病潜藏起来。真君厉声说道：“这是江湖害物的蛟蜃老魅，怎敢隐藏身形！”于是蜃精又变回原形，在堂下翻滚，随即被吏卒杀死。真君又命令他的两个儿子出来，用水喷洒他们，立即化为小蜃。妻子贾氏想要变身，父母恳求真君，于是给予神符救治，仍然让（她）穿过宅子底下，一丈多深，旁边延伸无边无际。

真君对贾玉说：“你家的骨肉将要变成鱼鳖了，现在必须迅速迁移，不得暂停。”贾玉匆忙迁徙居住，不一会儿，官舍崩塌淹没，白浪腾涌，现在的旧迹依然宛然存在。真君在东晋孝武帝太康二年八月一日，在洪州西山率领全家四十二口，连同宅院一同升天而去，只有石函、药臼各一个，车毂一副，与真君所驾驭的锦帐又从云中坠落到旧宅。乡人因此在那块地方建立了游帷观。【出自《十二真君传》】

译吴真君

吴真君名叫吴猛，字世云，家在豫章郡武宁县。他七岁时侍奉父母，以孝顺闻名，夏天睡觉时不驱赶蚊虻，大概是担心它们飞走后会叮咬他的亲人。长大后，他侍奉南海太守鲍靓，因此得以谈论至高的大道，〇游历钟陵。江面波涛浩渺，吴猛不借助船只，只用白羽扇在水面上划动便渡了过去，观看的人对此感到惊奇。吴猛有道术，忽然有一天狂风大作，吴猛于是写下符咒扔在屋顶上，有一只青鸟衔着符咒飞走了。不一会儿风停了，有人问他原因，他回答说：“南湖有人遭遇这场大风，其中有两位道士呼天求救，所以我用这个符咒去拯救他们。”后来人们去寻找，果然如他所描述的那样。当时武宁县令千庆死了三天还未下葬，吴猛前去哭祭他，于是说：“县令本来不该死，现在我应当为他向上天申诉。”吴猛于是躺在千庆的尸体旁几天，两人都恢复了生机。当时正值盛夏，尸体已经腐烂，千庆的魂魄厌恶而不愿再进入体内，吴猛强行将其推入，他才重新苏醒。千庆的弟弟晋朝著作郎千宝，感念兄长以及目睹亡父殉妾后复生的奇迹，于是撰写了《搜神记》，广泛流传于世。吴猛后来在西平骑着白鹿，乘坐宝车冲虚而去【出自《十二真君传》】

万宝常

万宝常不知道是哪里人。他生来聪明颖悟，精通音律，擅长演奏八音。他曾在野外遇到十多人，车马服饰鲜艳华丽，旗帜仪仗森严排列，好像在等待什么。万宝常快步避开他们。这些人派人召他到面前说：“上帝因为你天生具有音律的天赋，〇让你在末世传承八音，挽救〇败坏的音乐。然而正始之音，你还没有完全了解。让钧天的官员来展示给你，〇细微精妙的要领。”让他坐下，并教导他历代的音乐，治世与乱世之音，无不详细叙述。万宝常全部记了下来。过了很久，众位神仙凌空而去。万宝常回到家，已经过了五天了。从此人间的音乐，没有他不精通研究的。曾经在与别人一起吃饭的时候，谈到声律，当时没有乐器，万宝常用餐具杂物用筷子敲击，辨别其高低，宫商各音齐全，和谐如同丝竹之声，深受当时人们的赞赏。历经周朝到隋朝，他放浪形骸不做官。开皇初年，沛国公郑译制定乐律完成，向文帝奏报。文帝召万宝常询问是否可行。万宝常说：“这是亡国之音，哀怨浮散，不是正雅之声。”极力陈述其不可行。皇帝下诏让万宝常创造乐器，但他的声音大多偏低，与旧制不同。他又说：“世间有《周礼》旋宫的道理，自汉魏以来，懂音乐的人都不能通晓它。”万宝常创立了旋宫之法，人们都讥笑他。于是试着让他演奏，他随手就能成曲，众人都惊叹奇异。因此增减乐器，不可胜数。然而他的音乐雅致淡泊，不合世俗口味，人们都不喜欢，最终被搁置而未推行。万宝常听太常寺的音乐，哭着对人说：“淫厉而哀怨，天下不久，将互相杀戮殆尽。”当时海内安宁，天下全盛，人们听到他的话，大为不以为然。到了大业末年，最终验证了他的话。这时郑译、何妥、卢贲、苏道、萧吉、王令言都擅长雅乐，安马驹曾精通音律，王长通敦金乐等能创作新声，都内心佩服万宝常，说他长久地假借（权威/名声）。万宝常没有儿子，曾经对他的朋友说：“我受不了病痛，就孤苦无依了。”因为生病，妻子偷了他的财物逃跑，他几乎饿死。忽然有一天晚上，先前遇到的神仙降临他家说：“你舍弃九天的清高飘逸，思念下界的尘世恩爱，沦落至此，期限将尽了。还记得云亭宫的约定吗？”万宝常茫然，过了很久才醒悟。后来他对邻居说：“我偶然从仙宫被贬到人间，即将离去。”十天后不知去向【出自《神仙拾遗》】

