太平广记卷四百三十

译太平广记卷四百三十

钦定四库全书

太平广记卷四百三十一。宋。李昉等。编。虎六。

李大可 蔺庭雍 王太

荆州人 刘老 虎妇

赵倜 周义 中朝子

李大可

宗正卿李大可曾经到沧州，沧州饶安县有个人在野外行走，被老虎追赶，老虎追上来后，伸出左腿给他看，原来有一根大竹刺贯穿了他的手臂，老虎趴伏在地上，耳朵贴着头皮，像是请求他拔掉竹刺。那人为了防备老虎，老虎非常高兴，翻滚摇尾，跟着那人回到家才离开。这天晚上，老虎在庭院里扔下一只鹿，像这样持续了一年多，每月不断送来野猪、獐子和鹿。有时在野外遇到老虎，它就跟着那人走，那人的家逐渐富裕起来。后来那人清洗了衣服，老虎后来见到他换了衣服不认识，于是咬死了他。家人安葬完毕，老虎又来到他家。母亲骂他说：“我的儿子为你拔掉竹刺，不知道报答恩德，反而被杀伤，现在又来到我家，难道不惭愧吗？”老虎羞愧惭愧地离开了。然而几天内常常在他家附近徘徊，既然见不到那人，知道是自己误杀了人，于是悲号哀叫非常悲伤，于是进入庭院前，奋力跳跃折断脊背而死。看见的人都很诧异。

蔺庭雍

吉阳治在涪州南面，逆流黔江三十里有一座寺庙，塑像灵验，古碑还在，产业很多，人们不敢侵犯。涪州佐官蔺庭雍的妹妹，因为经过寺庙中，偷拿了寺院的常住物品，随即迷路，几天之内，身体变成了老虎，她前脚上，银缠金镯，依然清晰存在。每次见到同乡人，隔着树与他们说话，说“我偷了寺庙中的物品，变成这样，请求见我的母亲”，托人转告，母亲害怕不敢去。老虎来到城外，过了一年才离开【出自《录异记》】

王太

海陵人王太，和他的十几个人在野外行走，忽然遇到一只老虎挡在路上。他的同伴说：“十几个人，决不会全部死掉，应当各自拿出一件衣服来试试。”轮到王太的衣服，老虎吼叫并靠近了几次。海陵多老虎，行路的人都拿着大棒。王太选了一根棒子，脱下衣服独自站立，对十几个人说：“你们应该快走，估计已经走远了。”于是拿着棒子径直上前击打老虎，击中耳朵所以昏倒，不久又起来离开。王太背着老虎逃跑，惊慌恐惧找不到原来的路，只是在草丛中走了十几里，有一座神庙，住在梁上。那天晚上月光明亮，半夜后听到草丛中老虎行走的声音，不久老虎来到庙庭，跳跃变成男子，衣着冠带非常华丽。堂中有人问说：“今晚你为什么如此憔悴？”神说：“突然遇到一个人，没想到他勇猛有力，击中我的棒子，困极差点死掉。”说完坐在座上的木像中，忽然抬头看见王太，问：“是什么客人？”王太害怕掉到地上，详细陈述了始末。神说：“你命中注定被我吃，然后十几天后才能死。我早点取你，所以中了你的棒子，现在已经相遇，按理应当保佑你。”几天后，应该带着猪来，用自己的血涂在猪上，指着庭院中的大树可以系住，这里迅速上树就能免祸。王太后来按照神的话做，神从堂中出来，变成老虎奋力跳跃，王太高不可得，于是低头吃猪，吃完进入堂中变回人形。王太从树上下来再次拜谢，于是返回。此后再也没有祸患【出自《广异记》】

荆州人

荆州有个人在山中行走，忽然遇到伥鬼，用虎皮覆盖自己，于是变成老虎，接受伥鬼的指挥。总共三四年，搏杀吃人畜和各种野兽，不可胜数。身体虽然是老虎，但心里不愿意，无可奈何。后来伥鬼引导老虎，经过一座寺庙门，于是急忙跑进寺庙仓库，伏在仓库僧床下。道人惊恐，报告给有德行的人。当时有禅师能降伏各种凶兽，于是来到老虎所在的地方，顿下手杖问弟子想要什么？是想吃人？还是厌恶兽身？老虎垂耳流泪。禅师用手巾系住它的脖子，牵回原来的房间。经常用众生的食物和其他味道喂养它，半年后毛脱落，变回人形，详细说明了始末。两年不敢离开寺庙，后来暂时出门，忽然又遇到伥鬼，用皮覆盖自己，急忙跑进寺庙，皮到达腰下，于是又变成老虎。专心诵经，一年多才变回人形。从此不敢出寺庙门，直到死【出自《广异记》】

刘老

信州刘老，以白衣身份在山溪之间主持。有人有二百多只鹅，请刘老放生。刘老经常自己防护饲养，几个月后，每天被老虎取走，已经消耗了三十多头。村里人担忧，布置陷阱，遍布放生处。从此老虎不再来。几天后，忽然有个老翁，大头长须，来到刘老处，问鹅为什么减少？回答说：“被老虎取走了。”又问：“为什么不捉老虎？”回答说：“已经设了陷阱，它不再来了。”老翁说：“这是伥鬼教的，如果先制服伥鬼，就能得到老虎。”刘老问：“用什么方法捉它？”老翁说：“这伥鬼喜欢酸，可以用乌梅、白梅以及杨梅布置在要道上，伥鬼如果吃了，就看不见东西，老虎就可以捕获。”说完就不见了。这天晚上按照他的话布置道路，到四更天后，听到老虎落入陷阱，从此绝迹【出自《广异记》】

虎妇

利州卖饭人，他儿子的妻子，在山园采菜，被老虎取走。过了十二年，才回来，自己说进入深山石窟中，本来以为遇到食物，久了就一起睡觉相处。窟中共有四只老虎，娶妇人的那只最老，老虎经常拿着麋鹿等肉回来，用来喂养妻子，有时含水吐在她口中。妇人想出去，就被发怒，驱赶她进入窟中。积累六七年后，几年逐渐失去其他老虎，只有老者在，

译老虎原本就有妻子，从未在外过夜。后来有一天，忽然夜里没有回来，妻子心里觉得奇怪，想出去查看却不敢。像这样又过了一天，于是她慢慢走出几十步，不再看见老虎，便尽力走了五六里，听到山中有砍伐树木的声音，径直前往寻找。砍树的人以为是山精鬼怪，用碎石投掷她，妻子大声说明缘故，大家才一起询问。妻子说：“我是某家的新媳妇。”这些人中也有她的邻居，先前就知道妻子被老虎掳走，众人才相信。邻居于是脱下衣服给她穿上，送她回家，担心她的丈夫已经死了，公婆怜悯她而收养她。妻子也愚钝缺乏精神，常常被来往的人亲近戏弄。刘全白亲自见到妻子讲述这件事说【出自《广异记》】

译赵倜

荆州有个商人，名叫赵倜，经常泛舟江湖往南经商，忽然过了一年多没有回来。有一个人先到他家，告诉赵倜的妻子说：“赵倜的货物都沉没在湖中，赵倜仅仅免于一死，非常贫困，在路上不久就会到了。”他的妻子惊哭不止。三天后，有一个人，长得和赵倜一模一样，来到门外，大声痛哭。他的妻子急忙把他领进家里，询问缘故，安顿他住了百余天。他想再次外出经商，对赵倜的妻子说：“我习惯经商，在外面和在家里都不快乐，我心里烦闷无聊，不要以为我不顾念你们，应当允许我出去结交朋友。”不久，赵倜的货物从远处运到，刚进门，他的妻子反而惊疑不定，跑出去投奔邻居家。那个赵倜过了很久询问缘故，知道了这件事，于是让人叫那个人。那个人到了，见到赵倜后，向南奔跑逃窜。赵倜和十几个同伴一起追赶他，一直追到南山。那个人回头对赵倜说：“我是通灵的老虎，不要追赶我，我不会伤害你们。”于是跳起身化作一只红色的老虎，吼叫着离去。【出自《潇湘录》】

周义

周义，是郑地人。性格豪爽，喜欢急人之难。忽然有一个人，年纪大约二十岁左右，穿着旧的锦袍，拄着拐杖来到周义家，对周义说：“我是孟州刺史的儿子。偶然在郊外打猎，猎获兔子后，我的鹰犬和跟随我的十几个少年以及所骑的马都无缘无故地死了。我也中了一箭，不知道从哪里射来的，伤了我的右足，因此我不敢回去，恐怕少年们的父母不原谅我。现在听说您喜欢急人之难，所以特地来投靠您，希望您暂时收留我，我日后一定厚报您的恩惠。”周义于是把他藏在家里，过了百余天，周义没有听说孟州有这件事，于是夜里和少年对饮，问他：“您当初投靠我，说是刺史的儿子，因为打猎有死伤，不敢回去，现在为什么没有听说这件事？我怀疑您，您一定要如实告诉我，我心里没有二心。”少年沉吟了一会儿，才起身拜谢说：“我当初编造这些奇异的话，是想怜悯您而让我被收留。现在如果一定要问我，我实在不敢再欺骗您了。您应当不改变急人之难的心，我就把实情告诉您。”周义说：“我终究没有二心，只管说吧。”少年说：“我是孟州境内的老虎，伤害的人很多了。刺史发兵搜捕我，想要杀我。听说您义气宽宏，因此变换形体来投靠您。您怜恤我，待我像宾客一样，但我已发誓报答您的恩惠不忘。今夜既然说了实情，我就不能住了。”于是吼叫了几声，化作一只老虎跑走了。一个月后的一个夜晚，有一个少年翻墙进入周义家，扔下一个金枕，高声告诉周义：“我是昔日受恩的人，现在用这个枕头报答您的恩惠。”说完又化作一只老虎离去。【出自《潇湘录》】

中朝子

有一个中朝子弟，性格颇为放荡，少年丧父，依靠外家生活。外家住在亳州永城边界，有庄园。舅舅有一个女儿，很有才华和美貌，这个子弟请求娶她。舅舅说：“你暂且立志求取功名，功名成就，我不违背你。”这个子弟于是发愤苦读，到京城求取功名。告诉舅舅说：“请三年后把女儿嫁给我，如果超过这个期限，任凭她另嫁他人。”舅舅答应了。这个子弟入京四年没有回来，舅舅于是另找女婿，婚期已定。而这个子弟也已经成名，回到距离舅舅庄园六七十里处。夜里住宿时暑热，这个子弟从船中起来登上堤岸，望见半里多外有一间空屋，于是带领一个仆人拿着刀棒在那里住宿。这是一座废弃的佛寺，土榻还在，这个子弟就睡在上面。仆人睡在地上，拿着刀棒守卫他。忽然觉得榻下有东西动的声音，以为是虫鼠，也没有怀疑。夜到三更，月亮渐渐明亮，忽然一只老虎背着一个东西，扔到门外草里，想要进屋。这个人于是拿着刀棒呼喊，老虎被惊吓得跑走。呼喊船夫拿火来照，草丛中掉下的乃是一个女子，梳妆打扮非常美丽，只是穿着旧衣服罢了，也没有受伤。仔细看，原来是他的舅舅的女儿，就是答应嫁给他的人。被老虎惊吓，话还没说完，于是扶她进屋。又照看榻后，有几只小老虎，都杀掉了。扶女子回到船中。第二天到舅舅庄园，远远听到哭声。这个子弟于是把船系在庄园外百余步处，进庄园先慰问缘故。舅舅说：“我认为你回来超过了期限，把女儿许配给别人，吉期本来在昨夜一更后，因为上厕所被老虎所搏，寻找尸体没有找到。”这个子弟于是把实情告诉舅舅。舅舅听后悲喜惊叹，于是把女儿嫁给了这个子弟。【出自《原化记》太平广记卷四百三十一】

钦定四库全书

太平广记卷四百三十二。宋。李昉等。编。虎七。

松阳人 南阳士人 虎恤人

范端 石井崖 械虎

商山路 陈褒 食虎

周雄

松阳人

松阳人进山砍柴，将近傍晚，被两只老虎追赶，急忙爬上了树。树不太高，两只老虎轮流跳跃，始终够不着。忽然互相说：“如果得到朱都事，应该一定能抓到。”留下一只老虎守着，另一只老虎就走了。不久，又来了一只老虎，细长善于抓攫。当时夜月正明，看得清清楚楚。小老虎频繁抓攫那个人的衣服，那个人的柴刀还在腰间，等他再次抓攫时，趁机用刀砍它，砍断了它的前爪。老虎大吼着跟随，都离开了。到天亮，人才得以返回。遇到村人互相询问，于是说了这件事。村人说：

译如今县东有个叫朱都事的人，前去那里，莫非是他吗？几个人一同前往查问，朱都事回答说：“昨夜暂时外出，伤了手，现在正躺着休息。”于是查验，发现他真的变成了老虎。随即禀报县令，县令命令众官吏拿着刀包围他所处的地方并放火烧他。朱都事忽然起身奋力奔跑，变成老虎冲破人群逃了出来，不知去向。

译南阳士人

近世有一个人寄居在南阳山，忽然患了热病，十天也没有痊愈。当时夏夜月光明亮，他暂时在庭院前躺下休息，忽然听到敲门声，仔细听时，却又好像在做梦，家人都没有听到，只是在恍惚中不知不觉自己起来，去查看。隔着门有一个人说：“你命中注定要变成老虎，现在有文书送达。”这个人感到惊异，不知不觉伸手接过了文书，看见送文书的人手是虎爪，留下文书就离开了。打开文书看，只是在空纸上排列着印章罢了，心里非常厌恶，把文书放在席子下面，又睡下了。第二天早上稍微回忆起来，和家人说了这件事，拿出文书还在，更加觉得奇怪，病好像好了。忽然想起出门散心，于是拄着拐杖悠闲地散步，几个儿子都没有跟随。走了一里多路，山下有条山涧，沿着山涧慢慢走，忽然在水中看见自己的头已经变成了老虎，又看见手脚也都是老虎的样子，而且非常清晰。自己估计回家一定会被妻儿惊吓，只是怀着愤恨羞耻的心情，沿着路进了山，经过一天多，家人不知道他去了哪里，四处寻找，邻居都说他被虎狼吃掉了，一家人只是号哭罢了。这个人变成老虎进山，两天后觉得饥饿，忽然在水边蹲下，看见水中有蝌蚪好几升，自己心想常听说老虎也吃泥土，于是捧起来吃了，觉得很美味。又慢慢走，看见一只兔子，于是捕捉它，立刻抓住了，就吃了它，觉得身体轻盈强壮起来。白天就在茂密的草丛中潜伏，夜晚就出去寻找食物，也多次抓到麞、兔等，于是产生了伤害事物的念头。忽然寻找树上，看见一个采桑的妇人，在草间望着她，又私下想我听说老虎都吃人，试着抓她，果然抓住了，吃了她果然觉得甘美。常常靠近小路等候拦截行人，傍晚有一个背柴的人经过，正要捕捉他，忽然听到后面有人说：“不要抓，不要抓。”惊讶回头看见一位老人，胡须眉毛雪白，知道是神人。这个人虽然变了形，但心里还想着家，于是哀求老人说：“你们是天神派来让我变成这副身形的，现在快要结束了，还能恢复人身，如果杀了那个背柴的人，就永远变不回来了。”你明天本该吃一位王评事，之后才会再变回人。”说完老人就不见了。这只老虎于是又在草丛中潜行，到了第二天傍晚，靠近官道等候，忽然听到铃声，在草间隐藏，又听到空中有人说：“这是谁的角弓？”空中回答说：“是王评事的角弓。”又问：“王评事在哪里？”回答说：“在城外，县官送饭刚散。”这只老虎听了，更加沿着路等候。一更以后，时有微弱的月光，听到人马行走的声音，空中又说：“王评事来了。”一会儿看见一个人，穿着红衣服骑马，半醉，大约四十多岁，也有几个随从，相距还远，于是从马上抓住他，拖进深草丛中吃了他，他的随从四散逃跑。吃完后，心里稍微清醒，却想起回家的路。离家一百多里，来寻找山路回去，又来到山涧边，照看自己的身体，已经化为人了。于是回到家中，家人惊怪，丢失他已经七八个月了。说话颠三倒四，像喝醉的人，渐渐稍微进粥食，一个多月后平复。后来五六七年，游历陈、许、长、〇县，当时县令席上，坐客大约三十多人。主人因为谈论人变化的事情，就说：“牛哀之类多为妄说。”这个人于是陈述自己的事，以证明变化不是妄说。主人惊异，原来是王评事的儿子。自己说先父被老虎所杀，现在既然遇到仇人，就杀了他。官员知道实情，听任免除他的罪责【出自《原化记》】

虎恤人

凤翔府李将军，被老虎抓走，蹲踞在他身上。李将军频频呼喊“大王，乞求一条生命！”老虎于是垂下耳朵像高兴的样子，一会儿背着李将军走了十多里，投入一个洞穴中。两三个小老虎看见人，欢喜跳跃。老虎在洞口俯视，很久才离开。之后进入洞穴，常常分给所得的肉。等到李将军积存十多天，小老虎大得像狗，都能跳跃。母老虎于是背着李将军出洞，到第三只小老虎。李将军担心都走了自己就死在洞里，于是抱着它，说“大王难道不引路吗！”老虎于是垂下尾巴，李将军拿着它，于是出了洞穴。李将军又说“幸好已经相救，难道不送到我家吗？”老虎又背着李将军到被抓的地方告别。每三天来一次李将军家，像相会，经过二十天前前后后五六次。村里人害怕，之后又来了，李将军于是说“大王相会很好，但村里人恐惧，希望不要再来了。”经过一个多月，又来了一次，从此就断绝了【出自《广异录》】

范端

涪陵里正范端，性格干练，担任州县差使，很久之后变成了老虎。村里邻居苦于他，于是报告县令。说常常引外面的老虎进村，偷吃牛畜。县令说：“这是互相厌恶的话，天下哪有这种事？”于是召问范端，回答如县令所说。很久之后，有老虎夜里进入仓库，偷肉，遇到天亮出不去，更递围捕，老虎伤了几个人，逃走了。老人又为此事进言，县令于是严厉审问范端的原因。范端于是全部招供说：“常想吃生肉，不能自己得到，夜里实在到了东家栏内，偷吃了一只猪。觉得有滋味，所以看见人肥壮的就想吃他，只是苦于没有同伴。每夜东西寻找，遇到两只老虎跟随，所有得到的都一起分，也不知道身体已经变了。但观察他的举止像喝醉一样。”县令用道理开导遣散他。这夜范端离开，过了几天回来，衣服如故。在家住了三四天，黄昏后野虎就来至村外，鸣吼，村里人恐惧，又想杀他。他的母亲告诉县令让他离开，范端哭着告别母亲而行

译过了几天，有人看见三只老虎，其中一只的左后脚上穿着靴子。范母于是到山谷中四处寻找，又见到了它们。母亲放声痛哭，两只老虎跑开了，穿着靴子的那只独自留下，走到母亲面前。老虎趴下身子，闭上眼睛，母亲便为它脱下靴子，发现里面还是人的脚。母亲拿着靴子哭泣，过了很久才离开。此后乡里人经常见到它们，有人喊“范里正”，两只老虎便惊慌逃走。一只老虎回头张望，低头抬头间似乎流露出悲怆之情。从此以后，就不知道它们去了哪里。

译石井崖

石井崖起初担任里正，不喜欢这个职位，于是改穿儒生服装，号称书生。他前往郭地购买衣物，来到一条溪边，看见溪南的石头上坐着一位道士，身穿红衣，有两个青衣童子侍立在旁。道士说：“我明天中午，要得到书生石井崖作为食物，可以让他除去刀杖，不要有损伤。”两个童子禀报后离去。石井崖看见道士，道士却不见了。石井崖听到这些话，惊恐万分，走到旅店住宿，逗留了几天。忽然有军人来问石井崖：“难道你要携带军器去吗？”石井崖平时听到道士的话，于是取出刀和枪头，藏在怀中。军人没收了他的刀。石井崖徘徊不前，店主多次驱赶他。石井崖不得已，于是用竹筒装好枪头才上路。走到路口，看见一只老虎挡在路前，扑向石井崖。石井崖于是用枪刺中老虎的心脏，老虎随即死亡。两个童子仔细观看老虎死后，于是歌唱跳跃表示欢喜。【出自《广异记》】

械虎

襄梁一带有很多猛兽，州里设有采捕官，分散设置陷阱，捕捉它们作为职业。忽然有一天报告长官说：“昨夜陷阱触发，请主帅移动厨房，命令宾客僚属一起前往查看。”到了那里，老虎在深深的陷阱中，官员宅院和民间妇女都设置帷帐来防备。那些猎人先制造一个大枷，仍然配备钉锁，四角系上绳索，放入陷阱中，就慢慢用土填实。猛兽想要跳出陷阱，就逐渐合上枷板，老虎头刚露出来就挤压并钉住它，四面用绳索牵引着走，防备的人跟着嘲笑它。这种东西如果不设置机械困住它来捕捉，那么千人的力量，百人的勇猛，凭什么制服它？等到它势尽力竭而捕捉它，就像牵羊拽狗一样，虽然有锋利的牙齿和爪子，怎么能害人呢？想要制服强敌的人，也应当像这样吗？【出自《玉堂闲话》】

商山路

以前的商山路上有很多猛兽伤害行人。恰逢有一群骡子早起赶路，天还没亮。群骡有的惊骇，忽然有一只老虎从草丛中跳出，抓走一个人就离开了。同群的人不敢回头看。等到吃饭的时候，听到被抓走的人却赶上来追上了大家。众人以为他已经被锋利的牙齿咬碎，无不惊异，争相询问原因。那人慢慢说：“我最初被叼到路左边的岩崖上，前面有万丈深的清溪。溪南有一个洞穴，洞口有几只小老虎，望着它们的母亲，高兴的样子好像在等待什么。那只老虎把我放在崖边，一点也不伤害我，而是面向溪洞吼叫以呼唤它的孩子们。我趁机悄悄伸出脚踩在老虎背上，用力一蹬。那只老虎失足掉进深涧，不能再上来，所以我脱身来到这里。”那只野兽大概想活捉这个人，演示给孩子们看，所以不伤害他。真可以说是从虎口中脱身，危险啊危险啊！【出自《玉堂闲话》】

陈褒

清源人陈褒住在别业，临窗夜坐。窗外就是旷野，忽然听到有人马声，看去，见一个妇人骑在老虎上，从窗下经过，径直进入西屋的墙壁下。先前有一个婢女躺着，妇人就取细竹枝，从墙壁缝隙中刺她。婢女忽然腹痛，开门去厕所。陈褒正惊愕，来不及说话，婢女已经出去，就被老虎扑咬，急忙上前救她，刚刚免于一死。乡人说，村里常有这种怪异，所谓虎魅【出自《稽神录》】

食虎

建安人种粟在山上，都在高树上搭建棚子以防备老虎。曾经有一个人正要登上棚子，看见一只老虎垂头塌耳，过去很快。不久有一只像老虎但稍小的野兽，跟着前面的老虎离开。于是听到竹林中咆哮吼叫，震动大地，很久才平息。第二天前往查看，那只老虎遇到食物几乎吃尽，只留下少许骨头罢了。【出自《稽神录》】

周雄

唐大顺、景福年以后，蜀地剑利之间，白卫岭、石筒溪老虎尤其厉害，号称税人场。商旅结伴而行，军人带甲列队而过，也遭到抓咬。当时递铺卒中有周雄，膂力心胆异于常人，日夜行役，不肯规避，仍然手持托杈利剑，在税人场前后连毙数虎，行旅依赖他。西川书记常荘作长文来奖赏他，蜀帅补授军职以壮声势。凡是死于虎、溺于水的鬼魂，号称伥，必须得到一个人替代，虽然听到泛泛之言，往往而有。先前，西川监军使鱼全諲特进，从京城搬家停留在汉源驿，他的寡妇嫂子刚下车，就倚靠驿门防备，被老虎抓走，虽然驱赶夺回，已经受伤钩爪了。仆曾行经白卫岭，当时正值炎热，夜晚凉爽而前进，一马二仆与他人三五人同行，有的在前有的在后，而民家的猪狗交错在道路上，山林依然像过去一样有人居住，虎豹之类又到哪里去了？景福、干宁之时，三川兵革，虎豹白天行走，任土贡输梗于前，迈西川奏章多取巫峡人虫作伥，得非系国家之盛衰乎？【出自《北梦琐言》】

