太平广记卷三百九十三
杂俎】
僧文浄
唐金州水陆院僧文浄，因夏屋漏滴于脑，遂作小疮。经年若一大桃，来嵗五月后，因雷雨霆震，穴其赘。文浄睡中不觉寤，后唯赘痛，遣人视之，如刀割。有物▯处，乃蟠龙之状也【出《闻竒録】
译【杂俎】
僧人文净
唐代金州水陆院的僧人文净，因为夏天屋顶漏水，水滴落在他的脑门上，于是生了一个小疮。过了一年，疮肿得像一个大桃子。到了第二年的五月以后，因为雷雨交加、电闪雷鸣，震破了那赘肉上的孔洞。文净在睡梦中没有醒来，后来只觉得赘肉疼痛，派人去查看，发现赘肉如同被刀割开一般。在那空洞之处，呈现出盘绕的龙的样子。【出自《闻奇录》】
徐智通
唐徐智通，楚州医士也。夏夜乗月于栁堤闲步，忽有二客笑语于河桥，不虞智通之在隂翳也。相谓曰：“明晨何以为乐？”一曰：“无如南海赤岩山弄珠耳。”答曰：“赤岩主人嗜酒留客，必醉。仆来日未后有事于西海去，恐复为萦滞也。不如只于此郡龙兴寺前与吾子较技耳。”曰：“君将何戏？”曰：“寺前古槐仅百株，我霆震一声，剖为纎茎，长短粗细悉如食筯。君何以敌？”答曰：“寺前素为郡之戯场，毎日中聚观之徒，通计不下三万人。我霆震一声，尽散其发，毎缕仍为七结。”二人因大笑，约诺而去。智通异之，即告交友六七人，迟明先俟之。是时晴朗，己午间，忽有三云大如车轮，凝于寺上。须臾昬黒，咫尺莫辨。俄而霆震两声，人畜顿踣。及开霁，寺前槐林劈防分散，布之于地，皆如算子，小大洪纎，无不相肖。而寺前负贩戏弄观防人数万众，发悉解散，毎缕皆为七结【出集异记】
又
洛京天津桥有儒生逢二老人言话，风骨甚异，潜聴之。云：“明日午时于寺中鬭疾速。”一人曰：“公欲如何？”一人曰：“吾一声令，寺内聴讲，驴马尽结尾。”一人曰：“吾一声令，十丈旛竿尽为算子，仍十枚为一积。”儒生乃与一二宻友于寺▯之。至午，果雷雨霹▯。一声，客走出视，驴马数百匹尽结尾。一声，旛竿在廊下为算子，十枚一积【出録异记】
雷公庙
雷州之西，雷公庙。百姓毎嵗配连皷雷车，有以鱼▯肉同食者，立为霆震，皆敬而惮之。毎大雷雨后，多于野中得黳石，谓之雷公墨，叩之鎗然，光莹如漆。又如霹▯处，或土木中得楔如斧者，谓之霹▯楔，小儿佩带，皆辟惊邪。孕妇磨服为催生药，必验【出《岭表录异】
南海
南海秋夏间，或云物惨然，则见其晕如虹，长六七尺，此▯则飓风必发，故呼为飓母。见忽有震雷，则飓风不作矣。舟人常以为▯，预为备之【出《岭表录异】
陈义
唐罗州之南二百里至雷州，为海康郡。雷之南濒大海，郡盖因多雷而名焉。其声恒如在▯宇上。雷之北髙，亦多雷声，如在寻常之外。其事雷，畏敬甚谨，毎具酒殽奠焉。有以▯肉杂鱼食者，霹▯辄至。南中有木，名曰棹，以煮汁渍梅李，俗呼为棹汁。杂▯肉食者，霹▯亦至，犯必响应。牙门将陈义▯云：义即雷之诸孙。昔陈氏因雷雨昼防庭中，得大卵，覆之数月，卵破有婴儿出焉。自后日有雷扣击戸庭，入其室中，就于儿所，似若乳哺者。嵗余儿能食，乃不复至，遂以为己子。义即卵中儿也。又云尝有雷民畜畋犬，其耳十二，毎将猎必笞犬，以耳动为获数，未尝全动。一日诸耳毕动，既猎不复逐兽。至海傍测中嘷鸣，郡人视之，得十二大卵，以归置于室中。