李筌

李筌号达观子，居住在少室山，喜好神仙之道，常游历名山，广泛搜集方术。到嵩山虎口岩，得到《黄帝阴符经》，原本是绢帛书写，朱漆轴，用玉匣密封，题字说“大魏真君二年七月七日，上清道士寇谦之藏于名山，用来传给同好”。那书卷已经糜烂，李筌抄录阅读数千遍，终究不明白其义理。于是进入秦地，到骊山下，遇到一位老妇，头发挽髻在头顶，其余头发半垂，〇穿着衣服扶着拐杖，神态模样非常奇异。路边看见遗火燃烧〇，于是自言自语说：“火生于木，祸发必克。”李筌惊讶地问她说：“这是《黄帝阴符经》上的文字，您怎么能说出来？”老妇说：“我传授此符，已经三元六周甲子了。少年从哪里得到它的？”李筌叩首再拜，详细告知所得经过。老妇说：“少年颧骨贯通生门，命轮齐于日角，血脉未减，心影不偏，性情贤良而好法，神勇而乐至，真是我的弟子。然而四十五岁当有大厄。”于是拿出一道丹书符咒，穿在杖端，让李筌跪着吞下，说：“天地相保。”于是坐在石上，与李筌讲述《阴符经》的义理说：“此符共三百言，一百言阐述道，一百言阐述术，一百言阐述法。上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术，都内出于心机，外合于人事。观察其精微之处，《黄庭内景》不足以作为〇鉴，其至要之处，经传子史不足以作为文章，任凭其巧智，孙武、吴起、韩信、白起不足以作为奇谋。没有道之士不可让他听闻，所以至人使用它得到道，君子使用它得到术，常人使用它得到灾殃，识见分别不同。如果传给同好，必须清斋后传授。有本者作为老师，受书者作为弟子，不得以富贵为重，贫

译轻贱为轻，违反者剥夺二十纪的寿命。」在本命日诵读七遍，能增强心智、延年益寿；每年七月七日抄写一本，藏在名山的石岩中，可得增寿。过了很久，母亲说：“已经傍晚了，我有麦饭与你一同食用。”她从袖中取出一个葫芦，让筌到山谷中取水。水刚装满，葫芦忽然重达百余斤，筌力气无法控制，葫芦沉入泉中。等到他回来，老母亲已经不见了，只在石头上留下几升麦饭罢了。筌有谋略，著有《太白阴符》十卷、《有相业着中台志》十卷，当时被李林甫排挤，地位不显赫，最终进入名山访求道法，不知下落【出自《神仙感遇传》】