太平广记卷四百三十二

钦定四库全书

太平广记卷四百三十三。宋。李昉等。编。虎八。

张俊 浔阳猎人 柳并

僧虎 王瑶 刘牧

姨虎 崔韬 王行言

张俊

宣州溧水县尉元澹，家在怀州，先前带一个庄客张俊，只承至官，官满却归，俊亦从之。俊有妻，一子，三岁，亦与同行，至宋地，冲夜，俊抱儿从澹，其妻

译骑着驴跟在后面十步远，忽然听到叫喊声，李俊跑过去查看，妻子已经被老虎抓走了。李俊对元说：“妻子现在被老虎杀伤，我发誓要报仇，现在把孩子托付给您，我如果活着回来，一定报答您的养育之恩，否则就终身做您的奴仆。”元坚决劝阻他，他不听，又带上两支箭，腰里别着斧头，离开大路往黑处走。走了三十多里，都是深林险阻，不久渐渐走到一处，靠近山谷，有一百多棵大树，怀疑接近老虎的洞穴。李俊爬上树观察，天色渐渐明亮，看见山下几十步内，好像有东西蹲伏起动的样子，等到天更亮一些，原来是老虎。他的妻子已经死了，被老虎控制着，尸体自己起来向老虎拜完，自己解开衣服，裸露后又僵直倒下。老虎又从洞里引出四只小虎，都像狸猫那么大，摇着尾巴欢快地跳跃。老虎用舌头舔死人，小虎争着来吃。李俊在树上看到这些，于是射出一箭，正中老虎额头，老虎腾跃起来，又射出一箭，射中它的肋部，箭上都涂有毒药，老虎于是惊跃狂乱吼叫愤怒，顷刻间死了。李俊又下树，用斧头砍下老虎的头，并杀了四只小虎，也取下它们的头用藤蔓串起来，还背着妻子的尸体，快步走回来。天亮时追上元，感激到了极点【出自《原化记》】

译浔阳猎人

浔阳有一位猎人，常以猎虎为业。他在小路上设置弩弓。每天去查看，看见虎的足迹，箭已经发射，却从未猎到虎。旧说认为，人被虎吃掉，就会变成伥鬼。于是他在旁边的树下暗中窥探。二更之后，看见一个小鬼，身穿青衣，剃着光头，齐眉的眉毛，缓缓而来。被弓拨动，箭发射出去后便离开了。过了一会儿，有一只老虎走来，踩着足迹经过。猎人知道了情况，又拿着一支箭离开。又像先前那样。这人迅速下树，取下箭又登上树窥探。不久，老虎来到踩着足迹，箭发射，老虎被射中胁部而死。那个伥鬼很久才回来，看见老虎死了，于是欢欣鼓舞地离开了。【出自《原化记》】

柳并

河东柳并担任监察御史，进入岭南地区查办案件。一名书吏随行，常受他委任。到达岭下，寄宿在孤馆中，随从的官吏都在屋内，铺席在地上睡觉。当时半夜月亮刚升起，众人都已睡下，柳并独自醒着。忽然看见一个小鬼，长一尺多，形状像猕猴，手持一面幡子，走上台阶，把幡子插在书吏头边便离开了。柳并于是悄悄起身跟随他，又躺下窥探。不久，一只老虎进来，到处嗅闻众人后离开。一会儿，小鬼又来了，另拿一面幡子插着，又跟随他离开。不久，老虎又来了，到处嗅闻后离开。像这样三次，天快亮了。等到天亮，柳并召来书吏告诉他这件事：“今天你难免一死，自己必须想办法，不可跟随我。”柳并有剑，取来给他，于是让他逃难。这书吏向来勇猛，带着剑进山寻找追踪虎穴，走了二十里，到达一个茅庵，进入其中，不见有人，只见席上案几上有砚台和朱笔，有一卷文书，上面都是人名，有的已勾画，有的未勾画，自己的名字在上面。屋顶上看见一张虎皮，书吏怀揣那卷文书，又取来虎皮，持剑离开。走了没几里，看见一个胡僧从后面赶来，叫他道：“且住，你不如告诉我办法，就可以免祸了。”书吏就停下，与他说话，看见那人相貌奇异，不敢杀他。僧人说：“我不是强行害你的人，是天命配合让你被吃。难道没看见刚才的文簿，昨天已过了好几期，现在强行逃脱终究恐怕无益，不如用小法术压制它。”书吏问那法术，僧人让他登上一棵树，用带子把自己绑住，用剑刺出自己少许血，涂在一件单衣上扔下去，我用那衣服来禳解。书吏照他说的做，登上树，把虎皮和衣服扔给僧人，僧人便变成老虎的样子，咆哮怒吼，目光如电闪。书吏害怕，几次想要掉下来，就取单衣刺血涂在上面，扔到地上。老虎得到衣服，跳跃撕扯吞下它。很久又变回人形，说：“你免祸了。”于是让他离开，最终没有灾祸。【出自《原化记》】

僧虎

袁州山中有一个村院，僧人忘了他的法名，偶然得到一张虎皮，戏弄地披在身上，摇着尾巴甩着头，颇像老虎。有时在路边戏弄乡人，大家都害怕而返回。跑动中有遗失所携带物品的人，僧人得到它，很高兴，于是要在要道窥探往来的人。有商贩，忽然从草中跃出，俨然是一只老虎，大家都丢弃所携带的东西逃跑。每次披着虎皮出去，常有所获，自认为得计，时时这样做。忽然一天披着它，觉得衣服贴在身上，等到在草中伏了很久，试着暂时脱下它，无论如何都不能脱下。自己看手脚，是虎的；爪牙，是虎的。于是靠近水照看，头耳眉目口鼻尾巴毛发都是虎的，不是人的了。心里又乐于在草间，于是捕捉狐狸兔子来吃，抓取饮食都是虎的样子。此后常与同类游处，又被山神役使，夜晚在山中往来，寒暑雨雪，不得休息，非常厌恶痛苦。形体虽是虎，但心里清清楚楚是人，只是不能说话罢了。过了一年多，一天饥饿得很，求食无所得，于是潜伏在路边。忽然一人从面前经过，于是跳跃咬他。死后，撕开吃，仔细看，是一个僧人。心里自想：“我本是人，有幸做了僧人，不能守持禁戒，求出轮回，自己做了不善之事，活生生变成虎，业力之大，没有这样的了。现在又杀僧人来充饥，地狱怎么容得下我！我宁愿饿死，也不加重罪业。”于是仰天大声号叫，声音未绝，忽然皮脱落像脱衣一样，自己看身体，是一个裸体的僧人。奔向旧院，院已荒废，于是用草裹身，投到俗家，得到几件破衣，走到邻境佛寺，于是游方停留在临川崇寿院。众堂中，当时圆超上人在经堂，那僧人侍立不懈怠。上人念他恭勤，于是问：“你是何处人？出家几夏，修习什么法，而如此勤勤恳恳？”回答说：“我心里有悔过之行，愿因上人决断，只是不想其他僧人听见罢了。”于是屏退侍者问他，那僧人说了变虎的事，叩头行礼，请求忏悔罪业。上人说：“生死罪福，都由念头造作，刹那之间，就分出天堂地狱，难道在前生后世吗？你恶念变虎，善念为人，难道不是证明吗？如果有志于脱离，趋向无上菩提，还元反本，念头不执着，那么人不为虎，虎不为人了。”如今闽中大善知识比比皆是，你前往吧！僧人于是奉教。上人不久问话于智作长老，长老前往见他，以上人先前的事问他，都没有差异，双目仍然发红，样子可畏。后来进入岭南不知去向。【出自《高僧传》】

王瑶

汉州西四十五里，有富叟王瑶所居，水竹园

译林，占据着一川的胜境。而往来的人，大多绕道经过这里。到了之后，瑶尽心诚意地接待。有个卖瓦金石生的人，常说住在西山，每次来必定在这里休息。积了十几年，大约每五天来一次。瑶暗中觉得他奇异，表面上看他所买的东西，又不是山里所用的。一天，瑶等他来，于是竭力奉承他，石生也不推辞。将近傍晚，石生要走，瑶说：“想到您的住处，已经很久了，今天有幸愿意一同去。”石生说：“我的地方是穷山，不值得探访。”瑶就跟随走了十几里，天色渐暗。石生说：“你可以回去了。”瑶说：“私下仰慕高洁的足迹，愿意效力，只要您想要的，都可以供给，所以想知晓您的住处。”石生坚决推辞，瑶追从不停。石生忽然用拄杖画地，于是成为巨大的沟壑，而自己也腾变为白虎，哮吼顾盼。瑶惊骇恐惧，于是蒙面匍匐逃跑。第二天再去，曾经没有人迹。从此石生不再经过这里了【出自《集异记》】

译刘牧

成应元《事统》记载：刘牧，字子仁，常居住在南沙的荒野之中，喜爱山鸟的啼鸣，欣赏风吹松林的韵律，种植果木和蔬菜。乡野之人欺负他，多次砍伐树木、践踏园圃。刘牧说：“我不伤害人，人为什么伤害我？”有一只老虎，靠近他的住处打洞，见到刘牧就摇尾巴。刘牧说：“你是来保护我的吗？”老虎就低下头，过了几年，乡野之人不敢侵犯。后来刘牧去世，老虎才离开。【出自《独异志》】

姨虎

剑州永归、葭萌、剑门、益昌交界之处，嘉陵江畔有一位妇人，年纪五十上下，自称十八姨，常常来到百姓家中，不喝水也不吃饭，每次教导人们说：“只要做好事，不要违背神明之理，居家和睦顺从，以孝行为首要。如果做坏事，我常让三五个猫儿巡视检查。”话还没说完，就离开了，有时忽然不见。每年大约三五次，有人遇到她，民间知道她是老虎变化而成的，都敬畏她。【出自《录异记》】

崔韬

崔韬，是蒲州人。游历到滁州，向南抵达历阳。清晨从滁州出发，到仁义馆住宿。馆吏说：“这馆舍凶险，幸好不要住下。”崔韬不听，背着书箱登上台阶。馆吏准备好灯烛后，崔韬才到。二更时展开被褥，正要睡觉，忽然看见馆门处有一只像野兽的大脚。不久门大开，看见一只老虎从门进入。崔韬惊恐地跑到暗处，潜伏着观看。看见野兽在中庭，脱下兽皮，现出一位女子，容貌奇异美丽，衣着严整，登上台阶。于是来到崔韬的被褥旁，出来问他：“为什么睡在我的被褥里？”崔韬说：“刚才看见你作为野兽进来，为什么？”女子起身对崔韬说：“希望君子不要奇怪。我的父兄以打猎为业，家里贫穷想求得好配偶，没有办法自达。于是夜里偷偷穿上兽皮，知道君子住在这馆舍，所以想托付自身以备洒扫之事。前后的旅客都自己惊恐而死。我今夜幸遇通达之人，希望察知我的志向。”崔韬说：“如果真是这样，愿意奉陪欢好。”第二天，崔韬取下兽皮衣服扔在台阶后的枯井中，于是带着女子离开。后来崔韬考中明经科，担任宣城官职。当时崔韬的妻子和儿子一起赴任，与他同行。一个多月后又宿在仁义馆。崔韬笑着说：“这馆舍正是与你初次相见的地方。”崔韬去查看井中的兽皮衣服，依然如故。崔韬又笑着对妻子和儿子说：“往日你所穿的衣服还在。”妻子说：“可以让人取出来。”拿到后，妻子笑着对崔韬说：“我试着再穿上它。”衣服到手，妻子就走下台阶穿上兽皮衣服。刚穿好，就化为老虎，跳跃咆哮，奋力登上台阶，吃了儿子和崔韬后离去。【出自《集异记》】

王行言

秦地有个叫王行言的人，以经商为业，常在巴渠一带贩卖食盐，路线经过兴元以南，叫大巴路，叫小巴路，危峰深谷，猿猴和鸟儿通行的路径，露宿野外，断绝人烟，野兽成群，吞食行旅。王行言集结十多个年轻力壮的人同行，每人持一根拄杖，长一丈多，用锋利的钢铁做刃，就是短枪。刚登上狭窄的小路，被猛虎追赶。等到在路边露宿，老虎忽然从人群中抓走王行言，同行的人持刀杖追赶救援，呼喊声连山，在几十步外夺下，身上被抓的痕迹已有损伤。天亮前行，老虎又追到他们露宿的地方，众人持枪包围，让王行言处在中心。到了深夜，老虎又跳入众人中，抓走王行言，众人又追赶夺下，则损伤更多。行旅再次护卫前进，白天追赶人，片刻不停，有时跳在前面，有时跃在后面，有时从路边跳出人群，抓走王行言，终究救不下来，始终不伤害他的同伴。必须得到此人充饥，不知是什么冤报，逃也逃不掉。【出自《玉堂闲话》】

太平广记卷四百三十三

钦定四库全书

太平广记卷四百三十四。宋。李昉等。编。畜兽一。

牛

金牛 银牛 青牛

牛斗 潜牛 凉州人牛洛水牛

牛拜

桓冲 光禄屠者 朱氏子

牛偿债

卞士瑜 路伯达 戴文

河内崔守 王氏老姥

牛伤人

邵桃根

牛异

洛下人 宁茵 仲小小

牛

大月氏和西胡有一种牛名叫白及，今天割取它的肉，明天伤口就愈合。所以汉人中有到他们国家的人，西胡用这种牛展示给他。汉人回答说：“我国有一种虫名叫蚕，为人提供衣食，吃树叶而吐丝。”外国人又不相信有蚕。【出自《金楼子》】

新昌洞穴出产山犊，像秦牛，常与蛇同穴。人把手放在盐上，夜里进入坑中取它。舌头滑的是蛇，舌头干燥的就是牛。于是牵引它出来。【出自《交州志》】

野牛高一丈多，它的头像鹿，它的角弯曲，长一丈，白毛尾巴，像鹿，出自西域。【出自《酉阳杂俎》】

唐先天年间，有个农夫在嵩山放牛，丢失了牛，寻找不到。忽然看见山穴打开，里面有铜钱，不知数量。农夫进入洞穴，取十千钱回来。到家，又去取，迷失了道路。遇到一个人对他说：“你丢失的牛，值多少钱？”农夫说：“十

译千。”那人说：“你的牛被山神收走了，已经付给你牛的钱了，为什么还要胡乱寻找？”说完，就不见踪影了。农夫这才醒悟，于是回家了【出自《纪闻》】

译金牛

长沙西南有金牛冈。汉武帝时，有一位农夫牵着红牛，告诉渔夫说：“借船渡江。”渔夫说：“船小，怎么能载得动牛呢？”农夫说：“只要容得下，不会压沉你的船。”于是人和牛都上了船。到了江心，牛在船上排泄粪便。农夫说：“用这个赠送给你。”渡江后，渔夫愤怒于粪便弄脏了船，用船桨把粪便拨到水里丢弃，想要弄干净才发现那是金子，惊讶于其神异，于是追踪他们。只见人和牛进入山岭，跟随挖掘，却怎么也追不上。现在挖掘的地方仍然存在【出自《湘中记》】

增城县东北二十里，有一个深洞没有底。北岸有一块石头，周围三丈。渔夫看见金牛从水中出来，盘踞在这块石头上。义熙年间，县里的人常常在这个潭边的石头上得到金锁，不断寻找。不久有鱼从水中牵引它，手抓不住，用刀砍断，得到几两金子。那人于是致富，活到高寿。后来，义兴人周灵甫经常看见这头牛栖息在石头上，旁边有像绳子一样的金锁。周灵甫向来骁勇，前去捕捉它，这头牛扯断了金锁，得到两丈左右，于是凭借财富称雄【出自《十道记》】

银牛

太原县北有银牛山。汉建武二十四年，有一个人骑着白牛，践踏别人的田地。农夫呵斥责问他，那人说：“我是北海使者，天子即将登封泰山。”于是骑着牛上山。农夫跟随到山上，只看见牛留下的足迹和粪便，都是银子。第二年，光武帝封禅泰山【出自《酉阳杂俎》】

青牛

桓温在南方时，常去拜访殷荆州，在鹳穴遇到一位老翁，驱赶着一群青牛，形态瑰丽奇异。桓温就用自己骑的牛交换，骑上青牛，到了灵溪，奔跑非常迅捷。桓温停下休息，给牛喝水，牛跑入水中不再出来。桓温派人看守，经过一天也毫无踪迹，当时人们认为它是神物【出自《渚宫故事》】

又

京口的居民傍晚外出，在江上看见石公山下有两头青牛，腹部和嘴巴都是红色的，在水边嬉戏。一位白衣老翁，身高大约三丈，拿着鞭子在旁边站着，很久。老翁回头看看见人，就鞭打两头牛入水。老翁随即跳跃而上，忽然间渐渐变高，一举足径直登上石公山顶，于是再也不见了【出自《稽神录》】

牛斗

九真郡的牛生在溪上，时常愤怒互相争斗，海水就沸腾涌起；有时出来在岸上争斗，家里的牛都害怕人。有人捕捉它们，就遭到雷击，号称神牛【出自《异物志》】

潜牛

勾漏县大江中有潜牛，形状像水牛，每次上岸争斗，角是软的，回到江水中，角变硬才又出来【出自《酉阳杂俎》】

凉州人牛

天宝年间，凉州人家生牛，力气大且体型大，长大后无法拘束控制，因此放任它逃逸。跟随它的其他牛很多，常在城西几十里处成群，人无法控制。后来牛逐渐欺凌人，达到数百头，乡里无法忍受其祸害。都督谋划如何击退它们，恰逢西域胡人献上一头野兽，形状像大狗但颜色正青。都督问胡人：“献这个有什么用？”胡人说：“搏击吞噬猛兽。”都督把狂牛的事告诉他，说：“只要有赏钱，就为你捕捉。”于是以三百千作为赏钱，胡人于是抚摸野兽祈祷许愿，像跟人说话的样子。野兽于是振奋跳跃，解开绳子放它出去，径直前往牛群所在。牛看见野兽到来，分成三行，自己独自处在中间，埋身在土里。野兽上前争斗，扬起灰尘遮蔽荒野，一会儿就回来了。百姓前往观看，尘土堆积成潭，终究不知道是什么野兽。起初远远看着它们争斗，看见野兽大如蜀马，争斗完毕，牛已经折颈而死。胡人剖开牛腹，取出五脏，用盆盛着喂野兽，连续吃了几口，渐渐变小恢复原状【出自《广异记》】

洛水牛

咸通四年秋天，洛中大水，苑囿房屋，没有不被淹没的。之后，香山寺僧人某在那天傍晚，看见暴雨大水从龙门川北边流下，如同决堤的海水溃散的江水，鼓动愤怒之间，声音如雷震。有两头黑牛在水上摇尾巴，跃空前进。众僧与居民凭高眺望，认为城里都成了鱼腹。不久看见定鼎、长夏两门阴暗处，有两头青牛奋勇而出，相距约百步，黑牛奔走返回，刚才的怒浪惊涛，忽然就低下去了【出自《广异记》】

牛拜

桓冲

桓冲镇守江陵，正逢要烹杀牛，牛忽然熟视帐下都督，眼中流泪。都督咒骂他说：“你如果向我跪拜，我就请求活命。”牛应声下拜，众人都觉得奇异。都督又说：“我说你如果需要活命，就遍拜众人。”牛涕泪如雨，于是遍拜众人。恰逢桓冲醉酒，无法启奏，于是杀了牛。桓冲听说后，大怒，都督被痛加鞭打惩罚【出自《渚宫故事》】

光禄屠者

太和年间，光禄寺厨房要宰杀母牛。牛有胎，不久就要生产。有人说：“既然这样，可以换一头。”屠夫拿着刀直接上前，毫不介意。牛于是屈膝拜他，他也不肯退让。这头牛和牛犊于是死在刀下。屠夫忽然狂惑失常，每天发出牛叫声，吃少量草，身体进入泥水，用头触碰物体，很久才安定【出自《原化记》】

朱氏子

广陵有朱氏子弟，家世勋贵，性好吃黄牛肉，所杀的牛无数。常在暑热月中，要杀一头牛，他母亲制止他说：“暑热如此，你已经醉了，能吃多少？不要杀。”子弟对牛说：“你能拜我，我赦免你。”牛应声流泪下拜。朱氏子弟反而愤怒说：“畜生怎么能懂人话！”立即杀了它。几天后生病，常看见这头牛作祟

译最终发出牛叫的声音后死去【出自《稽神录》】

牛偿还债务

卞士瑜

译卞士瑜的父亲因平定陈国的功劳被授予仪同三司的官职，但他为人吝啬，曾经雇人建造住宅却不付工钱。做工的人向他讨要钱款，卞父鞭打他说：“如果你实在想要钱，我死后就给你做牛。”不一会儿，卞父就死了。做工的人家有一头母牛生下一头黄色小牛，腰部下面有黑色的纹路横向环绕，周围像人的腰带，右胯上有白色的纹路斜着贯穿大小腿，形状正像笏板。牛主人对它喊道：“卞公为什么做我的牛犊？”牛立刻弯曲前膝，把头贴在地上。卞士瑜用十万钱想赎回这头牛，牛主人不答应，直到卞士瑜死后才埋葬他。【出自《法苑珠林》】

路伯达

永徽年间，汾州义县人路伯达，欠同县人一千文钱，后来在佛前与债主发誓说：“我如果没还您的钱，我死后就给您家做牛。”说完后，过了一年就死了。债主家的母牛生下一头小牛，额头上长出白毛，形成“路伯达”三个字。路伯达的子孙感到羞耻，拿出五千文钱请求赎回这头牛，主人不肯给，于是就把牛施舍给隰成县启福寺的僧人真如，用来帮助建造十五层佛塔。有人看到后，发心止恶，争相投钱物来布施。【出自《法苑珠林》】

戴文

贞元年间，苏州海盐县有个叫戴文的人，家里富有，生性贪婪，每当乡人向他借债，一定要收取数倍的利息。有个邻居与他交易，被他剥削刻薄得很多，乡人积恨，于是说：“一定有神明照鉴。”几年后，戴文病死。邻居家牛生下一头黑牛犊，胁下有白毛，写成“戴文”二字，街坊邻里都知道。戴文的儿子感到羞耻，于是请求邻居用东西熨去牛身上的字，邻居照做了。不久，戴文的儿子因为牛身上没有验证，就控告邻居妄称牛身上有字。县里传唤邻居和牛来到，那白毛又长出来了，字迹分明。只要喊“戴文牛”，它就应声而来。邻居怕戴文的儿子偷走牛，就夜里把它关在别的厢房里，过了几年才死。【出自《原化记》】

河内崔守

有个崔君，贞元年间担任河内太守。崔君贪婪刻薄，河内人深受其苦。他曾经在佛寺中借用佛像的金子共数镒，却始终不偿还。僧人因为他是太守而不敢说话。不久，崔君在郡中去世。那天，寺里有头牛生下一头小牛，小牛头顶上有白毛像丝线一样露出文字，写着“崔某者”。寺里的僧人一起观看，并且感叹说：“崔君常借这寺里的佛像金子却始终不还，今天的事情果然如何呢？”崔君家听说后，就用别的牛换走了这头小牛。到家后，命令剪去文字，不久又长出来了。等到到了他家，虽然用草料粮食喂养，最终不吃崔家的东西，并且被认为怪异，最终把它归还给寺庙。【出自《宣室志》】