后忽风雨若出自室，既霁就视，卵破而遗甲存焉。后郡人分其卵甲，嵗时祀奠至今，以获得遗甲为豪族。或隂防云雾之夕，郡人呼为雷耕。晓视野中果有垦迹，有是乃为嘉祥。又时有雷火发于野中，毎雨霁得黒石，或圆或方，号雷公墨。凡讼者投牒，必以雷墨杂常墨书之。为利人或有疾，即扫虚室，设酒食，鼓吹旛盖，迎雷于数十里外。既归屠牛▯以祭，因置其门，邻里不敢辄入。有误犯者，为唐突大不敬，出猪牛以谢之，三日又送如初礼。又云尝有雷民因大雷电，空中有物，豕首鳞身，状甚异。民挥刀以斩其物，踣地血流道中，而震雷益厉。其夕凌空而去。自后挥刀民居室，频为天火所灾，虽逃去辄如故。父兄遂摈出，乃依山结庐以自处。灾复随之，因穴崖而居，灾方止。或云其刀尚存，雷民图雷以祀者，皆豕首鳞身也【出《投荒杂録】
叶迁韶
唐叶迁韶，信州人也。幼嵗樵牧，避雨于大树下，树为雷霹，俄而却合，雷公为树所夹，奋飞不得。迁韶取石楔开枝，然后得去，仍餽谢之。约曰：“来日复至此可也。”如其言，至彼，雷公亦来，以墨篆一卷与之，曰：“依此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人。我兄弟五人，要闻雷声，但唤雷大
译徐智通
唐代的徐智通，是楚州的一名医生。夏夜，他趁着月光在柳堤上闲步，忽然听到河桥上有两位客人谈笑，没想到徐智通藏在阴影之中。两人互相问道：“明天早晨做什么乐事？”一人说：“没有比去南海赤岩山玩弄宝珠更有趣的了。”另一人回答说：“赤岩山的主人喜欢喝酒留客，一定会喝醉。我明天午后有事要去西海，恐怕又被缠住。不如就在这郡城的龙兴寺前与你比试技艺罢了。”那人问：“你将玩什么游戏？”回答说：“寺前古槐树大约有一百株，我打一声雷，将它们劈成细枝，长短粗细都像筷子一样。你拿什么来抵挡？”另一人回答说：“寺前向来是郡城的戏场，每天中午聚集观看的人，总共不少于三万人。我打一声雷，让所有人的头发都散开，每根发丝都打成七个结。”两人因此大笑，约定后离去。徐智通觉得奇怪，立刻告诉六七个朋友，天刚亮就先在那里等候。这时天气晴朗，巳午之间，忽然有三团大如车轮的云凝聚在寺庙上方。不一会儿天色昏暗，近在咫尺也看不清。随即雷声两响，人和牲畜顿时跌倒。等到雨过天晴，寺前的槐树林被劈开分散，铺在地上，都像算筹一样，大小粗细没有不相似的。而寺前做买卖、演戏、观看的人数以万计，头发全都散开，每根发丝都打成七个结。【出自《集异记》】
又
洛阳天津桥有一位儒生遇到两位老人交谈，风骨非常奇异，儒生偷偷听他们说话。他们说：“明天午时在寺庙里比试速度。”一人说：“你想怎么做？”一人说：“我一声令下，寺内听讲的人，驴马全都尾巴打结。”一人说：“我一声令下，十丈高的幡竿全都变成算筹，仍然十枚为一堆。”儒生于是和一两个密友在寺庙里等候。到了中午，果然雷雨交加。一声雷响，客人走出去看，数百匹驴马全都尾巴打结。一声雷响，幡竿在廊下变成算筹，十枚一堆。【出自《录异记》】
雷公庙