译太平广记卷十四

钦定四库全书

太平广记卷十五

神仙十五

道士王纂 贞白先生 桓闿

兰公 阮基

道士王纂

道士王纂，是金坛人。他住在马迹山，常常凭借阴间的功德来救助万物，仁爱之心遍及愚昧无知之物。正值西晋末年，中原战乱离散，饥荒已经到来，瘟疫随之发作。当时有毒瘴之气，死亡的人很多，乡里凋敝荒凉，尸体纵横堆积。王纂在静室中飞奏章表向神明祷告，连续三个夜晚，都伴随着哭泣。到了第三个夜晚，有光亮如同白昼，照耀着他的家宅，随即出现祥瑞的风和景云，在空中纷纭郁结。不久，奇异的天香和天乐降临聚集在庭院中，身穿金甲、手持锐利兵器的士兵三千多人，排列罗列，好像在等待什么。过了一会儿，珠饰的幢幡、宝幡、虹霓般的旗帜、羽毛装饰的节杖，红色的旗帜、锦制的旗帜，各两个相对排列，在前面引导的是幢，在后面的是节杖。又有四位青衣童子手持花朵捧着香炉，两位侍女捧着案几，地上铺展开锦席，前面立着巨大的屏风，左右有龙虎军，侍从官员，各约二十人，站在屏风两面，好像有防备护卫的样子。又有身穿金甲的大军二十六人，神将五十人，依次排列在龙虎二君之外，班列严肃恭敬。不一会儿，笙簧之声震动天空，从北方而来，五色奇异的光芒灼烁飘逸。一人佩剑持版走上前，告诉王纂说：“太上道君到了。”于是百宝装饰的大座从空中降下，太上大道君，带着两位真人、两位天帝，坐在座位上。道君周围有五色莲花，两位真人和两位天帝站立侍奉。王纂拜手迎接谒见，跪伏在地。道君说：“你怜悯思念百姓，在章表中显现真情，剖开内心投入鲜血，感动了幽深之处。地府官员列言上报，我得以亲自考察你。”王纂匍匐行礼谢恩完毕。道君告诉他说：“一阴一阳，化育万物，而五行在其中发挥作用。五行既有相克，各有盛衰更替推移，中间不容喘息，因此生生不息，气与气相互克制，亿万劫以来，未曾暂时停止。得到生气的，合乎纯阳，升到天上去成为仙人；得到死气的，沉沦于至阴，在地下成为鬼物。鬼物之中，自有优劣强弱刚柔善恶，与人世没有不同。玉皇天尊忧虑鬼神肆意横行危害人类，常常命令五帝三官检制统御他们，律令刑章无不明确完备。然而末世百姓，浇薄虚伪的人众多，淳朴的根源已经散失，妖邪欺诈萌生，对君主不忠，对父母不孝，违背三纲五常的教化，自投死地。因此六天故气魔道的徒众，与历代以来战败死亡的军队聚集结党，也残害百姓，驾驭风雨，趁着衰败伺机而动，造成种种疾病伤害极多，也有不能终享天年，遭受夭折冤枉的。过去在杜阳宫传出神咒经，传授给真人唐平，让他流传布施行以救助万物，民间有这部经。世人看到王翦、白起的名字，认为是虚妄荒诞。这大概是历来统领者，生前为军队统帅，死后为鬼帅。有功的升迁为阴间官员，残害百姓的仍然留在魔道属类。乘着五行败坏之气，造成瘟疫疾病。然而以阳气为忌惮，用神咒制服他们，自然应当平息了。现在将《神化》《神咒》两部经再次传授给你，按照它来施行，以拯救保护万民。”随即命令侍童打开九光宝匣，将《神化经》以及三五大斋的秘诀传授给王纂，说：“努力勤勉，阴间功德能够成就，仙真的阶位可以期望。”说完，千乘万骑向西北升起，升还上清天界。王纂按照经书斋戒科仪在江南施行，疫病毒气镇压平息，百姓安康。从晋朝到现在，蒙受他福泽的人不可胜数【出自《神仙感遇传》】

贞白先生

贞白先生陶君名弘景，字通明，是吴国荆州牧陶濬的七世孙，丹阳人。母亲刚怀孕时，梦见青龙从怀中出来，并有两位天人降临，手执香炉。醒来告诉身边的人，说将怀男婴，不是凡人，多担心没有后代。等到出生表现特异，幼年聪明有见识，长大后博学通达。因为阅读《神仙传》，有乘云驭龙的志向。十七岁时，与江斆、褚炫、刘俊成为宋朝升明年间的四友。在齐朝做官，历任诸王侍读。二十多岁时，渐渐服食丹药。后来跟随兴世观主孙先生，咨询禀受经法，精修行道要旨，几乎通晓幽深洞察微妙。朝廷授予奉朝请，于是上表辞官。皇帝下诏优厚赞叹，赏赐非常丰厚。公卿在征虏亭为他饯行，供帐非常盛大，都说宋齐以来没有这样的事。于是进入茅山，又得到杨羲、许谧的真书，于是登山岩静修，自称华阳隐居。书信也以此代替姓名。到第二年，当时议论想迎接他到京城，他恳切推辞得以作罢。然而皇帝命令赏赐馈赠，常常非常繁多。于是建造三层楼居住，自己住在上面，弟子住在中间，在下面接待宾客，让一个小童传话而已。潜藏光芒不炫耀，内修秘密道法，深诚所至，远属灵人，可以说感应而遂通。身高七尺八寸，性格圆通谦恭谨慎，心如明镜，遇到事物便明了。深深仰慕张良的为人，率性轻虚，飘飘然，颇有云间兴致。他所通晓的，都心得领会，不是旁人所能企及。擅长辨析纠正谬误真伪，地理历算，文章不空发议论，写成即为典范。制造浑天仪，转动它与天象相合。他撰写《真诰》等诀，注释《老子》等书二百多卷。到永平三年，深藏韬晦。等到梁武帝革命，议定国号未定，先生于是引用各种谶记，确定梁朝应运的符命。又选择禅让日期，灵验昭著。