王氏老姥

广陵有个王氏老妇人，病了几天，忽然对儿子说：“我死后一定生在西湖浩氏家做牛，你应当寻找并赎回我，肚子下面有‘王’字的就是我。”不久就死了。西湖，是海陵西边的地名。那里的浩氏，生出的牛肚子下有白毛形成“王”字，她的儿子寻找并找到了，用一捆丝织品赎回后就离开了。【出自《稽神录》】

牛伤人

邵桃根

梁朝末年，邵桃根，襄阳人。家里有一头小牛，肥壮可爱。邵桃根经常亲自喂养它。这头小牛经常跟着邵桃根四处走动。每当邵桃根去官府聚会防守，小牛虽然拴在家里，但吼叫声始终不停。后来有一天，邵桃根早晨起床开门，小牛忽然从后面用角顶邵桃根的肋骨，穿透流血。全家人打它，它又怒目而视，再次过来顶，邵桃根受伤几天后断气。【出自《广古今五行记》】

牛异

洛下人

唐先天年间，洛阳有人牵着一头牛，腋下有一人，手长一尺多，在街巷间乞讨。【出自《朝野佥载》】

宁茵

大中年间，有个宁茵秀才在南山下租住大官的庄园，房屋一半倒塌，墙垣也残缺。因为夜晚风清月朗，他在庭院中吟咏。忽然听到敲门声，声称桃林斑特处士前来拜访。宁茵开门，看到处士形体瑰伟，言谈旷达，说：“我是田野之士，耕田之徒，在田地里辛勤劳作，与农夫一起劳作。巢穴住在附近，看到风月皎洁，听到您吟咏，所以前来拜见。”宁茵说：“我的山林很偏僻，农具为邻，蓬门深闭，车马很少到来，幸好您来拜访，很安慰我的羁旅情怀。”于是请他进来交谈说：“那么处士的学业如何？愿意听听您的说法。”斑特说：“我年轻的时候，兄弟竞相出头，每次读《春秋》中颍考叔挟辀而走的典故，恨不得辅佐其间。读《史记》到田单破燕的计策，恨不得奋击其间。读东汉到新野之战，恨不得腾跃其间。这三件事都让我快意，却都不能遇到，现在很遗憾。现在老了，又没有儿子，空怀防犊之悲。况且又羡慕徐孺子吊郭林宗说的话：‘生刍一束，其人如玉’，我就不敢当生刍一束，足以让人讽咏。”不久又听到人敲门说：“南山斑寅将军前来拜见。”宁茵于是请他进来，气貌严耸，风度刚猛。等到两个斑姓相见，也很高兴。斑寅说：“老兄知道姓的根本吗？”斑特说：“从前吴太伯为荆蛮，断发文身，因此就有了斑姓。”斑寅说：“老兄太妄，殊不知根本，且斑氏出自鬬谷于菟，有文斑之像，因此以斑为氏。远祖固婕妤，好词章，在汉朝大有称誉，又都有记载于史书。其后英杰间生，蝉联不绝。后汉有班超投笔从戎，相者说：‘君当封侯万里

译外。’超诘问他说：‘你燕颔虎头，有飞而食肉的相貌，是万里之外公侯的相。’后来果然守卫玉门关，被封为定远侯。我世代担任武贲中郎，在武官班列中，因为有过错被放逐到山林，白天潜伏夜晚游荡，显露踪迹形体，只是苟且偷生罢了。恰好听到松涛声，月色高悬，我在墙外闲步，听到你吟咏，因此前来拜见，况且遇到同宗之人，更加欣慰喜悦。”寅因此看到棋盘在床上，对特说：“愿意和老兄下一局。”特于是欣然为之。很久没有分出胜负。茵玩弄棋子，教特一两着。寅说：“主人莫非是高手吗？”茵说：“如果管中窥豹，时常见一斑。”两斑笑着说：“大有玄机，真是一发两中。”茵倾壶请饮，等到棋局结束饮了几巡，寅请求准备干肉来送酒。寅摆设鹿脯，寅咬断胡须一会儿就吃完了。特却不肯吃茵，诘问说：“为什么不肯吃？”特说：“没有上齿，不能咀嚼的缘故。”几巡后，特称小病，便不敢多喝。寅说：“谈何容易！有酒如渑水，正学着纣王长夜之饮，觉得脸已经红了。”特说：“弟弟大是钟鼎之家，一坐耽更不动。”后来两斑饮过，言语纷乱。特说：“弟弟倚仗是爪牙之士，却苦苦相凌，为什么呢？”特说：“弟弟夸耀猛毅之躯，如果遇到像卞庄子那样的人，应当化为粉末了。”寅说：“哥哥夸耀壮勇之力，如果遇到像庖丁那样的人，应当成为头皮罢了。”茵前有削脯刀，长尺余。茵愤怒地说：“宁老有尺刀，二客不得喧竞，暂且饮酒。”二客悚然。特吟曹植诗说：“箕在釜下燃，豆在釜中泣。”这一联很不错。寅说：“鄙谚云：‘鹁鸠树上鸣，意在麻子地。’”都大笑。茵说：“无多言，各请赋诗一章。”茵说：“晓读云水静，夜吟山月高。焉能履虎尾，岂用学牛刀。”寅接着说：“但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。”特说：“无非悲宁戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。”茵览之曰：“大是奇才。”寅怒，拂衣而起说：“宁生何党此辈？自古即有班马之才，岂有斑牛之才？况且我生三日，便欲噬人，此人何况偷我姓氏？只是未能共语者，大概厌恶伤害其形，于是怒说：‘终究不能摇尾于君门下。’于是长揖而去。”特也怒说：“古人重者白眉，君今白额，岂敢有人言誉耳？为何相怒如此？”特于是告辞。等到天明，看其门外，只有虎迹牛踪而已。宁生方才醒悟，追寻数百步，人家废庄内有一老牛卧，还带着酒气，虎已进入山中。茵后来不再居此，而回京了【出传奇】

译仲小小

临洮地区，有一位山民名叫仲小，他所属的部族号称仲野牛，一生以采集和狩猎为业。临洮以西，直到叠宕、嶓岷一带，这几个郡的良田，自从安禄山叛乱以来，沦陷为荒凉的边陲，那里盛产一种叫竹牛的野兽（又名野牛），它的毛色纯黑，一头牛的力量可以抵得上六七头骆驼，肉重达千万斤，它有两根角，强壮的男子只能举起其中一根。每当它饮水啃食的地方，那些拱形的大树和丛生的竹子，都被它践踏成尘土。猎人先放火驱赶它，等它奔跑逃窜时，就用涂有毒药的箭对着它射击。等到箭射中它，猎人就提着锅釜、带着干粮，踩着它的踪迹慢慢追赶。毒药发作后，牛就倒下死去，堆积的肉像山丘一样（一头牛能产出价值数千金的肉，新鲜的肉非常美味，纹理像红色的丝线）。干宁年间，仲小小打猎时，在石家山遇到一群野牛，他唆使狗去追赶，野牛受惊逃入一个深谷，谷的尽头向南抵着一处悬崖。狗追得很急，野牛互相推挤，排在最前面的牛失足掉下悬崖，后面的牛不知道同伴已经掉下去，接连不断地跟着掉下，三十六头牛都死在崖下，堆积的肉多得无法计算。秦、成、阶三州的百姓，用担子挑也挑不完。

太平广记卷四百三十四

钦定四库全书

太平广记卷四百三十五。宋。李昉等。编。畜兽二。

马

周穆王的八匹骏马，汉文帝的九匹逸马，隋文帝的狮子骢，唐玄宗的龙马，唐代宗的九花虬，唐德宗的神知骢。

曹洪 司马休之 慕容廆

秦叔宝 张纳之 宋蔡

舞马 续坤 杨翁佛

季南 赵固 韩晞

江东客马 陈璋

马

马中，防兰马是五匹白马。也叫玉面，謓真马是十三岁的马。因为十三岁以下的马，可以留作种马。马高八尺，戎马高八尺，田马高七尺，驽马高六尺。〇州用薲草喂马，沙州用茨萁，凉州用勃突浑，蜀地用稗草，用萝卜根喂马。马肥了，安北用沙蓬狼针喂马。

大食国解人语马【阙】

悉怛国、怛干国出产好马。

马四岁时，长出两颗牙齿，到二十岁时，牙齿全部长平。马的身体部位名称有输鼠、外鳬、乌头、龙翅、虎口、猪槽。喂马时，用石灰泥涂抹马槽，马出汗后就拴起来。马的三件事：落驹时，脖子上的毛回转。白马、黑马，鞍下和腋下的毛回转在胁部。白毛左右后足白色。白马四足黑色，眼下有横毛。黄马白喙，旋毛在吻后，汗沟上通到尾根。眼睛红色、睫毛杂乱以及睫毛倒睫。白马黑眼，眼睛白色却向后看，这些都不能骑乘。夜眼名叫附蝉，户肝名叫县熢，也叫鸡舌。绿秩方言说，用地黄甘草喂马，五十岁时能生三匹小马。

吐火罗国波讪山南面石壁上有一个孔，常有马尿流出。到了七月清晨，石崖间有石阁道，就看不见了。到了这一天，厌哒人取草喂马放在池边，与马交配生下小马，都是汗血马，日行千里。现在名字无数，颇棃随西域中，洗澡片刻就回来。

图记说：“吐火萝国北面有几座屋，颇棃山，就是宋云所说的波讪山。南崖洞穴中，神马的粪便流出。商胡曹波比亲眼见过。”

浴马港，是疏水流。汉朝时常有几百匹马从里面出来，体型都小，像巴滇马，于是把这个孔命名为马穴。刚得到这些马时，骑出沔水上，给它们洗澡，于是把这个地方命名为浴马。溉沔顿，现在叫骑亭。三国时，陆逊攻打襄阳，又在这个洞穴中得到十匹马，陆逊把它们运回建业。

汉章帝时，蜀郡王阜担任益州太守，治理教化尤其奇异，四匹神马从滇池河中出来。

唐武德五年三月，景谷县治西面的水中有龙马，身长八九尺，龙形有鳞甲，横纹五色，龙身马头，头顶有两角，白色，口衔一物，长可三四尺，凌波回顾，百余步后沉没。

西陵北面陆行三十里，有一个石穴，名叫马穴。常有白马从这个穴中出来，人追赶它，它潜行而出汉中。汉中人丢失马，也从这个穴中出来，相距数千里。现在马穴山在峡州夷陵。

周穆王八骏

周穆王即位三十二年，巡视天下，驾驭八匹龙马：第一匹名叫绝地，脚不沾地；第二匹名叫翻羽，行走速度超过飞禽；第三匹名叫奔霄，夜间行走万里；第四匹名叫越影，追逐太阳而行；第五匹名叫逾辉，毛色光彩夺目；第六匹名叫超光，一个身影有十个影子；第七匹名叫腾雾，乘着云雾奔跑；第八匹名叫挟翼，身上有肉翅。轮流驾车，按着缰绳慢慢行走，以此巡视天下的疆域。穆王神智深远谋略，使车辙足迹遍布四海，所以绝地的异兽不期而遇就自然臣服。

汉文帝九逸

汉文帝从代地返回，有九匹良马，都是天下的骏马。第一匹名叫浮云，第二匹名叫赤电，第三匹名叫绝群，第四匹名叫逸骠，第五匹名叫紫燕骝，第六匹名叫绿螭骢，第七匹名叫龙子，第八匹名叫驎驹，第九匹名叫绝尘，号称九逸。有来宣能驾驭马，代王号称王良。

隋文帝狮子骢

译隋文帝时，大宛国进献了一匹千里马，它奔跑时蹄不沾地，名叫狮子骢。皇上把它放在马群中，它却狂躁不驯，没有人能制服它。皇上命令将它混在马群中驱赶过来，对身边的人说：“谁能驾驭它？”郎将裴仁基说：“臣能制服它。”于是他卷起袖子走上前去，距离马十几步远，纵身跳上马背，一只手揪住马耳，一只手抠住马眼，马惊惧战栗不敢动弹。于是裴仁基套上鞍具骑上它，早晨从西京出发，傍晚就到了东都洛阳。后来隋朝末年，这匹马不知流落何处。唐高祖下令天下访寻这匹马，同州刺史宇文士及访查找到了它，当时它已在朝邑市集的面粉作坊里拉磨，尾巴焦枯秃落，皮肉破损溃烂。宇文士及见到它，悲伤哭泣。皇上亲自到长乐坡迎接，马到新丰时，向西鸣叫跳跃。皇上得到它非常高兴，见它牙齿平整，便用钟乳石喂养它，它又生了五匹小马，都是千里马。后来不知流落何处。【出自《朝野佥载》】

译唐玄宗与龙马

海岱之间出产黄石，有人说吃了它可以长生不老。唐玄宗皇帝曾经命令临淄太守每年采集并进贡。开元二十七年，江夏人李邕担任临淄太守，这年秋天，他进山采集黄石，忽然遇到一位老翁，气质非常美妙，风度明朗清秀，胡须极多，穿着粗布衣服，从路旁走出，叩击李邕的马，并且告诉他说：“您亲自采药，难道不是为了延长圣主的寿命吗？”李邕说：“是的。”老翁说：“圣主将会得到龙马，那么就能享受万岁的国运，不必劳烦采药了。”李邕说：“龙马在哪里？”回答说：“应当在齐鲁的郊外，如果得到了它，就是太平的符瑞，即使是麒麟、凤凰、神龙也不足以与它的祥瑞相比。”李邕正命令驾车跟随，老翁突然就不见了。李邕对此感到非常惊异，回头对随从说：“这莫非是神人吗？”随即命令他的属吏王干贞，在齐鲁之间寻找龙马。到了开元二十九年夏五月，王干贞果然在北海郡百姓马防恩家中得到了这匹马，它的毛色是骓色，两胁的毛像鳞甲，鬃毛和尾巴像龙的鬐鬛，嘶鸣声如同虚苗之音，一天能跑三百里。王干贞询问它的来历，马防恩说：“我只有母马，常在淄水中洗浴，于是怀孕生下它，因此称它为龙子。”王干贞立即向李邕报告，李邕非常高兴，上表陈述此事献给皇上，皇上非常喜悦，下诏让内闲厩特别供给它的饲料，命令画工画下它的样子，用来颁布展示给朝廷内外。【出自《宣室志》】

代宗与九花虬

代宗命令将御马九花虬连同紫玉鞭辔赐给郭子仪，郭子仪坚决推辞了很久。皇上说：“这匹马高大，符合您的仪态体质，不必推辞。”郭子仪身高六尺八寸，九花虬是范阳节度使李怀仙进贡的。马额高九尺，毛卷曲如鳞，头颈鬃鬣，真是虬龙的样子。每当它嘶鸣一次，群马就竖起耳朵。因为它身上披着九种花纹，所以号称九花虬。皇上往日东巡，在田间观猎，不觉天色已晚，忽然回头对侍臣说：“行宫离这里几里？”回答说：“四十里。”皇上命令快速鞭打马匹，担心阻碍夜间行程，而九花虬却缓缓而行，好像只走了三五里。侍从奔跑疾驰，没有能赶上的。【出自《杜阳编》】

德宗与神智骢

德宗西巡，有两匹马，一匹叫神智骢，一匹叫如意骝，都能顺应皇上的心意，所以常称它们为功臣。耳朵里有毛，拉出来有一尺长。《马经》说：“耳朵里有毛的马，一天能跑千里。”一天，花柳正值春天，皇上巡游各苑，侍者进献瑞鞭，指向两匹马，对近臣说：“从前我西巡，有两匹骏马，称为二绝，现在得到了这根鞭子，可以称为三绝。”于是命令斟酒饮用，因而吟诗道：“鸳鸯赭白齿新齐，晓日花开散碧蹄。玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。”这就是中书舍人韩翃的诗。【出自《杜阳编》】

德宗幸梁洋，只骑一匹骓马，名叫“望云骓”。驾回后，用一品的饲料喂养它。空闲时牵着它观看，它一定长鸣四顾，好像感恩的样子。后来老死在飞龙厩中，贵戚们都为它画像。【出自《国史补》】

曹洪

魏国曹洪，是武帝的堂弟，家中产业丰富，骏马成群。武帝讨伐董卓，夜间行军丢失了马，曹洪把他所骑的马，名叫白彪，给武帝骑。武帝骑这匹马逃跑，只觉得耳边风声呼呼，脚好像不沾地，到了汴水，曹洪不能渡河，武帝拉着曹洪上马，一起渡过汴水，行走了数百里，瞬息而至。低头看马的脚毛还都是湿的，武帝的衣服还沾着水。当时人说这是乘风而行。这是一代神骏，谚语说“凭空虚跃，曹家白彪”。【出自《王子年拾遗》】

司马休之

晋朝司马休之任荆州刺史，宋公派使者包围他。司马休之没有察觉，平常所骑的马养在床前，忽然连续鸣叫不吃东西，盯着马鞍看。司马休之试着给它备鞍，马就不动。备完鞍坐下，马又惊跳，这样反复了几次。骑马就迅速出门，奔驰了几里。司马休之回头张望，已经有使者到了，于是离开而得以幸免。【出自《渚宫故事》】

慕容廆

慕容廆起初有一匹赭白马，常自己骑它。后来被石虎包围，力量薄弱，形势危急，抛弃众人逃跑，用这匹马奔跑并给它备鞍。马看到马鞍就用蹄子踢咬，不能靠近，于是停止。不久邺城的使者到来，石虎的国家有难，石虎返回。到这个时候，马已经四十九岁了。【出自《广古今五行记》】

秦叔宝

唐朝秦叔宝所骑的马名叫忽雷驳，曾经给它喝酒，每次在月光下试验，能直立越过三领黑氈。等到胡公去世，马嘶鸣不吃东西而死。【出自《酉阳杂俎》】

张纳之

德州刺史张纳之有一匹白马，毛色如白绢。父亲张雄，任数州刺史，常骑这匹马。张雄去世，儿子张敬之任考功郎中，改任寿州刺史，又骑这匹马。张敬之去世，弟弟张纳之从给事中任相府司马，改任德州刺史。入朝任国子祭酒，出京任常州刺史。至今还在，估计八十多岁了，非常肥壮健壮，奔跑时脚不散乱。【出自《朝野佥载》】

宋蔡

广平人宋蔡娶同郡游昌的女儿，宋蔡祖先世代是胡人，归附汉朝已经三代了。忽然生下一个儿子，深目高鼻。宋蔡怀疑他不是自己的后代，想要不抚养他。不久，赤草马生下一匹白驹。宋蔡醒悟说：“我家先前有白马品种，断绝已经二十五年了，现在又再次出生。我曾祖父相貌像胡人，现在这个孩子恢复了祖先的样子。”于是抚养他，所以叫“白马”。

译“活胡儿”，说的就是这个【出自《朝野佥载》】

舞马

译〇唐玄宗曾命令教习四百匹舞马，将它们分为左右两队，编成不同的部伍，有的名为“某宠”，有的名为“某家骄”。当时塞外也有善于舞蹈的马匹进贡，皇上让教习人员传授技艺，没有不精妙绝伦的。于是命令给马匹穿上绣有花纹的丝织品，用金银装饰络头，装饰它们的鬃毛和尾巴，间杂镶嵌珠玉。它们的舞曲叫做《倾杯乐》，马儿随着乐曲旋转数十次，昂首摆尾，纵横跳跃，应和节拍。又设置三层高的床榻，让马匹登上床榻，旋转如飞。有时命令壮士举起一张床榻，马在榻上舞蹈。乐工数人站在前后左右，都穿着淡黄色的衣衫，佩带玉饰的腰带，必定挑选年轻且姿容秀美的人。每逢千秋节，就命令在勤政楼下表演舞马。后来皇上幸临蜀地，舞马也散落在民间。安禄山曾经看见舞马而心生喜爱，从此将几匹舞马卖到范阳。后来这些马转归田承嗣所有，田承嗣并不知道它们是舞马。将它们混杂在战马中，安置在外面的马厩里。忽然有一天，军中犒劳士兵，音乐响起，马儿不由自主地跳起舞来。仆役们都认为这是妖异，拿着扫帚去击打它。马儿认为自己的舞蹈不合节拍，抑扬顿挫，还保留着旧时的姿态。马厩官吏急忙将马匹怪异之事报告给田承嗣，田承嗣命令用鞭子残酷地抽打它。马儿舞蹈得十分整齐，但鞭打却更加厉害，最终死在马槽下。当时也有知道这是舞马的人，畏惧田承嗣的暴虐，最终不敢说话【出自《明皇杂录》】

续坤

咸通、乾符年间，京城的医生续坤，颇得秦代医和的医术，通过诊脉能预知吉凶祸福，甚至得失都能预言。恰逢有燕地奏事的大臣得了风疾，服用续坤的药后痊愈，酬谢的丝绸很多，还留下一匹边马赠送给他。这匹马的骨骼相貌非常奇特，但步伐多跌倒，虽然用衔勒控制它，加上鞭策，但它迟缓笨拙的本性终究没能改变。续坤认为它浪费草料，托人低价出售。寻求骏马的人刚一试骑就返回，又如此反复，过了几个月也没卖出去。邻居中有个王生做买卖，在中贵人的门下做事，非常贫穷，忽然来到续坤处说：“青州监军出发，需要鞍马准备行李，也知道驰骋不是骏马，但只想把它放在牵拉控制之间。”续坤直接把这匹无用的牲畜交给他，也没有约定卖马的价格。从此过了十天没来，续坤以为他疏忽大意把马弄丢了。有一天王生又来了，所放下的钱帛超过十万。续坤既然获得了高价，于是用一万钱赠给他。不久看见王生换了衣服，招来仆人和马匹，至于妻子儿女的服饰也都鲜艳整洁。有人说：“王生卖马得到的金帛兼资，共计三四百万。”续坤非常惊讶，试着询问事情的原委。王生起初不详细说。续坤说：“我用无用的东西获得了很高的价格，只是不知道劣马为何能到这种地步。”王生说：“起初把马送到青州监军那里，马抬脚好像有羁绊。等到返回途中，遇到小马坊的中使，于是派遣留下试用，住了两晚才走，不再看见马了。”秘密询问左右的人，数天前魏博进献一匹马，毛色骨骼大小与这匹马相同。圣人常骑打球的骏马，以前没有匹敌的【御厩里有毛色相似的马，或许有它的配对】。马到之日才派遣调习步伐，环绕旋转如风。现在进献给皇帝几天，所赐的东西很丰厚。后来王生因为大索起价，于是用四百万酬谢他。所以事物遇到时机也有定数，不遇到它的主人，那么劣马和骏马就无法区分。于是知道耕种莘野，筑墙傅岩，没有遇到好的途径，与这有什么不同【出自《剧谈记》】

杨翁佛【别马语】

汉代广陵人杨翁佛能听懂鸟兽的声音，骑着跛驴在野外，田里有放牧躺卧的马，相距鸣叫声能听到。杨翁佛对他的驾车人说：“那匹放牧的马眼睛瞎了一只。”驾车人说：“怎么知道的？”杨翁佛说：“骂这辕中的马叫跛，这马也骂它叫瞎。”驾车人不相信，让他前去查看，眼睛果然瞎了一只【出自《论衡》】

季南

季南骑着赤马，路上遇到有人骑着白马。白马先叫，赤马应和。季南对随从说：“白马说汝南看见一匹黄马，左眼瞎，是我的儿子，可以让它快跑赶上。”不一会儿，果然遇到黄瞎马。赤马先叫，瞎马应和【出自《抱朴子》】

赵固

晋代赵固所骑的马忽然死了，于是问郭璞。郭璞说：“可以派几十人拿着竹竿，向东走三十里，有山陵树林，就搅打它们，应当有一物出来，急忙抱着它回来。”于是按照郭璞的话去做，果然得到一物，像猴子。进门看见死马，跳跃奔跑，到死马头前嘘吸它的鼻子，马就能站起来，也不见猴子【出自《搜神记》】