雷州西部，有雷公庙。百姓每年配备连鼓雷车，有人把猪肉和鱼一起吃的，立刻遭到雷击，大家都敬畏而害怕。每次大雷雨过后，多在野外得到黑色石头，称为雷公墨，敲击它声音清脆，光亮如漆。又在被雷击的地方，有时在土木中得到像斧头一样的楔子，称为霹雳楔，小孩佩戴，都能辟除惊邪。孕妇磨碎服用作为催生药，必定有效。【出自《岭表录异》】
南海
南海在秋夏之间，如果云气惨淡，就看见晕圈像彩虹，长六七尺，这就是飓风将要发作的征兆，所以称为飓母。如果忽然有震雷，飓风就不会发作了。船夫常以此为征兆，预先做好准备。【出自《岭表录异》】
陈义
唐代罗州以南二百里到雷州，是海康郡。雷州南面临大海，郡城大概因为多雷而得名。雷声常常像在屋宇上。雷州北部地势高，也多雷声，像在平常之外。对待雷神，敬畏非常谨慎，每次准备酒菜祭奠。有人把猪肉和鱼杂在一起吃的，雷击立刻到来。南方有一种树，名叫棹，用煮的汁液浸泡梅李，俗称为棹汁。杂着猪肉吃的，雷击也到来，触犯必定响应。牙门将陈义说：我就是雷神的孙子。从前陈氏因为雷雨白天躲在庭院中，得到一个大卵，覆盖几个月，卵破有婴儿出来。从此每天有雷神敲击门户，进入他的房间，到婴儿那里，好像哺乳一样。一年多婴儿能吃东西，就不再来了，于是把他当作自己的儿子。陈义就是卵中的婴儿。又说曾经有雷神养猎犬，它的耳朵有十二只，每次打猎一定要鞭打狗，以耳朵动作为捕获数量，未曾全部动过。一天所有耳朵都动了，打猎后不再追逐野兽。到海边测中嚎叫，郡人去看，得到十二个大卵，带回家放在房间中。后来忽然风雨好像从房间中出来，雨过天晴去看，卵破而遗留甲壳。后来郡人分取卵甲，岁时祭祀祭奠至今，以得到遗留的甲壳为豪族。有时在阴云密布的夜晚，郡人称为雷耕。早晨看野外果然有开垦的痕迹，有这种情况就认为是吉祥的征兆。又有时雷火在野外发生，每次雨过天晴得到黑色石头，有的圆有的方，号称雷公墨。凡是打官司的人递交诉状，必定用雷墨混合普通墨书写。为了利人或者有人生病，就打扫空房间，摆设酒食，鼓乐幡盖，在几十里外迎接雷神。回来后杀牛祭祀，于是放在门口，邻里不敢擅自进入。有冒犯的人，认为是唐突大不敬，拿出猪牛来谢罪，三天后又送如初礼。又说曾经有雷神因为大雷电，空中有物体，猪头鳞身，形状非常奇异。民众挥刀斩断物体，跌倒在地血流道中，而雷声更加猛烈。那晚凌空而去。从此挥刀民众居住的地方，频繁遭受天火灾害，虽然逃跑仍然如故。父兄于是将他驱逐，他于是依山结庐自处。灾害又跟随他，于是穴居崖壁，灾害才停止。有人说他的刀还在，雷神画像祭祀的，都是猪头鳞身。【出自《投荒杂录》】
叶迁韶
唐代叶迁韶，是信州人。幼年砍柴放牧，在大树下避雨，树被雷劈，不久又合拢，雷神被树夹住，奋力飞不出去。叶迁韶取石楔开枝，然后雷神才得以离去，仍然赠送礼物感谢他。约定说：“明天再来这里也可以。”按照他的话，到了那里，雷神也来了，给他一卷墨篆，说：“按照这个去做，可以招致雷雨，祛除疾苦，立功救人。我兄弟五人，要闻雷声，只要喊雷大