译敕使入山宣防酬谢。皇帝既然早先就与他交往，从此以后朝廷的动静必定向他报告。先生既然得到了秘防的妙诀，认为神丹可以炼成，只是常常苦于没有药材。皇帝供给他，又亲手写敕书迎接。先生于是画了两头牛，一头散放在水边，一头关在金笼里，一个人拿着防具，用杖驱赶它。皇帝笑着说：“这个人无所不做，想要效仿曳尾之龟，怎么能够得逞呢？”那时每当有大事，没有不提前向他陈奏的。当时的人称他为山中宰相。在大同初年，他献上了两把刀，一把名叫善胜，一把名叫成胜，是珍贵的宝物。梁武帝起初不了解道教，先生逐渐领悟之后，前往张天师道，建立了三百所道坛，都是先生资助的。梁元帝《金楼子》说：“我在道士中，看重陶贞白；士大夫看重周正，这是合乎义理的。”道理精深广博无穷，也是一时的名士。先生曾经作诗说：“夷甫任由散诞，平叔坐着谈空。不信昭阳殿，化作单于宫。”当时的人都谈论空理，不习武事，侯景之乱，也如诗中所言。先生在大同二年丙辰岁三月壬寅朔十二日癸丑去世，享年八十一岁，脸色不变，屈伸如常。室内香气积日不散。在该月十四日葬于雷平山，如同轩辕之葬，衣冠如子乔之藏，剑舄比于兹日，可得符焉。诏书追赠中散大夫，谥号贞白先生。又敕舍人监防马枢得道传云：“受蓬莱都水监弟子数百人，有先得道者，只有王远知、陆逸冲、桓清远继承先生的德行。”唐天宝元年追赠金紫光禄大夫太保，梁邵陵王萧纶为他撰写碑铭【出自《神仙感遇传》】

译桓闿

桓闿，不知是何地人。侍奉华阳陶先生，担任服侍杂役的仆役，辛勤劳作十多年。他性情向来谨慎沉默，沉静地侍奉主人，除此之外没有别的营求作为。有一天，有两个青衣童子，乘着白鹤从空中降下，聚集在陶先生的庭院中。陶先生很高兴，来到廊前接待他们。青衣童子说：“太上老君命我们来寻找桓先生。”陶先生沉默不语，心里盘算门下没有姓桓的人，便派人去寻找，原来就是服侍杂役的桓君。陶先生问他修习什么道术而得到这样的召请？桓君说：“修习默朝之道，多年亲自朝拜太帝，已经九年了，才得到今天的召请。”陶先生升天，陶先生想拜他为师。桓君坚持谦卑，不肯答应。陶先生说：“我修行教化，勤勉也到了极点，莫非是有过错而淹留世间吗？希望您为我访查，日后告诉我。”于是桓君穿上天衣，驾着白鹤，升天而去。三天后秘密降临陶先生的居室，说道：“您的阴德显著，所修习的本草以防治虫水蛭之类为药，功效虽然惠及于人，却伤害了物类的生命，因此一纪之后，您应当解形去世，被任命为蓬莱都水监。”说完便离去。陶先生于是将草木之药中，可以替代物类生命的，另行著成《本草》三卷，以赎清自己的过错。后来果然解形得道【出自《神仙感遇传》】