韩晞

唐代韩晞曾掌管永丰仓，有一匹马骑来，时间久了遇到过客，有一匹蜀马咬得很厉害，韩晞让人取来，系在庭院的树上。韩晞对客人说：“这小马怎么能这样？但也痛打它罢了。”韩晞有个马夫善于骑调恶马，就让人召来，让他取来鞭子和缰绳。这匹马怒目斜视韩晞，忽然扯断缰绳走上台阶，跑动使韩晞从床上跌落，跪在地上，咬的时候，韩晞所骑的马系在别的柱子上，看见这也扯断缰绳来咬。这匹马于是咬了几口，才得以脱身。众人买下这匹马，杀了吃它。韩晞从此更加喜爱他的马【出自《原化记》】

江东客马

近年江东有一个客人，常骑一匹马，很有重情义的本性。客人常在饮酒处喝得很醉，独自骑马到半路，沉醉从马上倚着一棵树睡觉，很久不动，直到五更。客人的仆人寻找，才扶起他，而马当时倒在地上，很久才能起来，病了十多天才痊愈。这人不久，把马卖给宣州的馆家。过了两年，客人后来得到一个职位，奉命出使到宣州，知道马在那里，请求骑这匹马。这马凝视了很久，知道是原来的主人，既

译乘遂跳起，将这个人摔在地上，踩踏啃咬得很厉害，众人相救才得以脱险。乘心里怨恨他出卖自己【出自《原化记》】

译陈璋

淮南统军陈璋被加封为平章事，在朝廷接受任命。李昪当时执政，对陈璋说：“我〇去向你道贺，并且想在你家求娶一个女婿。你不妨先回去。”我〇到达时，陈璋骑着一匹红马离去。中途马失前蹄，他摔了下来。过了一会儿，李昪到了，陈璋忍着病痛出来迎接。李昪刚到少选，就离开了。陈璋把马夫叫来数落道：“我今日拜官，又议定婚事，你却因此摔落。你这畜生，我不忍心立刻杀你，让人牵走，不给草料，饿死它。”这天晚上，马夫偷偷准备了草料和粮食，马只是看着而已。直到天亮也不吃，像这样过了好几天。马夫把情况告诉陈璋，陈璋又召来马夫对它说：“你既然知道罪过，我赦免你。”马跳跃着跑开了。这天晚上，马又像往常一样饮水吃草。陈璋后来出任宣城镇守使，罢职回乡后去世。过了几十天，那匹马也悲鸣而死【出自《稽神录》】

太平广记卷四百三十五

<子部,小说家类,异闻之属,太平广记》>

钦定四库全书

太平广记卷四百三十六。宋。李昉等。编。畜兽三。

马

卢从事 韦有柔 吴宗嗣

孙汉威 于逺 张全

王武 韦玭

骆驼

明駞 知水脉 风脚駞

两脚駞 白骆駞

骡驴

白骡 推磨骡 僧朗

厌逹国 村人供僧 张髙

东市人 贺世伯 王甲

汤安仁 王薰

马

卢从事

岭南从事卢传素寄居在江陵。元和年间，常有人赠送他一匹黑马驹，起初非常跛劣。传素饲养了它三五年，渐渐变得肥壮骏健。〇素还未担任从事时，家贫微薄，辛勤地骑着它，非常劳苦，然而从未有过衔橜之失。〇素很喜爱它。有一天，〇素因为检查它的槽枥，偶然戏弄它说：“马子身体好吗？”黑马驹忽然用人的语言说：“老丈人万福。”〇素惊恐害怕，倒退着跑开。黑马驹又说：“阿马虽然是畜生，身上有缘故必须知晓言语，不是妖异之变，请老丈人稍留。”〇素说：“你是畜生，忽然说人话，必定有冤屈之事，可以尽情诉说。”黑马驹又说：“阿马是老丈人的亲表甥，常州无锡县贺兰坊〇小家通儿。老丈人不记得了，贞元十二年派通儿去海陵卖一处别墅，得钱一百贯。当时通儿年少品行不端，被朋友引诱到邪僻之处，把这钱几乎花光。此时老丈人在远方，对通儿无可奈何。那年通儿病死，防问了了，为老丈人追债很急。平等王对通儿说：‘你必须现世偿还他的钱，如果再做人身，等长大了就来不及了。应当暂时做畜生身十几年，才可以偿还。’通儿于是被驱赶进入畜生道，不知不觉在江陵群马中，就是阿马现在的身体。阿马在老丈人槽〇这里五六年，心里省然，常与老丈人偿债，所以竭尽驽钝之力，不敢处在有过错的地方，也知道老丈人怜爱至厚。阿马并非没有留恋主人的心，然而记佣五年，马畜生的寿命已尽，后五天应当发黑汗而死，请老丈人速〇把阿马卖掉。明天午时，老丈人自己骑着阿马出东棚门，到市西北角赤板门边，当有一个胡人车〇问老丈人卖这匹马，老丈人只要十万，那人必定酬七十千，就可以迅速成交。”说完这些话，又说：“另外有一篇留别老丈人。”于是昂首朗吟道：“既食丈人粟，又饱丈人刍，今日相偿了，永离三恶途。”于是奋迅数遍，嘶鸣嚼草如常。〇素再与他说话，终究不再言语。他所说的表甥姓名，盗用钱数年月，一无差错。〇素深深感叹这件事。第二天试着骑到市角，果然有胡〇军恳求购买。〇素稍微验证一下，因而压低估价六十缗。军〇说：“郎君这匹马值七十千以上，请以七十千购买，也不以试水草。”〇素载着钱回家。四天后又经过他家，见胡军〇说：嘻，七十缗，夜里吃饱，发黑汗，死了【出自《河东记》】

韦有柔

建安县令韦有柔，家奴执辔，二十多岁，病死。有柔的门客中善于持咒的人，忽然梦见那奴仆说：“我不幸而死，还欠郎君四十五千。地下所由，让我再做畜生以偿还债务。我请求做马，并且是异色，现在已经定下了。”第二年，马生下一匹白驹，而黑目，都是那奴仆所变。几年后，马值百余千，有柔深深感叹他的话不验。不久，裴宽担任采访使，以有柔为判官。裴宽见到白马，请求购买，问其价格。有柔只要三十千，宽于是接受。有柔说：“这奴仆还欠十五千，应当还会再来。”几天后，宽对有柔说：“马是好马，先前付钱，深恨太贱，于是又还以十五千。”柔其事遂验【出自《广异记》】

吴宗嗣

军使吴宗嗣，曾经有父吏某，向他借贷二十万，按月计算利息。一年后不肯归还，求索不可得。宗嗣愤怒，召来数落他说：“我前

译世人欠你的钱，我现在还清了；你欠我的债，就化作驴马来偿还我吧。”于是烧掉借据，放他离去。过了一年，宗嗣独自坐在防务处所，忽然看见一名差役身穿白衣而来，说：“我来还债。”宗嗣说：“借据已经烧了，为什么又来？”差役不回答，径直走进马厩。不久，马厩的人报告说马生下了白色的马驹。派人到差役的住处去问，说第二天差役已经死了。马驹长大后卖掉，正好得到差役所欠的钱数【出自《稽神录》】

译孙汉威

江南神武军使孙汉威，马厩中有一匹马，每到夜里尾巴上就放出光芒，形状像散开的火星，惊得群马都嘶鸣起来。孙汉威认为这是妖异，便拿着剑将它斩杀。几个月后，他被任命为卢州刺史。【出自《稽神录》】

于远

邺中有一个富人叫于远，生性奢侈放纵，又喜好良马，住宅华丽，服饰玩物新鲜洁净，堪比公侯之家。他常养着几十匹良马。忽然有一天，有人在市场上卖一匹良马，毛色奇异、骨骼非凡，人们争相观看。于远听说后，用百金买下。等马牵到马厩中，有一位老妇人敲门请求观看。于远问道：“马是俊逸之物，豪侠少年喜欢它，是理所当然的。老妇人为什么要看？”老妇人说：“我丢失了一匹良马十年，游历天下，寻找不到，每次遇到良马，必定整天观看，从未见过像我丢失的那匹马一样的，为何阻止我看一眼，不以此作为恩惠？”于远于是请她进来，从容地牵出那匹马给她看。老妇人一见那匹马，便怒容变色，回头看着于远说：“这是我的马。”于远说：“老妇人的马，是谁卖的？以前是怎么得到的？又是怎么丢失的？”老妇人说：“我昔日偶然在北邙山被山神所化的物事伤了眼睛，山神化身来找我，我用名贵药物为他治疗，眼睛痊愈，于是把这匹马赐给我。我得到这匹马后，除了不能乘它上天，乘它游历四海之外、八荒之内，就像百里路一样近。我常乘它向东经过扶桑，有一个人拦路问我这匹马的情况。等到夜里到达西竺国，忽然丢失了这匹马。我自丢失这匹马以来，十年不停息，走遍天下，人们都不知道我在寻找这匹马。去年今日，在流沙遇见一个小孩子，说有一匹异马像飞一样忽然向东去了。我既然知道马从东方来，怀疑这马在中华，必定有常人得到这匹马。我现在应当还你百金，马必须还给我。”于远生性癖好良马，又听说这马的奇异之处，深深爱惜，于是拜谢老妇人，请求暂时留下玩赏几天。老妇人怒道：“你若留下这匹马，必定有祸事发生。”于远也因此对老妇人的严厉言语感到愤怒，于是命令家童十余人共同看守这匹马，把老妇人赶出去。他家果然发生火灾，烧尽了宅第和财宝，于远又看见老妇人进入宅中，自己跃上这匹马便消失了。【出自《潇湘录》】

张全

益州刺史张全养着一匹骏马，非常爱惜，只有自己骑乘，左右侍从都不敢轻易骑乘，每天命令两个人早晚专门喂养饮水。忽然有一天，那匹马化作一位妇人，美丽奇异绝伦，站在马厩中。左右侍从急忙报告张公，张公于是亲自前往查看。那妇人上前拜谢说道：“我本是燕地的妇人，因为癖好骏马，每次看见必定赞叹它的俊逸。几年后，忽然自己醉倒，不久化作一匹骏马，于是奔跃而出，随意向南走，将近千里，被一个人买下，以至于到了您的马厩中。幸蒙您爱惜，如今偶然自己追悔成为牲畜，泪水落入地下，被地神上奏给天帝，于是有命令让我再恢复旧貌。回想往事如梦初醒。”张公大惊异，将她安顿在家中，过了十几年。那妇人忽然请求回乡，张公还未允许，妇人仰天号叫，自己扑倒身体，忽然又化作骏马，冲突而出，不知去向。【出自《潇湘记》】

王武

京洛富人王武，生性苟且，善于谄媚豪贵。忽然听说有人卖骏马，于是急忙让人多给金银布帛，在众人中争得这匹马。那马白色，像一团美玉，鬃毛尾巴红色如朱砂，都说它是千里马。又怀疑是龙驹，奔驰迅速，非常马能比得上。王武准备献给大军薛公，于是广泛设置金鞍玉勒，间杂珠翠，正等待机会表达心意。那马忽然在马厩中大嘶一声，后来化作一匹泥塑的马，立在那里。王武大惊讶，于是焚烧毁掉了它。【出自《大唐奇事》】

韦玭

京兆韦玭，是小逍遥公的后裔，世代居住在孟州泛水县庄。生性不喜欢读书，喜好驰骋打猎。马如果有蹄子咬人、不可羁勒的，他就买下来。咸通末年，因为来到泛水，在市中饮酒，酣畅歌唱之际，忽然有卖白马的人说：“这马极其健壮。”韦玭在街市上骑乘说：“好，可以加鞭了。”于是买下它。天色晚时骑乘回家，用铁鞭驾驭，一个仆人骑着别的马跟随。登上东原后，奔驰十余里，仆人跟不上，又丢下了铁鞭。马狂奔不止，迅速越过灌木丛和沟渠，而韦玭酒困力疲，估计必定难以控制。马正急速逼近大桑树下，韦玭于是跃上高枝中间，以为没有危险了。马冲过几十步，又来到桑树下，闭眼长鸣，仰视韦玭长鸣，跺地一会儿，啃咬桑树根部，叶子落下来像手掌大。马卧下时，有时在十步五步内啃草，随即又回来啃咬不停。桑树根被啃了一半。韦玭害怕桑树倒塌，远远望见左边几步外有井，趁马在茂草中休息，便跳下疾走，投入井中。刚到井底，马也跟随进入。韦玭和马都死去了。【出自《三水小牍》】

骆驼

明驼

明驼千里，脚多误作鸣字。驼卧时腹部不贴地，屈足漏明，则行千里。【出自《酉阳杂俎》】

知水脉

敦煌西渡流沙，前往外国，渡过沙地千余里，没有水，有时有伏流处，人不能知道，骆驼知道水脉，经过那里就不走，用脚刨地，人在它刨的地方挖掘，就得到水。【出自《博物志》】

风脚驼

于阗国，有小鹿角

译（马）体型细长，与骆驼交配，所生的后代叫做风脚驼，一天能跑七百里，速度如同风吹一般【出自《洽闻记》】

译两脚骆驼

悒恒国治理鸟浒河，其地南边本是汉代大月氏的领土。刘璠《梁典》记载：“出产两脚骆驼【此处原文有缺漏】

白骆驼

哥舒翰曾经镇守青海路，因为路途遥远，派遣使者常常骑着白骆驼去奏报事务，每天奔驰五百里【出自《明皇杂录》】

骡

白骡

唐玄宗登泰山，益州进献了一匹白骡，这骡子洁白丰润，体态奇特伟岸，皇上于是亲自骑乘它，骡子温顺安适，让人不知道登山下山的劳累。告成礼结束后，又骑着它下山，刚到达山脚，皇上休息不久，有关部门说白骡没有疾病却突然死了，皇上感叹诧异了很久，给它谥号叫“白骡”。玄宗命令有关部门准备棺椁，垒石建墓，墓在封禅坛北边几里处，至今仍然存在【出自《开天传信记》】

推磨骡

临洛市集中，百姓中有头推磨的瞎骡，无缘无故死了，于是把它卖掉。屠夫剖开它的肚子，得到两块石头，大如拳头，紫色带有红斑，晶莹润泽可爱【出自《酉阳杂俎》】

驴

僧朗

晋代僧朗住在金榆山，等到他去世时，他所骑的驴上山后丢失了。当时有人看见，那驴竟然变成了金驴。砍柴的人常常听到它的鸣叫声，当地人传说金驴鸣叫一声，天下就会太平【出自《酉阳杂俎》】

厌达国

西域厌达国，有寺庙的户民，用几头驴运粮上山，没有人驱赶，它们自己能往返，寅时出发午时到达，不差分秒【出自《酉阳杂俎》】

村人供僧

世间有个村人，供养僧人，祈求僧人告诉他秘密咒语。僧人欺骗他说：“驴。”那人于是日夜念诵“驴”。经过几年，照水看见青毛驴附着在背上。凡是遇到疾病或邪祟，那人到那里，立刻痊愈。后来知道这是欺诈，咒语的效果也就消失了【出自《酉阳杂俎》】

张高

长安有个叫张高的人，在市场上做买卖，积蓄了巨万资财。他有一头驴，瞎了很久。唐元和十二年秋八月，张高死了。十三日，妻子命令儿子张和骑驴，去近郊请和尚吃饭。刚出里门，驴就不再走了。打它它就躺下，骑上去鞭打它。驴忽然回头对张和说：“你为什么打我？”张和说：“我家花了二万钱买你，你不走，怎么能不打呢？”张和非常惊讶。驴又说：“二万钱的事不说，你父亲骑我二十多年，我现在告诉你，人道和兽道的相互依存转化，就像车轮一样，从未有定数。我前世欠了你父亲的力，所以做驴来偿还。不久你喂养我丰盛，昨夜你父亲来跟我算账，侵占了你的钱一缗半。你父亲常骑我，我本来不推辞。我不欠你，你不该骑我。你强行骑我，我也骑你。你我互相骑乘，什么劫数能停止？以我的肌肤，不止值二万钱。只欠你一缗半，出门找买主偿还你，然而没有确切买主，因为别人不欠我的钱。麸行王胡子欠我二缗，我不欠他的力，取他半缗，还你半缗，充作口粮以结束驴的期限罢了。”张和牵回家告诉母亲，母亲哭着说：“你骑它年头深，确实很劳苦，半缗钱何足惜？难道为了免除债务而让它丰足喂养从而长生吗？”驴摇头又说：“卖掉取钱吗？”于是低头，立刻舍弃货物，偿还不过半缗，而且没人敢买。牵进西市麸行，遇到一个身材高大的胡人，就用半缗钱交换。问他的姓氏，说姓王。从此连续下雨几天才晴。张和窥探，驴已经死了。王最终没能骑上，又不欠债的验证。张和东边邻居有金吾郎张逹，他的妻子是李氏出身，我曾拜访过。说看见驴说话的那天晚上，就听到了这件事，并且用来警戒贪婪糊涂的人，所以详细记载【出自《续玄怪录》】

东市人

开成初年，东市百姓的父亲骑驴去买丧葬用品，走了百步，驴忽然说话：“我姓白，名元通。欠你家的力已经够了，不要再骑我。南市卖麸的家欠我钱五千四百文，我又欠你家的钱数目也一样，现在可以卖掉我。”那人惊异，就牵去，随即访找主人卖掉。驴很健壮，报价只到五千，等到到了麸行，才得到五千四百文。于是卖掉它，两晚后死了【出自《酉阳杂俎》】

贺世伯

北齐时，曲安贺世伯六十多岁，家里有小驴，未经调教，让儿子骑它，两个儿子都被摔下。世伯骂道：“你们这些劣等小子，试骑都不行！我虽然年老，不需要鞍鞯，还能控制。”于是跳上驴，驴惊跳奔跑。世伯慌忙跳下，险些被摔。那天晚上在堂内和亲人宴聚，世伯想睡觉，忽然惊醒，用手掩额。家人奇怪地问：“说梦见调教这头驴，用杖打它，误打了我额头，现在痛热如汤，肿大如梨。”去看那驴，在他村外，那人因病而死【出自《广古今五行记》】

王甲

隋大业年间，洛阳有个姓王的人，常持五戒。当时预言未发生的事，邻里敬信他。一天忽然对人说：“今天应当有人牵一头驴送来。”流泪说道：“早年丧父，母亲寡居，养了一男一女。女儿出嫁后母亲去世二十年了。寒食日持酒食祭墓，这人骑驴前往，墓在伊水东边，想渡伊水，驴不肯走，鞭打它头面受伤，流血。到了墓地，放开驴祭祀，不久丢了驴。”那天，妹妹在哥哥家，忽然看见母亲进来，头面流血，形容憔悴，号哭告诉女儿：

译我出生时，你哥哥为了躲避我，送给我五斗米，因此造下罪业，受报成为驴身，偿还你哥哥的债已经五年了。今天想要渡过伊水，水深让我害怕，你哥哥鞭打我，头脸都打得破碎，还指望我回家，更加痛苦地打我，我走来告诉你。我现在偿还债务即将完毕，为何如此不合情理地折磨我！”说完走出门去，寻找它却不见了，只看见驴的头脸流血，如同母亲受伤的样子。女子抱着它痛哭。哥哥回来感到奇怪并询问，女子把情况告诉了他。于是兄妹抱着它痛哭，驴也流泪哭泣，都不吃水草。兄妹跪下请求：“如果是母亲，愿意吃草。”驴随即吃草，吃完后又停止。兄妹不知如何是好，于是准备干草和粮食送到王五戒那里。后来驴死了，兄妹把它埋葬了。

译汤安仁

唐代京兆人汤安仁家境富裕，一向供养慈门寺的僧人。在熙宁元年，忽然有一位客人寄居在他家，住下。客人偷了别人的驴到汤家，杀了驴，把驴皮送给了汤安仁。到了贞观三年，汤安仁在路上看见一个人，对汤安仁说：“来追你，让你明天死。”汤安仁害怕，径直来到慈门寺，坐在佛殿中，整夜不出来。第二天果然有三个骑马的和几十个步兵，都带着兵器进入寺庙，远远看见汤安仁，喊“汤安仁”，汤安仁答应并更加专心念佛。他们互相说：“昨天没有立即抓他，现在他修福如此，怎么抓得到？”于是互相离开，留下一个人看守他。看守的人对汤安仁说：“你以前杀驴，驴现在告你，让我们来抓你。终究必须一起去，不去有什么好处？”汤安仁远远回答说：“以前是别人偷了驴自己杀的，只把皮给我罢了，不是我杀的，为什么来追我？各位替我告诉驴，我本来没有杀你，但现在又为你追福，对你有利，应当放了我。”这个人答应说：“驴如果不答应，我明天再来。如果答应，就不来了。”说完就出去了。第二天果然没有来。汤安仁于是为驴追福，全家持戒吃素。卢文砺讲述的。汤安仁现在还在【出自《法苑珠林》】

王薰

天宝初年，有个叫王薰的人，住在长安延寿里。中秋的一天晚上，有三四个人带着食物防备王薰所住的地方。吃完饭后，蜡烛前忽然有一只巨大的手臂从烛光下伸出。王薰和朋友们都很害怕，一起观看。那只手臂颜色黑且有很多毛。不久，影子外有人说话：“你有防备不能见一见吗？希望得到一点肉放在手掌中。”王薰不知道原因，就给了肉。那只手臂于是缩回去。过了一会儿，又伸出那只手臂说：“幸好你给了我肉，现在食物快吃完了，希望你再给我一些。”王薰又把肉放在手掌中，然后又缩回去。于是大家商量说：“这一定是妖怪，等它再来，就砍断它的手臂。”过了一会儿，果然来了，防备着剑砍断它。手臂掉落后，它的身体也远离了。低头看，原来是一只驴脚，血流满地。第二天，顺着血迹寻找，一直进入里中的民家。就此事询问居民，居民说：“家里养了一头驴二十年了，夜里失去一只脚，像是被刀砍断的样子。”正感到惊讶。王薰详细说了这件事，就杀了驴吃了【出自《宣室志》】

太平广记卷四百三十六

钦定四库全书

太平广记卷四百三十七。宋。李昉等。编。畜兽四。

犬上

华隆 杨生 崔仲文

张然 杨褒 郑韶

柳超 姚甲 刘巨麟

章华 范翊 郭钊

卢言 赵叟 陆机

石〇度 齐琼 石从义

田招 裴度

犬上

华隆

晋泰兴二年，吴人华隆喜欢射猎，养了一只狗，名叫“的尾”，每次都将它带在身边。华隆后来到了江边，被一条大蛇缠绕全身，狗于是咬死了蛇。而华隆僵倒在地上，失去知觉。狗徘徊嚎叫，在路上来回走动，家人奇怪它这样，于是跟着狗去。华隆昏迷倒在地上，被抬回家，两天才苏醒。在华隆未苏醒期间，狗始终不吃东西，从此爱惜它，如同亲戚一样【出自《幽明录》】

杨生

晋太和中，广陵人杨生，养了一只狗，非常怜惜，常常带在身边。后来杨生喝醉了，躺在荒草中，当时正值冬天，燎原风势极盛，狗于是四周嚎叫，杨生完全没有察觉。狗于是到水里弄湿自己，回来就躺在草上，这样几次四周旋转几步，草都沾湿了，火到了也没烧着。后来杨生因为天黑走路，掉进井里，狗又嚎叫。到天亮，有人经过，路人奇怪它这样，于是去看，看见杨生在里面，于是请求救他出来，已经答应给丰厚的报酬。那人想请这只狗作为报酬，杨生说：“这只狗曾经在我将死时救了我，如果不依从我的命令，其他都可以任你所需。”路人迟疑没有回答，狗于是抬头看着井，杨生知道它的意思，于是答应了。救出来后，系着狗离开了。过了五天，狗夜里跑回来了【出自《纪闻》】