、雷二即相应。然雷五性刚躁，无危急之事不可唤之。”自是行符致雨，咸有殊验。尝于吉州市大醉，太守擒而责之，欲加楚辱。迁韶于庭下大呌“雷五”，时郡中方旱，日光猛炽，霹震一声，人皆颠沛。太守下阶礼接之，请为致雨，信宿大霔，田原遂足，因为逺近所▯。逰滑州，时方久雨，黄河泛溢，官吏备水为劳，忘其寝食。迁韶以铁札长二尺，立一符于河岸上，水涌溢堆阜之形，而沿河流下，不敢出其符外，人免垫溺，如今▯之。或有疾，请符不择笔墨书而授之，皆得其效，多在江浙间。周逰好啗荤腥，不修道行，后不知所之【出《神仙感遇▯】
译雷二随即响应。然而雷五性情刚烈急躁，没有危急的事情不可以呼唤他。”从此以后，（他）施行符法求雨，都有非凡的灵验。曾经在吉州市喝得大醉，太守将他捉拿并责问，想要施加鞭打侮辱。迁韶在庭院下大声呼叫“雷五”，当时郡中正好干旱，阳光猛烈炽热，霹雳震响一声，人们都跌倒在地。太守走下台阶以礼接待他，请求他求雨，两三天后大雨滂沱，田野平原于是雨水充足，因此被远近的人所尊崇。游历滑州时，当时正连日大雨，黄河泛滥溢出，官吏防备水患劳累，忘了睡觉吃饭。迁韶用两尺长的铁札，在河岸上立下一道符，水涌起堆积成土丘的形状，沿着河流流下，不敢超出符的范围，人们免于被水淹没溺死，如今仍然如此。有人生病，请求符咒，他不挑选笔墨书写后交给病人，都得到疗效，多在江浙一带。周逰喜欢吃荤腥，不修习道行，后来不知去了哪里【出自《神仙感遇录》】
元积
唐元积镇江夏，防州贾墅有别业。搆堂架梁，才毕，疾风甚雨。时户各输油六七瓮，忽震一声，瓮悉列于梁上，都无滴污于外。是年，积卒【出《剧谈録】
裴用
唐大和濮州军吏裴用者，家富于财，年六十二，疾死。既葬旬日，霆震其墓，棺飞出百许步，尸柩零落。其家即选他处重瘗焉，仍用大鐡索系防其棺。未几，震如前，复选他处重瘗。不旬日，震复如前，而棺柩灰尽，不可得而▯矣。因设灵仪招魂以葬【出《集异记】
东阳郡山
唐东阳郡滨于浙江，有山周数百里，江水曲而环焉，迂滞舟楫，人颇病之。常侍敬昕，大和中出守其山。一夕，云物曛晦，暴风雷电，动荡室庐，江水腾溢，莫不惶惑。迨晓方霁，人往视之，已劈而中分，相逺数百步，引江流直而贯焉。其环曲处，悉填以石，遂无萦绕之患【出《宣室志】
段成式伯
唐段成式三从伯父少时，于阳羡亲旧舎夜，值雷雨，毎电起光中，见有人头，数十大于栲栳【出《酉阳杂俎】
智空
唐晋陵郡建元寺僧智空，本郡人，道行闻于里。中年七十余，一夕既阖闗，忽大风雷若起于禅堂，殷然不絶。烛灭而尘坌晦黒且甚，▯宇揺震。矍然自念曰：“吾弃家为僧，迨兹四纪，暴雷如是，岂神龙有怒我者？不然有罪当雷震死耳。”既而声益甚，复坐而祝曰：“某少学浮屠氏为沙门，迨五十余年，岂所行乖于释氏教▯？不然且有黩神龙▯？设如是，安敢逃其死？倘不然，则愿亟使开霁，俾举寺僧得自解也。”言竟，大声一举若发，左右茵榻倾縻，昏霾颠悖。由是惊慴仆地，仅食顷，声方息。云月晴朗，然觉有腥腐气如在室内，因烛视之，于垣下得一蛟皮，长数丈，血满于地。乃是禅堂北有槐，髙数十寻，为雷震死，循理而裂，中有蛟蟠之迹焉【出《宣室志】
太平广记卷三百九十四
钦定四库全书
太平广记卷三百九十五。宋。李昉等。编。雷三。
百丈▯ 杨询美从子 髙邮人
王忠政 史无畏 张应
天公坛 申文纬 法门寺
陈绚 彭城佛寺 欧阳氏
庐山卖油者 李诚 茅山牛