兰公

兖州曲阜县高平乡九原里有位得道之人兰公，家族百余口人，专心致志地践行孝道，感动了天地。忽然有斗中真人降落到兰公的家中，自称孝弟王，说：在日中为仙王，在月中为明王，在斗中为孝弟王。孝道达到天上，日月因此明亮；孝道达到地下，万物因此生长；孝道达到百姓，王道因此成就。具备这三才，开始分化源于三气。三气，就是玉清三天。玉清境是元始太圣真王治理教化的地方。太清境，大道流行，虚无自然，是玉皇治理的地方。我在上清以下，寄托化身于人间，展示陈述孝道的教化。后来晋代曾有真仙许逊，传承我的孝道宗派，是众仙之长。于是将至道秘法传授给兰公，于是兰公获得这妙诀，聪慧领悟真机，默然辨明过往缘由，回顾知晓前事。于是与乡里人一起出到郊野，忽然看见三座古墓，便说：“这是三位仙人解化后的坟墓，请百姓报告官府，让迁移坟墓旁边的道路，不要让人和动物践踏。”官吏于是讯问兰公，这话用什么来验证真实？兰公说：“第一座坟墓，过去有真人的骸骨，现在已恢复形体，这是地仙长生久视。第二座坟墓现在有一对仙衣，一部道经，又有一人正像醉卧，挖开很久才能说话，这是以太阴炼形，绵延养护真气。第三座坟墓有玉液丹，服下它白天就能飞升。”当时官吏与兰公相对打开三座坟墓，所预言的验证，一一都相同。兰公于是到墓间，亲自取下仙衣披在身上，又取金丹服下，招邀卧在墓中的两位真人，一同耸身轻举。官吏悔恨谢罪恳切，拜问兰公何时下降？兰公说：“我从这以后每十日来此一次，再过几年，百日下降一次，施行孝道，应当依据科律接济樊笼，符契至道。”从此吴都十五童子，丹阳三岁灵孩，以及兰公，都是仙人的化现。所传的孝道秘法，另有宝经一帙，金丹一合，铜符铁券，得到它的只有高明大使许真君【出自《十二真君传》】

阮基

阮基，是河内人。在周武帝建德七年，因为射熊进入王屋山，向东北看见一位道士，坐在松树下，神态奇异。阮基于是放下弓矢，叩头问安。老师命阮基说：“可以暂且去观中，眺望岩间。”忽然有一个童子引阮基到观门。台殿庄严华丽，都装饰着金玉，土地清净，都是绀碧琉璃。行走间树木端正绿叶，红色果实清风时起，锵然有声。阮基在门内观看，心神惶恐害怕，再次拜谢请求退下，立即回到老师处。老师笑着说：“你不敢进去吗？”阮基说：“凡夫肉体之人，不识大道，忽然在今天得见天堂，心情确实喜悦，不能自胜。”希望老师慈悲，救济我沉溺。老师说：“你是积罪之人，前身微缘，今天得以遇见我，你命数将尽，能怎么办呢？”阮基听后不胜惶恐，叩头千百次，请求赐予生机。老师于是让阮基舍恶从善，发誓抛弃弓矢，于是传授阮基智慧上品十戒，兼为他准备素食。吃完让他离开，阮基再次拜谢告辞。老师说：“你命绝之时，我必度你。”那年冬天，阮基得病而死，只有左手一根手指还温暖。家人没有立即埋葬他，三天后活了过来。很久才能说话，说：“初见黄衣使者二人，拿着文书引我离去。忽然到一处，形状像台府。到屏风门，使者引入，见大堂上有官员隐在阶前，小吏数十人，都拿着簿书，有的青色有的黑色。有一个小吏拿着黑色簿书，对阮基说：‘你积罪深厚，应入地狱。’阮基听后仓促惶恐，不知说什么。良久思考，忽然想起圣师心中作念，初别之时说：‘临命绝时必来度你。’今天危困，幸垂救济。须臾，天西北端云忽起，云车冉冉自空而下，来到阶前，离地丈余而止。于是看见圣师在车中坐，冥官见之皆稽首作礼。圣师说：‘我有弟子

译在这里，所以来度化你。」于是取出一卷经书交给王基，王基恭敬地跪拜接受，经书题名为《太上救苦经》。让他读一遍，众位仙官都叩首领受命令。听完之后对王基说：「你可以回去了，不要留在这里，要深深地勤奋精进，以后我再与你相见。」说完便不知师父身在何处，只闻到香气浓郁弥漫，过了很久才看见一位身穿黄衣的使者引导王基回到家中，只听到家中亲人哭号的声音。王基于是复活，端坐了很久，回忆梦中所见的经文没有遗漏一个字，于是谨慎地持诵，并抄录下来流传于世。随后他辞别亲友，进入王屋山，没有人知道他的下落【出自《神仙感遇传》】