崔仲文

安帝义熈年间，谯县崔仲文与会稽石和一起担任刘抚军府的官吏。仲文养了一只狗，用来猎麋鹿，没有得不到的。石和非常喜欢它，于是用丁奴交换它。仲文不给。石和与仲文进山打猎，到了草丛中，杀了仲文，想取他的狗。狗咬石和，守着主人的尸体，在地上爬行覆盖尸体之后，各路军队出来打猎，看见狗守着尸体，人认出了主人，于是回去报告刘抚军。石和请假回来，到了府门，狗就去拉他的衣服嚎叫。人又报告抚军说：“这个人一定杀了狗的主人。”于是逮捕他。抚军拷问，果然得到了实情，于是杀了石和【出自《广古今五行记》】

张然

会稽张然滞留服役，有个少妇，没有孩子，只和一个奴仆守舍。奴仆于是和妇人通奸。张然一向养了一只狗，名叫乌龙，常常带在身边。后来回来，奴仆想谋杀张然，大量准备饮食。妇人对张然说：“和你将要大大别离，你可以勉强吃。”奴仆已经张弓搭箭，等张然吃完。张然哭泣不能吃饭，把肉和饭扔给狗，祝告说：“养你多年，我即将死去，你能救我吗？”狗得到食物

译不进食，只是瞪着眼睛看着仆人。然而拍着大腿大声呼喊：“乌龙！”狗应声伤害仆人，仆人丢了刀于是倒下。狗咬住他的阴部，然而于是拿起刀杀死仆人，把妻子交给县衙处死【出自《续搜神记》】

译杨褒

杨褒是庐江人。杨褒外出游历，来到亲戚故友家投宿，那家人贫穷，没有多余的床铺，只养了一条狗，打算杀了狗来招待他。那条狗便跪着前腿，用眼睛看着杨褒，杨褒觉得奇怪，便制止了杀狗的行为，并向亲戚故友借宿。〇杨褒把狗带回家，过了一个多月，狗常常跟随他出入。杨褒的妻子对杨褒起了异心，杨褒并不知道。过了一年多后，杨褒的妻子与外人私通，想要杀死杨褒。杨褒这天晚上喝醉了回家，妻子便等他回来杀他。杨褒到了家，正要进屋，那条狗便咬断了妻子的脚，又咬杨褒的妻子，两人都受了重伤。邻居们都来救他们，杨褒醒来后搜查，果然找到了那把刀。邻居们听说后，把这事送到县里审问，妻子如实招供。杨褒的妻子和那个藏刀的人都被处以极刑【出自《集异记》】

郑韶

郑韶是隋炀帝时期的左散骑常侍。大业年间，被任命为闽中太守。郑韶养了一条狗，喜爱它胜过儿子。郑韶有几十个随从，其中有个叫薛元周的，在郑韶未得志时就侍奉他。郑韶升任太守后，对他毫无恩惠体恤。薛元周愤恨不平，拿着刀长久地等待机会，但没得逞。当时在闽中，隋炀帝有使者到来，郑韶排开马队去迎接。那条狗便衔住并拉扯他的衣襟，不让他出宅门。馆舍的官吏跑来说：“使者已经进入城郭了。”郑韶将要出去，被狗拉扯衣服不放。郑韶发怒，让人把狗绑在柱子上。郑韶走出宅门大门，那条狗便扯断绳索跑开，像先前一样拉扯郑韶的衣服不让他走。郑韶抚摸着狗说：“你知道我有不测之事吗？”狗便嚎叫，跳身进入薛元周的队伍中，咬死了薛元周。郑韶派人搜查薛元周的衣服下，果然藏着短剑【出自《集异记》】

柳超

柳超在唐中宗朝担任谏议大夫，因获罪被贬到岭南以外。柳超以清廉节俭自守，凡是经过的州郡，不干扰地方长官，靠自己的供给生活，带着两个奴仆：掌阁、掌书，还有一条狗。到了江州，柳超因郁愤成疾。两个奴仆想图谋他的财物，于是共同谋划说：“可以奉送毒药给谏议大夫，我们取得财物后成为良民，难道不好吗？”掌书说：“好。”掌阁便对柳超说：“人们说有密诏到来，要处死谏议大夫，命令谏议大夫的家族该怎么办？”柳超说：“是啊，你们应当准备饭食，等我吃完，可以把毒药给我，我甘愿去死。”掌阁等人听了这话，便准备了珍馐美食。掌阁在厨房准备，掌书端给柳超。柳超吃饭时，忽然看见那条狗，便分给它食物，流泪抚摸着狗说：“我今天要死了，你托付给谁呢？”狗听了不吃饭，跑进厨房，咬断掌阁的喉咙，又来到堂前咬掌书。两个奴仆都被狗咬死。柳超不知道这事，几天后，皇帝下诏让他回京并赦免了他的罪，这才知道那条狗的灵异【出自《集异记》】

姚甲

吴兴姚氏的人，在开元年间被流放到南方边远地区。这人平时养了两条狗，在南边也带着随行。家奴附子以及附子的儿子小奴都勇猛强壮，谋划杀害主人，然后全家北归。姚氏居住的地方偏僻，不与邻里往来。附子忽然对主人说：“郎君家本是北方人，现在流窜到南方荒远之地，流离万里，忽然有不祥之兆。奴才应当扶持丧事，北归。近来以来，已觉得衰败疲惫，恐怕突然死后，其余弱小的人，则郎君的骸骨不能回到故乡。恳请考虑此事。”姚氏明白他的意思，说：“你想让我死吗？”奴仆说：“正是这样，请考虑。”姚氏请求等到明天早晨，到了期限，奴仆父子准备好膳食，劝姚氏吃饱。〇饮酒哽咽，心里既惊慌，起初不能吃，只用东西喂两条狗。正值奴仆进入厨房，于是抚摸着两条狗说：“我养你们多年，现在奴仆们杀我，你们知道吗？”两条狗从此不吃饭，看着主人悲号。一会儿，附子来到，一条狗咬断他的喉咙而死。一条狗急忙进入厨房，又咬断小奴的喉咙，又咬死附子的妻子。姚氏从此获免【出自《广异记》】

刘巨麟

刘巨麟在开元末年担任广府都督，在州里常养一条狗，雄健有力，大到驯服依附，与其他狗不同。刘巨麟常在夜里迎接使者，狗忽然遮挡防备，不让他出去。刘巨麟也醒悟说：“狗不让我走吗？”徘徊了很久，人来到，说使者近了。刘巨麟斥责说：“我的随从如云，哪有意外之事？”让家人关住狗然后出去，上马的时候，狗也跟着。忽然咬了一个随从的喉咙，一会儿就死了。刘巨麟惊愕，搜查死者怀中得到利匕首。起初，刘巨麟常鞭打这个仆从，所以他修怨，私下想要报复，而狗预先知道了，因此免于灾难【出自《摭异记》】

章华

饶州乐平百姓章华，元和初年，常养一条狗。每次砍柴进山，狗一定跟随。邻居有个叫王华的，往来时，狗就吠叫追逐。三年冬天，王华一同上山砍柴，狗也跟随。忽然有一只老虎，从灌木丛中跳出，扑住王华，盘踞在地上，但还没有受伤，便蹲坐着。章华叫喊且逃跑，老虎又舍弃王华来追赶章华。抓住后又坐下时，狗潜伏在深草中，看见王华被擒，突出跳上虎头，咬虎的鼻子。老虎没想到它来，惊惧而逃跑。两人都僵卧在地上，像喝醉的人。那条狗用鼻子靠近主人的口，取气即吐出涎水，这样几次，主人稍微苏醒。狗又用口靠近王华的口，也像前面的样子。很久，王华能行走，互相搀扶起来。狗伏着做醉状，一夜就死了【出自《原化记》】

范翊

范

译翊是河东人。凭借武艺被授予裨将的职位，他养了一条狗，非常奇特。翊有一位亲戚陈福，也被任命为裨将。翊被派往淮南担任使者，采购丝织品，当时陈福担任副使。翊在酒席上仗着酒劲轻视陈福，因此结下仇怨，陈福便暗中罗织翊的罪状，秘密向主帅申诉。主帅不了解内情，认为所说属实，于是停免了翊的职务。翊含恨而归，陈福却因此获得了大量的补授和任命。那条狗见翊被贬废，便前往陈福的住所，趁他熟睡时，咬断他的头，衔回来给翊看。翊惊恐畏惧，带着陈福的头和那条狗去主帅那里请罪。主帅审问此事，翊将前因后果禀报。主帅查究后，恢复了翊的原职。那条狗被主帅留在官署中。

译郭钊

司空郭钊，在大和年间，从梓潼调任驻守西凉府。当时有个守门人，非常谨慎朴实。郭钊怜惜他，常常把许多事情委托给他。有一天，郭钊命令他去买一百多段有花纹的丝织品，价格加倍，郭钊认为他欺骗自己，就把他关进监狱，想要治他的罪。案件审理完毕，郭钊命令在庭院里鞭打他。忽然有十几条狗争着围住那个守门人的后背，官吏和士兵都无法制服。郭钊对此感到非常惊异，就询问这件事的缘由。守门人说：“我喜欢阅读佛教的《金刚经》，从小常常用食物喂养群狗，不知道其他原因。”郭钊感叹说：“狗尚且能感激他的恩惠，我怎么可以不施恩呢？”于是释放了那个守门人【出自《宣室志》】

卢言

卢言，是上党人。他常常客居在他乡，路上忽然看见一条狗瘦弱不堪，快要死了。卢言怜悯它，就收养了它。过了十多天，那条狗变得非常肥壮润泽。从此以后，凡是经过的郡县，卢言都带着它同行。将要到达亳州时，忽然在集市上遇到朋友，被邀请饮酒，大醉后回家。于是进入房间睡觉，不久邻居的店铺发生火灾。狗很着急，就跳到卢言的床头对着他的头嚎叫，又咬住衣服拉扯他。卢言忽然惊醒，看见火已经烧到了屋柱，赶紧跑出去，才免遭这场灾难【出自《集异记》】

赵叟

扶风县西边有大和寺，建在高高的山冈上。山冈下面有一个石龛，里面有一间堂屋，有个贫穷的老人赵叟住在那里。赵叟没有妻子儿女，腿脚有病，弯腰驼背，常常拄着拐杖行乞。乡里的人怜悯他年老多病且贫穷，无处安身，都给他食物。赵叟得到食物后，常常先聚集群狗来喂食。一年多后，赵叟生了寒病，躺在石龛里，当时正下大雪。赵叟没有衣服，赤裸着身体趴在地上，一边发抖一边呻吟。那群狗都聚集在赵叟面前，摇着尾巴嚎叫。过了一会儿，它们环绕着赵叟的卧席，争着用脚抱住赵叟的身体，因此寒气稍微缓解了一些。十多天后，赵叟终究因为寒冷而死。石龛里的狗都哀鸣，昼夜不停，过了几天才离开【出自《宣室志》】

陆机

晋朝的陆机年轻时很喜欢打猎，在吴地时，有家客献上一条敏捷的狗，名叫黄耳。陆机在洛阳做官时，常常带着它随行。这条狗很聪明，能听懂人话。又曾经借给他人三百里路，奴仆和狗认得路，自然跟随陆机。陆机在京城做官，很久没有家里的消息。陆机开玩笑对狗说：“我家完全没有书信，你能带着信跑回去取消息吗？”狗很高兴，摇着尾巴发出声音答应了他。陆机试着写了一封信，装在竹筒里，系在狗的脖子上。狗走出驿站的路，向吴地跑去。饿了就进入草丛吃野肉，每当经过大水，就依靠渡船的人，竖起毛发摇着尾巴向他们示意，因此得以渡河。到了陆机家，嘴里衔着竹筒发出声音示意。陆机家人打开竹筒取出信，看完后，狗又对着人发出声音，好像有所请求。陆机家人写了回信，放入竹筒，又系在狗的脖子上。狗又奔驰回洛阳，计算人走路需要五十天，狗往返才用了半个月。后来狗死了，被葬在陆机家村庄南面二百步的地方，堆土为坟。村里人叫它黄耳冢【出自《述异记》】

石〇度

宋朝元徽年间有个叫石〇度的人，养了一条黄狗，生了一个白色的孩子，狗妈妈对它爱护异常，每次叼着食物喂养它。等到长大了，石〇度每次外出打猎没有回来，狗妈妈就在门外望着他。后来石〇度得了气病，渐渐变得危重，医生开了药方，需要白狗的肺。在市场上寻找终究没有得到，于是杀掉了所养的白狗，取出肺来供药汤使用。不久狗妈妈跳跃嚎叫，连续几天不停。它家人煮狗肉给客人吃，把骨头扔在地上，狗妈妈就叼起来放到屋里。吃完后，就把骨头移到后园一棵桑树下，挖土埋起来。早晚对着那里嚎叫，一个多月才停止。而石〇度的病没有治好，以至于死去。临终时对身边的人说：“药汤救不了我的病，实在是枉杀了这条狗。”他的弟弟石法度从此不再吃狗肉【出自《述异记》】

齐琼

唐朝禁军大校齐琼，起初因为擅长骑马射箭深受恩宠，因此假借御中衔的官职。至于严厉的法令，家里养了四条良犬，常常在广阔的苑囿中打猎游玩，就用精米和肉喂养它们。其中一条狗独自把食物吞下，从咽喉牙齿间吐出来，好像隐藏在草丛中，然后才吃。吃完后又回到那里。齐琼私下对此感到惊异。一天命令仆人窥探它去的地方，发现北墙枯死的洞穴里有只母狗，年老瘦弱，满身疥癣污垢，它吐出口中的食物来喂养母狗。齐琼也是个讲义气的人，惊奇赞叹了很久，于是命令用箱子装起那只母狗，带回家用卖茵席剩下的饼饵喂饱它。狗就摇着尾巴低着头，好像怀着感激之情。此后捕捉奸贼驱逐狡猾之人，指挥之间如飞一般。将要护卫皇帝打猎时，必定获得丰厚的赏赐。过了一年母狗死了，狗更加勤勉效力，又更换了律管。齐琼也去世了，狗嚎叫整夜，呱呱声不停。过了一个月将要安葬在墓地，就留下猛犬来抵御奸盗。等到下葬的夜晚，狗独自前来，脚踢土形成凹坑，头磕棺材见血，掩埋泥土还没有完毕，狗也死了【出自《述异记》】

石从义

秦州都押衙石从义家养的狗生了几个孩子，其中一个献给了戎帅琅琊公。从小到长大，与母亲相隔。等到节度使率领大将和众校尉在郊外打猎，那条狗忽然在田里与母亲相遇，欣喜的样子无法形容。打猎结束，各自跟随主人回家。从此以后，它的儿子每天在使厨里偷肉回来喂养母亲，甚至有叼着头、肚子、肩膀、胁肉装满衙将家的情况。衙门里没有人知道这件事【出自《玉堂闲话》】

田招

田招，是广陵人。贞元初年，田招因为其他事情到了宛陵。当时田招有个表弟叫薛袭，在那里。薛袭见到田招到来，招待非常丰厚。有一天，田招对薛袭说：“我想吃狗肉。”薛袭于是各处寻找，终究找不到。田招说：“你家里的狗，怎么可以杀来吃呢？”薛袭说：“这条狗养了很久，谁忍心下手？”田招说

译“我和你一起杀了它。”说完，招想要牵狗，忽然狗不见了，无处寻找。过了十多天，招告诉袭自己要回广陵。袭因为亲戚的情分，于是厚礼送别他。招出了城到竹室，步行休息时，忽然看见袭的狗在路边。招认出并呼唤它，那狗就摇着尾巴跟着他。招晚上到了旅店准备住宿，那狗也跟着住下。等招睡着，狗就咬住他的头，衔着回去了。袭害怕，于是把这件事报告给州县。太守派人复查，觉得奇怪就释放了他【出自《集异记》】

译裴度

裴令公裴度生性喜欢养狗，凡是住宿、设宴、防备的地方，他都带着狗。剩下的食物，就拌在碗里给狗吃。当时女婿李甲看见了，多次劝谏裴令公说：“人和狗不同，怎么厌恶到这种地步？”狗正在吃食，看见李甲劝谏，便扔掉食物，用眼睛看着李甲然后离开。裴令公说：“这狗有人的性情，一定会仇视你，我私下担心这件事。”李甲以为这是戏言，准备午睡，那狗便蹲着面向李甲。李甲看见了，便怀疑狗仇视他。狗看见李甲没睡，又走出他的房门。李甲看见狗走后，便用巾栉安放枕头，多排叠衣服，用被子盖着，样子像人睡觉。李甲便藏在别处观看。过了一会儿，狗走进他的房门，以为李甲已经睡着，便跳上床，对着喉咙咬。咬完后知道错了，狗便下床，愤恨地跳叫而死【出自《集异记》】

太平广记卷四百三十七

钦定四库全书

太平广记卷四百三十八 宋李昉等编 畜兽五

犬下

李道豫 朱休之 李叔坚

王瑚 李德 温敬林

庾氏 沈霸 田琰

王仲文 崔惠童 李义

胡志忠 韩生 杜修己

袁继谦

犬下

李道豫

安国人李道豫，在宋元嘉年间，他家的狗躺在路中间，李道豫踢它，狗说：“你就要死了，为什么踢我？”李道豫不久就死了【出自《述异记》】

朱休之

有个叫朱休之的人，元嘉年间，与兄弟对坐的时候，他家的狗忽然蹲着看着两人笑，于是摇头说：“说我不会唱歌，听我唱梅花。今年还过得去，那你们明年怎么样？”他家舍不得杀狗，到了梅花时节，兄弟相斗，弟弟奋力攻击伤了哥哥，官司经年，到了夜里全家疫病而死【出自《集异记》】

李叔坚

汉代汝南人李叔坚，年轻时做官。他家的狗忽然像人一样站立行走，家人都请求杀了它。李叔坚说：“犬马比喻君子，看见人行走而效仿，有什么伤害呢？”后来李叔坚把帽子解下放在榻上，狗戴着帽子跑走，家人大惊，李叔坚也不觉得奇怪。狗接着又在灶前生火，家人更加惊愕。李叔坚说：“儿女婢女都在田里，狗帮忙生火，幸好可以不麻烦邻里，又有什么不好呢？”过了十天，狗自己死了，最终没有细微的灾祸，而李叔坚最终享到大官之位【出自《风俗通》】

王瑚

山阳人王瑚字孟琏，是东海兰陵人。半夜时，有戴黑头巾穿白单衣的官吏到县衙敲门迎接他，忽然不见了。像这样几年后，暗中观察，看见一只老狗，黑头白身，仍然到门前来。派人告诉王孟琏，杀了它，才断绝【出自《搜神记》】

李德

司空东莱人李德停丧在殡，忽然显现形体，坐在祭床上，脸色服饰，真是李德。看见儿媳妇孙子，依次告诫家事，也有条理。鞭打奴仆，都能找到他们的过错。饮食吃饱后，告别离去。家人大小，悲痛断绝。像这样四五年。后来饮酒多醉，而形体显露，只看见老狗，便一起打死。于是推问，则是里中卖酒家的狗【出自《搜神记》】

温敬林

晋秘书监太原人温敬林死了一年，妻子柏氏忽然看见温敬林回来，一起睡觉，不肯见子弟。侄子来见温敬林，温敬林稍微露出脸，见面之后，酒醉形体显露，是邻家的老黄狗，便打死它【出自《幽明录》】

庾氏

太叔王氏后来娶了庾氏女，年轻美貌。王六十岁，常在外宿，对妻子很不高兴。后来忽然一夜看见王回来，恩爱如常，白天坐着，一起吃饭。奴仆从外面进来看见，大惊，告诉王。王急忙进去，假的也出来。两人在庭院中打斗，都戴着白帽，衣服相貌一样。真王便先举杖打假的，假的也还打。两人各自命令子弟举手，王的儿子便冲上前痛打，于是变成黄狗。王当时任会稽府佐门士，说常看见一只老黄狗从东边来。他的妻子大感羞耻，发病而死【出自《续搜神记》】

沈霸

吴兴人沈霸，太元年间梦见女子来就寝，同伴秘密观察，只看见母狗。每次等沈霸睡觉，就来依着床，怀疑是鬼魅，于是杀了吃它。沈霸又梦见青衣人责备他说：“我本来把女子给你共事，如果不合心意，自然可以说话，为什么忽然加耻辱呢？”可以把骨头还给我，明天把骨头葬在冈上，从此才平复【出自《异苑》】

田琰

北平人田琰，母亲去世，常住在庐舍。一天傍晚，忽然进入妻子房间，秘密责怪他说：“你在守丧之地，幸好可以不安。”田琰不听而交合。后来田琰暂时进入，不与妻子说话，妻子奇怪不说话，并以前事责备他。田琰知道是鬼魅，傍晚终究没睡，丧服挂在庐舍。一会儿，看见一只白狗，抓庐舍衔丧服，于是变成人，穿着进去。田琰随后追赶，看见狗将要登上妻子的床，便打死它。妻子羞愧病死【出自《搜神记》】

王仲文

宋王仲文任河南郡主簿，住在缑氏县。北边得到休息，于是晚上在沼泽中行走，看见车后有白狗。王仲文很喜欢它，想取它。忽然变形像人状，像方相，眼睛红如火，露牙吐舌，非常可憎恶。王仲文与王仲文

译奴仆们一起攻击他，没能取胜便逃走了。还没到家，趴在地上全都死了【出自《搜神记》】

崔惠童

唐朝开元年间，高都的驸马崔惠童，他家的家奴万敌，生性极其暴虐残忍，喜欢杀害生命。主人家有一只名叫黄女的母狗，丢失了几天。恰逢主人召见万敌，打算派他做事，黄女忽然在主人面前进退扑咬万敌，其他人呵斥制止也不能阻止，过了很久才退下。呼唤它它就躲藏起来，主人家对此感到奇怪。万敌首先说：“前几天确实煮吃了这只狗，不知道它为什么变成这样。”主人起初不相信，万敌说：“看见埋它头骨的地方，可以取来作为证据。”由此知道它是冤魂【出自《广异记》】

译李义

唐朝的李义，是淮阴人。他小时候就失去了父亲，供养母亲非常孝顺，即使是“泣笋卧冰”那样的孝行，也没有超过他的。等到母亲去世，李义号啕大哭，以至于在送葬途中多次昏厥，过了一个多月才安葬母亲。等到他回到家，看见母亲像活着时一样，家里人起来握住李义的手，哭着说：“我如今复活了，你安葬我之后，我偷偷自己回来了，你没看见我。”李义高兴得跳起来，于是像以前一样侍奉供养母亲，母亲仍然对李义说：“千万不要打开安葬我的棺材，如果打开，我就又会死。”李义听从了她的话。三年后，李义夜里梦见母亲哭着来到门前说：“我与你做母子，难道没有养育你的辛劳恩情吗？况且你小时候失去父亲，我守寡把你养大，怎么可以我死后三年你都不祭祀我？我屡次来到门前，就有一只老狗守门，不让我进去。我是你的母亲，你是我的儿子，上天难道不知道吗？如果再不祭祀，我必定上诉到上天。”说完哭着离去。李义也起身追赶，没追上，直到天亮，心中忧虑疑惑悲伤，无法决定怎么办。所供养的老母亲就说：“我的儿子今天为什么脸色不高兴？一定是因为我久不去世，导致你侍奉供养有了倦意。”李义于是哭着说：“实在是因为我在夜里梦见一件不祥的事，难以对母亲说，希望不要怪罪我。”于是又犹豫了几天，又梦见母亲来到门前哭叫，拍着胸口说：“李义，你是我的儿子吗？怎么能如此不孝到了极点？自从安葬我之后，你一点也不去我的坟墓，只是侍奉供养一只狗。然而我终究要上诉到上天，你应当因此获罪。我因为母子情深，所以再次告诉你。”说完又离去。李义也追赶她，没追上，直到天亮，偷偷来到安葬母亲的坟墓前祝祷祭奠说：“李义是母亲生的，是母亲养的，刚刚成人活在世上，难道没有母亲的恩情吗？难道没有儿子的亲情吗？至于母亲在世时，冬暖夏凉，早晚问安，和颜悦色地侍奉，未曾敢懈怠。不幸违背慈颜，已有终天之痛，苟且活着，本来想要祭祀的。等到安葬母亲那天，母亲又回家复活，现在侍奉供养不缺，况且两端不可测之事，我裁断无计，迟疑终日，何路可明？近来屡次梦见母亲悲言相责，那么梦中的母亲是真的吗？在家的母亲是真的吗？听从梦中母亲的话，又会伤害在家的母亲；听从在家的母亲的话，又担心梦中母亲的事是真实的。悲哀啊，这是做儿子的难处，并非不孝。请上天明察。”说完大哭，再次祭奠后回家。在家的母亲已经知道了，迎接李义对他说：“我与你做母子，死而复生，再与你同生路，怎么忽然在空坟前迷失忘却，破了那妖梦，这是知道我复死了。”于是倒地。李义最终无法测知这悲哀的号叫，几天后又谋划安葬她。刚打开坟墓，看见亡母在棺材中，惊恐地跑回家。那新亡的母亲化作一只极老的黑狗，跳出去不知去向。