番禺村女 江西村妪 甘露寺
南康县
百丈▯
唐河东郡东南百余里有积水，谓之百丈▯，清澈纎毫必鉴。在驿路之左，槐栁环拥，烟影如束。途出于此者，乃为憩驾之所。大和五年夏，有徐生自洛阳抵河东，至此水困殆既甚，而暂息且吟且望。将午，忽闻水中有细声，若蝇蚋之噪。俄而纎光发，其音稍响，輷若击毂，其光如索而曳焉。生始异之，声久益繁，遂有雷自波间起，震光为电，接云气。至旅次，遽话其事。答曰：「此百丈▯也，嵗旱未尝不指期而雨。今旱且甚，巫师命巫属祷焉。」巫者曰：「某日当有甚雨，果是日矣【出《宣室志】
杨询美从子
唐御史杨询美居广陵郡，从子数人皆幼，始从师学。尝一夕风雨雷电震耀，诸子俱出户，望且笑且詈曰：“我闻雷有▯，不知▯安在，愿得而杀之可乎？”既而雷声愈震，林木倾靡。忽一声轰然，若在于庑，诸子惊甚，即驰入户，负壁而立，不敢辄动。复闻雷声若天呵地吼，庐舎揺动，诸子益惧。近食顷，雷电方息，天月清霁。庭有大古槐，击拔其根而劈之。诸子觉两髀痛不可忍，具告询美。家僮执烛视之，诸髀咸有赤文横布十数，状▯杖痕，似雷▯之所为也【出《宣室志】
髙邮人
唐进士郑翚家在髙邮，亲表卢氏荘近水，邻人数家共杀一白虵。未久，忽大震雷雨，发数家陷溺无遗。卢宅当中，唯一家无恙【出《因话録】
王忠政
唐泗州门监王忠政云：「开城中曾死十二日，却活，始见一人，碧衣赤帻，引臂登云，曰：『天召汝行，汝▯于左落队。』其左右落队，各有五万甲马，簇于云头，俯向下重楼深室嚢柜之内，纎细悉见。更异者，见米粒长数尺。凡两队，一队于小项缾子贮人间水，一队所贮如马牙硝，谓之干雨
译元积
唐朝元积镇守江夏时，在防州贾墅有一处别业。刚搭建好厅堂的梁架，便刮起狂风、降下暴雨。当时各家都输送了六七瓮油，忽然一声巨响，所有的油瓮都出现在梁上，外面竟没有一滴油污。这一年，元积去世。【出自《剧谈录》】
裴用
唐朝大和年间，濮州军吏裴用，家中富有，六十二岁时因病去世。下葬十天后，雷击坟墓，棺材飞出百余步，尸体残破零落。其家人便另选他处重新安葬，并用粗大的铁索捆绑固定棺材。不久，雷击又像先前一样，再次另选他处重新安葬。不到十天，雷击又像先前一样，而棺材和尸体化为灰烬，无法再找到。于是设置灵位招魂安葬。【出自《集异记》】
东阳郡山
唐朝东阳郡濒临浙江，有一座山环绕数百里，江水曲折环绕，阻碍船只通行，人们对此颇为困扰。常侍敬昕在大和年间出任该地太守。一天夜里，天色昏暗，暴风雷电交加，房屋动荡，江水泛滥，人们无不惊慌疑惑。等到天亮雨停，人们前往查看，发现山体已被劈开分成两半，相距数百步，江水由此变得笔直贯通。原来曲折环绕的地方，全都填满了石头，于是再也没有迂回阻滞的祸患。【出自《宣室志》】
段成式伯
唐朝段成式的三从伯父年轻时，在阳羡亲戚家中过夜，恰逢雷雨，每次闪电亮起，光中都能看见人头，几十个，比栲栳还要大。【出自《酉阳杂俎》】
智空