胡志忠

处州小将胡志忠，被派往越地，夜里梦见一个东西，狗头人身，告诉胡志忠说：“我一年多没吃东西了，听说你有去防稽的差事，必定会住在我馆舍，能减少你的食物分给我一点吗？”胡志忠在梦中不答应，第二天早上就出发了。夜里住在山馆，馆吏说：“这地方常有妖物，有时能作祟，让人不得安宁饮食，请住在东厢。”胡志忠说：“我正直可以抵御怪异，勇力可以排除奸邪，有什么妖物？”催促让人上饭。刚拿起筷子，有个异物，形状很雄伟，站在盘子前，侍从吓得退后，不敢看。胡志忠撤下烤肉，起身攻击它。异物连连发出伤痛的声音，声音像狗叫，非常清晰地说：“请停止，请停止！如果不止，不知谁死。”胡志忠挥臂更加快速，异物又急促呼叫说：“斑儿在哪里？”接着有一个东西，从屏风外出来，闪身进入。胡志忠又攻击它，然而帽子掉落，力气好像不胜，仆从没有办法能救，于是用扫帚扑打拖拽进入东阁，跌倒的声音像墙倒塌一样。不久，胡志忠帽子端正地出来，再次到盘前命令上饭，始终没说话，只是看着那阁楼，时时叹息而已。第二天将要出发，封住门，嘱咐馆吏说：“等我回来后再打开，如果偷偷打开，祸患必定波及你。”说完就出发了。十几天后回来，住在馆舍，索要笔墨，哭着在门上题写：“恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争？休将逝魄趋府庭，止于此馆归冥冥。”题写完毕，把笔扔在地上就消失了。拿笔的人很害怕，感觉防风触面而散。馆吏写状子申报刺史，于是派吏打开门，胡志忠与斑、黑两只狗都倒在西北角了。

韩生

唐朝贞元年间有个大理评事叫韩生，寄居在西河郡。南边有一匹马，非常豪骏。曾经有一天清晨，忽然低下头在马槽旁，出汗而且喘气，像走了很远路而疲惫的样子。养马人觉得奇怪，详细告诉韩生。韩生生气地说：“如果是偷马夜出，让我的马疲惫，是谁的罪？”于是让人鞭打他。养马人无法辩解，于是受了鞭打。到第二天，那马又出汗喘气。养马人私下觉得奇怪，无法推测。这天晚上，养马人睡在马厩里，关上门，于是从缝隙中窥视。忽然看见韩生养的黑狗来到马厩中，又吼又跳，不久变成一个男人，衣服帽子全是黑色。既把马鞍夹在腋下放到马上，驾车离去。走到门口，门墙很高，那黑衣人用鞭子打马，跳了过去。黑衣人骑马

译离开。过来后，韩生下马，解开马鞍，那个黑衣人又嚎叫跳跃，再次变成狗。养马人感到惊异，不敢向人泄露。后来有一天夜里，黑狗又驾着马离去，直到天亮才回来。养马人于是追寻马的踪迹，因为刚下过雨，天刚放晴，足迹清晰可辨，一直追到城南十几里处的一座古墓前，马的踪迹才断绝。养马人便在墓旁搭建茅草棚居住。第二天夜里，他先停在棚中等待。夜将过半，黑衣人果然驾马而来，下马后将马拴在野外。那人进入墓中，与几个人谈笑，极为欢乐。养马人在茅棚中，俯身倾听，不敢动弹。将近一顿饭的功夫，黑衣人告辞离去，那几个人送出墓穴到野外。有一个穿褐色衣服的人，回头对黑衣人说：“韩氏的名册现在在哪里？”黑衣人说：“我已经把它藏在捣练石下，我的儿子没有理由担忧。”褐衣人说：“千万不可泄露，否则我们这些人就全完了。”黑衣人说：“谨受教诲。”褐衣人说：“韩家的小孩子有名字吗？”回答说：“还没有。我等着有了名字就编入名册，不敢忘记。”褐衣人说：“明天晚上再来，应当可以笑着说话。”黑衣人离去。等到天亮，养马人回来，于是将这件事秘密告诉了韩生。韩生立即命令用肉引诱那只狗，狗来到后，便用绳子拴住，接着将所听到的情况详细叙述，于是彻底搜查捣练石下，果然得到一卷书，详细记载了韩家兄弟、妻子、家童的名字，记录没有不齐全的，这就是所谓的韩氏名册。有一个孩子出生一个月了，唯独这个孩子没有记载，这就是所说的小孩还没有名字。韩生非常惊异，命令把狗牵到庭院中，鞭打杀死，煮熟它的肉给家童吃。不久，他率领邻居的读书人一千多人，拿着弓箭兵器，来到郡城南边的古墓前，发掘那座墓。墓中有几只狗，毛色形状都不同，全部杀死后带回。【出自《宣室志》】

译杜修己

杜修己是越地人。他精通医术，他的妻子是赵州富人薛赟的女儿。薛氏生性淫荡放逸，杜修己家中养了一只白犬，非常喜爱它。每次给白犬喂完珍美味食后，杜修己便放出白犬，白犬突然闯入室内，想要咬杜修己的妻子薛氏，并且似乎怀有奸淫私通的心意。薛氏因此感到奇怪，便问它说：“你想与我私通吗？如果是这样，就不要咬我。”白犬立刻摇着尾巴跳上了她的床。薛氏害怕之下便与它私通了。那只白犬的行为几乎与人没有区别。此后，每当杜修己外出，白犬必定与薛氏无节制地奸淫。忽然有一天，两人正在室内同寝，杜修己从外面回来，看见后说：“我要杀了这只狗！”白犬跑了出来，杜修己大怒，将妻子薛氏送回娘家薛赟家。半年后，那只白犬突然闯入薛赟家，嘴里衔着薛氏的发髻，背着她就往外走。家人追赶奔跑也来不及，不知它去了哪里。白犬背着薛氏径直进入恒山深处，隐藏起来。每到夜晚，白犬就下山偷取食物，白天就守护着薛氏。过了一年，薛氏怀孕，生下一个男孩，虽然相貌像人，但全身长满白毛。薛氏只在山中抚养他。又过了一年，那只白犬忽然死了。薛氏便抱着这个孩子，辗转来到冀州乞讨食物。有人知道了这件事，就去告诉薛赟。薛赟于是让家人把孩子接回家中。后来，薛氏所生的儿子七岁时，相貌丑陋，性情又凶恶，常常私自跑出去做强盗，有时十几天，有时几个月，然后又回来。薛赟为此忧虑，想杀了他。薛氏便哭着告诫儿子说：“你是白犬的儿子，小时候我不忍心杀你，如今在薛家，难道还不该谨慎吗？如果再私自跑出去做强盗，薛家人一定会杀了你。你连累了我，应当改正。”儿子大声哭着说：“我禀承犬的气而生，没有人心，喜好杀戮做强盗，这是自然的本性，为什么怪罪我？薛赟能容忍我，就容忍我；不能容忍我，应当给我一句话，为什么要杀我？如果确实不容忍我，我就逃走了，不再回来。”薛氏坚决挽留不住，便对他说：“走就可以，为什么不时常回来探望我一次？我是你的母亲，怎么忍心永远不见面。”儿子又大声哭着说：“三年后，我再回来一次。”于是拿着剑拜别母亲离去。到了第三年，儿子果然率领一千多名强盗，自称白将军。进入家中拜见母亲后，命令众强盗杀光了薛赟全家，只留下他的母亲，随后烧毁了住宅，带着母亲离去。（出自《潇湘录》）

袁继谦

少将袁继谦郎中常说，不久前他住在青州，借了一处宅第居住。那里向来多有凶险怪异之事，天色昏暗，他就不敢出门，全家警戒恐惧，没有人能安稳睡觉。忽然有一天晚上听到吼叫声，好像有人在瓮中呼喊，声音非常浑浊，全家惊恐害怕，认为这一定是特别怪异的事情。于是从窗户缝隙中窥视，看见一个青黑色的东西，在庭院中来回走动。那天晚上没有月亮，看了很久，好像是一只黄狗的身体，但头抬不起来。于是用铁器击打它的胸部，忽然轰然一声，家里的狗惊叫着跑开了。原来那天庄子上运油到了，狗把头伸进油器中拔不出来，所以如此。全家大笑之后才安稳入睡。（出自《玉堂闲话》）

太平广记卷四百三十八

钦定四库全书

太平广记卷四百三十九。宋。李昉等。编。畜兽六。

羊

月氏稍割 西域大羊 罽宾青羊

齐讼者 梁文 顾霈

潘果 李审言 杨氏

陈正观 安甲

豕

燕相 杜愿 都末

刘胡 耿伏生 李校尉

汤应 安阳书生 吴郡士人

晋州屠儿 元佶 崔日用

李汾 徐州军人

羊

月氏稍割

月氏有一种羊，尾巴很大，割下尾巴来款待宾客，也用来稍微补充自己。又有一种大秦国土以北的羊，小羊生在土中，秦人等到它快要破土而出时，筑墙围绕起来，它的脐带连着地，不能用刀切断。击鼓惊吓它使脐带断绝，于是小羊跳起来鸣叫，吃草，以一二百只为一群。（出自《异物志》）

西域大羊

僧人玄奘到达西域，在大雪山的高岭上有一个村庄，养的羊大得像驴。（出自《酉阳杂俎》）

罽宾青羊

罽宾国出产野生的青羊，尾巴像翠鸟羽毛的颜色，当地人吃它。（出自《酉阳杂俎》）

齐讼者

齐庄公时，有个叫里征的人，诉讼三年而案件没有判决。庄公于是派两个人，准备一只羊，在社坛发誓。两个人拿着羊刺死它，洒下血，羊站起来撞击这两个人，把他们撞死在发誓的地方。（出自《独异志》）

梁文

汉代，齐人梁文喜好道术。他家中有神祠，建了三四间屋子，座位上挂着黑帐，神常在其中。过了十几年，因为祭祀的事，帐中忽然有人说话，自称“高山君”，非常能吃能喝，治病有灵验。梁文侍奉非常恭敬，过了几年，得以进入帐中。神喝醉了，梁文于是请求得以拜见。神的脸色对梁文说：“把手伸过来。”梁文伸出手，得以握住神的下巴，胡须很长。梁文渐渐用手缠绕，突然用力拉扯，听到杀羊的声音。座位上的人惊起，帮助梁文拉扯，原来是公路家的羊，丢失了七八年，不知在哪里。杀了它才停止。（出自《搜神记》）

顾霈

顾霈是吴地的豪士。曾经在升平亭送客，当时有个世俗的沙门在座，说人想杀一只羊，羊挣断绳子，

译于是（那人）走来投奔这位道人，把头伸到袈裟下面。主人命令把他杀了。等到烤熟后，先割下一块给道人吃。道人吃下去后，感觉烤肉在皮肤里游走，疼痛剧烈难以忍受，叫来医生用针扎他，用几根针贯穿身体。烤肉还在晃动，于是剖开肉查看，原来只是一块肉罢了。道人在此得了病，发出羊叫的声音，吐着唾沫，回到寺庙不久就死了【出自《搜神记》】

译潘果

唐代京城人，姓潘名果，年纪未满二十岁，在武德年间担任都水署的小吏。他回家与几个少年到田间游玩，经过坟地时，看见一只羊被牧人遗落，独自吃草，潘果便和少年们抓住它，打算带回家。那只羊在半路上鸣叫呼唤，潘果害怕主人听见，于是割断了羊的舌头，在夜里杀了吃。此后过了一年，潘果的舌头渐渐萎缩消失，他递交文书辞去吏职。富平县令郑余庆怀疑他弄虚作假，让他张嘴查验，发现完全没有舌根，原本只有豆子大小。县官询问缘由，潘果取纸书写回答。他说当初任官时，曾受佛教教化，为那只羊追荐祈福，抄写《法华经》。潘果发心信奉佛教，斋戒不断，为羊修福。后来过了一年，舌头渐渐长出来，恢复如初。他又请求县官递交文书，县官任用他担任里正。郑余庆在贞观十八年担任监察御史，亲自讲述此事。【出自《法苑珠林》】

李审言

万寿年间，长安百姓李审言忽然得病像发狂一样，必须与羊一起吃东西，家人无法制止，求医也不见效。后来他突然向西奔跑，将近百里，路旁遇到一群羊，急忙跑进羊群中，追赶的人刚到，李审言已经变成一只大羊，在羊群中无法辨认。等到家人全部赶到，哭着挑选他，那只大羊竟然自己说话说：“带我回去，千万不要杀我，我做羊很快乐，人怎么能比得上？”于是带回去饲养，直到寿终正寝。【出自《潇湘录》】

杨氏

长安杨氏住宅，经常有一个穿青衣的妇人，不知道她从哪里来。每次上堂，直接走到众女子面前说：“天使我来与你们交友。”女子们都惊恐畏惧而躲避她，如果不躲避，她的言语就不恭敬，行为非常卑鄙。有时裸体行走，左右的人掩住眼睛，因此她到外间与男子调戏，猛烈地交合污秽。抓捕她始终抓不到。一天，她把众女子口袋里的衣服全部拿出来，暴晒在庭院前。女子们无法忍受她的愤怒，极力咒骂她，于是她大肆说丑话，揭露她们的隐私，细微之处必定说尽。这样过了十多天，请神巫用符咒驱赶她。巫婆一走她就回来，全都无法制止。于是搬家躲避她。杨氏亲自远远地来到，详细讲述此事。这个人向来有胆量，让他独自住在宅子里，夜里点灯自己睡觉。妇人果然来了，假装挽留她，留宿。私下让人藏起来，拖走绿鞋寻找她找不到，狼狈地离开。拿鞋来看，却是羊蹄。用计谋寻找她，到宅子东边的寺庙中，看见一只长生青羊，蹄子没有甲壳，行走非常艰难蹒跚。赎回并杀了它，那个妖怪就绝迹了。【出自《广异记》】

陈正观

颍川人陈正观砍割羊头技术极高。天宝年间，有人拜访陈正观，陈正观为他准备饮食。刚要割羊头，刀刚落下，刺中熟羊的胸部。陈正观暂时洗手，羊头发出几声羊叫。陈正观顿时心悸，几天后死去。【出自《广异记》】

安甲

邠州有个姓安的百姓，世代从事屠宰业。家里有母羊和小羊，一天想要杀母羊，绑好放在架子上时，小羊忽然向安生面前跪下，前膝两眼泪流。安生也感到惊异，过了很久于是把刀放在地上，去叫一个童子共同处理屠宰后回来，突然丢失了刀，于是被小羊衔着放到墙根下卧在上面。安生都怀疑是邻居偷了，又怕去集市，过时且没有其他刀，非常挥霍。忽然转身踢起小羊，看见刀在小羊的腹部下面。安生于是顿悟，解开母羊和小羊，一起送到寺庙里，乞求长生。自己不久舍弃妻儿，投奔寺庙里的竺大师出家为僧，法名守思。【出自《玉堂闲话》】

豕

燕相

北方有人向燕相进献大猪，燕相让厨师烹煮它。猪死后，托梦给燕相说：“造化用猪形劳苦我，用人食喂养我，依靠您的神灵，得以变化。现在才开始成为鲁国的津伯。”【出自《符子》】

杜愿

晋代杜愿字永平，梓潼涪县人。家里很富有，有一个儿子，名叫天保。杜愿疼爱他，十岁时。泰元三年暴病死后几个月，猪生了五个孩子，其中一个最肥。后来长官新到，杜愿打算把它作为礼物，就捉来杀它。有个比丘忽然来到杜愿面前，对他说：“这可能是您的儿子，怎么在百余天中就把他忘了呢？”说完忽然不见。杜愿随即查看，看见它在火中腾空而去，云气充满遍布，过了一天多才停止。【出自《法苑珠林》】

都末

莎车王杀了于阗王，于阗大人都末出去看见野猪，想要搏击它，于是人语说：“不要杀我，为你杀莎车！”都末觉得奇怪，就与兄弟一起杀了莎车王。【出自《张璠汉记》】

刘胡

后魏植货里有太常民刘胡兄弟四人以屠宰为业，永安年间，刘胡杀猪，猪忽然喊出乞命声，传到四邻，邻居以为刘胡兄弟相斗，来看望，原来是猪。刘胡随即舍弃住宅作为归觉寺，全家入道。【出自《伽蓝记》】

耿伏生

隋代冀州临黄县东有耿伏生，他家略有资产。隋大业十一年，伏生母亲张氏躲避父亲，把两匹绢给了女儿。几年后母亲去世，变成母猪，生在他家，又产下两只小猪。伏生都已经吃光了，于是再也不能产仔。伏生就召来屠夫出卖，还没取钱之间，有一个客僧向伏生乞食，就在伏生家稍作休息。僧人从一个童子进入猪圈中游戏，猪对他说：“我是伏生母亲，因为往日躲避伏生父亲的眼，拿两匹绢给女儿，我因这罪，变成母猪。伏生

译（猪）生下两只小猪，被活生生吃尽，偿还债务既已完毕，便再无其他业障。想要召唤屠夫把我卖掉，请（你）代为禀报。”童子将此事详细禀告师父，师父当时发怒说：“你真是疯癫，猪怎会说出这样的话？”于是便躺下睡觉。又过了一天，猪见到童子，又说：“屠夫就要来了，为什么还不禀报？”童子再次向师父禀告，师父又不允许。过了一会儿，屠夫就来牵猪，猪跳出猪圈，跑到僧人床下。屠夫追到僧房，僧人说：“猪投奔我而来，现在我为它赎身。”于是拿出三百文钱赎下这头猪。后来僧人私下对伏生说：“你家曾经丢失过绢吗？”伏生告诉僧人说：“父亲在世时，曾丢失两匹绢。”僧人又问有几个姐妹，伏生说：“只有一个妹妹，嫁给了县北公乘家。”僧人便将童子所说的话全部陈述。伏生听后，悲伤哭泣不能自止，另外特意增加供养来喂养猪母。过了几天，猪忽然自己死了，托梦给伏生的女儿说：“偿还债务既已完毕，得以投生善处，并劝勉女儿再修功德。”

译李挍尉

唐龙朔元年，怀州有个人到潞州买猪，再到怀州去卖。有一头公猪，在潞州花三百钱买下，带到怀州卖，跟屠夫换得六百钱。到了冬天十一月，潞州有个姓李的人，担任挍尉，到怀州去换防，因为到市场想买肉吃，看见这头公猪四脚已被绑住，在店前正要杀它。这头猪看见挍尉，说道：“你是我女儿，我是你外婆。原本因为你们家贫穷，你母亲多次索要（粮食）我都供给不足，我大儿子不允许，我可怜你们母子，私下避开大儿子给了你五斗米。我现在变成猪来偿还那偷盗的债，你为什么不救我？”挍尉问屠夫赎回这头猪，屠夫起初不信，其他人也不懂这猪说话，只有挍尉听得懂。屠夫说：“如果这真是你外婆，我把它放了，你对我再请它一起说话。”屠夫为它解开束缚后，挍尉再请猪说话，说：“我现在换防一个月，没能把外婆带回去，不知道安置外婆在哪里。”猪就对挍尉说：“我现在已经隔着并州受了这副丑陋的形体，即使你换防回来，也不必把我带回去。你母亲还在，你又作为挍尉家乡眷属，看见我这副样子，肯定不高兴，恐怕损害羞辱你家门。某寺有长生猪羊，你把我安置在这座寺庙。”挍尉又对猪说：“外婆如果有灵验，自己预先前往寺庙。”猪听了这话，于是自己走向寺庙。寺僧起初不肯收留，挍尉详细向寺僧说明这灵验之事，全寺僧人听后都感到惭愧怜悯，为它建造房舍安置。挍尉又留下小毡让它卧睡，寺僧和世俗之人争相施舍饮食。后来寺僧都能听懂猪说话，挍尉换防回来辞别时，向本州报告母亲这件事。母亲后来亲自来看猪，母子相见，一时都流下眼泪。猪到了麟德元年，还听说平安无事。【出自《法苑珠林》】

汤应

吴国时，庐陵县亭的重屋中，每当有鬼怪寄宿，就有人死亡。从此以后，派人不敢进入亭中住宿。丹阳人汤应，非常有胆量和武艺，出使到庐陵，于是进入亭中住宿。官吏禀告说不可以，汤应不听，把随从全部屏退到外面，只拿着一把大刀，独自待在亭中。到了三更，忽然听见有敲门声。汤应远远问是谁，回答说：“部郡长官来问候。”汤应让他进来，传达完话就离开了。不久又有敲门声，说：“府君来问候。”汤应又让他进来，毫无怀疑。随即又有敲门声，说：“部郡府君来拜访。”汤方才怀疑是鬼怪，于是拿着刀迎接，看见两个人都穿着盛装整齐地走进来，坐定后，自称府君的人，便和汤应交谈。而自称部郡的人忽然站起来，汤应于是回头，趁机用刀砍他。自称府君的人立即下座逃跑，追到亭后墙下，追上他，砍了好几刀。汤应于是回去睡觉，直到天亮，才带人去寻找，看见有血迹，都找到了。自称府君的是头老公猪，自称部郡的是只老狸猫。从此那里的妖邪就断绝了。【出自《搜神记》】

安阳书生

安阳城南有一座亭子，不能住宿，住宿就杀人。书生于是路过住宿。亭民说：“这里不能住宿，前后住在这里的，没有活下来的。”书生说：“不要紧，我自己住这里。”于是走向鬼舍，端正坐着诵读书卷，很久才休息。半夜过后，有一个人穿着黑衣在门外走来走去，呼唤亭主。亭主应答说：“各亭中有人吗？”回答说：“刚才书生在这里读书，刚休息，不像睡着了。”于是叹息着离开。不久又有戴着红头巾的人来呼唤亭主，问答像先前一样。离开后寂静无声。书生知道没有来者，就起来到刚才呼唤的地方，模仿呼唤亭主。亭主也应答，又说：“亭中有人吗？”亭主回答像先前一样。于是问：“刚才黑衣来的是谁？”说：“北舍的母猪。”又说：“戴红头巾来的是谁？”说：“西邻的老公鸡。”“你又是谁？”“我是老蝎子。”于是书生秘密地诵读书卷，到天亮不敢睡觉。天亮时亭民来看，惊讶地说：“你怎么独自活下来？”书生说：“快拿剑来，我帮乡里捉拿鬼怪。”于是握着剑到昨夜应答的地方，果然找到老蝎子，大如战鼓，毒刺长几尺。西家找到老公鸡，北舍找到老母猪，总共杀了三样东西，亭中于是安静了。【出自《搜神记》】

吴郡士人

晋朝有一个士人，姓王，家在吴郡，回到曲阿，天色已晚，把船引到大埭上，看见塘上有一个女子，十七八岁，就叫她留宿。到天亮，解开金铃系在她手臂上，派人送她回家，家里都没有女人，于是逼问猪栏，看见母猪手臂上有金铃。【出自《搜神记》】

晋州屠儿

唐显庆三年，徐玉担任晋州刺史。有个屠夫在市东巷，杀了一头猪，命已断绝，热水烫过皮毛都脱落了。死后过了半天，防备杀剩下的猪，还没来得及开膛。到天亮，用刀破开腹部，在腹部下面长划一刀，刀还没进入腹部，那猪忽然起来跑出门，一直跑到市西，到一个商人店里的床下躺着。市人争相去看，屠夫拿着刀追赶。看的人问原因，屠夫回答说：“我一生以来杀猪，从未听说见过这种事，还想带去看。”这几百人全都愤怒责备屠夫，争相出钱赎回猪。众人一起为它造塔，安置猪的身体和毛皮。才开始能吞咽下去，等到腹部下面的伤口痊愈，形成大块肉，粗如手臂，出入来去不弄脏它的居室，性情洁净不同于其他猪。到了四十五年才死。【出自《法苑珠林》】

译元佶

唐代长安年间，豫州人元佶居住在汝阳县，养了一头母猪，过了十多年，有一天母猪丢失了，于是它变成了一名妇人，年龄约二十二三岁，容貌资质很好，来到一户大户人家门前，说：“新妇不知该去哪里，听说这里需要人供养，所以来请求做主人。”主人很高兴，于是邀请她与女儿同住。这名妇人非常擅长梳妆打扮，得到钱就买酒喝，以及购买脂粉而已。后来她与一个年轻人饮酒过量，因而进入树林醉卧，又变回了母猪的样子，两颊上还残留着脂粉的痕迹【出自《广古今五行记》】

译崔日用

开元年间，崔日用担任汝州刺史，他的住宅向来被认为不吉利，世间没有人敢居住。崔日用到任后，修缮打扫，住进去毫不迟疑。那天晚上，崔日用在厅堂中点亮蜡烛，独自坐着。半夜过后，有几十个穿黑衣的人，从门进入，来到座位台阶下，其中有跛脚的、独眼的。崔日用问：“你们都是什么人，来这里做什么？”其中那个跛脚的人陈述说：“我们因罪业，都变成了猪身，被放养在各处寺庙，号称长生猪。但我们向来不喜欢这种生活，遭受各种污秽恶臭，想死却死不了，一直想向人诉说，但人们见到我们都十分恐惧。现在恰逢您担任郡守，我们投奔您，想借此转变这副身躯。”崔日用对他们说：“如果确实如此，这并不困难。”众人一起拜谢后离去。第二天，僚属来见崔日用，没有不惊讶他安然无恙的。办公完毕后，他派奴仆去取各寺庙的长生猪，猪到了之后，有的跛脚有的独眼，与先前见到的没有不同。他感叹惊奇了很久，命令司法官为这些猪命名，然后杀了它们卖掉肉，用所得钱财制作经书佛像，将骨头埋葬。后来那些猪的灵魂又来感谢恩德，都化作少年的模样，说：“如果不遇到您，我们还将在那污秽中生活十年，无法报答。现在有一把宝剑，价值千金，可以驱除不祥，消除凶险。”把剑放在床前，再次拜谢后离去。崔日用问：“什么时候能升任高官？”回答说：“两天内将担任太原尹。”又问能否得到宰相之位，沉默不回答【出自《广异记》】

李汾

李汾是秀才，越州上虞人。他喜欢幽静寂寥，常居住在四明山。山脚下有张老的庄园，他家富有，养了很多猪。天宝末年，中秋之夜，李汾在庭院中漫步赏月，弹琴自娱，忽然听到门外有赞叹的声音，便问道：“谁人深夜来到这山院，请告诉我。”不久有个女子笑着说：“希望能观赏长卿的妙技罢了。”李汾开门看，竟是人间极美的女子。只觉她口中有黑色，李汾问：“你莫非是神仙吗？”女子说：“不是的，我是山下张家女子。晚上因为父母暂时去东村，我偷偷来到这里，私下拜见君子，希望您不要责怪。”李汾高兴地说：“娘子既然肯屈尊光顾，不妨从容相处。”女子于是上台阶叙谈，言笑戏谑，李汾比不上她。夜深就寝，极尽缠绵恩爱。不久晨鸡报晓，女子起身告辞，李汾心中舍不得分别，便悄悄拿走女子的一只青毡鞋，藏在衣箱中。当时李汾枕着枕头假装睡觉，女子抚摸李汾悲泣，索要那只鞋说：“希望你不要留下它，今晚我再回来。如果你留下它，我必死无疑，这就辜负了君子。”李汾不答应，女子哭喊着离去。李汾醒来看到床前鲜血淋漓，走出门，李汾对此感到诧异，于是打开衣箱看那只青毡鞋，却是一只猪蹄壳。李汾惊慌害怕，顺着血迹找到山前张家的厕所，看见一头母猪后脚被砍掉一只蹄壳，猪看着李汾闭着眼睛咆哮，好像有怒色。李汾把这事告诉张老头，老头立刻杀了那猪。李汾于是离开山院，到别的城市游历【出自《集异记》】

徐州军人

后唐长兴年间，徐州军营将要煮一头母猪，第二天准备宰杀，那天晚上，猪托梦给主人说：“你不要杀我，我腹中的胎儿不是猪，你能记住这件事，让你富裕。”等到天亮忘记了而宰杀了它，腹中果然怀着一只小白象，大约五寸长，形体已经具备，象牙鲜明，主人这才醒悟但来不及了。军营中喧嚷不安，都知道这件事，上报给都校，用匣子封存，上报给节度使李敬周，当时人们都测不透这件事，最终也没有灾祸【出自《玉堂闲话》】

太平广记卷四百三十九

钦定四库全书

太平广记卷四百四十。宋李昉等编。畜兽七。

猫

唐道袭 卖醋人 归系

虎

王周南 终祚 清河郡守

淳于智 徐密 蔡喜夫

茅崇邱 萧悉达 逆旅道士

李测 天宝彍骑 毕杭

崔怀嶷 李甲 王缙

郗士美 李知防 建康人

卢嵩 柴再用 苏长史

卢枢 朱仁 李昭嘏

狼

张文蔚

猫

猫的眼睛，早晚是圆的，到了中午收缩像线一样。它的鼻尖常常是冷的，只有夏至那一天是暖的。它的毛不长跳蚤和虱子，黑色的猫在暗处逆着抚摸它的毛，就像火星一样。俗话常说猫洗脸，洗过耳朵就有客人来。楚州谢阳出产猫，有褐色带花的，灵武有红叱拨和青骢色的。猫又名狸，珍贵的猫名叫乌圆。平陵城，是古代谭国的地方。城中有一只猫，常戴着金锁，有钱飞蝶，当地人常常能看到它【出自《酉阳杂俎》】

唐道袭

王建在蜀地称帝，他的宠臣唐道袭担任枢密使。夏天，在家里遇到大雨，他养的猫在屋檐滴水处玩水。唐道袭看着它，渐渐变大。不久前脚触及屋檐，忽然雷电大作，化为龙飞走了【出自《稽神录》】

卖醋人

建康有个卖醋的人，养了一只猫，非常健壮，他很喜欢它。辛亥年六月，猫死了，他不忍心丢弃，猫坐在旁边几天，腐烂发臭，不得已才丢弃到秦淮河中。猫入水后活了，卖醋的人从下面救它，于是淹死了，而猫上了岸，跑到金乌铺，官吏抓获了它，绑在铺子里，锁上门，出去报告官府

译主管官员，打算用那只猫作为证据。等他回来时，猫已经咬断绳索，咬穿墙壁逃走了，最终再也没有见到它。

译归系

进士归系，在暑天与一个小孩子在防中睡觉，忽然有一只猫大声叫喊，恐怕惊扰孩子，便让仆人用枕头击打它，猫偶然击中枕头而死，孩子随即发出猫叫声，几天后便死了【出自《闻奇录》】

防

旧说，防王是溺精一滴变成一只防。另一种说法，防母的头脚像防尾，苍口锐利，大小像水中的獭。生性害怕狗。溺一滴变成一只防，有时发生防灾，多起源于防母。防母所到的地方，动不动就形成万万只防。它的肉极美，凡是防吃了死人的眼珠就变成防王。俗话传说，防咬上衣有喜事。凡是咬衣服，想要得到有益无益凶【出自《酉阳杂俎》】

西域有防大得像狗，中等大小的像兔子，小的像平常的防。大防的头都白了，然而用金枷锁住。商贾有经过那个国家的，不先祈祷祭祀的，就咬人。衣服也能得到沙咒愿，再获得没有其他的。释道安从前到西方，亲眼看见这样【出自《异苑》】

不尽木，火中有防，重千斤，毛长二尺多，细如丝，常居火中，通体赤红，时时出来，而毛色白。用水追逐并浇它，就死。人纺绩它的毛，织成布，使用它。如果有污垢，用火烧它就干净了【出自《神异记》】

北方层冰万里，厚百丈有磎，防在冰下土中，它的形状像防，吃草木肉，重千斤，可以做成肉干，吃了它已〇，它的毛八尺，可以做褥子，卧在上面却寒，它的皮可以〇鼓，声音传到千里，它的毛可以来防，此尾所在，防聚集今江南防，吃草木为灾，此〇也【出自神异录】红飞防多出交趾及广管陇州，都有深毛茸茸的样子，只有肉翼浅黑色，多〇伏红蕉花间，采捕者如果获得一只，另一只不去，南中妇人买来带在身上，作为媚药【出自岭表异录】

拱防形状像平常的防，在田野中行走，看见人就拱手站立，人靠近想要捕捉它，跳跃而去。秦川中有这种防【出自《录异记》】

鼹防首尾像防，颜色青黑，短足有指形，大重千余斤，出零陵郡界，不知道从哪里来。百姓有灾祸以及做恶事的，防辄进入他们的田地中，振落毛衣，都变成小防，吃他们的庄稼而去。或者捕捉得到鼹防的，处理它的皮，装饰成带子，颇能涩刍。因为它的三毛出于一孔，与平常的皮不同，人多珍视它【出自《录异记》】

义防形状像防短尾，每次行走依次互相咬尾，三五成群，惊动它就散开。俗话传说看见它的人应当有吉兆，成都有这种防【出自录异记】

唐防形状像防，稍长，青黑色，腹边有余物像肠，时亦污落，也叫易肠防。从前仙人唐昉防宅升天，鸡犬都去了，只有防坠下不死，而肠出数尺，三年更换。俗呼为唐防，城固川中有这种防【出自《异苑》】

白防身体像皎白，耳足红色，眼眶赤红的，乃是金玉之精，等待它出来的地方，挖掘它，应当获得金玉云。防五百岁，就白耳足不红的，乃是平常的防【出自《录异记》】

王周南

魏齐王芳时，中山有王周南，担任襄邑长，忽然有防从穴中出来，说：“周南，你在某日死。”周南不回答。到了期限，又戴冠帻穿皂衣出来，说：“周南，你在日中死。”也不回答，防又进入穴中。日适中，防又戴冠帻出来，说：“周南，你不回答，我何道言绝颠蹶而死。”即失去衣冠所在，就近看它，与平常的防无异【出自《幽明录》】

终祚

吴北寺终祚道人卧在斋中，鼠从坎中出来，说终祚后数日当死。祚叫奴仆买狗，鼠说也不怕。这狗入户必死。狗到果然如此。祚常做商人，闭户对鼠说：“你正想使我富。现在既远行，勤守我的房，不要让我有所零失。”当时桓〇在南州，禁杀牛很急。终祚多次宰杀窃买牛皮，回东贩卖，得二十万。回来时户还关着，都无所失。那怪也绝。从此稍富【出自《幽明录》】

清河郡守

清河郡太守到任，前后辄死。新太守到，如厕，有人长三尺，戴冠帻穿皂服，说：“府君某日死。”太守不回答，心里很不高兴，催促吏为主人。外面颇怪其事，日中如厕，又见前所见人，说：“府君今日中当死。”三言也不回答，乃说：“府君当道而不道，鼠为死。”乃顿仆地，大如豚。郡内遂安【出自《幽明录》】

淳于智

淳于智字叔平，济北人。性格深沉，有恩义。少为书生，善《易》。髙平刘柔夜卧，鼠咬他左手中指，心里很厌恶，以此问智。智为他筮之曰：“鼠本欲杀君而不能，当相为使之反死。”乃用朱书他手腕横纹，后为“田”字，可方一寸，使夜露手以卧，有大鼠伏死于前【出自《搜神记》】

徐宻

上虞魏防祖婢名皮纳，有色，宻乐之。鼠乃托为其形而就宻宿，宻心疑之，以手摩其四体，便觉缩小，因化为鼠而走【出自《

译《幽明录》

蔡喜夫

宋前废帝景平年间，东阳大夫蔡喜夫避难居住在南垄。夜里有一只大老鼠，形状像獭，浮着水而来，径直趴在蔡喜夫奴仆的床角。奴仆怜悯它而不伤害，每次吃饭就把剩饭给它。水势退去后，蔡喜夫得以返回住所。老鼠用前脚捧着青色的〇，里面裹着两颗珠子，放在奴仆面前，啾啾地叫好像在说话。从此它来来往往没有断绝，也能隐藏身形，又知道人的吉凶祸福。后来同县的吕庆祖牵着狗在野外打猎，偶然经过，于是狗咬死了它。

译茅崇邱

齐世祖永明十年，丹阳郡百姓茅崇邱家中，夜里厨房中有人说话嬉笑，再点亮灯火，又有宴席饮食的声音。等到开门查看，却什么也看不见；等到关上门，声音依然如故。像这样过了几十天，忽然有一位道士来到茅崇邱家，问道：“您夜里常有妖邪作祟吗？”茅崇邱说：“是的。”道士于是从怀中取出一张符给他，对茅崇邱说：“只要把它钉在灶上以及北墙上，明天早上再来看。”说完，道士便消失了。茅崇邱很高兴，就按照道士的话去做。第二天看见厨房里有五六只大老鼠，每只长两尺，没有毛且颜色像朱砂一样红，全都死在北墙下，从此怪异现象就绝迹了。【出自《穷怪录》】

萧悉达

北齐平原太守兰陵人萧悉达的腰带被老鼠咬坏，杨遵彦用俗事开玩笑说：“你快要升官了，不久就会担任家令。”不久萧悉达丢了官职，后来老鼠又咬坏他的靴子，杨遵彦说：“你又要得官了。”萧悉达说：“老鼠难道成了吏部尚书，这跟人事有什么关系？”【出自《谈薮》】

逆旅道士

唐万岁元年，长安道路上有一群强盗，白天潜伏夜里活动，行旅之人常常遭到杀害，到了天亮，几乎找不到踪迹，人们非常害怕，不敢清晨出发或傍晚到达旅店。后来有一位道士住在旅店，听说这件事，就对众人说：“这一定不是人，应当是怪罢了。”深夜之后，道士便在道旁手持一面古镜，暗中窥视。不久有一队少年到来，兵器铠甲齐全，一齐呵斥道士说：“道旁是谁？怎么不顾惜性命呢？”道士用镜子照他们，那些少年丢弃兵器铠甲逃跑，道士追赶他们，仍然念诵咒语，大约走了五七里，那些少年全都进入一个大洞穴中。道士守候到天亮，然后返回旅店，召集众人挖掘，有一百多只大老鼠跑出来，于是把它们全部杀死，祸患这才绝迹。【出自《潇湘录》】

李测

李测在开元年间担任县令，在防问事。有一只鸟高三尺，没有羽毛，肉色通红，飞进他的宅院。李测认为是不祥之兆，命令士兵击打它。士兵用柴斧砍鸟，斧刃砍进木头里而鸟没有受伤。李测非常厌恶它。又在油锅里煎它，用东西盖在上面，几天后打开查看，鸟随着油气飞走了。后来它又来了，李测命令用绳子捆绑它，系在巨石上，沉入河中。一个多月后它又来到，断绳还挂在脖子上。李测取来大木头，凿空其中，把鸟放进去，两头用铁封住，又沉入河中。从此它不再来了。天宝年间，李测调任，那宅院也很凶险。上任几天，宅院中有小人，长几寸，四五百个，遍布李测的官舍。李测用东西击中其中一个，小人倒地而死。查看他们，全都是人。后来晚上，小人们聚集哭泣，有车子载着棺材，穿戴丧服祭奠吊唁，在西阶下举行葬礼。到天亮刚出发，李测就挖掘埋葬的地方，得到一只通体通红没有毛的老鼠。于是命令人力寻找洞穴挖掘，得到几百只老鼠，怪异现象这才绝迹。李测家也很平安。【出自《广异记》】

天宝彍骑

天宝初年，邯郸县境内常有魇魅，所到的村落，十几天才离开，当地人习以为常。彍骑三人夜里投宿村庄，老妇人说：“不吝惜让你们留下，只是担心魇魅客人到来，必定会折磨你们，应当自己防备。”虽然不能伤人，但也稍微让人迷闷。骑兵起初不害怕，就留下来住宿。二更过后，其中两人在前面的床榻上熟睡，一人过了一会儿忽然醒来，看见一个东西从外面进来，形状像老鼠，黑色且有毛，床前穿着绿衫，拿着笏板，长五六寸，向熟睡的人弯腰离去。那人于是被魇住。魇魅到来，第二个人接着被魇，醒着的人竟然去握住那个东西的脚，它不动，然而身体冷得像冰。三人轮流握着它，直到天亮，村里人都来询问。鬼魅起初不说话，骑兵愤怒地说：“你竟然不说话，我用油锅煎你。”于是让村里人准备油锅，鬼魅才说：“我已经是千年的老鼠，如果魇魅三千人，就应当变成狸猫，然而所魇魅的人也没有损害他们。如果能释放我，我就离开这里千里之外。”骑兵于是释放了它，怪异现象这才绝迹。御史大夫当时担任邯郸尉的崔懿亲眼见到这件事，崔懿的再从弟恒讲述此事。【出自《广异记》】

毕杭

天宝末年，御史中丞毕杭担任魏州刺史，陷入安禄山贼军中，不久想要谋图归顺但尚未行动。几天后，在庭院中忽然看见小人，长五六寸，几百个，游戏自如。家人击杀他们，第二天，成群的小人都穿着白衣哭泣，用车子载着死者以及丧器，完全像士人送丧的仪仗，仍在庭院中筑坟埋葬完毕，于是进入南墙的洞穴中，非常惊异。挖掘他们的坟墓，得到一只死老鼠，于是用热汤浇入洞穴，很久之后挖掘，得到几百只死老鼠。后来十几天，毕杭因为事情不成，全家遇害。【出自《广异记》】

崔怀嶷

崔怀嶷，他的宅院中有几百只老鼠，在庭院中用两只脚行走，口中发出呱呱的声音，家人无论老少，都出来观看他们的屋子，轰然倒塌毁坏。崔怀嶷的外孙王汶亲自向我讲述。【出自《广舆记》】

近代有人养女儿，年龄十多岁，一天突然失踪，过了一年没有踪迹。他家房中屡次听到地下有小儿啼哭的声音，挖掘起初得到一个孔洞，逐渐变得深大，纵横一丈多，看见女儿坐在坑中，手抱着孩子。旁边有秃鼠，大如斗。女儿看见家人，不认识主人，父母才知道是被老鼠迷惑。打死老鼠，女儿便悲伤哭泣说：“我的丈夫啊，为什么忽然被人杀死？”家人又杀死那个孩子，女儿于是悲伤哭泣不止，来不及救治，就死了。

译出自《广异记》

李甲

宝应年间，有一位李姓子弟，他的家族在洛阳是名门望族。他家世代不喜杀戮，所以家里从不养猫，以此宽恕老鼠免于死亡。等到他的孙子这一代，也能继承祖父的意愿。曾经有一天，李家大摆宴席聚集亲友，在厅堂里设宴进食。众人刚坐定，门外就有几百只老鼠，都直立起身子，用前足互相击打，像是非常高兴的样子。家童感到惊异，报告给李家主人。李家的亲友于是清空厅堂，围观这奇异景象。人几乎都离开了，厅堂忽然倒塌，家里没有一个人受伤。厅堂倒塌后，那群老鼠也离去了。可悲啊！老鼠本是微贱之物，尚且能识别恩德并懂得报答，何况是人呢？像这样，那么施恩的人应当广泛地施予恩德，而报恩的人也应当尽力去报答。有不顾念恩德的人，应当看看这个事例而感到羞愧。【出自《宣室志》】

译唐相国王公王缙，在大历年间与元载共同执掌朝政。曾经一次入朝，天色尚早，便坐在烛火下。他榻前有一个袋子，王公于是命令侍童取来。侍童提着袋子进来，觉得它沉重得举不起来。王公打开查看，忽然有一只老鼠，身长一尺多，体态非常丰满洁白，从袋中跳了出来。王公非常害怕，回头对儿子说：“我因为才能平庸，错误地居于卿相高位，没有德行却享有富贵，常常担心会有意外的灾祸。如今异物接触到手足之间，难道不是灾祸将要萌发的征兆吗？”几天后，果然获罪，被贬为缙云太守。

许昌郗尚书士美，在元和末年担任鄂州观察使，以仁爱安抚下属，以忠诚侍奉上级，政治教化的美好事迹记载在册书中。一天早晨起床处理公务，束好腰带完毕，左手提着靴子还未及穿入脚中，忽然有一只巨大的老鼠经过庭院，面向北边拱手作揖并跳舞。郗士美入座后大怒，惊骇斥责它，老鼠毫无惧色。于是郗士美扔下靴子去击打老鼠，老鼠随即逃跑。有毒的蝮蛇掉落在靴子里，眼睛像珍珠，身体如锦缎，长一尺，防备细密，毒焰勃勃地从舌尖升起。如果没有那只妖鼠，就会导致手指肿胀溃烂的祸患。参寥子说：“由此可知，猫头鹰鸣叫、老鼠跳舞，并不总是带来灾祸，大人君子遇到它们反而是吉祥的。”

李知防是位旷达之士，崇尚隐逸自高，博通书籍史籍，至于古今成败之事，没有不通晓的。常因家贫，夜晚游历经过文成宫下。初月微明，看见数十个小人，都只有几寸长，穿着衣服，乘着车马，随从呵斥喝道，好像是有地位的人，聚集站立在古槐树下。李知防侧身站立，屏住呼吸，观察他们的举动。东边又有几丈高的残墙，旁边通着一个洞穴，洞中有一位穿紫衣的人，冠带非常严整，带着十几个侍从，都比那些小人稍长一些，正处在处理事务的样子。不一会儿，小人们都快步走入洞中。有一人对长者说：“我应当担任西阁舍人。”一人说：“我应当担任殿前录事。”一人说：“我应当担任司文府史。”一人说：“我应当担任南宫书佐。”一人说：“我应当担任驰道都尉。”一人说：“我应当担任司城主簿。”一人说：“我应当担任游仙使者。”一人说：“我应当担任东垣执戟。”像这样各自有所职掌，但不能全部记住。高兴的、愤怒的、好像有所依仗的、似乎有所求取的，呼喊激切，都请求自己想要的职位。长者站立环视，不再说话，好像只是应允罢了。一顿饭的功夫，小人们各自率领部下，呼喝引从，进入古槐树下。不久有一位老翁，面容枯瘦，拄着拐杖从东边走来，对紫衣人说：“被这些小子们打扰了。”紫衣人笑着不说话。老翁也笑着说：“这还能说什么吗？”说完，互相拉着进入洞中离去。第二天，李知防挖掘古槐寻找，只有数百只群鼠，四处奔散。紫衣人和老翁不知是什么东西。