唐朝晋陵郡建元寺的僧人智空，是本郡人，德行在乡里闻名。中年时七十多岁，一天晚上刚关闭寺门，忽然大风雷电仿佛从禅堂升起，轰鸣声不绝。蜡烛熄灭，尘土飞扬，黑暗浓重，房屋摇动。智空惊惧地自忖道：“我弃家出家为僧，至今四十多年，如此猛烈的雷击，难道是神龙对我发怒？否则就是有罪应当被雷击死。”接着声音更加猛烈，他又坐下祈祷说：“我年少时学习佛家之道成为沙门，至今五十多年，难道我的行为违背了佛教教义？否则就是亵渎了神龙？如果是这样，怎敢逃避死亡？如果不是这样，就希望迅速雨停天晴，让全寺僧人得以解脱。”说完，一声巨响如同爆发，左右的垫席床榻倾倒，昏天黑地，令人昏乱。因此惊恐跌倒在地，仅过一顿饭的功夫，声音才停止。云开月明，但觉得室内有腥腐气味，于是点燃蜡烛查看，在墙下发现一张蛟皮，长数丈，地上满是血。原来禅堂北面有一棵槐树，高数十寻，被雷击死，顺着纹理裂开，里面有蛟龙盘踞的痕迹。【出自《宣室志》】
太平广记卷三百九十四
钦定四库全书
太平广记卷三百九十五。宋。李昉等。编。雷三。
百丈〇 杨询美从子 高邮人
王忠政 史无畏 张应
天公坛 申文纬 法门寺
陈绚 彭城佛寺 欧阳氏
庐山卖油者 李诚 茅山牛
番禺村女 江西村妪 甘露寺
南康县
百丈〇
唐朝河东郡东南百余里有积水，称为百丈〇，清澈透明，细微之物都能映照。位于驿路左侧，槐柳环绕，烟影如束。途经此处的人，便在此停歇休息。大和五年夏天，有个徐生从洛阳到河东，到达这里时疲惫困顿已极，暂时休息，一边吟诗一边眺望。快到中午时，忽然听到水中有细微的声音，像苍蝇蚊虫的噪鸣。不一会儿，发出细微的光亮，声音稍响，轰隆如敲击车毂，光亮如绳索拖曳。徐生开始感到奇异，声音长久且越来越繁杂，于是有雷电从波涛间升起，震光为电，连接云气。到达旅舍后，急忙讲述此事。回答说：“这是百丈〇，每年干旱时不曾不按期降雨。如今干旱严重，巫师命令属下的巫师祈祷。”巫师说：“某日应当有大雨，果然就是这一天。”【出自《宣室志》】
杨询美从子
唐朝御史杨询美居住在广陵郡，侄子几人年纪尚小，刚开始跟随老师学习。曾经一天晚上风雨雷电交加，众侄子都走出屋门，望着雷电又笑又骂说：“我听说雷中有〇，不知〇在哪里，希望能抓住杀死它好吗？”接着雷声更加震动，林木倾倒。忽然一声轰响，仿佛就在廊屋下，众侄子非常惊恐，立即跑进屋内，背靠墙壁站立，不敢随意移动。又听到雷声如同天呵地吼，房屋摇动，众侄子更加恐惧。将近一顿饭的功夫，雷电才停止，天空月亮清朗。庭院中有一棵大古槐，被连根拔起并劈开。众侄子觉得两腿疼痛难忍，详细告诉杨询美。家仆拿着蜡烛查看，众侄子的两腿都有十几道横布的红色纹路，形状像〇杖的痕迹，似乎是雷〇所为。【出自《宣室志》】
高邮人
唐朝进士郑翚家在高邮，亲戚卢氏的庄园靠近水边，邻居几家共同杀死了一条白蛇。不久，忽然发生大雷雨，几家房屋倒塌淹没，无一幸免。卢宅在中间，唯独这一家安然无恙。【出自《因话录》】
王忠政
唐朝泗州门监王忠政说：“开城中曾经死过十二天，又活过来，起初看见一个人，穿着碧衣戴着红帽，伸臂登上云端，说：‘上天召你同行，你〇于左边落队。’其左右落队，各有五万甲马，聚集在云头，俯视向下，重楼深室的箱柜之内，细微之物都能看见。更奇异的是，看见米粒长数尺。共有两队，一队在小项瓶子中贮存人间的水，一队所贮存的像马牙硝，称为干雨。”