建康人正在吃鱼，把鱼头扔在地上。不久，墙下洞穴中有人骑着马，铠甲分明，大小不超过一尺，手持长矛，径直刺向鱼头，驰入洞穴离去。像这样反复几次，于是挖地寻找，看见几只大老鼠，鱼头在旁边，只有一根筷子，完全不见铠甲和马匹的样子。不久，那人去世。

太庙斋郎卢嵩所居住的地方，锅鸣响，灶下有老鼠像人哭泣的声音，于是祭祀灶神。灶下有五只大老鼠，各自对应五种颜色，吃尽了祭祀的物品，又钻入灶中。那年卢嵩补任兴化尉，最终没有其他怪异之事。

龙武统军柴再用常在防备事务中，靠着几案独自坐着。忽然有一只老鼠跑到庭院下，向柴再用拱手站立，好像想要拜揖的样子。柴再用发怒，呼唤左右随从，随从都不来。于是起身追赶它，老鼠便离去，而房屋梁柱折断，所坐的床几全部被压得粉碎。柴再用后来担任庐、鄂、宣三镇节度使，去世。

苏长史打算在京口选择居所，这宅子向来凶险，妻子儿女劝止他。苏长史说：“你们厌恶这宅子，我必定独自居住。”刚开始住宿的夜晚，有三十多人，都长一尺多，穿着道士的冠服，来拜见苏长史说：“这是我们的居所，您必须迅速离开，不然会招致祸患。”苏长史发怒，拿着棍棒追赶他们，他们都跑入宅后竹林中消失。于是挖掘那里，抓获三十多只白鼠，宅子不再凶险。

侍御史卢枢说，他的亲人担任建州刺史，暑天夜晚独自走出寝室，在庭院望月，刚出门，听见堂西台阶下好像有人说话笑声，蹑手蹑脚窥视，看见七八个穿白衣的人，身高不超过一尺，男女混杂坐着饮酒，几案席垫食器都具备，而献酒酬酢很久。席间一人说：“今晚非常快乐，然而白老将要到来，怎么办？”于是叹息，不一会儿座中人都哭泣，进入阴沟中，于是不见了。后来罢免郡守，新政家有猫，名叫白老，既然到了，白老进入堂西台阶地下，抓获七八只白鼠，都杀掉了。

朱仁，世代居住在嵩山下，以耕种为业。后来朱仁忽然丢失一个幼子，年仅五岁，寻找十余年最终不知存亡。后来一天，有僧人经过游历来到他家，带着一位弟子，那弟子的容貌像朱仁丢失的幼子。朱仁于是邀请僧人进屋，设供品供养很久，问僧人说：“师父，这弟子看他的仪容相貌，稍微像我家十年前丢失的一个幼子。”僧人惊起问朱仁说：“僧人住在嵩山薜萝内三十年了，十年前偶然遇到这弟子悲号

译有人来投靠我，我问他缘故，这弟子当时年幼，迷失了踪迹来历，不太清楚。僧人于是收养他，并为他剃度出家，如今他聪慧悟性无人能比。僧人常怀疑他是一位圣人，是君子吗？试着亲自仔细查验考察一下。”仁便与家属一起询问察视，他母亲说：“我儿子背上有一个黑痣。”不久查验得到，确实是亲生儿子。父母和家属一起痛哭，那僧人就把他留给父母后离去。父母安顿抚养他，比对待普通儿子更加倍加用心。这孩子每到夜晚就不知去向，天亮时却回到家，这样过了两三年。父母以为他去做盗贼，便暗中窥视，看见儿子每到夜晚变成一只大老鼠跑出去，到天亮又回来。父母问他，这孩子不说话，过了很久才回答说：“我不是君子，我是嵩山下防王手下的一只小鼠。既然你们看到了我的真形，我不再来了。”他的父母正疑惑间，当夜他化作老鼠跑走了【出自《潇湘录》】

译李昭嘏考进士没有考中，等到考中的时候，年纪已经很大了。主考官并没有推荐托付的地方。主考官白天睡觉，忽然醒来，看见一卷书卷在枕头前，看它的题目，是李昭嘏的试卷，便让人把它送到书架上，又继续睡觉。暗中看见有一只大老鼠，取走那卷书卷，衔着卷轴，又送回到枕头前，像这样反复多次。李昭嘏第二年春天考中进士，主考官问他缘故，原来是他家三代不养猫，大家都说是老鼠报恩。【出自《闻奇录》】

鼠狼

张文蔚

宰相张文蔚的庄园在东都柏坡，庄内有鼠狼的洞穴，鼠狼生了四个孩子，被蛇吞吃了。鼠狼雌雄感情深切，便在洞穴外堆起土，刚好能容纳蛇头，等待蛇出洞，果然进入了堆土的地方。蛇头伸出后，估计自己回转不及，鼠狼便当腰咬断蛇，剖开蛇腹，衔出四个孩子，还有气息，把它们放在洞穴外。鼠狼衔来豆叶嚼碎敷在伤口上，孩子们都活了下来。什么动物能有这样的情感和智慧呢？最灵验的是人，为什么不思考呢？【出自《北梦琐言》】

太平广记卷四百四十

<子部，小说家类，异闻之属，太平广记>

钦定四库全书

太平广记卷四百四十一。宋。李昉等。编。畜兽八。

狮子

魏武帝 后魏庄帝 杂说

犀

通天犀 杂说

象

白象「阆州莫徭」，华容庄象「安南猎者」，「淮南猎者」蒋武。

杂说

杂兽

萧至忠

狮子

魏武帝

魏武帝讨伐冒顿，经过白狼山，遇到狮子，派人搏斗它，杀伤的人很多。魏武帝于是亲自率领常跟随的健儿数百人攻击它。狮子咆哮奋迅，左右的人都吓得惊汗直流。忽然看见一个东西从林中出来，像狸猫一样，跳上魏武帝的车轭上。狮子将要靠近，这野兽便跳到狮子头上，狮子立刻伏下，不敢起来。于是便杀死了狮子，得到一只小狮子。这野兽还没到洛阳三十里，路上的鸡狗都伏下，没有鸣叫吠叫的。【出自《博物志》】

后魏庄帝

后魏时期，波斯国进献狮子。永安末年，才到达京城。庄帝对侍中李彧说：“我听说老虎见到狮子必定伏下，可以找老虎来试试。”于是下诏近山的郡县捕捉老虎来进献。巩县、山阳都送来了两只老虎一只豹子，见到狮子，全都闭着眼睛，不敢仰视。园中向来有一只盲熊，性情非常驯良。庄帝让人取来试试。虞人牵着盲熊来到，闻到狮子的气味，惊恐跳跃，拖着锁链逃跑。庄帝大笑。【出自《伽蓝记》】

杂说

释氏书说狮子筋用来做鼓的蒙皮，各种鼓声都绝妙。西域有黑狮子棒。狮子集贤校理张希复说：旧时有狮子尾拂，夏天苍蝇蚊子不敢聚集在上面。旧说：苏合香，是狮子的粪便。【出自《酉阳杂俎》】

犀

通天犀

通天犀角有一条白纹像线一样的，用它盛米放在鸡群中，鸡想要去啄米，到了就惊退，所以南方人称之为骇鸡。得到真角一尺，刻成鱼形，衔着它入水，水常常分开方三尺，可以在水中屏息。用它的角做叉子的，将要煮毒药做汤，用这个叉子搅拌，都生出白末，不再有毒素了。【出自《抱朴子》】

杂说

犀中通天犀，一定厌恶影子，常常喝浊水。当它溺尿时，人追赶它不再移动脚步。角的纹理，形状像百物，有的纹理不通畅，是它的病。然而它的纹理有倒插、正插、腰鼓。倒插的，一半以下通；正插的，一半以上通；腰鼓的，中间断不通。所以波斯称象牙为白暗，犀角为黑暗。段成式门下的医人吴士臯，常在南海郡任职，见到船主说本国取犀角，先在山路多植树像猴子的木桩。说犀角前脚直，常倚着树休息，树烂折就不能起来。犀角一名奴角，有奴处必有犀角。犀角三毛一孔。刘孝标说犀角脱落埋起来，人用假角换它。【出自《酉阳杂俎》】

象

白象

后魏洛水桥南道东有白象坊。白象，是永平二年干陁罗国所进献的。背上设五彩屏风，七宝坐床，能容纳数十人，真是异物。常养在乘黄象坊，曾经坏屋毁墙，跑出去。遇到什么就撞，遇到墙也倒。百姓惊怖奔走交驰，太后于是把象迁到这个坊。【出自《伽蓝记》】

阆州莫徭

阆州莫徭以砍柴为事，常在江边割芦苇，有大象突然来到，卷起他放在背上，行百余里，深入沼泽中。沼泽中有老象卧着喘息，痛声很苦，到了那里，把他放下。老象举起脚，脚中有竹钉，莫徭明白它的意思，用腰绳系住竹钉拔出，浓血五六升左右。小象又用鼻子卷青艾，想要让他塞住伤口，莫徭摘艾熟按，依次塞之，艾用尽才满。很久，病象能起来，东西行立，已而又卧，回顾小象，用鼻子指山，呦呦有声，小象便离开。须臾得到一牙来到，病象见牙，大吼，意思好像嫌弃它，小象持牙离开。不久，又将大牙。莫徭呼象为将军，说未食，患饥，象往折山栗数枝食之，乃饱，然后送人及牙还，行五十里，忽然却转，人初不了其意，乃还取其遗刀。人得刀毕，送至本处，

译用头撞击人，左右摇动耳朵，过了很久才离开。它的牙齿极其巨大，运到洪州后，有个胡商请求购买，不断加价直到四十万。随后到了别人的店铺，那个胡商用芦苇席盖住象牙，另一个胡商问是什么宝物，却总是被避开。店主掀开席子说，只是一颗大象牙罢了。另一个胡商看到象牙的颜色，私下对店主说，愿意出价百万，又拿出一万作为给店主的介绍费，假装各自离开。不久带着钱来到，原来的胡商又争夺，说本来买象牙的是我。长者参与市场交易，违背公法，店主如果索要成千上万的钱，我难道没有吗？双方反复争执，于是互相殴打。相关人员报告县令，县令报告府尹，府尹询问缘由，胡商起初不肯把象牙当作宝物。府尹说，这象牙防备献给天子，你们不说，终究也没有好处，坚决吝惜。胡商方才说，象牙中有两条龙相互践踏站立，可以截断做成简册，本国重视这个，认为作为货物，应当值数十万万，得到它就能成为大商人。洪州于是把象牙和两个胡商一起进献。天后命令剖开象牙，果然得到龙简，对象牙主人说，你相貌贫贱，不能多接受钱物，赐敕令阆州每年给五十千，用完了再取，直到终老【出自《广异记》】

译华容庄象

上元年间，华容县有一头大象进入村庄，卧在庭院中。它的脚底下压着一个人，人们把那个人救出来，大象便趴伏在地，让人骑在它背上进入深山。大象用鼻子刨开泥土，得到几十根象牙，用来报答人们。【出自《朝野佥载》】

安南猎者

安南人以射猎为职业，每次在箭镞上涂抹毒药，射中鸟兽必死无疑。开元年间，安南人曾进入深山，在树下小睡，忽然有东西碰触他，惊醒后看见是一头白象，体型比其他大象大出一倍。安南人称它为将军，对着它祈祷并拜谢。大象用鼻子卷起那人放到自己背上，又取来他的弓、箭、药筒等交给他，于是奔驰起来，行走了百余里，进入深邃的山谷，来到一块平坦的石头旁，极目远眺十里左右，两岸都是巨大的树木，树围如同巨大的房屋，森然耸立，遮蔽天空。大象来到平石旁，战战兢兢，一边走一边张望，经过六七里路，前往依靠在大树旁，用鼻子向上拂动那人，那人领悟了它的意思，于是带着弓箭沿着树干向上爬。大象在树下望着他，可以爬上去二十多丈，想要停下时，大象的鼻子直指上方，意思如同命令，那人又向上爬，他明白大象的意思，一直爬上去六十丈。大象看完后离去，那人夜里宿在树上，到天亮看见平石上有两只眼睛，过了很久看见一头巨兽，高十余丈，毛色纯黑。不一会儿，天色清朗，昨天所见的那头大象带领着百余头大象，沿着山路而来，伏在巨兽面前。巨兽跳跃着吃掉了两头大象，吃完后各自离去。那人于是想到大象的意思，是想让他射杀巨兽，于是在箭端涂抹毒药，尽力射去，接连射中两箭。巨兽看着箭吼叫，奋起的声音震动了林木，那人也大声呼喊引诱巨兽，巨兽前来寻找那人，那人紧贴树干防备它张嘴，又对着它的口中射去，巨兽吼叫后自己摔倒，过了很久才死。不久看见那头大象从平石处进入，一步一回头走到巨兽所在的地方，审察它已经死了，用头触碰它，仰天大吼，顷刻间群象五六百头云集，吼叫声响彻数十里。大象来到树旁，屈膝拜了两拜，用鼻子招唤那人，那人于是从树上下来骑上它的背，大象载着那人前行，群象跟随，不久来到一处，树木种植得像田垄一样，大象用鼻子掀开荆棘，群象也都掀开，太阳偏西时全部掀完。其中有数万枚象牙，大象载着那人行走几十步之内，必定拨开一枝，大概是示意路已走完，不久来到昨天睡觉的地方，把那人放下地，拜了两拜后离去。那人回去禀报都护，都护派遣使者跟随他，得到数万枚象牙，岭表地区的象牙因此变得廉价。使者来到平石处，巨兽只剩下骨头存在，都护取下一节骨头，十人抬着它，骨头有孔洞可以让人进出。【出自《广异记》】

淮南猎者

张景伯担任和州刺史时，淮南地区有很多大象。州里有个猎人，常在山中追逐野兽，忽然有一群大象来围住猎人，让他不能离去。有一头大象来到猎夫面前，用鼻子绞住猎夫，把他放到背上，猎夫掉落的刀和武器，大象都帮他取回送还。于是大象载着猎夫径直进入深山，群象送到山口后返回。进入山中五十里，经过一块大盘石，石头旁边没有其他东西，全是象的皮革，剩下的血肉还在。猎夫心想：“难道是要在这里害我吗？”大象背着他又过去五十步，有一棵大松树，大象用背靠着松树，猎夫因此得以登上树。弓掉在地上，大象又用鼻子取起向上送给他。猎夫深深奇怪其中的缘故。大象送完猎夫后，于是奔驰离去。不久有一头青色的野兽从松树南边的细草中出来，长毛蓬松，爪牙可畏，体型大如房屋，目光如电，声音如雷，来到磐石旁停下，好像在等待什么。过了一会儿，有一头小象从北边而来，远远看见猛兽，俯身跪行，到了磐石旁，恐惧战栗。野兽看见它很高兴，用手抓住它，扔到空中，扔完后接住，还没有吃。猎夫望着叹息说：“畜兽的愚蠢，还请求人救助。刚才把我带到山中，是想让我杀死这头野兽。我赞赏它的心意，怎么能不救助呢？”于是拉满弓射出毒箭，射穿了野兽的左腋。野兽中箭后，前来逼近猎夫，猎夫又迎射一箭贯穿它的心脏，野兽倒下，辗转而死。小象于是奔驰返回。不久二百多头大象来到树下，都长跪在地，辗转不安。猎夫从之前背他的大象上下来，又让它用背驮着自己，出山。群象围绕喧叫，把猎夫带到一处，群象用鼻子挖开土丘，露出所藏的象牙，共三百多根，展示给猎夫看。又把他带到相遇的地方，群象都跪下谢恩后离去。猎夫于是取走那些象牙，卖得数万钱。【出自《纪闻》】

蒋武

宝历年间有个叫蒋武的人，是循州河源人。他身材魁梧健壮，胆气豪勇，独自居住在山岩中，只求猎射而已。他善于拉强弓，每次带着弓夹着箭，遇到熊、罴、虎、豹，没有不中箭而死的，剖开查看箭镞，都一一贯穿心脏。忽然有东西敲门，非常急促。蒋武隔着门窥视，看见一只猩猩骑在白象上。蒋武知道猩猩能说话，便问：“你和象敲我的门做什么？”猩猩说：“象有难处，知道我能说话，所以让我来投靠你。”蒋武说：“你有什么苦衷，请说说缘由。”猩猩说：“这座山南边二百多里，有一个深邃的大岩穴中，有一条巴蛇，长数百尺，目光如电闪烁，牙齿如剑刃锋利。大象经过，都被它吞噬，遭遇它的有数百头，没有办法躲避隐藏。现在知道山客善于射箭，希望你拿着毒箭去射杀它，除去这个祸患，大家各自都想报答恩情。”那头大象于是跪在地上，泪水如雨般洒落。猩猩说：“山客如果答应去，就请带着箭登上象背。”蒋武被它们的话感动，用毒药淬箭后登上象背。果然看见两只眼睛在岩穴下，光芒射出数百步。猩猩说：“这是蛇的眼睛。”蒋武

译（武）发怒，拉开强弓搭好箭，一箭射中象的眼睛。大象于是惊骇奔逃躲避。不久，洞穴中传来如雷的吼声，蛇跃出洞来，蜿蜒盘旋，有的夹击有的跳跃，数里之内，林木和草芥如同被焚烧一般。到了天黑，蛇死去，（武）便窥视洞穴旁边，大象的骨头和象牙堆积如山。于是有十头大象用长鼻各自卷起一根红色的象牙，跪着献给武。武接受了，猩猩也告辞离去。武便用前一头象驮着象牙返回。武于是拥有了大量的财富【出自《传奇》】

译杂说

安南有大象，能够默然知晓人的是非曲直。它往来于山中，遇到人互相争斗，有理的一方它就经过；心术不正的一方，它用鼻子卷起，抛到空中几丈高，再用象牙接住，那人随即就粉身碎骨了。没有人敢再争斗。【出自《朝野佥载》】

龙象，六十岁，骨骼才长齐。如今荆州地区的大象，毛色黑，有两根象牙，是江猪。咸亨二年，周澄国派遣使者上表说：“诃伽国有白象，口中有四根象牙，身上长着五只脚。大象所在的地方，土地必定丰收。用水洗象牙，喝了能治愈疾病。请求发兵迎接取回。”大象的胆随着四季在四条腿中移动：春天在前左腿，夏天在前右腿，没有固定的位置。鼻子尖端有爪子，可以拾起针。大象的肉有十二种，只有鼻子是它的根本肉。陶贞白说：“夏天配药，适宜把象牙放在药旁边。”南方人说：大象尤其厌恶狗叫声。猎人带着干粮登上高处，搭建熊巢守候，如果有象群经过，就发出狗叫声，大象全都举起鼻子吼叫，守着不再离开，有时经过五六天，大象困倦倒下，猎人就下去刺杀它。大象耳孔的皮肤薄如鼓皮，一刺就死。大象胸前的小横骨，烧成灰用酒服用，能让人浮在水面出入。吃它的肉，会让人身体沉重。古训说：大象怀孕五年才生产。【出自《酉阳杂俎》】

环王国，野象成群。一头公象管辖三十多头母象，母象的象牙才两尺长，轮流供养公象。在水草边躺卧时，母象就环绕守护，母象死了，一起挖地埋葬它。哀嚎很久才散去。另外，当地人饲养驯服的象，可以让它代替砍柴。【出自《酉阳杂俎》】

广州所属的潮、循二州多野象，象牙小而红，最适合做笏板。潮、循的人有时捕到大象，争着吃它的鼻子，说肥嫩脆爽，特别适合做烤肉。有人说大象的肉有十二种，大象的胆不附着在肝脏上，随着月份转动，在各类肉中。楚越之间，大象都是青黑色的，只有西方佛林、大食国多白象。刘恂有亲戚，曾经奉命出使云南，那里的豪族，各家都养象，负重致远，就像中原地区饲养牛马一样。蛮王在百花楼宴请汉使，楼前表演舞象曲，音乐响起，优伶引入大象，用金笼络住头部，锦绣垂挂身体，随着节拍腾踏，摇头摆尾，都符合节奏，就是天宝年间舞马之类。唐乾符四年，占城国进献驯象三头，在殿前引见应对，也能拜舞，后来放还本国。【出自《岭表录异》】

杂兽

萧至忠

唐朝中书令萧至忠，景云元年，担任晋州刺史，打算在腊日打猎游玩，大规模布置罗网，前一天，有个砍柴的人在霍山砍柴，突然得了疟疾不能回家，于是停在岩穴之中，呻吟不能入睡，夜里将近天亮，似乎听到窸窸窣窣有人声，起初以为是盗贼将至，就匍匐躲在林木中，当时山月非常明亮，有一个身高一丈多的人，鼻子有三个角，身体披着豹皮，眼睛闪闪如电，对着山谷长啸，不久有虎、兕、鹿、猪、狐、兔、雉、雁排列聚集在百步左右，长人于是宣告说：“我是冥间使者，奉北帝之命，明天是腊日，萧使君应当顺应时节打猎，你们中若干该被箭射死，若干该被枪刺死，若干该被网捕死，若干该被棒打死，若干该被狗咬死，若干该被鹰啄死。”说完，群兽都俯伏战栗恐惧，像请求性命一样，老虎和老麋都屈膝对着长人说：“以我们的性命来说，确实已经注定，然而萧公是仁爱的人，并非有意要害物，只是执行时令罢了，如果有稍微的理由就停止，使者难道没有法术救我们吗？”使者说：“不是我想要杀你们，只是现在以帝命向你们宣告刑罚名目，我的使命就完成了，从此任凭你们自己想办法，然而我听说东谷严四兄善于谋划，你们可以去那里祈求。”群兽都轮转欢呼，使者就向东走，群兽全部跟随，当时砍柴人的病也稍微好转，跟随前往窥探，到了东谷，有几间茅草屋，一个戴黄冠的人，架上悬挂着虎皮，身体正熟睡，惊醒起来看见使者说：“阔别已久，常常思念盼望，今天来到这里，莫非是分配众生腊日的刑罚名目吗？”使者说：“正如高明所问，然而他们都向四兄求救，四兄应当为他们谋划。”老虎老麋就屈膝哀求，黄冠说：“萧使君每次役使百姓，必定体恤他们的饥寒，如果祈求滕六降雪，巽二起风，就不再游猎了，我昨天得到滕六的信，知道他已经丧偶，又听说索泉家第五娘子因为歌女嫉妒被黜退了，如果你们求得美人献给他，雪立刻就会降下，又巽二喜欢喝酒，你们如果求得美酒贿赂他，风立刻就会到来。”有两只狐狸自称多媚，能取得河东县尉崔知之的第三妹，美丽娇艳，绛州卢司户善于酿酒，妻子生产必定有美酒，说完就离开了，众兽都有欢声，黄冠于是对使者说：“记得含质在仙都，哪里想到千年成为兽身，郁郁不得志，姑且有一章述怀，于是吟道：‘昔为仙子今为虎，流落阴涯足风雨，更将班毳破余身，千载空山万般苦，然而含质被贬谪已满，只有十一日就回归紫府了。久居于此，将别不无遗憾，于是题写几行在壁上，让后人知道我曾住在这里。’于是写在北壁上说：‘下界八千亿甲子，丹飞先生严含质被贬下中天，披着斑纹六十甲子，血食涧饮，与猿猴为伍。下浊界，景云元纪，升太一。’当时砍柴的人向来通晓书诵，于是

译密记下了这件事。过了一会儿，老狐狸背着美人到来，那女子刚满十五岁，用红袖擦拭眼睛，残存的妆容显得妖媚动人。又有一只狐狸背着两瓶美酒，香气浓烈刺鼻。严四兄便将美女和两瓶美酒分别装入两个袋子中，用朱砂画了一道符咒，取水喷洒在袋子上，两个袋子随即飞走。打柴的人感到害怕，而且担心被看见，就寻找原路返回。天还没亮，风雪突然大作，整整一天才停止。从此萧使君不再打猎了【出自《〇怪录》】